Православие и католицизм: сходства и различия двух конфессий

Католическое искусство[править | править код]

Вертикаль власти католицизма.

Особый, католический, стиль изобразительного искусства сложился в эпоху Возрождения и получил наиболее совершенное выражение в римском барокко, именуемом также «искусством контрреформации». К этому направлению была близка школа римского классицизма, сложившаяся под влиянием творчества Рафаэля. Наиболее ярким представителем католического стиля этого времени был живописец, доминиканский монах фра Бартоломмео делла Порта (—), автор больших алтарных картин, красота и трёхмерность которых была усовершенствована художниками флорентийской школы, особенно Фра Анджелико (—). Эстетика католицизма воплотилась также во французском Ренессансе и маньеризме, стилях фламандского, испанского и южнонемецкого барокко и в искусстве стран Латинской Америки.

На что стоит обратить внимание

Известно, что православной Церковью не признан латинский культ, который касается сердца Христова и Пресвятой Богородицы. Подобные учения произошли от видений одной из католических монахинь по имени Маргарита Мария Алякок, умершей в 1690 году. В свое время она утверждала, что в видениях видела Иисуса Христа, рассказывающего про свою чрезмерную любовь к мирянам и показывающего свое сердце. Затем он приказал ввести подобное служение в одном из монастырей Франции, а впоследствии распространить среди всех верующих людей. Также в православии не признается преклонение перед сердцем Богородицы, а обозначенные видения считаются ложными.

Бог учил и учит любви по отношению к каждому человеку, в особенности это касается братьев ближних по вере в Христа. Из этого можно сделать вывод, что верующие, относящиеся к католицизму, не являются врагами или противниками. Лучшим доказательством того, что православие является верным исповеданием веры в Христа, является добродетельная мирская жизнь, а не постоянно ведущиеся споры в попытке подтверждения своей истины

Стоит обратить особое внимание на общие проблемы христианских направлений, которые объединяют их представителей перед реальной опасностью.

За свою сильную веру приходится страдать всем — протестантам, католикам и православным. Для общей борьбы с таким опасным «врагом» вынуждены объединиться в одну силу христиане и главы Церквей во всем цивилизованном мире.

Спорные моменты должны рассматриваться культурно и в форме дискуссии — только так можно прийти к общему мнению. Толерантный человек — это не тот, который со всем соглашается и проявляет равнодушие, а тот, кто умеет быть любящим и милосердным, кротким. Именно такие учения проповедовал Господь.

Как принять христианство можно узнать в православном храме на огласительной беседе

Для взрослых людей в Русской Православной Церкви перед проведением обряда Крещения установлено проведение огласительных бесед. Их цель состоит в том, чтобы выяснить, насколько твёрд человек в своём желании стать христианином.

Кроме того, во время их проводится чтение Священного Писания и православной литературы. Готовящиеся к Крещению принимают участие в богослужениях, общих молитвах в храме, готовятся иным способом к проведению обряда.

Видеоролик: Огласительные беседы перед Крещением. г.Котельниково. На 20 секунде автор рассказывает о том, что такое огласительная беседа.

Взрослый человек, желающий креститься, должен иметь представление о важнейших составляющих православной веры:

• необходимо прочесть Новый Завет;
• знать основную часть догматического учения о Святой Троице, О Воплощении Сына Божия, Его Крестной Жертве и Воскресении, о Церкви Христовой, О Таинствах — Причащения, Крещения, Миропомазания;
• знать наизусть важнейшие христианские молитвы — Символ Веры, молитву Господню «Отче Наш», и «Богородице Дево, радуйся».

3 дня
нужно поститься христианину перед крещением

Отдельно необходимо отметить то обстоятельство, что перед Крещением взрослый человек должен подготовиться к этому трёхдневным постом. Для этого необходимо отказаться от употребления мясной и молочной пищи, яиц и спиртных напитков, а также курения.

Перед тем как приступить к Таинству, христиане, по слову Иисуса Христа, должны примириться со всеми, с кем были в ссоре. Перед Крещением необходимо отказаться от различных увеселений, а супругам ― от супружеских отношения.

Духовенство

В католичестве существует догмат о безбрачии духовенства – целибат. В клире состоят лишь мужчины. Духовенство делится на белое (священники епархиальных храмов) и черное (монахи), подобно православному. Высшая власть принадлежит Папе. Его резиденция располагается в Риме вместе с совещательными органами – коллегией кардиналов и синодом епископов. В некоторых Восточнокатолических церквах главенствующими назначаются патриархи, или верховные архиепископы. Они приравниваются к римским кардиналам-епископам. Далее следуют епископы, главы епархий.
 
И в католичестве, и в православии существуют три степени священства:
 
 1. Диакон
 2. Священник (иерей)
 3. Епископ (архиерей).
 

Теперь можно говорить об отличиях:

1) Итак, первое отличие между Католической и Православной Церквями состоит в различном понимании единства Церкви. Для православных достаточно разделять одну веру и таинства, католики в добавление к этому видят необходимость в едином главе Церкви – Папе;

2) Католическая Церковь отличается от Православной Церкви своим пониманием вселенскости или кафоличности. Православные утверждают, что Вселенская Церковь «воплощена» в каждой поместной Церкви, возглавляемой епископом. Католики добавляют, что эта поместная Церковь должна иметь общение с поместной Римско-католической Церковью, чтобы принадлежать к Вселенской Церкви.

3) Католическая Церковь исповедует в Символе Веры, что Дух Святой исходит от Отца и Сына («филиокве»). Православная Церковь исповедует Духа Святого, исходящего только от Отца. Некоторые православные святые говорили об исхождении Духа от Отца через Сына, что не противоречит католическому догмату.

4) Католическая Церковь исповедует, что таинство брака заключается на всю жизнь и запрещает разводы, Православная Церковь в отдельных случаях разводы допускает;

5) Католическая Церковь провозгласила догмат о чистилище. Это состояние душ после смерти, предназначенных для рая, но еще не готовых к нему. В православном учении чистилища нет (хотя есть нечто похожее — мытарства). Но молитвы православных за умерших предполагают, что есть души, находящиеся в промежуточном состоянии, для которых еще есть надежда попасть в рай после Страшного Суда;

6) Католическая Церковь приняла догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии. Это означает, что даже первородный грех не коснулся Матери Спасителя. Православные прославляют святость Богородицы, но считают, что она была рождена с первородным грехом, как и все люди;

7) Католический догмат о взятии Марии на небеса телом и душой является логическим продолжением предыдущего догмата. Православные тоже верят в то, что Мария на Небесах пребывает душой и телом, но  догматически это в православном учении  не закреплено.

8) Католическая Церковь приняла догмат о главенстве Папы над всей Церковью в вопросах веры и морали, дисциплины и управления. Православные не признают главенства Папы;

9) В Православной Церкви главенствует один обряд. В Католической Церкви этот обряд, возникший в Византии, называется византийским и является одним из нескольких.

В России более известен римский (латинский) обряд Католической Церкви. Поэтому часто за различия между РПЦ и Католической Церковью ошибочно принимают различия между литургической практикой и церковной дисциплиной византийского и римского обрядов Католической Церкви. Но если православная литургия сильно отличается от мессы римского обряда, то на католическую литургию византийского обряда очень похожа. И наличие в РПЦ женатых священников тоже отличием не является, так как они есть и в византийском обряде Католической Церкви;

10) Католическая Церковь провозгласила догмат о безошибочности Папы Римского в вопросах веры и морали в тех случаях, когда он в согласии со всеми епископам утверждает то, во что Католическая Церковь уже верила в течение многих веков. Православные верующие считают, что безошибочными являются лишь решения Вселенских Соборов;

11) Православная Церковь принимает решения только первых семи Вселенских Соборов, в то время как Католическая Церковь руководствуется решениями 21 Вселенского Собора, последним из которых был Второй Ватиканский Собор (1962-1965).

Следует заметить, что Католическая Церковь признает, что поместные Православные Церкви — истинные Церкви, сохранившие апостольскую преемственность и истинные таинства. И Символ Веры у католиков и православных один.

Несмотря на различия, католики и православные исповедуют и проповедуют по всему миру одну веру и одно учение Иисуса Христа. Когда-то человеческие ошибки и предубеждения нас разъединили, но до сих пор вера в одного Бога нас объединяет .

Иисус молился о единстве Своих учеников. Его ученики — это все мы, и католики, и православные. Присоединимся же к Его молитве: «Да будут все едино как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин 17,21). Неверующий мир нуждается в нашем общем свидетельстве о Христе.

Видео лекции Догматы Католической Церкви

Ссылки [ править ]

1. ^ Люмен Gentium 10
2. ^ «Катехизис католической церкви — IntraText» . Дата обращения 2 июля 2016 .
3. ^ a b Драгани, Энтони (2016). «Восточно-католические церкви в США» . В Куриане, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (ред.). Энциклопедия христианства в США . Роуман и Литтлфилд. С. 745–746. ISBN 978-1442244320. Проверено 24 октября 2018 года .
4. ^ «Кодекс канонического права — IntraText» . Дата обращения 2 июля 2016 .
5. ^ «Может ли женщина быть священником в католической церкви?» . Дата обращения 2 июля 2016 .
6. ^ . Woestman, Wm, Таинство орденов и клерикального государственного университета Святого Павла Пресса: Ottawa, 2006, стр. 8, см. Также De Ordinatione
7. ^ Джунно Arocho Эстевес, Ватикан увеличение статистики отчет в крещеных католиков во всем мире , католическая служба новостей (7 марта 2016).
8. ^ «Отец» .
9. ^ Ср. Кодекс канонического права, канон 266
10. ↑ Джей, Эрик Г. Церковь: ее изменяющийся образ на протяжении двадцати веков John Knox Press: 1980, стр. 316f
11. ^ Катехизис Католической Церкви # 1547-57; Эйдан Николс, Святой Орден: Апостольское служение от Нового Завета до Второго Ватиканского Собора
12. ^ a b c «Часто запрашиваемая церковная статистика» . cara.georgetown.edu . Вашингтон, округ Колумбия: Центр прикладных исследований апостольства. Архивировано 20 января 2016 года . Проверено 1 февраля 2016 .
13. ^ Церковь считает транс-мужчин женщинами, а транс-женщин — мужчинами неподходящего характера. См. Подробности в разделе « Духовенство ЛГБТ в христианстве § Римский католик» .
14. ↑ Нортон, Джон (14 января 2003 г.). «Ватикан утверждает, что операция по смене пола не меняет пол человека» . Католическая служба новостей . Проверено 19 июля 2009 года .
15. ^ Томази, Silvano (22 сентября 2009). «Ватикан установил рекорд по сексуальному насилию» . Ресурсный центр католического образования . Проверено 27 сентября 2018 .
16. ↑ Thomas Plante: OpEd: «Взгляд на сексуальное насилие со стороны духовенства», San Jose Mercury News, 24 марта 2002 г. ( обновленная онлайн-версия )
17. ^ Пасторальная психология, Vol. 52, № 5, май 2004 г. (C ° 2004) «Кризис сексуального насилия в Римско-католической церкви: что должны знать психологи и консультанты», Томас Г. Планте, 1; 2; 3, и Кортни Дэниэлс1 Springer Publishing, 2004 http : //www.scu.edu/cas/psychology/faculty/upload/Plante-Clergy-Paper-2.pdf
18. ↑ Персонал (6 февраля 2019 г.). «Папа признает духовное насилие над монахинями, включая сексуальное рабство» . BBC News . Проверено 9 февраля 2019 года .
19. ↑ Ассошиэйтед Пресс (5 февраля 2019 г.). «Папа публично признает сексуальное насилие над монахинями духовенством» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 февраля 2019 года .
20. ^ «Священство» . Католическая энциклопедия . Дата обращения 2 июля 2016 .
21. ↑ Тейлор Маршалл, Распятый раввин: иудаизм и истоки католического христианства , Saint John Press, 2009 ISBN 978-0-578-03834-6 стр. 91–92 
22. ^ a b «Катехизис Католической церкви — Часть 2 Раздел 2 Глава 1 Статья 3» . Дата обращения 2 июля 2016 .
23. ^ «Катехизис католической церкви — Таинство Святых орденов» . Дата обращения 2 июля 2016 .
24. ^ «Presbyterorum ordinis» . Дата обращения 2 июля 2016 .
25. ^ может. 242.1 CIC 1983 г.
26. ^ может. 235.1, CIC 1983 г.
27. ^ Presbyterorum ordinis 4
28. ^ «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . Дата обращения 2 июля 2016 .
29. Перейти ↑ Encyclopedia Judaica, second ed, vol 4, 2007, New York: Thomson Gale, 537
30. ^ Ода, Жан, Структуры христианского Священства, НьюЙорк: Doubleday 1961
31. ^ Новая католическая энциклопедия, Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки: Вашингтон, том 3, 366
32. ^ «Текущие рекламные акции по электронной почте — Christianbook.com» . Дата обращения 2 июля 2016 .
33. ^ Джон Триджилио, Кеннет Бригенти. Католицизм для чайников , с. 221 (John Wiley & Sons, Inc., 2011). ISBN 978-1-118-07778-8 
34. ^ Хелен приход, канцелярский Безбрачие In The West: с. 1100–1700 , с. 100, сноски 45 и 46 (Ashgate Publishing Limited, 2010). ISBN 978-0-7546-3949-7 
35. ^ Конгрегации Богослужения, Institutio де Liturgia Генеральную horarum 2 февраля 1971
36. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Священство»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
37. ^ «Кодекс канонического права — IntraText» . Дата обращения 2 июля 2016 .
38. ^ «Кодекс канонического права — IntraText» . Дата обращения 2 июля 2016 .
39. ^ «Кодекс канонического права — IntraText» . Дата обращения 2 июля 2016 .
40. ^ «каноны 1108–1116» .

Численность христиан по направлениям христианства

КатолицизмБольшая половина всех христиан (более 1,2 млрд) является католиками. При этом, подавляющее большинство католиков относится к Римско-католической церкви (1,214 млрд). В это число входят и католики восточных обрядов (17,4 млн).

ПротестантизмВторым (по числу верующих) направлением христианства является протестантизм. В настоящее время в мире насчитывается ок. 800 млн протестантов. В 92 странах мира протестантизм является крупнейшим направлением христианства, в том числе в 49 странах протестанты составляют большинство населения. К протестантам обычно относят:исторические протестантские церкви (англикане, лютеране, реформатские церкви);протестантские конфессии, возникшие в рамках постреформационных движений (баптисты, методисты, адвентисты, пятидесятники);прихожан объединённых протестантских и не-деноминационных церквей;верующих независимых африканских движений;другие деноминации (Новоапостольская церковь и некоторые другие, принадлежность которых к протестантизму является спорным вопросом).

Православные и древневосточные церквиТретье крупное направление внутри христианства условно объединяет верующих православных и древневосточных церквей. Данную группу можно разделить на три подгруппы: каноническое православие (180—227 млн), иные православные группы (17 млн) и дохалкидонские церкви (70 млн).

15 православных автокефальных церквей по числу верующих

Прочие православные группы Примерно 17 млн православных верующих входят в церкви и движения, не признанные мировым (каноническим) православием. Условно, их можно разделить на: Древлеправославные течения (старообрядцы всех согласий и толков, 2,5 млн;) Старостильные церкви (4 млн, более 30 течений); Непризнанные национальные и независимые автокефалии (10 млн, 75 течений); Реформированные православные церкви (харизматические, либеральные, эсхатологические и эзотерические группы). Древневосточные церкви В настоящее время древневосточные церкви делятся на две различные группы: 1) Несториане, отказавшиеся признать Третий Вселенский Собор и, соответственно, все последующие Вселенские соборы. Современные несториане представлены двумя организациями:Ассирийская церковь Востока — 500 тыс.. Древняя Ассирийская церковь Востока — 55 тыс. 2) Монофизиты и миафизиты, отказавшиеся от догматических определений Четвёртого Вселенского Собора — Халкидонского Собора. Поэтому их именуют дохалкидонскими церквами. В эту группу включены: Армяно-григориане: Армянская апостольская церковь — 9,3 млн (в том числе Эчмиадзинский католикосат — 8 млн и Киликийский католикосат — 1,3 млн); Яковиты: Маланкарская православная сирийская церковь — 2 млн); Независимая Якобитская Церковь Малабара — 21 тыс.; Сиро-яковитская православная церковь — 1,43 млн; Копты, эфиопы и эритрейцы: Коптская православная церковь — 12 млн; Эритрейская православная церковь — 2 млн; Эфиопская православная церковь — 39 млн. Реформированные монофизиты: Церковь святого Фомы — 1,5 млн

Где встречается[править]

Литератураправить

• Anne of Green Gables

  А какой ещё монастырь она должна была увидеть? Православный? Протестантские конфессии, знаете ли, ни монашескими орденами, ни монастырями не оборудованы.

   — не в меру мечтательная Энн Шерли стала виновницей порчи варенья из-за того, когда полезла за ним в подвал, расфантазировалась, воображая себя монашкой, и забыла закрыть крышку банки. Сама Энн протестантка, однако в жажде пущего драматизма она увидела в темном сыром подвале именно католический монастырь.

• Пьер Бордаж, трилогия «Мать-Земля»: крейцианская церковь — явно тёмная СФК римско-католической.
• «Бог как иллюзия» Клинтона Ричарда Докинза. О существовании восточного христианства и его культурных и вероучительных отличиях от западного профессор как максимум слышал краем уха, а потому его нападки вызывают у воцерковлённых православных гомерический ор.

Киноправить

• «Ван Хельсинг» — католичество в декорациях Убервальда.
• «Византийская принцесса», 2006. Пополам с не в ладах с историей. В Константинополе XV века — католичество.
• «От заката до рассвета» — аверсия. Заложниками братьев Геко становятся священник-протестант и его семья.

Телесериалыправить

Supernatural — педаль в пол. Братья Винчестеры используют католические четки, католическую молитву об изгнании бесов, и совершенно твердо уверены, что имя Бога — Христос, на латыни Кристо. Иешуа? Яхве? Саваоф? Не, не слыхали. Впрочем, сами братья ни разу не католики и даже не христиане. При этом, всё вышеперечисленное против демонов работает, хотя сеттинг очень далёк от христианства. И это невозможно объяснить даже силой веры, поскольку, как указано выше, братья — не католики и не христиане.

Мультсериалыправить

Castlevania от Netflix, пополам с не в ладах с историей. Создатели попытались добавить вымышленной истории про Дракулу исторического фона, но лучше бы этого не делали: получилось, что в православной Валахии орудует и фактически правит католическая инквизиция. И ни у кого не возникает вопросов, по какому праву эти паписты сжигают на главной площади православного города жену Дракулы — на минуточку, местного князя.

Видеоигрыправить

• Heroes of Might and Magic — «Светлая раса» (Замок/Жизнь/Империя Грифона). Соответствующая архитектура, артефакт «Грааль», заклинания вроде «Экзорцизма», «Мученика», «Божественного вмешательства». Юниты: монахи, крестоносцы, рыцари, жрицы Света, ангелы и архангелы. В IV части можно создать дабл-классы «Паладин» (Магия Жизни и Бой), «Крестоносец» (Магия Жизни и Тактика), «Кардинал» (Магия Жизни и Благородство).
• WarCraft и WoW. Жречество людей Лордерона и Штормграда, включая инквизиторски-фанатичный Алый Монастырь.
• Sword of Vermilion.
• Syberia II. Героиня в ходе своих приключений попадает в якобы православный монастырь. Вот только практически весь антураж монастыря, за вычетом пары деталей, сугубо католический, монахи носят рясы католического образца и знают латынь.

Настольные игрыправить

• Warhammer 40 000 — Империум. Тонны «технокатоличества»: «духовно-рыцарские» ордена спейсмаринов, Сёстры Битвы, храмы-соборы, Инквизиция, боевые литании, паладинские силовые молоты и всё прочее. Концепция «Бога-Императора» частично сходна с «Папой — наместником Бога на Земле». В некотором роде и Империя в Warhammer

  Частично субверсия — ибо есть и ваххабиты-танкисты, и востроянцы — вообще калька с русских стрельцов с эстетикой православия и Руси, а двуглавая гербовая аквила Императора недвусмысленно отсылает к Византии с её цезарепапизмом. Стоит помнить, что Империум — куча миров с различным стилем, хотя католичество преобладает.

  Fantasy.

• Magic: the Gathering — Синдикат Орзов (чёрно-белый сет): соборы, витражи, одеяния священников и монахов, подчёркнутая роскошь двора.

Реальная жизньправить

Сегодня католическая церковь является крупнейшей христианской деноминацией на Земле, превосходя все прочие, вместе взятые, по количеству верующих. Из двух с половиной миллиардов христиан почти 1,4 миллиарда — католики. Так что если ткнуть пальцем в совершенно рандомного христианина, то с вероятностью более 50 % он окажется именно католиком. Субверсия, но все же.

Шаг первый: перенос столицы из Рима в Константинополь

Римская Церковь была хоть и не главной, но особенной именно в силу своего расположения и близости к императору. Но в IV веке при св. равноапостольном императоре Константине происходит событие, которое, на мой взгляд, заложило «бомбу замедленного действия» в отношения востока и запада.

Дело в том, что император Константин решил основать новый Рим и перенести столицу туда. Сказано – сделано, и вот на берегу Мраморного моря возвысился новый город. Какое отношение это имеет к расколу церкви, спросите вы? Я отвечу вам вопросом на вопрос: «А почему епископ Рима имел первенство чести?». С возникновением нового Рима возникает и новый епископ, близкий к императору и сидящий в столице империи. Логично, что он, как имеющий непосредственный доступ к императору, должен помогать тому решать внутрицерковные вопросы (да, тогда любые церковные нестроения часто приводили к волнениям во всей империи, поэтому император был заинтересован в их быстром и безболезненном разрешении). К этому моменту в Римской Церкви уже формируется видение своей исключительности на фоне остальных Поместных Церквей. Возвышение Константинопольского епископа рассматривается ими уже как посягательство на их исключительное положение. Римские папы начинают очень болезненно реагировать на любые попытки оформить новую систему и признать особый статус кафедры Константинополя. Но, несмотря на все протесты пап и обвинения в попытке узурпировать власть в Церкви, на II и IV Вселенских соборах окончательно оформляется новый порядок, который учитывал не только древность кафедры, но и политические реалии империи.

Стоит отметить, что логику римских пап легко переняли сторонники идеи «Москва — Третий Рим».

Шаг второй: Разделение Римской империи и политический кризис на Западе

Римская империя была слишком огромной. Управлять ей становилось все сложнее. Поэтому после смерти императора Феодосия Великого в 395 году она была разделена на Западную с центром в Риме и Восточную с центром в Константинополе. И это событие также повлияло на грядущий раскол. Если раньше все христианские общины находились в рамках одной империи и в одинаковых условиях, то теперь они четко делятся на две стороны.

На Востоке древние общины долгое время существовали в условиях сильной власти императора и относительного мира. Церковная самостоятельность там была сильно подавлена. На Западе дела обстояли совсем иначе. Там царили политический хаос и постоянная борьба за власть. В итоге, глубокий политический и экономический кризис привел к тому, что в V веке варварские народы просто уничтожили ее, разделив между собой и основав новые государства. В таких условиях единственным источником стабильности была Римская Церковь, по-прежнему связывающая запад в единое целое. Поместные церкви запада в таких условиях сплачиваются вокруг Римского папы и полностью теряют свою независимость, де-факто превращаясь в назначенных им управляющих.

В новых условиях Римская Церковь полностью переориентируется в политическом плане на новые варварские государства, все дальше удаляясь от Византийской империи и пытаясь выжить в меняющемся мире. Это очень хорошо заметно в VII – VIII веках. Там произошло сразу два политических скандала, связанных с Римской Поместной Церковью.

Карта папского государства до его ликвидации

Возникновение папского государства

В 756 году на карте Европы возникает уникальное государство – Папская область. Король франков, уставший постоянно защищать Рим от набегов варваров, подарил Римской Церкви целую провинцию в центре Италии. Таким образом, епископ Рима стал не просто главой всех Поместных Церквей запада, а правителем Рима. Восточная Римская Империя не признала этого, т.к. считала, что эти земли по праву принадлежат ей, а римский папа вступил в сговор с варварами-захватчиками.

Коронация Карла Великого императором

В 800 году в базилике св. Петра папа Лев III короновал Карла Великого императором Рима. Вы представляете, какую реакцию это вызвало у Византии? Епископ по своему желанию дает императорский титул, да еще и кому?! Варвару! Захватчику! Стоит ли говорить, что теплоты в отношения востока и запада это не добавило? Однако, это привело к другим последствиям.

Сила католичества за счет центра, который стоило бы придумать даже если бы пап не было.

Да, извечная дилемма для православных — это власть Папы. Меня совершенно не убеждают аргументы православных о соборности, ибо я вижу на деле, насколько “хороша” система православия, когда иерархи восточных церквей даже не смогли собраться друг с другом на всеправославный собор, так и не решив, “где кому сидеть”. Более того, аргументов в пользу первенства Рима предостаточно (читайте книгу В. Задворного “Сочинения Римских понтификов I-IX веков”). Но мне хватает и той очевидной пользы, какую сыграла римская независимость на протяжении истории для дела Евангелия. Так что если бы не было никакого первенства Петра, его стоило бы выдумать.