Расписание богослужений, адрес церкви в пос. смиловичи. отец валериан, настоятель: отзывы

Книги

Наставления и проповеди отца Валериана опубликованы в виде нескольких книг. Изучив их, люди, начинающие свой духовный путь, могут найти советы для укрепления духа и веры. Слова проповедника дают страждущим людям утешение и душевный покой.

Книга В. Кречетова «Счастье жить в истине»

В настоящее время изданы следующие книги протоиерея Валериана Кречетова:

• «Вера маленького мальчика», которая освещает основные вопросы православного воспитания детей.
• «Всё ли равно, как верить?» — сборник статей об особенностях становления духовной жизни современных людей.
• «Размышления перед исповедью» рассказывает о необходимости регулярной исповеди и подготовки к ней.
• «Ключ к настоящему — в прошлом» — сборник интервью, в которых священник отвечает на вопросы, связанные с духовной жизнью людей, устройством церкви и основами православной веры.

Как добраться до Ляденского монастыря

Ляденский Благовещенский мужской монастырь находится приблизительно в 45 километрах от столицы страны, а также в 24 километрах от города Смолевич, в 45 километрах от Червеня и в 6 километрах от Смилович.

Добраться до монастыря можно на автобусе маршрута «Минск-Пятилетка», который отправляется от станции «Автозаводская» в Минске (недалеко от станции метро «Могилевская»). Ехать необходимо около 40 километров до остановки «Слободка», а затем пройти пешком около 2 километров до монастыря в направлении деревни Малые Ляды. Также в самом селе находится одноименная остановка общественного транспорта «Малые Ляды», на которой останавливаются автобусные маршруты № 331, 331а, 443 из Минска.

Из города Борисов можно доехать до монастыря на электропоезде. Выходить необходимо на станции «Смолевичи», далее пересесть на автобус до «Драчково».

Схемы маршрутов на сайте Минсктранс

Посетителям на автомобилях нужно двигаться по Могилевскому шоссе до города Смиловичи (около 35 километров), затем повернуть в сторону Смолевичей и ехать до деревни Слободка (приблизительно 5 километров), далее свернуть направо в направлении деревни Малые Ляды.

Можно также воспользоваться услугами такси: Лайм, Пятница, FixLine, такси Минск, Mobiway, такси Victoria, такси 135, такси Голд, Бизнес-такси, Нэкст, такси 7220, Родное Такси, такси Лось, такси 152 и другими.

Видео про Ляденский монастырь

Задача отца Валериана — точно определить, одержим человек или просто болен

Свою деятельность отец Валериан рассматривает, как призвание. Он считает, что каждому человеку Всевышний даёт талант. Кому-то — шить, кому-то — лечить, ну а третьему — изгонять бесов.

Но путь экзорциста имеет одно страшное отличие — враг, бес, может отомстить тому, кто с ним борется. А потому отец Валериан всегда настороже, чтобы быть готовым противостоять случайному удару.

Путь экзорциста грозит опасностями, отец Валериан всегда настороже.

Сам батюшка бесов никогда не видел, а те, кто приезжает в церковь посёлка Смиловичи, описывали ему их по-разному.

Валериан (Бугаенко)

протоиерей

Среди тех, то считает себя одержимыми, немало просто людей с душевными расстройствами. Кто-то просто психически болен, кто-то — повредил мозг в результате физического увечья

А потому священнику важно понять, в чём причина странностей в поведении человека. Это не всегда легко, нужен опыт и проницательность

Протоиерей Валериан считает, что никто более, кроме священника, не поможет в случае одержимости бесом.

Валериан (Бугаенко)

протоиерей

Отец Валериан полагает, что одержимость бесом — лишь следствие проблем современного общества. Он яро критикует нынешние устои, культуру и т.д. Значительная проблема кроется в советском сознании, которое утвердило в умах масс атеизм.

Церковь святого Георгия, где служит отец Валериан

Многие люди нуждаются в помощи, но в храм или не ходят совсем, или появляются там для быстрой ритуальной формальности.

Валериан (Бугаенко)

протоиерей

Но всё же протоиерей Валериан настроен оптимистично. Он не сомневается, что в будущем люди гораздо теплее будут относиться к вере.

Как вести себя в храме

Если довелось оказаться на сеансе экзорцизма случайно, деваться некуда. Придется стоять и усердно ограждать себя крестным знамением. Хотелось бы сказать, что бояться не стоит. Но как не бояться, когда сталкиваешься с беснованием воочию. Конечно, будет страшно. Только паниковать и впадать в истерику нельзя. Бесы этого и ждут от людей.

Старайтесь не обращать внимания на звуки вокруг. Это крайне сложно, страх одолевает. Но молитесь Богу, просите о защите Пресвятую Богородицу.

Важно знать, что в начале отчитки многие болящие выбегают из храма. Они не в силах там находиться, очень уж «ломает»

Стоит ли уходить с ними, решает каждый сам для себя.

Если же пришли в храм в тот момент, когда отчитки там нет, то приложитесь к иконам, подайте записки, поставьте свечи. Церковь Георгия Победоносца очень красивая. Их две — старая и новая. Построены рядом по причине того, что в старый храм прихожане перестали помещаться. Вот и пришлось расширить площадь. Если получится — загляните в старый храм. По отзывам, в нем царит особая атмосфера.

Свидетельства очевидцев

Отзывы об отце Валериане (Смиловичи, церковь Георгия Победоносца) только хорошие. Этот батюшка — один из двух священников, который проводит молебны о недужных. Благословил его на это дело митрополит.

Как проходит чин отчитки, мы рассказали выше. А теперь поговорим о том, чем делятся люди, побывавшие на таком молебне.

Вот, что говорят люди, которым довелось увидеть сеанс собственными глазами.

В храме собирается множество людей. Кто-то дремлет в ожидании батюшки, иные просто сидят. Все сидячие места всегда заняты, люди располагаются даже на дощатом полу.

И вот началась служба. Рвался ввысь голос отца Валериана. Тут-то и началось сумасшествие. Про мальчика, который принялся тявкать, мы рассказали выше. Но это были пустяки в сравнении с тем, что происходит за спинами прихожан. Кто-то кашлял басом. Сильно, натужно и громко. Казалось, что человека сейчас разорвет от кашля. Кашель перешел в громкий стон. Этот стон усиливался на определенных словах, произносимых священником. Когда батюшка замолчал, умолкли и стоны. Оказалось, что страшные звуки издавала девушка. Хрупкая и нежная, она стояла и улыбалась своей подруге. Кто бы мог подумать, замечают прихожане, что такая милая девушка способна издавать столь пугающие звуки.

Свидетельства очевидцев

Отзывы об отце Валериане (Смиловичи, церковь Георгия Победоносца) только хорошие. Этот батюшка — один из двух священников, который проводит молебны о недужных. Благословил его на это дело митрополит.

Как проходит чин отчитки, мы рассказали выше. А теперь поговорим о том, чем делятся люди, побывавшие на таком молебне.

Вот, что говорят люди, которым довелось увидеть сеанс собственными глазами.

В храме собирается множество людей. Кто-то дремлет в ожидании батюшки, иные просто сидят. Все сидячие места всегда заняты, люди располагаются даже на дощатом полу.

И вот началась служба. Рвался ввысь голос отца Валериана. Тут-то и началось сумасшествие. Про мальчика, который принялся тявкать, мы рассказали выше. Но это были пустяки в сравнении с тем, что происходит за спинами прихожан. Кто-то кашлял басом. Сильно, натужно и громко. Казалось, что человека сейчас разорвет от кашля. Кашель перешел в громкий стон. Этот стон усиливался на определенных словах, произносимых священником. Когда батюшка замолчал, умолкли и стоны. Оказалось, что страшные звуки издавала девушка. Хрупкая и нежная, она стояла и улыбалась своей подруге. Кто бы мог подумать, замечают прихожане, что такая милая девушка способна издавать столь пугающие звуки.

Собственноручно вырыть себе могилу

11 января 1930 года отец Валериан был арестован. Основанием для ареста послужил донос местной учительницы. Обвинение гласило, что священник занимался агитацией против колхозов. В предъявленном обвинении отец Валериан виновным себя не признал.

Отца Валериана увезли в тюрьму г. Слуцка. 23 февраля 1930 года постановлением «тройки» при Полномочном представительстве ОГПУ по Белорусскому военному округу отец Валериан был приговорен к расстрелу.

Он был расстрелян в тот же день в Тимковичском лесу (15 км от г.Несвижа), точное место расстрела до сих пор неизвестно.

Свято-Троицкая церковь с.Телядовичи (Минская обл., Копыльский р-н) – место служения священномученика Валериана Новицкого. pravoslavie.by

Позже, в 1970-е годы, один из палачей, участвовавших в расстреле отца Валериана, — житель деревни Тимковичи, — умирая, был мучим совестью. Он рассказал односельчанам, как ему пришлось вести троих приговоренных к расстрелу в лес. Двое из них были священниками, и один из них отец Валериан. Перед расстрелом священникам еще раз предложили отказаться от веры в Бога и от сана. После того, как они отвергли это предложение, им приказали собственноручно вырыть себе могилу, а затем расстреляли.

Эта информация дошла до детей отца Валериана. Матушка Доминика умерла раньше, подробностей гибели мужа она так и не узнала. Много раз она писала письма в советские инстанции, с просьбой дать сведения о судьбе отца Валериана, обращалась даже в правительство. В ответ на запросы ей отвечали, что он умер от желудочной болезни в 1935 году в ссылке…

В 1999 году священник Валериан Новицкий был причислен к лику местночтимых святых Белорусского Экзархата РПЦ. Юбилейным Архиерейским собором 2000 года отец Валериан был причислен к лику новомучеников и исповедников Российских.

См. житие священномученика Валериана (Новицкого) составленное игуменом Дамаскином (Орловским)

«Не дать забыть, что есть Семья»

С матушкой и детьми Совершенно особое место в жизни отца Валерия занимала семья. Восемь детей: среди них два священника, врач, регент, матушка, – и почти все тоже многодетные, внуков при жизни батюшки родилось 48.

«Для него особенной радостью было крестить своих внуков, – вспоминает невестка Анна. – Когда у нас родился первенец, я месяц провела в семье родителей мужа. Отец Валерий и матушка учили меня, как обращаться с младенцем, кормить, пеленать, купать. Он показывал, как успокоить кричащего малыша, всегда давал отдохнуть, забирал у меня ребенка, чтобы я поспала. Я очень благодарна отцу Валерию и матушке за всю заботу и помощь, которой нас окружили в первый месяц. И потом окружали всю жизнь. Следующих наших троих детей они нянчили с младенчества.

А самый младший, Иаков, родился 11 июля, когда отец Валерий уже болел. Я настояла, чтобы мы не ждали 40 дней и как можно скорее крестили бы сына в Алупке. Приехали в последние дни перед отъездом батюшки в Москву, в больницу. Он так обрадовался, так был счастлив. А для меня особенно ценно, что сын встретился с дедушкой при жизни, тот успел подержать его на руках. Я думаю, что это Иакову будет большой поддержкой в жизни».

«Батюшка помнил всех своих внуков (а их у него 48) по именам и даже примерно по датам рождения! На каждой проскомидии вынимал частички за всю свою огромную семью, поименно каждый день поминал всех в молитвах. Он очень любил свою матушку, был для нее настоящей каменной стеной.

Отец Валерий всегда хотел видеть большую дружную семью, он упорно хотел собрать всех вместе, поссорившихся подружить-помирить, не дать забыть, что есть Семья. Он построил большой дом для всех своих детей, чтобы все могли приезжать и общаться, все 48 внуков одновременно, такой подарок он успел сделать своим детям – вспоминает другая невестка батюшки. – Забота отца Валерия была очень деятельной, реальной. Он привык сам заботиться о других.

Когда я попала в семью мужа, меня очень удивила простота отца Валерия. Он не давал ухаживать за собой, когда я ему, как старшему, подавала тарелку или убирала за ним со стола, он недоумевал, зачем, если он и сам в состоянии это сделать. Он не любил быть обузой даже в мелочах – ни физически, ни, тем более, финансово. Сам изыскивал способы заработать на восстановление храма, сам вел хозяйство, сам строил дома.

Отец Валерий был человеком с очень пытливым умом, он всегда много читал, увлекался новыми технологиями и методами, искренне восхищался открытиями в медицине, регулярно загорался какими-то новыми идеями и проектами, старался воплотить их в жизнь как можно скорее с некоторой даже отчаянностью, совсем не боялся трудностей.

Медицина была неотъемлемой частью его жизни, практики было все меньше, но увлеченность оставалась всегда».

Как вести себя в храме

Если довелось оказаться на сеансе экзорцизма случайно, деваться некуда. Придется стоять и усердно ограждать себя крестным знамением. Хотелось бы сказать, что бояться не стоит. Но как не бояться, когда сталкиваешься с беснованием воочию. Конечно, будет страшно. Только паниковать и впадать в истерику нельзя. Бесы этого и ждут от людей.

Старайтесь не обращать внимания на звуки вокруг. Это крайне сложно, страх одолевает. Но молитесь Богу, просите о защите Пресвятую Богородицу.

Важно знать, что в начале отчитки многие болящие выбегают из храма. Они не в силах там находиться, очень уж «ломает»

Стоит ли уходить с ними, решает каждый сам для себя.

Если же пришли в храм в тот момент, когда отчитки там нет, то приложитесь к иконам, подайте записки, поставьте свечи. Церковь Георгия Победоносца очень красивая. Их две — старая и новая. Построены рядом по причине того, что в старый храм прихожане перестали помещаться. Вот и пришлось расширить площадь. Если получится — загляните в старый храм. По отзывам, в нем царит особая атмосфера.

Критерий духовника – готовность пойти за чадо в ад

– Должен ли у священника быть духовник?

– Обязательно. Священник должен исповедоваться, и не только у назначенного духовника. Многие сегодня приходят в священство без традиционных понятий, но обязательно должно быть духовное руководство у каждого священника. Даже епископы исповедуются. Даже если у священника нет духовника, то обязательно находится тот, кому сердце открывается.

Одно дело исповедь, а другое дело – духовничество. Духовничество – это духовный совет. Совет не всякий священник может дать. Когда-то я услышал слова старца Паисия. Он сказал, что духовником может быть только тот священник, который готов за своих духовных чад пойти в ад. Вот он, критерий духовника! А у нас иногда с точностью до наоборот. Это высказывание я услышал на Афоне.

Когда ехал туда, за мной бежала женщина, которой ее так называемый духовный отец сказал: «Я не хочу за тебя попадать в ад». Когда я приехал на Афон и, не задавая вопроса, слово в слово получил ответ, я был поражен. Когда есть вот это «я не хочу попадать из-за тебя в ад», значит, ты не можешь быть духовником. Не готов. На Афоне духовничество, как и старчество, считается одним из высших служений.

– А как самому священнику выстраивать отношения с прихожанами, духовными чадами, которые жаждут совета?

– Терпение священнику требуется. Был такой отец Всеволод Шпиллер. Мы с одним батюшкой пришли к нему. И он говорит, что нужно быть в послушании, но только не по принципу: благословите открыть форточку, благословите закрыть форточку. Нужно серьезные вопросы задавать.

Отец Алексий Мечев, когда к нему приходили с вопросами, выслушивал, а потом спрашивал: «А ты как думаешь?» Он старался духовное чадо приучить размышлять самостоятельно

Учить мыслить – это очень важно. Отец Алексий, если нужно, поправлял или давал совет

Послушание должно быть обязательно. Правда, в монастыре – это особый случай. Преподобный Серафим, когда пришли к нему двое в послушники, сказал им сажать капусту вверх кореньями. Один посадил, как велели, а другой, как обычно. Ему преподобный сказал: «А вот ты не можешь быть послушником». Послушание – это особое дело.

Служба состоит из двух частей, во второй происходит изгнание бесов

Служба состоит из двух частей. Во второй священник совершает саму отчитку. При этом многие люди в храме начинают себя вести странно. Они становятся буйными, кричит, как животные, шипят и ругаются матом.

Протоиерей Валериан ведет службу

Многие бегут из храма, едва начинается молебен. Их не останавливает даже то, что дорога заняла немало времени. Верх берёт одно единственное желание — оказаться вне стен церкви.

В конце службы верующих окропляют святой водой, мажут елеем и дают приложиться к иконе Божьей Матери.

Хотя священник Валериан практикует эту деятельность свыше десяти лет, далеко не все христиане её одобряют. Широко распространено мнение, что отчикой может заниматься только монах. Отец Валериан — представитель иного, белого духовенства. Сам же протоиерей с такой точкой зрения решительно не согласен и не считает этот аргумент препятствием для своей деятельности.

Образование

Кречетов Валериан имеет как светское, так и духовное высшее образование.

1959-1962 гг. — учеба в МЛТИ. Отец всегда наставлял своих сыновей на путь истинный и готовил их к священству. Он говорил: прежде рукоположения нужно приобрести светское образование, чтобы выжить в тюрьме. Ведь раньше священнослужителей очень часто преследовали и сажали в тюрьмы. Братья выбрали лесной институт, т. к. осужденных отправляли на лесоповал. Затем Валериан вызвался осваивать целину. Стал штурманом Военно-Воздушных сил, но работал инженером в лесхозе. Вскоре он женился. Женой Кречетова Валериана стала Наталья Константиновна Алушкина.

1962-1969 гг. – учеба в МДС. Через некоторое время Кречетов Валериан перевелся работать инженером в Патриархию, откуда поступил в семинарию. За один год он экстерном смог сдать экзамены за четыре курса семинарии.

О розовых очках и черных красках

– Батюшка, жизнь современного человека полна тревог, страхов. Страх – это разновидность уныния?

– Я думаю, страх – это разновидность уныния, или уныние – разновидность страха. Вопрос сложный, в любом случае нужно помнить, что страх возникает на почве неосознанного чувства. А потом приходят мысли. Это чисто бесовская работа. Святые отцы именуют врага художником, он рисует картины. Две вещи люди делают безумно: иногда всю жизнь мучают себя тем, что уже прошло, или тем, что еще не наступило. Вот это печальная картина. Потому что одно уже прошло, но диавол снова напоминает, чтобы подогревать злопамятство и внести разделение. А большей частью люди живут будущим, но почему-то рисуется оно разными красками. При этом враг знает, кому что показать. Самое интересное, что молодежь видит картины, как правило, в розовом цвете. Все мечтают о счастливой, роскошной, красивой жизни, о богатстве, об удовольствиях. И потом разочаровываются, в сущности, в своих фантазиях. А другим подсовывают страхи. И если одни хоть услаждаются мечтами пустыми, то другие мучают себя плохими мыслями.

Конечно, не лучший вариант – мечтательности предаваться. Но, если не сильно уж уповать на розовые мечты, то это, наверное, все-таки лучше, чем страхам предаваться: может, ничего не получится, так хоть помечтаешь. А так, может, и не случится ничего, а ты будешь мучить себя. Но это уже от натуры большей частью зависит: есть оптимисты и пессимисты.

Роль в сюжете S.T.A.L.K.E.R.: Чистое Небо

Люди Валерьяна берут в плен командира блокпоста — майора Халецкого, когда тот нарушает договорённости со сталкерами и крадёт у них кейс с важным хабаром, предназначавшимся для Сидоровича. Сам Валерьян сожалеет о столь поспешных действиях, но отпустить заложника не может, так как это спровоцирует массированную атаку военных на базу нейтралов.

Халецкий не собирается раскрывать местоположение кейса, потому что надеется на помощь сослуживцев, расположившихся неподалёку. По просьбе Валерьяна наёмник Шрам при поддержке сталкеров уничтожает два отряда военных. После гибели соратников Халецкий вынужден рассказать про кейс.

В кого вселяются бесы?

На службах отца Валериана (Смиловичи — городское поселение в Беларуси) происходят страшные вещи. Сам священник рассказывает, в кого могут вселяться бесы. Это люди, которые не ходят в храм, не приступают к Божественным Таинствам. Часто «лукашки» выбирают жертву по грехам ее. Например, вселяются в женщин, делающих аборт и не раскаявшихся в этом.

Сейчас наблюдается беснование младенцев. В скромной церкви, где проводятся отчитки, собираются дети с родителями. И как «ломает» детей, когда священник читает особые молитвы, страшно рассказывать.

Один мальчик, по свидетельствам очевидцев, начал тонко лаять. Он сидел в инвалидной коляске, но резко поднимался из нее. Не переставая лаять. Мальца крепко держал отец богатырского сложения. И с трудом удерживал его.

Еще один мальчишка начал кричать басом. Он слал проклятия отцу Валериану, а потом решил наказать его за вмешательство. И пошел на батюшку, вытянув руки. Люди в храме не позволили ему добраться до священника, образовав живую стену.

Стремительная реконструкция

В конце 2010 года архимандрита Германа в дополнение ко всем несомым послушаниям благословили восстанавливать храм Корсунской иконы Божией Матери в селе Глинково на окраине Сергиевого Посада. Это уже когда документы на церковь были получены, а до этого в течение десяти лет он добивался выделения земли, освобождения помещений – там размещался химзавод. Каким батюшка тогда приходил после всех этих тяжб выжатым и обессиленным: как будто вновь ему и там с бесами биться приходилось…

Потом он еще собирал деньги для выкупа этого руинированного храма… А сама реконструкция была прямо стремительной: на Пасху 2011-го – меньше чем через год там уже служилась первая Пасхальная Литургия.

Народ охотно собирался на службы отца Германа. У него такое смирение было. Как-то раз на молебне, кропя народ, он задел одну женщину кропилом и так стал перед ней искренно каяться и просить прощения, прямо как провинившийся ребенок, что она вдруг расплакалась, – возможно, он так привел эту душу в умиление и помог ей самой обрести покаянное чувство.

Служба состоит из двух частей, во второй происходит изгнание бесов

Служба состоит из двух частей. Во второй священник совершает саму отчитку. При этом многие люди в храме начинают себя вести странно. Они становятся буйными, кричит, как животные, шипят и ругаются матом.

Протоиерей Валериан ведет службу

Многие бегут из храма, едва начинается молебен. Их не останавливает даже то, что дорога заняла немало времени. Верх берёт одно единственное желание — оказаться вне стен церкви.

В конце службы верующих окропляют святой водой, мажут елеем и дают приложиться к иконе Божьей Матери.

Хотя священник Валериан практикует эту деятельность свыше десяти лет, далеко не все христиане её одобряют. Широко распространено мнение, что отчикой может заниматься только монах. Отец Валериан — представитель иного, белого духовенства. Сам же протоиерей с такой точкой зрения решительно не согласен и не считает этот аргумент препятствием для своей деятельности.

«У меня нет мысли бросать священство»

Он успел послужить в священном сане всего 7 лет. За этот короткий срок в Телядовичах произошло удивительное – многие местные жители, прежде известные как безбожники и противники Церкви, раскаялись и вернулись в православие.   В середине 20-х годов, как и во множестве других деревень, в Телядовичах местные власти попытались закрыть храм и переоборудовать его под зернохранилище. Однако люди отстояли церковь и приход был сохранен.

Постепенно молодой и активный отец Валериан стал «бельмом на глазу» у местных большевиков. Антицерковные мероприятия в Телядовичах не имели успеха, политруки небезосновательно видели в этом «вину» батюшки. Конфликт священника с властями особенно остро обозначился после 1928 года, когда на селе началась принудительная коллективизация.

Реквизиция крестьянских хозяйств и создание колхозов сопровождались усиленной пропагандой безбожия. На базе колхозов повсеместно создавались антирелигиозные кружки, в которых читались лекции о вреде религиозного «опиума» и разыгрывались антицерковные спектакли. Однажды отец Валериан заявил, что не будет отпевать тех крестьян, которые войдут в подобные кружки и будут участвовать в глумлении над святынями.

Напуганные репрессиями, крестьяне в основной своей массе вынуждены были вступать в колхозы. Приход отца Валериана начал стремительно таять, семья священника оказалась на грани голода. Описывая в письме к родственникам, жившим в Западной Белоруссии, входившей тогда в состав Польши, происходящее на родине, отец Валериан писал:

«…С каждым днем становится все хуже, в нашем селе хотят сделать коллектив, а так как жители не особенно хотят этого, то предлагают убраться вон. Так или иначе, но все-таки сделают коллектив… У меня нет мысли бросать священство, но страшит близкое будущее – голод для  детей. Почти в каждой деревне моего прихода организуются коллективы. В них антирелигиозная пропаганда занимает одно из главных мест. Таким образом, количественно приход сокращается, а налоги на нас с каждым днем растут… Имеете ли вы, мои дорогие, хотя бы смутное представление о том, что делается у нас?! Страшен день будущий, но с Божьей помощью надеемся выйти из нищеты и голода, от сана не отказавшись».

По-видимому, авторитет отца Валериана и его влияние на односельчан не позволяли властям успешно завершить коллективизацию в Телядовичах.  Тогда священника решено было «устранить»…

Библиография

Что говорят прихожане о своем духовном отце, каковым является протоиерей Валериан Кречетов? Отзывы всегда благодарственные, добрые. Кроме основной службы, митрофорный прот. Валериан является духовным писателем, чьи книги ищут с большим ажиотажем и читают с неподдельным интересом, о чем можно прочитать в отзывах и услышать от прихожан. Книги Валериана Кречетова обращены к широкому кругу православных читателей. Некоторые хотят получить духовное утешение, другие – совет, а третьи – вразумление и наставление. Каждый найдет то, что ему по душе. Представляем аннотации некоторых из книг.

«Изведи из темницы душу мою», 2012 г.

Книга адресована разным категориям людей: от начинающих христиан до воцерковленных прихожан. Душа человека нуждается в духовном росте. Каждый раз, побеждая грехи и делая усилия над собой, мы поднимаемся на одну ступеньку выше на пути к спасению. При этом соблюдение поста и искренняя регулярная молитва являются главными помощниками на пути восхождения.

«Как нам обустроить себя?», 2013 г.

В книге отец Валериан учит соединять движение ума и сердца во единый порыв. Наше сердце и наш ум должны одновременно хотеть просимое у Бога. Тогда мы сможем получить то, что просим. Автор проводит параллель наших душ с душами святых. Души святых всегда настроены на одну волну, а нас все время куда-то заносит: то влево, то вправо. Родители должны сами заботиться о своих душах и детей наделять чистым и светлым наполнением. Это главные мысли, изложенные в книге.

«Ключ к настоящему — в прошлом», 2014 г.

В книгу вошли интервью, данные журналу «Покров» и радио «Радонеж». Прот. Валериан, отвечая на вопросы, поясняет, что все наши проблемы и неурядицы идут из прошлого. Поэтому ключ от счастливой жизни можно найти, только исправив ошибки прошлого. Батюшка отвечает на вопросы о счастье, о радости, о достойной смене, о правильной жизни в Церкви и др.

«Марфа или Мария?», 2006 г., 2012 г.

Первая книга с таким названием вышла в 2006 году и была отмечена верующими как интересная и познавательная. Поэтому в 2012 г. вышло продолжение первого издания Валериана Кречетова. В книгах освящаются сложные темы. О. Валериан простым языком поясняет сложные вещи. В конце своего творения он вспоминает об о. Николае Гурьянове.

«Несть наша брань к крови и плоти…», 2011 г.

В книге изложены проповеди Валериана Кречетова. Духовная борьба – главная тема этой книги. Борьба не на материальном, а на духовном уровне, которая ведется в сердцах людей и является самой тяжелой. Победить духовную брань – вот главная задача христианина.

«О самом важном», 2011 г. Название книги красноречиво говорит за себя

В ней действительно собраны главные беседы батюшки. В книге затрагиваются важные вопросы: жизнь и смерть; грех и покаяние; страх Божий и страх вражий; семейное счастье. Эти и многие другие темы подняты в этом издании

Название книги красноречиво говорит за себя. В ней действительно собраны главные беседы батюшки. В книге затрагиваются важные вопросы: жизнь и смерть; грех и покаяние; страх Божий и страх вражий; семейное счастье. Эти и многие другие темы подняты в этом издании.

«От суеты земной к жизни истинной», 2012 г.

В книге собраны духовные беседы, которые затрагивают самые актуальные вопросы. Зачем поститься? Как поступать с обидчиками? Частота причащений и соборований. Зачем нужны несчастья? Как за светской суетой не потерять духовность? Что важнее — храм или наличие добрых дел? Эти и многие другие вопросы освящаются в этой книге, прочитав которую, читатель сможет найти в себе физические и духовные силы.

«Размышления перед исповедью», 2014 г.

Новая книга предназначена для людей, готовящихся исповедоваться, а также для сомневающихся в необходимости покаяния. Батюшка простым и доступным языком объясняет значение этого великого таинства. Нужно ли исповедоваться, если никого не убил, не ограбил? Зачем каяться? Что говорить на исповеди, если ничего плохого не делал? На эти и на многие другие вопросы о. Валериан дает четкие, живые и проникновенные ответы. Каждый прочитавший эту книгу почувствует необходимость покаяния.

Детские обиды на отца

Артем Михалков с отцом и Александром Адабашьяном

Почему Никита Михалков не говорил о первой профессии своей жены >>

Артем Михалков с отцом | Фото: kino-teatr.ru

Были в молодости обиды на отца. Но сейчас они прошли. Мне 40 лет, и я многое воспринимаю иначе

Продолжатель знаменитой династии | Фото: biographe.ru

Артем Михалков в сериале *Участок*, 2003

Наше с Аней взросление пришлось на годы его творческого роста. И он тогда, конечно, не всегда бывал сдержан. Еще меня всегда волновало, насколько значимо наше – мое, Ани, Нади – мнение о том, что он делает. Он ведь всегда принимал независимые решения и казалось, что он не считается с тем, что мы об этом подумаем

Но выяснилось, что ему всегда было важно, что мы об этом думаем – мне было очень нужно это услышать

Помощь после транса

Приезжает к батюшке молодая и преуспевающая женщина. Прихожане замечают, что она очень улыбчивая и добрая. Но любопытство привело ее к попыткам войти в транс. В первый раз это получилось. Вход и выход были легкими. Во второй раз — уже сложнее. А на третий — с огромным трудом выбралась из транса.

И это еще цветочки. Самое страшное — последствия подобных опытов. Женщина поняла, что летит в глубокую пропасть. И чтобы затормозить падение, она приехала в Смиловичи к отцу Валериану.

Здесь женщина получает необходимое облегчение. Говорит, что ей становится легче после того, как приложится к кресту. Что касается бизнеса, то дела у нее идут хорошо. Не зря же она брала благословение на это дело у отца Валериана.

Откуда это известно? Люди делятся своими радостями не только с отцом Валерианом. Они говорят о совершившемся прихожанам храма. А те, в свою очередь, разносят благую весть дальше.

Краткая биография

Отец Валерьян посещал зону отчуждения ещё в 2000-ом году. Тогда они с товарищами собирали металлолом для переплавки. После второго взрыва образовалась Зона. Сначала сталкеры не решались отправляться на аномальную территорию, но потом преодолели страх и вновь занялись сбором металлолома. Однажды они нашли свой первый артефакт — редчайшую в те времена вещь — и продали за огромные деньги.

В 2011-ом году Валерьян начинает объединять сталкеров, обосновавшись на старой ферме и организовав там укреплённую базу. По словам торговца Шилова, Отец разрешил каждому выбрать занятие по душе. Сам же Валерьян лестно отзывается о Шилове и механике Фургоне. Благодаря сплочённости и организованности нейтралам удаётся дать отпор военным и взять Кордон под свой контроль.

Отец Валерьян верит в светлое будущее одиночек. Он планирует завершить обустройство базы и начать призывать под свои знамёна всё новых сталкеров, а также нанести упреждающий удар по бандитам. В дальнейшем лидер одиночек собирается отправиться к центру Зоны, куда, по его словам, мечтает попасть каждый сталкер. По признанию самого Валерьяна, у него уже есть опыт руководства и он способен повести за собой людей.

Валерьян не задаётся загадками Зоны. Он, как и многие другие сталкеры, рассматривает её лишь как источник заработка.

Чудеса вне молебна

Если вы думаете, что отец Валериан способен творить чудеса только во время молебна, то заблуждаетесь.

Один из примеров — десятилетний мальчик с пороком сердца. Отец подносит его на руках к батюшке. Священник кладет на грудь мальчику крест и творит молитву. Видимо, пареньку становится легче.

А вот второй пример. К священнику подходит мужчина. Средних лет, очень опрятный. Он говорит, что страдал от лейкемии. Побывав единожды у отца Валериана, вернулся домой. Сдал анализы и здорово удивил врачей. Результаты оказались нормальными.

Но доктора решили, что так быть не должно. И отправили пациента на трансплантацию костного мозга. Теперь, стоя перед батюшкой, мужчина просил благословения на эту операцию. Но отец Валериан посоветовал не спешить с ней, раз все в порядке. И напутствовал приезжать снова.

Приходят к священнику и странные бабушки. Одна из таких убеждала окружающих в своей любви ко всему живому. Ей один архимандрит велел молиться по ночам. А она не может, ибо боится. Слишком уж «окаяшки» одолевают, даже в дверь ломятся. В момент ночной молитвы, конечно же.

А батюшка не удивлен. Бабуля ведь магией занималась. И теперь, чтобы исцелиться, потребуется много времени. Заболевание у бабушки духовного характера.