Библия. синодальный перевод

Православные церковные праздники в Феврале 2021 года

• 6 февраля 2021 года, суббота — Блаженной Ксении Петербургской (XIX в.), юродивой Христа ради.
• 7 февраля 2021 года, воскресенье — Собор новомучеников и исповедников Российских, поминают погибших за веру.
• 15 февраля 2021 года, понедельник — Сретенье Господне. Праздник в честь встречи (“сретения”) Младенца Иисуса старцем Симеоном. На Сретение поминают воинов, погибших в Афганистане.
• 25 февраля 2021 года, четверг — Иверской иконы Божьей Матери.

Церковные посты в феврале 2021 года

• Многодневный пост в феврале 2021 года — нет.
• Однодневные посты — 3 февраля, 5 февраля, 10 февраля, 12 февраля, 17 февраля, 19 февраля.
• Недели в которых нет поста:  сплошная седмица с 22 по 28 февраля.

Январь

Год начинается с Рождественского поста, который продлится до 6 января включительно.

Нестрогий вариант для мирян (3 степени)

1, 6 и 18 числа можно только растительную пищу.

2, 3, 4, 5, 20, 22, 27 и 29 января запрещены мясные и молочные блюда, яйца. Но можно рыбу.

Строгий вариант (6 степеней)

Что разрешено принимать в пищу в дни Рождественского поста:

• 1 января — строгий,
  сухоядение
• 2 января — горячая пища с добавлением растительного масла
• 3 января — горячая пища с добавлением растительного масла
• 4 января — сухоядение
• 5 января — горячая пища без масла
• 6 января — Рождественский Сочельник, строгий пост, рекомендовано сухоядение

Крещенский Сочельник

18 января (Крещенский Сочельник). В этот день православные соблюдают строгий пост. До заката солнца рекомендуется только пить воду, после заката — «голодная кутья» на воде с сухофруктами.

Правила использования

Скрипт предназначен для использования
только на православных сайтах.

Скрипт будет запрещен для
использования на сайте, если он:

• относится к одной из неправославных христианских конфессий;
• имеет отношение к раскольническим и неканоническим «православным» церквям и группировкам;
• относится к «общехристианской», «экуменической», «межрелигиозной», «обновленческой» тематике;
• содержит религиозные и мистические материалы нехристианского, оккультного, языческого характера;
• содержит призывы к расколам или материалы, способствующие усугублению существующих расколов;
• содержит материалы, оскорбляющие христианскую нравственность;
• содержит подборки ссылок на инославные и антихристианские ресурсы сети интернет;

Лучшей проверкой на соответствие Вашего сайта предъявляемым требованиям будет его регистрация в каталоге www.hristianstvo.ru.

Церковный календарь на декабрь 2021 года

Фото Pixabay

1 декабря – мученика Платона Анкирского; мучеников Романа, диакона и отрока Варула; Собор святых Эстонской земли;

2 декабря – пророка Авдия; преподобных Варлаама и Иоасафа, царевича Индийского, и отца его Авенира царя; святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского; иконы Божией Матери «В скорбях и печалях Утешение»;

3 декабря – предпраздник Введения во храм Пресвятой Богородицы; преподобного Григория Декаполита; святителя Прокла Константинопольского, патриарха; иконы Божией Матери «Соболевская»;

4 декабря – Введение в храм Пресвятой Богородицы;

5 декабря – послепраздник Введения во храм Пресвятой Богородицы; благоверного князя Михаила Тверского; апостолов от 70 Филимона и Архипа;

6 декабря – святителя Амфилохия, епископа Иконийского; благоверного великого князя Александра Невского; святителя Митрофана, в схиме Макария, епископа Воронежского;

7 декабря – день памяти великомученицы Екатерины;

Фото: depositphotos.com

8 декабря – предание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы; священномучеников Климента Римского, папы Римского, и Петра Первого Александрийского, архиепископа;

9 декабря – преподобного Алипия Столпника; освящение церкви великомученика Георгия Победоносца в Киеве

10 декабря – празднование иконы Божией Матери «Знамение»;

11 декабря – преподобномученика и исповедника Стефана Нового; мученика Иринарха Севастийского и святых семи жен;

12 декабря – мученика Парамона и с ним 370 мучеников; преподобного Акакия Синайского;

13 декабря – апостола Андрея Первозванного;

14 декабря – проpока Наума; праведного Филарета Милостивого; мученика Анании Персянина;

15 декабря – пророка Аввакума; иконы Божией Матери «Геронтисса»;

Изображение с сайта strastoterptsy.ru

16 декабря – пророка Софонии; преподобного Саввы Сторожевского (Звенигородского);

17 декабря – великомученицы Варвары;

18 декабря – преподобного Саввы Освященного;

19 декабря – день святого Николая Чудотворца;

20 декабря – святителя Амвросия, епископа; преподобного Нила Столобенского; преподобного Антония Сийского;

21 декабря – преподобного Патапия;

22 декабря – Зачатие Пресвятой Богородицы;

23 декабря – мучеников Мины Калликелада, Ермогена и Евграфа;

24 декабря – пpеподобного Даниила Столпника;

25 декабря – святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца;

Изображение с сайта ok.ru

26 декабря – мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста; мученицы Лукии Сиракузской;

27 декабря – мучеников Фирса, Левкия, Каллиника; мучеников Филимона, Аполлония, Ариана и Феотиха;

28 декабря – преподобного Павла Латрийского; святителя Стефана исповедника, архиепископа Сурожского;

29 декабря – проpокая Аггея;

30 декабря – пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила;

31 декабря – святителя Модеста Иерусалимского.

Великие церковные праздники в 2021 году

Важнейшие православные праздники отличаются особенно торжественным богослужением. Самым большим и светлым событием в церковном календаре христиан является Пасха. Она имеет особый статус и наиболее торжественную службу. Дата празднования определяется по солнечно-лунному календарю и уникальна для каждого года (попадает в период с 4 апреля по 8 мая).

• Обрезание Господне (Святителя Василия Великого) — праздник 14 января 2021 года.
• Рождество Иоанна Предтечи — праздник 7 июля 2021 года.
• Апостолов Петра и Павла — праздник 12 июля 2021 года.
• Усекновение главы Иоанна Предтечи — праздник 11 сентября 2021 года.
• Покров Пресвятой Богородицы — праздник 14 октября 2021 года.

Что можно делать 5 декабря всем православным

На Руси в Прокопьев день традиционно устраивались шумные ярмарки, на которых крестьяне продавали результаты своих и покупали все необходимое.

Что можно 5 декабря:

1. Мужчины отправлялись в лес на заготовку дров. Чаще всего с собой брали старших сыновей.
2. 5 декабря можно готовить сани к зимнему сезону – их чинили, начищали полозья.
3. Мужчины расчищали санный путь. Согласно примете, дороги, расчищенные в Прокопьев день, продержатся до самой весны.
4. Молодые парни и девушки, а также дети устраивали в Прокопьев день веселые гулянья с катанием на санках, игрой в снежки и лепкой снежных баб.
5. 5 декабря можно провести вечер в кругу семьи. В этот день традиционно загадывали детям загадки, связанные с зимой, рассказывали сказки и увлекательные истории.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(1 Фес. 2, 20-3, 8; Лк. 11, 29-33). «Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их», За что? За равнодушие к делу совершаемому Господом перед их глазами. Та царица, услышав о мудрости Соломоновой, издалека пришла послушать его, а эти мужи, имея перед лицом Самого Господа, не внимают Ему, хоть очевидно было, что Он выше Соломона, как небо выше земли. И всех равнодушных к делам Божиим, осуждает южная царица, потому что Господь всегда и среди нас так же очевидно присущ в евангельских сказаниях, как было тогда. Читая Евангелие, мы имеем пред очами Господа со всеми дивными делами Его, ибо оно также несомненно, как несомненно свидетельство собственных очей. Между тем, кто-кто внимает Господу так печатлеющемуся в душах наших. Мы смежили очи свои или обратили их в другую сторону, оттого и не видим; а не видя, не занимаемся делами Господа. Но это не извинение, а причина невнимания, столько же преступная, сколько преступно и самое дело, происходящее от него. Дело Господа наше первое дело, то есть спасение души

К тому, что от Господа, мы должны внимать и без отношения к нам, не тем ли более когда оно все обращено на нас, на устроение нашего сушественного дела, значение которого простирается на всю вечность? Судите, сколь же преступно невнимание к такому делу!

I. Основные принципы жизни Преображенского братства

Церковность

Принципиальная и неразрывная, внутренняя и внешняя связь с Церковью, которая «есть Тело Христово», и, в частности, с Русской православной церковью, а также решимость не отделяться от Православия ни при каких условиях, ибо «любой грех в церкви не есть грех Церкви, но грех против Церкви» (свящ. Валентин Свенцицкий). Итак, это – верность Церкви Христовой и понимание того, что братство – только её часть. Для нас принадлежность к Церкви важнее принадлежности к братству, а ещё важнее – наша любовь к Богу и ближним.

Личностность

Неформальный и нефункциональный подход к каждому человеку; помощь в раскрытии его личных даров через обретение им свободы от «духа века сего» с его стремлением к самовыражению, накопительству и потребительству; преодоление индивидуализма и самозамкнутости; невозможность в решении главнейших жизненных вопросов переступить хотя бы через одного человека.

Неиерархичность

Невозможность «ставить себя выше других в церкви, а тем более – выше церкви, или претендовать особым образом выражать церковь» (протопр. Николай Афанасьев); недопустимость создания параллельной иерархии, но не отрицание принципа старшинства и иерархии мистической («выше тот, кто ближе к Богу», а старший тот, кого избрал для этого Бог).

Ответственность

Всё, что делается и сделано, проверять в Духе Святом и «многом совете», обязательно исправляя, лично или совместно, свои ошибки и грехи; ответственность за всех в общине и братстве и за всё в себе и в церкви.

Служение

Полагание всего своего времени, всех своих сил и средств на исполнение заповеди о любви к Богу и ближнему в подражание Христу, Который «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мф 20:28); служение от избытка сердца именно теми дарами, какие мы получили от Духа Святого в Церкви – в братстве, общинах и лично.

Непрестанное обновление и целостное воцерковление жизни

Возрастание во Христе по действию Духа Святого, чтобы дать возможность Богу «творить всё новое» (Откр 21:5), а самим не быть «тромбом» в теле Церкви, сохраняя способность не только быстро и точно реагировать на всё значимое в церкви и обществе, но восполнять недостающее и даже быть «впереди времени» (в соответствии со святоотеческим принципом «Церковь всегда обновляется»).

Ответственность «меньшего» за «большее» в церкви

Личная ответственность каждого за свою группу или общину, группы или общины – за малое братство, малого братства – за Преображенское братство, Преображенского братства – за церковь. Ответственность членов групп и общин за старших (духовно и по положению) во всех группах и общинах, малых братствах и Преображенском братстве, в том числе за духовного попечителя Преображенского братства (Содружества) как основного свидетеля и служителя (гаранта) церковности братства, то есть верности братства призванию и всем признанным им принципам жизни.

Мирное и непримиримое противостояние злу

Стремление адекватно реагировать на всякое угашение духа и искажение смысла, на всякую неправду как в церкви (фундаментализм, модернизм, клерикализм, конформизм, политизация), так и в обществе (индивидуализм, разделение, потребительство, агрессивность, коррупцию, мафиозность), и при этом ничего не бояться, будучи готовыми даже к страданию за Христа в любое время. Никого не осуждать, не критикантствовать, бороться только «словом и житием».

Воспитание детей ради целожизненного служения

Подготовка детей, прежде всего собственным примером, к качественному и целожизненному служению, предполагающему внутренний настрой, при котором человек не держится за себя и свое, а готов делиться с близкими и ближними дарами любви. Воспитание своих и братских детей для «Царства Небесного и правды Его».

Борьба за человека и его свободу, за церковь и ее соборность

Борьба за человека не как борьба за что-то для человека, но за него самого как личность. Борьба в церкви не против кого-то, но за то, чтобы на первом месте в ней был Христос. «Потому что борьба у нас не против крови и плоти, но против начал, против властей, против повелителей этого мира тьмы, против злых духов на небесах» (Еф 6:12). Созидание общины, обращенной к личности и этим порождающей возможность соборности; и созидание братства, обращенного к соборности и этим поддерживающего развитие личности.

Братство стремится следовать Евангелию во всем, не считаясь со сложившимися обратными традициями, привычками, внешним или внутренним сопротивлением любого рода, в том числе и со стороны «здравого смысла».

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(2 Фес. 2, 13-3, 5; Лк. 13, 1-9). Смесил Пилат кровь галилеян с жертвами их, — Господь сказал: «если не покаетесь, все так же погибнете»; упал столп силоамский и убил 18 человек, — Господь тоже сказал: «если не покаетесь, все так же погибнете». Этим дается разуметь, что когда какая беда постигает других, нам надо рассуждать не о том, отчего и за что это случилось, а поскорее обратиться к себе и посмотреть, нет ли за нами каких грехов, достойных временного наказания во вразумление других, и поспешить изгладить их покаянием. Покаяние очищает грех и отстраняет причину, привлекающую беду. Пока во грехе человек, секира лежит при корне древа жизни его, готовая посечь его. Не сечет же потому, что ожидается покаяние. Покайся, и отнята будет секира, и жизнь твоя потечет к концу естественным порядком; не покаешься — жди посечения. Кто знает, доживешь ли до будущего года. Притча о безплодной смоковнице показывает, что Спаситель умаливает правду Божию щадить каждого грешника, в надежде, не покается ли он и не принесет ли плодов добрых. Но бывает, что правда Божия уже не слушает ходатайства, и разве кого-кого соглашается оставить еще на один год в живых. А ты знаешь ли, грешник, что проживаешь не последний год, не последний месяц, день и час?

(2 Фес. 3, 6-18; Лк. 13, 31-35). «Се оставляется дом ваш пуст», сказал Господь об Иерусалиме. Значит, есть мера долготерпению Божию. Милосердие Божие вечно бы готово терпеть, ожидая добра; но что делать, когда мы доходим до такого расстройства, что не к чему и рук приложить? Потому и бросают нас. Так будет и в вечности. Все говорят: милосердие Божие не попустит вечного отвержения. Да оно и не хочет того; но что делать с теми, которые преисполнены зла, а исправиться не хотят? Они сами себя ставят за пределами милости Божией и оставляются там потому, что не хотят выйти оттуда. Спириты придумали множество рождений, как средство к перечищению грешников. Но осквернившийся грехами в одно рождение может таким же явиться и в десяти других, а затем и без конца. Как есть прогресс в добре, так есть прогресс и в зле. Мы видим на земле ожесточенных во зле; такими же могут они остаться и вне земли, а потом и навсегда. Когда придет всему конец, а ему придти неизбежно, куда девать этих ожесточившихся во зле? Уж, конечно, куда-нибудь вне области светлой, определенной для потрудившихся над собою в очищении своих нечистот. Вот и ад! Не исправившиеся при лучших обстоятельствах исправятся ли при худших? А если же нет, то вот и вечный ад! Не Бог виновник ада и вечных в нем мучений, а сами грешники. Не будь нераскаянных грешников, и ада не будет. Господь очень желает, чтоб не было грешников, затем и на землю приходил. Если Он желает безгрешности, то, значит, желает и того, чтоб никто не попал в вечные муки. Все дело за нами. Давайте же сговоримся и уничтожим ад безгрешностью. Господь будет рад тому; Он и открыл об аде для того, чтоб всякий поостерегся попасть туда.

Молитвы

О ПРАВОСЛАВНЫХ ПРАЗДНИКАХ:

ДВУНАДЕСЯТЫЕ
ПРАЗДНИКИ.

В  богослужении
Православной Церкви
двенадцать великих
праздников годового
богослужебного круга
(кроме

праздника Пасхи).
Подразделяются на
Господские,
посвященные Иисусу
Христу, и

Богородичные,
посвященные Пресвятой
Богородице.

По времени
празднования
двунадесятые праздники
разделяются на неподвижные (непереходящие) и
подвижные (переходящие). Первые постоянно празднуются в одни и те же числа месяца, вторые каждый год падают на разные числа, в зависимости от даты празднования

Пасхи.

О ТРАПЕЗЕ В ПРАЗДНИКИ:

Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет.

В

Воздвижения Креста
Господня и
Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается пища с
растительным маслом.

В праздники