Свято-введенский толгский женский монастырь в ярославле

Бесчинства польских интервентов

Тяжкие испытания, выпавшие в период Смутного времени на долю всей России, не обошли стороной и Свято-Толгский монастырь. На этот раз враг рода человеческого избрал своим оружием польских интервентов. Вторгшийся 18 мая 1609 года на его территорию отряд Адама Вишневецкого разграбил все, что можно было унести с собой, а саму обитель предал огню. Более сорока иноков, попытавшихся оказать сопротивление врагу, пали под ударами польских сабель. Позднее над их братской могилой была возведена часовня.

Попустив разорение Толгского монастыря, Господь тем не менее сберег для россиян чудотворную икону Божьей Матери, хранившуюся в его стенах. Святыню удалось заранее вывести из обители, и спрятать в надежном месте. В те годы она была особенно дорога людям, поскольку, благодаря многим явленным через нее чудесам, снискала славу первой, среди особо почитаемых икон Ярославского края. Сразу после изгнания польских интервентов оставшиеся в живых иноки приступили к восстановлению своей поруганной и сожженной святыне.

Толга и Бушра Пекин

Учитывая притягательную внешность молодого актера, то вокруг него постоянно крутятся слухи о романтических отношениях с коллегами и партнерами. Поклонники длительное время считали, что он встречается с Айбуке Пусат, с которой работал над фильмом «Обещание».

Толга Сарыташ и Айбуке Пусат

После этого, его возлюбленной стала Илькнур Сереф известная, как стилист. Девушка сотрудничала с нашим героем во время съемок рекламного ролика про зубную пасту, а также подбирала для него образ на международную премию «Золотая бабочка», но дальнейшего развития отношений союз не получил.

Толга Сарыташ и Илькнур Сереф

С 2016 года молодой человек начал встречаться с новенькой актрисой Бушрой Пекин. Звездная парочка нередко появляется в объективах видеокамер, на публичных мероприятиях и вечеринках. У поклонников скопилось уже множество подтверждений их романтических отношений, среди которых совместные снимки в непринужденной обстановке. Позже наш герой рассказал в своем интервью о новой возлюбленной и с нежностью отозвался о ней. В настоящее время нет достоверной информации, расстались или встречаются до сих пор.

Толга Сарыташ и Бушра Пекин

В свободное время талантливый актер старается проводить в компании близких товарищей

Особенное внимание уделяет своей внешности, регулярно посещает спортивный зал, чтобы на экране выглядеть подтянутым и накаченным, чего порой требуют определенные роли в боевиках

У актера есть собственная страничка в социальной сети инстаграм, где выкладывает фотографии из повседневной жизни и новости о новых проектах на телевидении. На текущий момент, на него подписано около 4,5 миллиона подписчиков, которые пристально следят за каждым его шагом. На публичной странице порой появляются фото с репетиций, где играет на ударной установке. Песни на протяжении всей жизни сопровождает нашего героя и помогает ему расслабиться и преодолеть кризисные ситуации.

Достопримечательности монастыря

На монастырской территории располагаются два основных храма – Собор Введения Пресвятой Богородицы во Храм и Крестовоздвиженская церковь. Оба строения относятся к XVII веку. Это очень красивые здания со своеобразной архитектурой и богатым праздничным внутренним убранством

Во Введенском храме частично сохранились росписи XVII века.
Также обращают на себя внимание старинные и толстые крепостные стены, которые не раз спасали монастырь от вражеских набегов.
Другие интересные строения:

• Церковь Спаса Нерукотворного;
• Церковь Николая Чудотворца;
• Часовня Трифона;

• Часовня Пресвятой Богородицы;
• Часовня Александра Невского.

Личная жизнь

После съемок в «Великолепном Веке» Толга обзавелся и славой, и новыми друзьями: у него сложились теплые отношения с актерами Арасом Булутом и Энгином Озтюрком.

Толга Сарыташ и Ханде Эрчел

Сарыташ – веселый человек, который обожает проводить время в компании близких друзей и участвовать в различных шоу и концертах. Актер охотно делится фотографиями с мероприятий на своей страничке в Инстаграм. Также в одном интервью Толга говорил, что не любит ссориться и держать на кого-то обиду, предпочитая конфликтам открытые и дружеские отношения.

Несмотря на то, что парень выбрал актерство, а не музыку, в свободное время он продолжает играть на гитаре, а также выступает на различных музыкальных программах. Известно, что Толга стал автором саундтрека к сериалу «Дочери Гюнеш», а также снялся в рекламе чая, где исполнил песню под сопровождение собственной музыки.

Толга Сарыташ и Бушра Пекин

О любовных делах Толга не любит распространяться журналистам: известно, что его девушка – начинающая актриса Бушра Пекин, но молодые люди стараются не комментировать свой роман. В интервью парень тепло отзывается о Бушре, что свидетельствует о хороших отношениях в паре. Некоторые поклонники Сарыташа считали, что он встречается с Ханде Эрчел, партнершей по сериалу «Дочери Гюнеш»: актеры играли возлюбленных и неоднократно были замечены папарацци вне съемочной площадки, поэтому журналисты распространяли новости о романе коллег. Однако эти слухи не оправдались и стали неактуальными к 2016 году.

Хроника

Священное обиталище, в котором любой человек способен раскрыть собственную душу Всевышнему в надежде приобрести желанную помощь и содействие.

Построен был храм для слабого пола в городе Ярославль в 1314 году на местности, где появился народу чудодейственный образ Толгской Блаженной Богоматери, что благословила всю территорию Ярославля.

Невзирая на разнообразные многознаменательные происшествия, что в основном вызывали катастрофические потери, храм сумел подняться из развалин и на сегодняшний день так же притягивает колоссальное число верующих людей. И они приобретают поддержку и Господнюю милость по собственному верованию.

Как доехать к монастырю?

Храм располагается в Ярославле, что на левом прибрежье реки Волга. Доехать до необходимой местности довольно просто: от центра Ярославля сесть на любой общественный транспорт и доехать до посёлка Толга. Кроме того, Вы можете доехать до монастыря рейсовым автобусом, который регулярно отправляется к священному месту.

Точное месторасположение Свято – Введенского Толгского женского монастыря: Российская федерация, город Ярославль, посёлок Толга, номер один, Толгский храм.

Добраться возможно от Ярославского вокзала в столице России (остановка метрополитена «Комсомольская») до Ярославля в дневной период времени возможно доехать на поездах. От основного автовокзала едут микроавтобусы из Москвы в город Ярославль, а непосредственно сам автовокзал расположен от станции метрополитена «Щелковская» в ста метрах.

Свято – Введенский Толгский женский монастырь в городе Ярославль – это священная местность, где верующий христианин приобретает успокоение души и тела, пропитывается единством находящегося вокруг него божественной местности и восстанавливается, чтобы уберечь собственную жизнедеятельность и посвятить её Всевышнему.

Да пусть Вас всегда оберегает и защищает Всевышний!

Настоятели

Игумены

• Герман (упом. 1392)
• Кассиан (упом. 1541)
• Иона (упом. 1555 и 1556)
• Иоанн (упом. 1 дек. 1561)
• Феодосий (Харитонов) (1578—1602)
• Иона II (1606—1611)
• Макарий (упом. 1613, 1614)
• Серапион (1618—1634)
• Адриан (1635—1640)
• Иоиль (1641—1650)
• Мисаил I (упом. 1652, 1654)
• Филарет (упом. 1655, 1656)
• Мисаил II (упом. 1659 — упом. 1661)
• Дионисий (упом. 1662)
• Мисаил III (упом. 28 июля 1663)
• Сергий (1662—1666)
• Савватий (1666—1671)
• Гордиан (1671—1700)
• Филарет I (1701—1705)

Архимандриты

• Корнилий (упом. 1707)
• Рафаил I (Казанович) (упом. 25 дек. 1707)
• Иона I (1711—1719)
• Даниил (1719—1722)

Игумены

• Афанасий (Коноиди) (2.3.1722 — 8.7.1723)
• Филарет II (упом. янв. 1724)

Архимандриты

• Пимен (Савелов) (1729—1736)
• Рафаил II (1736—1737)
• Иосиф I (1737—1743)
• Иоанникий (1743—1746)
• Гавриил I (1746—1747)
• Иосиф II (1747—1752)
• Иосиф III (1752—1754)
• Вонифатий (Борецкий) (1754—1758)
• Пармен (28.4.1758 — 3.8.1758)
• Илларион (Завалевич) (13.8.1758 — 10.9.1758)
• Киприан (1758—1762)
• Иринарх I (1762—1775)

Игумены

• Игумен Филимон (Терлецкий) (1775—1786)
• Игумен Иоанн (Терликов) (1786—1789)

Архимандриты

• Порфирий (1790—1795) (погребён)
• Анастасий (Щепетильников) (11 июня 1795 — 29 июня 1797)
• Никон (1797—1799) (погребён)
• Августин (Сахаров) (1798—1800)
• Моисей (1800—1812)
• Иоанн (29.3.1813 — 16.10.1813)
• Аполлос (Алексеевский) (29 сентября 1813 — 18 декабря 1816)
• Феофилакт (Протопопов) (1816—1820) (погребён)
• Гавриил (Розанов) (11.1.1821 — 18.9.1821)
• Аарон (Нарциссов) (1821—1826)
• Иассон (Никольский) (15 марта 1826 — 5 октября 1830) (погребён)
• Иринарх (Попов) (1831—1836)
• Авраам (Шумилин) (1836—1844) (погребён)
• Макарий (1836—1838)
• Афанасий (Соколов) (1838—1841)
• Феогност (Лебедев) (1841—1848)
• Ириней (Нестерович) (1848—1864) (погребён)
• Флавиан (Остроумов) (1865—1867) (погребён)
• Владимир (Миловиднов) (1869—1877)
• Павел (Глебов) (1878—1892)
• Герман (Ханов) (1892—1897)
• Порфирий (Кулаков) (1897—1910)
• Игумен Серафим (Самойлович) (1910—1915)
• Анемподист (Алексеев) (1917—1921)
• Григорий (Алексеев) (1921-1928)

История образования монастыря

Легендарную историю обретения Казанской иконы Богоматери девятилетней девочкой Матроной на казанском пепелище 1579 года знакома, пожалуй, всем. Этот обретенный образ практически сразу был признан чудотворным, и к нему устремились паломники из других городов.

Помогла исцелиться Богоматерь и находящемуся по делам в Казани купцу Герасиму Трифонову, который приобрел ее список и привез его в город Романов (ныне Тутаев) в 1588 году. Причем и приобретение списка, и доставка его в Романов были осуществлены, согласно преданиям, по воле самой Богородицы, увиденной Герасимом в сновидениях. Исполняя ее же волю, совместно с жителями Романова, Герасим сооружает деревянную Церковь во имя иконописного образа, где тот и пребывает до наступления Смутных времен.

Икона Казанской Богоматери

В начале 17 века, после взятия Романова польско-литовскими войсками, чудесная икона Богородицы Казанской попадает в захваченный поляками Ярославль. Одни считают, что ее переезд связан с неким литовским офицером, другие связывают это событие с православным Яковом Любским. Возможно, что это одно и то же лицо.Так или иначе, но икона, в конечном счете, попала к ярославскому старосте и была установлена в приходском Храме Похвалы Богоматери.

Во время мощного и последнего наступления польских войск на Ярославль Икона Казанской Богоматери была временно перенесена в тогда еще деревянную Церковь Рождества Христова около Волжской набережной. Защитники города верили, что именно Богоматерь помогла спасти город, ведь ни Ярославский Кремль, ни Спасо-Преображенский монастырь враги тогда взять не смогли.

Церковь Рождества Христова

После этих событий Пресвятая Богородица является в сновидениях дьякону Крестовоздвиженского храма Елеазару с волеизъявлением установить для ее образа церковь. Сооружение нового храма происходит в 1610 году на посадской территории недалеко от границы Земляного города. Туда переносится спасенная романовская икона, которая теперь называется Ярославская-Казанская. А в Романов отправляется ее список, который устанавливают взамен прежнего образа в местный Казанский храм.

А вокруг нововозведенной Казанской Церкви Ярославля стали селиться монахини из уничтоженной врагами Рождественской женской обители, находившейся ранее в районе нынешней Богоявленской площади. Более 70 монахинь начали строить кельи для проживания, хозяйственные здания и т.д. Таким образом, самопроизвольно произошло основание новой женской обители, ставшей преемницей Рождественского монастыря.

Архимандрит Пимен (Благово), 1827 — 1897 гг.

Пимен (в миру Дмитрий Дмитриевич Благово) — архимандрит Толгского монастыря, духовный писатель, настоятель русской посольской церкви в Риме. «Автор книги «Рассказы бабушки» (1878-80 гг.), сочинений по истории Русской православной церкви, мемуарист и «исследователь дворянских родословий». Получив домашнее образование, в 1845-1849 гг. юноша учился на юридиче­ском факультете Московского университета. Среди студентов он выделялся образованностью и благонравием. По окончании уни­верситета он какое-то время служил в канцелярии московского ге­нерал-губернатора, состоял директором богоугодных заведений в г. Дмитрове. Женился, но брак оказался неудачным — жена сбежала, оставив на его руках четырёхлетнюю дочь Вареньку, умерла мать. В 1867 году он становится послушником подмосковного Николо-Угрешского монастыря и в течении тринадцати лет несет послу­шание при знаменитом архимандрите Пимене (Мясникове)». По­сле кончины своего наставника архимандрита Пимена в 1880 году, писатель переходит послушником в Толгский монастырь. В 1882 году он наконец-то получил развод. Дочь Варвара к тому времени была уже три года замужем за известным историком, профессором Казанского университета Д.А. Корсаковым. Препятствий для при­нятия монашества у Д.Д. Благово больше не было, и в 1882 году он постригается с именем Пимен в память своего духовного на­ставника. В том же году его рукополагают в иеромонаха. А в 1884 году отец Пимен был возведён в сан архимандрита и определён настоятелем русской посольской церкви в Риме, где и прожил до конца жизни.

История иконы Божией Матери «Толгская»

Сегодня слишком многие переписывают историю. И появление Толгской обрастает мифами, домыслами. На самом деле, Толгская икона Пресвятой Богородицы явилась миру живых 8 августа 1314 года. Свидетелем был Ростовский святитель Прохор (Трифон в схиме)

При объезде своей епархии священник уделил внимание всем околоткам и населенным пунктам. В Белозерских пределах передвижения совершались в основном по воде, рекам Шексне, Волге – вся экспедиция направлялась к ярославским местам. 

В ночь путники решили расположиться на правом берегу Волги – в месте, где вливается река Толга. Чудо свершилось в темноте. Почти в полночь святителю не спалось, и он вышел из укрытия. Его глазам открылся яркий луч света, который озарял окрестности. Исходил свет с противоположного берега, на который вел мостик. Немало не смущаясь темнотой и безлюдностью места, святитель перешел по мосту и в столбе яркого света узрел висящую в воздухе икону Пресвятой Богородицы с младенцем. Упав на колени, Прохор долго и горячо молился Защитнице. Просил у нее прощения за все грехи людей, свои ошибки, молил о заступе и благоприятном окончании его путешествия. 

Истощенный молитвой и невероятным зрелищем, старец вернулся обратно на стоянку. А вот посох взять забыл и вспомнил о нем только после заутрени. Поиски посоха вокруг ни к чему не привели. Тогда Прохор отправил путников на другой берег, ведь именно там он откинул посох в сторону, чтобы встать перед Чудом явления на колени. Слуги вернулись с известием, что жезл найден. Но не принесли его потому, что рядом с посохом в ветках деревьев лежит невероятная икона Божией Матери. Брать в руки лик Святой с Дием слуги побоялись. Прохор немедленно отправился сам на место свершения Чуда и обнаружил икону Божией Матери, собственный посох и ни одного следа от своих ног и огня. 

Воздав горячие молитвы Господу, святитель отправил посланников в город, чтобы известили они о доброй новости. Жители Ярославля настолько вдохновились вестью, что до полудня выстроили на месте явления церковь. Вечером строение освятили и торжественно внесли икону, установив на центральном месте алтаря.

Интересно, но образ сам «нашел себе место». Новая церковь пока не отличалась особым комфортом, в ней не было роскошной утвари или драгоценных покрывал. Для обретенной иконы сделали подставку, но украсили только вытканной домашней тканью. Со временем церковь обзавелась более дорогим текстилем, однако, при первой же попытке поменять полотно под явленным образом, прогремел гром. Это было невероятно – средь солнечного дня из безоблачного неба – громкий грохот. Так и осталась икона Божией Матери «Толгская» на простом полотне в знак напоминания о тщете всего сущего. 

Установленный день празднования – 21 августа.

Строение монастыря в месте чудесного Явления

Продолжая путь, святитель никогда не забывал о чудесном явлении. Немного позднее рядом с церковью устроили Толгский монастырь. А почил святитель Прохор 7 сентября 1328 года. В истории осталось немало свидетельств о добрых делах святителя. Известно, что он отличался кротким нравом, однако, не любил несправедливости и искоренял ересь и безбожничество любым доступным способом. Праведник своими руками промывал язвы и нарывы, не гнушался работать вместе со строителями. Известно, что после постройки и освящения церкви работники исцелялись от недугов. Пресвятая наградила людей за их доброе дело. В летописях сказано, что трудились на строительстве не только здоровые мужчины, но и «сирые, убогие, недужные и калечные». И всем им Богородица отплатила за их веру и усердие исцелением их болезней и недугов.

Обитель близ Толги простояла почти 60 лет. Монастырь ежедневно принимал людей, которые хотели поклониться иконе, попросить помощи у Заступницы. В годы Советской Власти строение отдали под колонию для малолетних преступников. И до начала 2000-х образ хранили в музее Ярославля. Затем лик вернули Храму, теперь Толгская обитель снова освящена и доступна для всех недужных и страждущих.

Архитектурные памятники на монастырской территории

Величественный архитектурный ансамбль монастыря, который в основном сложился к концу XVII – началу XVIII века, сегодня считается одним из самых красивых на Волге. Самая старая из его построек – Кресто-Воздвиженская церковь с трапезной, была возведена в 1625 году. Церковные службы в ней совершаются в осенне-зимний период.

Центральное место обители занимает Введенский собор, построенный в начале 80-х годов XVII века. Он примечателен богатыми фресками, написанными в 1690 году. Богослужения в этом храме проходят только в летнее время.

Спасская церковь появилась в монастыре в самом начале XVIII века на месте обветшавшего деревянного храма. Ее строительство послужило напоминанием о даре царя Иоанна Грозного – старинной иконе Спаса Нерукотворного.

Кроме этого, из старых построек в обители сохранились очень красивый надвратный Никольский храм (1672 г.) и часовня, возведенная в конце XIX века в честь убитых в Смутные времена монахов.

Современное состояние и режим посещения Толгского Свято-Введенского монастыря

Современный монастырь – действующая женская православная обитель, где проживает 120 монашек и игуменья. Попасть на территорию могут все желающие. Фотографирование внутри монастырских стен платное и стоит 200 руб., а видеосъемка – 500 руб.

Богослужения в храмах проходят ежедневно в 7.00 и 16.00 (летом – в 17.00). По воскресным и праздничным дням — в 8.00 и 16.00. Особо чтимыми монастырскими святынями считаются икона Божией Матери, частица Ризы Господней, а также мощи, принадлежащие святителю Игнатию Брянчанинову.

Северная воротная башня

Монастырская территория очень ухоженная, на ней высажено много цветов. В небольшом пруду живут черные лебеди, а в вольере содержат павлинов. Монахини усердно работают на собственном большом огороде. Для паломников и туристов проводятся экскурсии по территории и небольшому музею церковных ценностей. Кроме того, в монастыре можно пообедать в трапезной и при желании купить вкусный хлеб и пряники, которые выпекают в местной пекарне, и также березовый сок. Желающие, при предварительном бронировании, могут переночевать в комнатах паломнического корпуса.

Основные даты

7 августа 1314 года архиепископ Ростовский Прохор, согласно его житию, чудесным образом обрёл на берегу Волги в 8 верстах от Ярославля Толгскую икону Божией Матери. Весть о чудном явлении Образа Божией Матери доходит до Ярославля. Мгновенно стекается сюда множество народа разного звания, возраста и состояния. Общими усилиями к полудню отстраивается церковь, а к вечеру архиепископ Прохор освящает её во имя Входа во храм Пресвятой Владычицы Нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Вносит в неё Образ Божией Матери, названный «Толгским» от небольшой речки Толги, протекавшей на том месте и впадавшей в Волгу, и тогда же устанавливает всегдашнее празднование явлению Её в 8-ой день месяца августа. В тот же день при сей церкви благословляет быть монастырю и определяет в него настоятеля-игумена.

Слово «толга» происходит, видимо, из исчезнувшего языка древнего финно-угорского народа меря, проживавшего ранее на территории Ярославской области. «Толга» в родственных мерянскому языку мордовских и марийском (пыстыл

) языках означает «птичье перо».

В 1553 году монастырь посетил царь Иван Грозный.

В 1609 году во время смутного времени поляки убивают иноков Толгского монастыря

В 1625 году на территории монастыря был построен Крествоздвиженский храм.

В 1654 — вторичное спасение Ярославской земли от моровой язвы. В 1652 году был построен построение Никольский храм, а в 1681—1683 годы был построен Введенский собор.

В 1763 года монастырь посетила императрица Екатерина II.

В 1812 году в Спасском храме был похоронен герой войны 1812 года генерал-лейтенант Н. А. Тучков.

В 1862 году в Толгский монастырь приезжал епископ Игнатий (Брянчанинов).

В 1883 году монастырь посетил цесаревич Николай Александрович Романов.

В 1893 году на территории монастыря строится часовня в память об убиенных в 1609 году иноках.

В 1913 году в связи с празднованием 300-летия дома Романовых Толгский монастырь посетил Российский император Николай II с августейшим семейством.

В 1914 году праздновалось 600-летие со дня основания монастыря. К юбилею монастырь были проведены большие ремонтные и реставрационные под руководством его настоятеля игумена Серафима (Самойловича).

В 1928 году Толгский монастырь был закрыт.

В декабре 1987 года Толгский монастырь был открыт, став первым женским монастырём в РСФСР.

В 1988 году мощи святителя Игнатия, обретённые в Николо-Бабаевском монастыре, были перенесены в Толгскую обитель.

В сентябре 1990 года на стене Спасского храма была открыта мемориальная доска в память о месте упокоения героя Бородинской битвы генерал-лейтенанта Николая Алексеевича Тучкова (Тучкова 1-го)

В 2008 году монастырь посетил председатель Правительства России Владимир Путин, который подписал распоряжение о передаче всех монастырских зданий из аренды в собственность монастыря.

Ссылки

• Статья об истории монастыря
• Толгский женский монастырь
• Описание монастыря на сайте Ярославской епархии

Монастыри Ярославской области
Действующие	Авраамиев Богоявленский (Ростов) Адрианов Успенский (Пошехонский район) Алексеевский (Углич) Богоявленский (Углич) Борисоглебский (Борисоглебский) Воскресенский (Углич) Казанский (Данилов) Казанский (Ярославль) Кирилло-Афанасиевский (Ярославль) Никитский (Переславль) Николо-Бабаевский (Некрасовское) Николо-Сольбинский (Переславский район) Николо-Улейминский (Угличский район) Никольский (Переславль) Покровский (Некоузский район) Богородице-Рождественский (Ростов) Свято-Алексиевская пустынь (Переславский район) Свято-Троицкий Данилов (Переславль) Спасо-Геннадиев (Любимский район) Спасо-Яковлевский (Ростов) Толгский (Ярославль) Троице-Сергиев Варницкий (Ростовский район) Феодоровский (Переславль)
Упразднённые (некоторые)	Александрова пустынь (Рыбинский район) Александровский (Переславский район) Вепрева пустынь (Ростовский район) Григорьевский затвор (Ростов) Афанасьевский (Молога) Борисоглебский Надозёрный (Переславль) Борисоглебский Песоцкий (Переславль) Горицкий (Переславль) Исакова пустынь (Первомайский район) Кассианов Учемский Леушинский Николо-Сковородский Петропавловский (Ярославль) Паисиев Покровский Рождественский (Ярославль) Спасо-Песоцкий (Ростов) Спасо-Преображенский (Ярославль) Сретенский Новодевичий (Переславль) Югская Дорофеева пустынь

Расписание богослужений

Монастырь открыт для посетителей круглый год. Время работы может меняться в зависимости от сезона. Экскурсии пускают строго по расписанию, а вот церковные службы проводят ежедневно в одинаковые часы:

• будние дни – 7:00 и 16:00 (летом 17:00);
• воскресенья, праздники – 8:00 и 16:00.

Монастырь открыт для паломников круглый год

Добраться до места можно на автомобиле или поездом. Достаточно доехать до центра города, а оттуда пересесть на рейсовый автобус, паром или такси. Находится обитель по адресу: Ярославль, поселок Толга, 1.

Посетившие хоть раз Свято-Введенский монастырь рассказывают о благостном умиротворении и укреплении веры после паломничества. Там они могут приложиться ко многим святыням, а также попросить Всевышнего о помощи.

История

Согласно легенде, 7 августа 1314 года епископ Трифон со своими спутниками, возвращаясь из Белого озера в Ярославль, заночевал на правом берегу Волги. В полночь на противоположном берегу Трифону явился образ Божией Матери с младенцем на руках, стоящий на воздухе. Наутро переправившись на другой берег, епископ обрел икону, стоящую уже не на воздухе, но на земле, в лесу между деревьями.

На месте явления чудотворной иконы Божией Матери, названной Толгской, была построена деревянная церковь Введения Богоматери, куда и была помещена обретенная икона. Епископ Трифон благословил при этой церкви мужской монастырь и несколько веков обитель жила мирной молитвенной монашеской жизнью.

В конце XV века многие монастырские постройки погибли в пожаре. Однако, икона Богоматери уцелела. Она необъяснимым образом оказалась в лесу, причем была целой и невредимой. На месте, где она была найдена, сооружена часовня в память о втором обретении иконы.

Известно, что Иван Грозный приезжал в обитель и просил икону Толгской Богоматери помочь исцелить его ноги и молитва помогла царю выздороветь.

Через два столетия, в начале XVII века, обитель была разграблена польскими интервентами, а скрывавшиеся в ее стенах 46 иноков были зверски убиты.

Восстановление обители началось в 1625 году с постройки церкви в честь Воздвижения Креста Господня. Это самое раннее строение, сохранившееся до наших дней. Расцвет монастыря приходится на вторую половину XVII века, в это время было возведено большинство каменных монастырских зданий. Немалые средства на развитие обители пожертвовали братья купцы Семен и Иван Матвеевичи Сверчковы. Так, для примера: 2538 рублей они дали на строительство. По тем временам, это была огромная сумма (для сравнения, царь Михаил Федорович также внес казенные деньги на литье колокола в сумме 100 рублей).

До революции в Толгский монастырь нескончаемым потоком шли паломники, чтобы поделиться своей скорбью, получить помощь и исцеление.

Обитель была упразднена в 1917 году, а полностью закрыта в 1929 году. В годы советской власти монастырские постройки использовались под жилье и клуб, также здесь размещалась детская колония. Полностью обитель была возвращена церкви в 1987 году и вскоре был учрежден женский Толгский монастырь.

В прошедшие с того времени годы проведены работы по воссозданию четырех храмов. В настоящее время службы проходят в зимней Крестовоздвиженской церкви, росписи в которой восстановлены ярославскими художниками. В Спасском и Никольском храмах настенные росписи выполнили сами настоятельницы обители.

Часовни монастыря

Помимо храмов в монастыре выстроено несколько часовень. Первая была возведена при епископе Ионафане, в 1893 году, над местом гибели иноков в страшном пожаре, устроенном литовскими захватчиками в 1609 году. Позже, в 1911 году, часовню украсили настенными росписями. Во времена Советского Союза в часовне устроили мусорную свалку. Реставрация часовни закончилась в 1994 году. Каждый год в день гибели иноков (31 мая) здесь совершается заупокойная служба.

В 2000 году во имя святителя Трифона, основателя монастыря, была построена накладезная часовня. Это единственное деревянное строение на территории Толгского монастыря.

Детство и юность

Толга Сарыташ родился 30 мая 1991 года в крупном портовом городе Турции – Стамбуле, где юным талантам предоставлялись большие возможности. С детства Толга интересовался музыкой, поэтому после школы посещал факультативные занятия: играл на гитаре и ударных инструментах. Главное увлечение актера в юношестве – участие в различных подростковых группах и проведение концертов: парни исполняли песни для друзей и выступали на мероприятиях. Музыкальный коллектив будущего актера просуществовал около 5 лет.

Толга Сарыташ в детстве и юности

Возможно, Толга стал бы известным гитаристом или же полюбился бы фанатам как фронтмен популярной группы, но судьба парня сложилась по-другому. Хоть юноша и преуспел в музыке, он с ранних пор мечтал стать актером, поэтому нельзя сказать, что на телеэкранах Толга появился случайно: парень самостоятельно шел к этой цели.

В Стамбуле развиты культура и искусство: в этом городе много музеев, исторических театров и галерей, и это, конечно же, оказало влияние на подростка. После окончания средней школы Толга начинает творческий путь актера и поступает на службу в театр Esenyurt Belediye.

Монастырь сегодня

07.12.1987 года, после возвращения монастыря церкви, началась его новейшая история. В следующем, 1988 году, по благословлению Ростовского и Ярославского архиепископа Платона из разрушенного Николо-Бабаевского монастыря в Толгскую обитель перенесли моща св. Игнатия Брянчанинова (рака с его мощами ныне хранится в Крестовоздвиженской церкви, у южной стены монастыря). 25 сентября 1988 года монахиня Варвара приняла сан игуменьи и была назначена настоятельницей первого женского монастыря, открывшегося в России после антирелигиозных гонений народа большевиками. До этого события монахиня Варвара жила в Киевском Покровском монастыре, в Горней обители на Святой земле, обучалась в регентской школе Троице-Сергиевой лавры, она была одной из первых насельниц, прибывших в разрушенный и оскверненный Толгский монастырь, как добраться сюда стало дозволительно.

За 27 лет настоятельства Варвары в монастыре произошли значительные перемены. В 1980 году обитель лежала в руинах, стены сохранились лишь местами, храмы были разорены и разрушены, везде лежали горы мусора. Предстояла долгая и трудная работа по восстановлению, которая потребовала от его насельниц поистине героического труда. В 1990 году в возрождающемся монастыре впервые с 1928 года зазвенел колокол, а в 2003-м ему была возвращена его главная и самая почитаемая святыня – Толгская икона Богоматери, которая хранилась в Ярославском художественном музее с момента закрытия монастыря.

Храмы

Церковь Ильи Пророка (Ярославль)

Церковь в честь пророка Ильи была первой церковью города, согласно «Сказанию о построении града Ярославля» она была заложена князем Ярославом Мудрым одновременно с самим городом — в честь того, что легендарная победа князя над медведем произошла в день этого святого. Располагалась она, как предполагается, на месте современной Ильинско-Тихоновской церкви.

Современный каменный храм построен в 1647—1650 годах на месте двух деревянных храмов — старой холодной церкви Ильи Пророка и тёплой церкви Покрова Богоматери на средства богатейших купцов гостиной сотни братьев Иоанникия и Вонифатия Скрипиных. Вела строительство артель местных мастеров, имена которых неизвестны. К завершению строительства Скрипины были одарены патриархом Иосифом частицей ризы Христа, которая хранилась в Успенском соборе Московского кремля.

Адрес: Советская пл., 7, Ярославль, Ярославская обл., Россия

Спасо-Преображенский собор (Переславль-Залесский)

Спасо-Преображенский собор – древнейший храм в Переславле-Залесском.

Он был заложен Юрием Долгоруким в 1152 году, приблизительно в одно время с другими соборами, заложенными великим князем во Владимире, Кидекше и Юрьеве-Польском. Преображенский собор в Переславле из всех построек Юрия Долгорукого сохранил наиболее близкий к первоначальному вид. Ровесники собора – высокие земляные валы — также Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском сохранились до наших дней, хотя и стали немного ниже.

В этом сооружении древним мастерам удалось в простой и совершенной форме создать архитектурный образ небольшого, но монументального главного обшественно-культового здания феодального города-крепости.

Адрес: Ярославская область, Переславль-Залесский, ул. Советская, Красная пл.

Проезд: Из Москвы от автовокзала (м. Щелковская) до Переславля-Залесского (прямой автобус) или транзитными автобусами на Ярославль, Кострому.

Храм во имя святителя Иоанна Златоуста (Годеново)

В середине XIX века к пятиглавому храму пристроены каменный придел и колокольня. Имелось два престола: во имя святителя Иоанна Златоуста и во имя Боголюбской иконы Божией Матери. При храме была церковно-приходская школа.

В январе 1997 года, когда Свято-Никольский женский монастырь получил надел пахотной земли в селе Годеново, храм святителя Иоанна Златоуста стал подворьем обители.

Адрес: Ярославская обл., Ростовский м/о, с. Годеново.

Телефон: 8(48535) 3-06-45

Собор Спаса Нерукотворного Образа (Кукобой)

Строительство храма началось в 1909 году на средства благочестивого купца Ивана Агаповича Воронина, родом из деревни Рябинки, что в 3-х километрах от Кукобоя.

Жил он в Петербурге и был одним из руководителей крупнейшего акционерного общества по проектированию и строительству храмов. Разбогатев, Воронин не забыл своих односельчан, и, приехав в село, предложил им на выбор – строительство собора в Кукобое или железной дороги до Пошехонья (60 километров по непроходимым лесам и болотам). Тогда миряне единодушно выбрали собор, хотя в селе и была добротная действующая церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. На строительство храма Воронин пожертвовал 1 миллион царский рублей.

Адрес: Россия, Ярославская область, Первомайский район, с.Кукобой

Проезд от Ярославля:

1) по шоссе на Вологду до Пречистого, далее налево через Козу и Семеновское;

2) по Тутаевскому шоссе через Рыбинск, Пошехонье, Семеновское

Храм Воскресения Христова (Вятское)

Кирпичная церковь, построенная в 1750 в духе традиционного зодчества. Высокий пятиглавый четверик с поясом кокошников под карнизом, с обширной трапезной и очень стройной столпообразной шатровой колокольней. Декор выдержан в духе XVII в. В трапезной приделы Михаила Архангела и Григория Богослова. Не закрывалась.

Вятское относилось к числу самых крупных и богатых сёл в северо-восточной части Ярославской губернии, интересно хорошо сохранившейся каменной застройкой XIX в.

Еще недавно Воскресенский храм в Вятском стоял в лесах, а сейчас сияет своим великолепием. Благодарственный молебен в честь обновления церкви отслужил митрополит Пантелеймон. Реставрация была проведена, благодаря совместным усилиям Ярославской епархии, прихожан и историко-культурного комплекса «Вятское».

Адрес: Россия, Ярославская область, Некрасовский район, село Вятское, Давыдковская улица

Телефон: 8 48531 644 73