Замоскворечье. церковь николая чудотворца в пыжах

Архитектурные особенности

Особенностью церкви является планировка ее двух приделов, «вдвинутых» в северо-восточный и юго-восточный углы основного кубического объема и почти заслоненных широкими полукружиями своих апсид, которые, будучи равновеликими и расположенными на одной линии с апсидой алтаря главного храма, выглядят традиционной трехчастной апсидой. Стройная шатровая колокольня с великолепно декорированной «висящей» аркой входа принадлежит к лучшим образцам этого типа сооружений в московском зодчестве. Примыкающие к храму трапезная и колокольня поставлены по главной оси, то есть «кораблем», как это стали делать со второй половины XVII в. Типичный пятиглавый, бесстолпный храм с развитым пышным антаблементом и ярусами кокошников, богато декорированный кирпичными деталями «штучного набора».

> Духовенство

Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель.
Протоиерей Валерий Гурин.
Иерей Алексий Коршунов.
Диакон Андрей Демченко.

Храм Святителя Николая в Пыжах

У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Святителя Николая. У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Святого Николая.

памятник архитектуры (федеральный)

Православный храм

Храм святителя Николая в Пыжах
Страна

Россия

Город

Москва

Конфессия

Православие

Епархия

Московская

Тип здания

Церковь

Дата основания

XVI век

Строительство

1657—1672 годы

Статус

Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 771610723540006 (ЕГРОКН). Объект № 7710546000 (БД Викигида)

Состояние

действует

Сайт

Медиафайлы на Викискладе

Храм святи́теля Никола́я в Пыжа́х — православный храм Москворецкого благочиния Московской епархии; памятник архитектуры XVII века.

Храм расположен в районе Замоскворечье Москвы по адресу: улица Большая Ордынка, № 27/6. Стоит между Большой и Малой Ордынкой; близ него находится двухэтажный дом причта — памятник архитектуры XIX века, архитектор Александр Никифоров (1890).

Настоятель — митрофорный протоиерей Александр Шаргунов.

История[править]

1882 год Приход храма святителя Николая Мирликийского в Пыжах известен с 1625 года.

Современное здание двухпрестольного храма было построено в 1672 году.

Главный престол освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, придел – святителя Николая Мирликийского.

В годы гонений приход был снят с юридической регистрации, а храм закрыт для богослужений и передан в народное хозяйство в 1934 году. Перед закрытием в храме совершали свое служение: преподобноисповедник Гавриил (Игошкин), священномученик Николай Сафонов, трудилась мученица Татьяна Гримблит.

В 1990 году приход храма был возрождён и получил юридическую регистрацию. В том же году приходу было передано бывшее здание храма.

В 1992 году состоялось освящение Никольского придела Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Седмица 25-я по Пятидесятнице. Среда

Лк, 90 зач., 18, 15—17; 26—30

Кто узнал благодать Божию, будет естественно желать, чтобы Христос благословил и его детей. Мы видим, как приносят ко Господу младенцев, вероятно, еще не умевших ходить, может быть, даже грудных. Но никто не бывает слишком мал или слишком юн, чтобы нельзя было ему предстать пред Господом.

Одно благодатное прикосновение Христа исполняет детей блаженства. «Их приносили к Нему, чтобы Он коснулся их». Мы не должны удивляться, что когда мы обращаемся ко Христу или желаем, чтобы наши дети были с Ним, это может вызвать чье-то недовольство. Увы, порой даже в Церкви. «Ученики, видя это, возбраняли им». Многих из тех, кому возбраняют ученики, их Учитель зовет к Себе. Господь говорит: «Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им». Пусть никто и ничто — ни при каких переменах времени — не мешает детям приходить ко Христу! Дети тех, кто принял крещение и принадлежит Царству Божию, должны так же принадлежать этому Царству. «Подобно тому, как дети свободных рождаются свободными», — говорит святой Иоанн Златоуст.

И те взрослые наиболее приятны Господу, кто с детской верой принимает Его. «Кто не примет Царства Божия как дитя, не войдет в него», — говорит Христос. Это значит — с благодарностью и смирением, с радостной готовностью ответить всею своею жизнью на дар Христов. Пока не достигнет человек этого устроения всецелой самоотдачи, вон не сможет никогда войти в Его Царство.

Как достигнуть этой детской легкости, кто же может спастись, — вопрошают ученики, когда Господь в продолжении Своей мысли приводит притчу о верблюде и иголке и о гибельном уповании на земное богатство, на свои собственные силы. Если человек стоит перед выбором — отвергнуться всего или лишиться Христа, то кто может спастись? Они понимают, что Христос не может требовать неразумного. Но они знают также, как сильно сердца человеческие привязаны к миру, и как многие готовы отчаяться, видя невозможность одолеть земное притяжение. Поистине есть такие трудности на пути нашего спасения, которые не могут быть никогда преодолены. Только всесильной благодатью Божией. «Невозможное человекам возможно Богу». Его благодать может так воздействовать на душу, что она перерождается в самой своей основе, во всех своих наклонностях и предпочтениях, и устремляется в сторону, противоположную греху.

В нас есть склонность говорить слишком много о том, что мы оставили и утратили ради Христа. И даже Петр, как мы видим, обнаруживает это: «Вот мы оставили все и последовали за Тобою». Он не мог умолчать о своей любви ко Христу, проявившейся в оставлении всего и следовании за Господом, куда бы Он ни пошел. Что бы мы ни оставили ради Христа, нам будет с избытком воздано в этом мире и в будущем. Нет никого, кто оставил бы удобства и выгоды или своих близких ради Царства Божия и не получил бы во много раз больше в это время, в радости покаянием очищенного сердца и общения с Богом, — несравненного ни с чем воздаяния за все свои потери. А в век будущий — жизни вечной, того, к чему устремляются сердца младенцев и святых.

Храм Святителя Николая в Пыжах

У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Святителя Николая. У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Святого Николая.

памятник архитектуры (федеральный)

Православный храм

Храм святителя Николая в Пыжах
Страна

Россия

Город

Москва

Конфессия

Православие

Епархия

Московская

Тип здания

Церковь

Дата основания

XVI век

Строительство

1657—1672 годы

Статус

Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 771610723540006 (ЕГРОКН). Объект № 7710546000 (БД Викигида)

Состояние

действует

Сайт

Медиафайлы на Викискладе

Храм святи́теля Никола́я в Пыжа́х — православный храм Москворецкого благочиния Московской епархии; памятник архитектуры XVII века.

Храм расположен в районе Замоскворечье Москвы по адресу: улица Большая Ордынка, № 27/6. Стоит между Большой и Малой Ордынкой; близ него находится двухэтажный дом причта — памятник архитектуры XIX века, архитектор Александр Никифоров (1890).

Настоятель — митрофорный протоиерей Александр Шаргунов.

История

Фотография Николая Найдёнова, 1882 год

Деревянный храм на месте нынешнего был основан не ранее 1593 года, вероятно, одновременно с учреждением стрелецкой слободы. Во второй половине XVII века местным стрелецким полком командовал Богдан Пыжов, давший своё имя местности, храму и Пыжевскому переулку. Постройка основного объёма Благовещенского храма датируется 1672 годом (по другим источникам, 1657-м). В 1691 году устроены приделы в честь Антония и Феодосия Печерских и в честь святителя Николая, имя которого со времени и стало главным для «Николы в Пыжах». После разорения в 1812 году храм был восстановлен, начиная с 1848 года, на деньги купцов Ляминых.

Храм был закрыт в 1934 году, последним настоятелем до закрытия был преподобноисповедник Гавриил (Игошкин, 1888—1959). Храм возвращен Русской православной церкви в 1990 году, служба началась в 1991 году. Иконостасы — современные, работы И. В. Клименко; в Никольском приделе — росписи конца XIX века работы А. Соколова.

Храм Святителя Николая в Пыжах

У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Святителя Николая. У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Святого Николая.

памятник архитектуры (федеральный)

Православный храм

Храм святителя Николая в Пыжах

Страна

Россия

Город

Москва

Конфессия

Православие

Епархия

Московская

Тип здания

Церковь

Дата основания

XVI век

Строительство

1657—1672 годы

Статус

Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 771610723540006 (ЕГРОКН). Объект № 7710546000 (БД Викигида)

Состояние

действует

Сайт

Медиафайлы на Викискладе

Храм святи́теля Никола́я в Пыжа́х — православный храм Москворецкого благочиния Московской епархии; памятник архитектуры XVII века.

Храм расположен в районе Замоскворечье Москвы по адресу: улица Большая Ордынка, № 27/6. Стоит между Большой и Малой Ордынкой; близ него находится двухэтажный дом причта — памятник архитектуры XIX века, архитектор Александр Никифоров (1890).

Настоятель — митрофорный протоиерей Александр Шаргунов.

Церковь Св. Николая в Пыжах

Стрелецкий полк известен с 1650-х годов, когда им командовал Василий Иванович Философов. В 1668 году его сменил Богдан Пыжов. Стрельцы Богдана Пыжова и построили этот храм в камне в 1657 году (в разных источниках стоят 1670-е годы). Храм имел два придела: в честь святителя Николая Чудотворца и в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских. По московской традиции храмы часто именовались по приделам, церковь известна как Никольская, а главный престол освящен во имя Благовещения

Под командованием Пыжова полк отличился в походе против «запорожских черкас» гетмана И. М. Брюховецкого в 1668 г., против Стеньки Разина двумя годами позже, потом воевал против заяицких казаков. А в 1682 году стрельцы подали челобитную государю на своего полковника Богдана Пыжова, обвинив его в незаконном вычитании денег из их жалования. Что, мол, «вычитал он по половине денежного жалования, а у иных и того больше». Проводивший расследование боярин Иоанн Языков решил дело в пользу власти и челобитчиков жестоко наказали: их били кнутом и послали в ссылки. Однако стрельцы считали, что Языков вел следствие «неправедно». Косвенно их правоту доказывает отстранение Пыжова от командования. В феврале 1682 г. он был отправлен воеводой в далекий вятский городок Кайгород.

Эта ссылка возможно спасла Пыжова. Ведь в 1698 году было восстание московских стрелецких полков, во время усмирения которого несколько тысяч стрельцов было повешено. Мог бы и Богдан Пыжов сложить там голову. Его бы убили или стрельцы или петровские войска.

В 1692 году стрельцы пристроили к церкви колокольню.

В 1811 году был построен южный Никольский придел и одновременно реконструирована трапезную – увеличена высота свода трапезной. А в 1812 году церковь была разорена французскими войсками Наполеона Бонапарта.

С 1858 года, почти полвека, о храме заботились жившие рядом известные купцы Лямины. И. А. Лямин был церковным старостой прихода.

Храм стоит в глубине участка за решетчатым забором. Из-за деревьев выглядывает двусветный четверик завершающийся волной кокошников, а выше поднимаются пять куполов храма. Впечатляет редкое даже для XVII века богатство декоративного убранства. Все окна северного фасада имеют разное обрамление с тонкой резьбой по камню. Замечательно оформление западного портала трапезной с гирляндами резных архивольтов и резными колонками, базы которых идентичны капителям, как принято было в конце XVII века. В стройной шатровой колокольне –16 слуховых окон,

звон ее колоколов, был слышен по всему Замоскворечью. Ограда храма была сделана в конце XIX века.

Большевики разорили храм в 1922 году, а в 1930 вообще его закрыли. Иконы отдали в Третьяковку, а колокол передали в Большой театр, где он звонил во время представления оперы «Борис Годунов». Потом его повесили в Богоявленском соборе в Елохове.

В 1960 году храм реставрировали. Там размещали потом Научно- исследовательские институты и мастерские. В 1990 году храм вернули верующим.

Теги:

• 17 век
• 19 век
• пятиглавие
• храм

Храм святителя Николая в Пыжах

К оглавлению — храмы Москвы

• Молитва Святителю Николаю, Мирликийскому чудотворцу
• Молитва Святителю Николаю (для путешествующих)

Построен: 1672 Адрес храма: 109017, Москва, ул. Б. Ордынка, 27а/8 (м. «Третьяковская», «Новокузнецкая»). Проезд: ст. метро «Третьяковская», далее пешком по ул. Большая Ордынке по направлению от центра. Телефон храма, факс Сайт храма: https://www.vpyzhax.ru Престолы: главный — Благовещения Пресвятой Богородицы, придел — свт. Николая Чудотворца, приставной престол — сщмч. Владимира Киевского, Всех Новомучеников и Исповедников Российских.

История: Церковь построена стрельцами полка Богдана Пыжова в 1670 — 1672 гг. на месте деревянного храма, известного с 1635 г.

Общая композиция храма характерна для посадских церквей того времени: двусветный четверик завершен горкой кокошников и увенчан пятиглавием, сохранившим первоначальные ажурные кресты.

Трапезная с теплым приделом и трехъярусная колокольня сооружены в 1691 — 1692 гг.

С южной стороны трапезной в 1811 г. пристроен Никольский придел, решенный в формах классицизма.

В 1886 г. при помощи благотворителей открылась одноклассная церковноприходская школа, в ней проходили практику учащиеся 5 — 6 классов Мариинского епархиального училища.

В XIX в. храм обновлялся на средства семей Ляминых и Рахманиных.

Церковь была закрыта с 1934 по 1991 г., здание занимали различные учреждения.

Богослужения возобновлены с июля 1991 г.

В настоящее время при храме действуют воскресная и хоровая школы.

Святыни: в церкви пребывают частицы мощей прмц. великой княгини Елисаветы, свт. Тихона, патриарха Московского, св. Иоанна Предтечи, пророка Исайи, апп. Марка, Луки и Андрея Первозванного, архидиакона Стефана, равноап. княгини Ольги, прав. Анны, прп. Силуана Афонского и др.; мироточивая икона страстотерпца царя Николая II, нательный крест воина-новомученика Евгения Родионова и другие святыни. Дни памяти: 6/19 декабря, 9/22 мая Богослужение: ежедневно — Литургия в 8 час, вечернее в 17 час. (летом в 18 час), по средам — с акаф. свт. Николаю и царю-мученику Николаю попеременно, по воскресеньям и праздникам — Литургия в 7 и 10 час, накануне всенощное бдение в 17(18) час. Водосвятные и др. молебны — ежедневно после Литургии. По воскресеньям на праздничный молебен выносятся из алтаря ковчежцы с мощами.

Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского (из «Жития Святых» св. Димитрия Ростовского).
Житие (краткое) Святителя Николая Чудотворца.

В огне великой войны

Беда постигла храм святителя Николая в Пыжах в 1812 году. Как и многие московские святыни, он был разорён и сожжён французами. На месте прежнего великолепия остались лишь почерневшие стены. После изгнания захватчиков городские и церковные власти долгое время не могли приступить к его планомерному восстановлению, так как ни Синод, ни прихожане не в состоянии были взять на себя столь значительные расходы, а казна все имевшиеся средства направляла на строительство административных и жилых зданий, погибших в огне московского пожара.

Лишь в 1848 году началось восстановление храма. К этому времени удалось, наконец, собрать необходимую сумму, составленную из добровольных пожертвований, к которым были добавлены деньги, отпущенные из казны по повелению государя Николая I. Большая заслуга в восстановлении храма принадлежит его бессменному попечителю и главному жертвователю — московскому купцу первой гильдии И. А. Лямину

В течение всех сорока лет, пока велись работы, он осуществлял за ними общий надзор и, что немаловажно, помогал в решении периодически возникавших финансовых проблем

После революции

После революции храм Николая на Щепах долго не закрывали. Так что на какое-то время она превратилась в своего рода хранилище для святынь из соседних церквей… Все изменилось в 1936 году — Николощеповский храм тоже закрыли, все реликвии вывезли, барабаны и верхние ярусы колокольни снесли, само сооружение начали было разбирать, но потом передумали: то, что осталось от колокольни, превратили в заводскую проходную. А бывшее церковное здание отдали, как говорится, под производственные нужды: надстроили еще несколько этажей, внутри возвели межкомнатные перекрытия и организовали там завод.

Архитектурные особенности

Особенностью церкви является планировка ее двух приделов, «вдвинутых» в северо-восточный и юго-восточный углы основного кубического объема и почти заслоненных широкими полукружиями своих апсид, которые, будучи равновеликими и расположенными на одной линии с апсидой алтаря главного храма, выглядят традиционной трехчастной апсидой. Стройная шатровая колокольня с великолепно декорированной «висящей» аркой входа принадлежит к лучшим образцам этого типа сооружений в московском зодчестве. Примыкающие к храму трапезная и колокольня поставлены по главной оси, то есть «кораблем», как это стали делать со второй половины XVII в. Типичный пятиглавый, бесстолпный храм с развитым пышным антаблементом и ярусами кокошников, богато декорированный кирпичными деталями «штучного набора».

> Духовенство

• Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель.
• Протоиерей Валерий Гурин.
• Иерей Алексий Коршунов.
• Диакон Андрей Демченко.

Церковь Св. Николая в Пыжах

Стрелецкий полк известен с 1650-х годов, когда им командовал Василий Иванович Философов. В 1668 году его сменил Богдан Пыжов. Стрельцы Богдана Пыжова и построили этот храм в камне в 1657 году (в разных источниках стоят 1670-е годы). Храм имел два придела: в честь святителя Николая Чудотворца и в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских. По московской традиции храмы часто именовались по приделам, церковь известна как Никольская, а главный престол освящен во имя Благовещения

Под командованием Пыжова полк отличился в походе против «запорожских черкас» гетмана И. М. Брюховецкого в 1668 г., против Стеньки Разина двумя годами позже, потом воевал против заяицких казаков. А в 1682 году стрельцы подали челобитную государю на своего полковника Богдана Пыжова, обвинив его в незаконном вычитании денег из их жалования. Что, мол, «вычитал он по половине денежного жалования, а у иных и того больше». Проводивший расследование боярин Иоанн Языков решил дело в пользу власти и челобитчиков жестоко наказали: их били кнутом и послали в ссылки. Однако стрельцы считали, что Языков вел следствие «неправедно». Косвенно их правоту доказывает отстранение Пыжова от командования. В феврале 1682 г. он был отправлен воеводой в далекий вятский городок Кайгород.

Эта ссылка возможно спасла Пыжова. Ведь в 1698 году было восстание московских стрелецких полков, во время усмирения которого несколько тысяч стрельцов было повешено. Мог бы и Богдан Пыжов сложить там голову. Его бы убили или стрельцы или петровские войска.

В 1692 году стрельцы пристроили к церкви колокольню.

В 1811 году был построен южный Никольский придел и одновременно реконструирована трапезную – увеличена высота свода трапезной. А в 1812 году церковь была разорена французскими войсками Наполеона Бонапарта.

С 1858 года, почти полвека, о храме заботились жившие рядом известные купцы Лямины. И. А. Лямин был церковным старостой прихода.

Храм стоит в глубине участка за решетчатым забором. Из-за деревьев выглядывает двусветный четверик завершающийся волной кокошников, а выше поднимаются пять куполов храма. Впечатляет редкое даже для XVII века богатство декоративного убранства. Все окна северного фасада имеют разное обрамление с тонкой резьбой по камню. Замечательно оформление западного портала трапезной с гирляндами резных архивольтов и резными колонками, базы которых идентичны капителям, как принято было в конце XVII века. В стройной шатровой колокольне –16 слуховых окон,

звон ее колоколов, был слышен по всему Замоскворечью. Ограда храма была сделана в конце XIX века.

Большевики разорили храм в 1922 году, а в 1930 вообще его закрыли. Иконы отдали в Третьяковку, а колокол передали в Большой театр, где он звонил во время представления оперы «Борис Годунов». Потом его повесили в Богоявленском соборе в Елохове.

В 1960 году храм реставрировали. Там размещали потом Научно- исследовательские институты и мастерские. В 1990 году храм вернули верующим.

Теги:

• 17 век
• 19 век
• пятиглавие
• храм

Храм святителя Николая в Пыжах

К оглавлению — храмы Москвы

• Молитва Святителю Николаю, Мирликийскому чудотворцу
• Молитва Святителю Николаю (для путешествующих)

Построен: 1672 Адрес храма: 109017, Москва, ул. Б. Ордынка, 27а/8 (м. «Третьяковская», «Новокузнецкая»). Проезд: ст. метро «Третьяковская», далее пешком по ул. Большая Ордынке по направлению от центра. Телефон храма, факс Сайт храма: https://www.vpyzhax.ru Престолы: главный — Благовещения Пресвятой Богородицы, придел — свт. Николая Чудотворца, приставной престол — сщмч. Владимира Киевского, Всех Новомучеников и Исповедников Российских.

История: Церковь построена стрельцами полка Богдана Пыжова в 1670 — 1672 гг. на месте деревянного храма, известного с 1635 г.

Общая композиция храма характерна для посадских церквей того времени: двусветный четверик завершен горкой кокошников и увенчан пятиглавием, сохранившим первоначальные ажурные кресты.

Трапезная с теплым приделом и трехъярусная колокольня сооружены в 1691 — 1692 гг.

С южной стороны трапезной в 1811 г. пристроен Никольский придел, решенный в формах классицизма.

В 1886 г. при помощи благотворителей открылась одноклассная церковноприходская школа, в ней проходили практику учащиеся 5 — 6 классов Мариинского епархиального училища.

В XIX в. храм обновлялся на средства семей Ляминых и Рахманиных.

Церковь была закрыта с 1934 по 1991 г., здание занимали различные учреждения.

Богослужения возобновлены с июля 1991 г.

В настоящее время при храме действуют воскресная и хоровая школы.

Святыни: в церкви пребывают частицы мощей прмц. великой княгини Елисаветы, свт. Тихона, патриарха Московского, св. Иоанна Предтечи, пророка Исайи, апп. Марка, Луки и Андрея Первозванного, архидиакона Стефана, равноап. княгини Ольги, прав. Анны, прп. Силуана Афонского и др.; мироточивая икона страстотерпца царя Николая II, нательный крест воина-новомученика Евгения Родионова и другие святыни. Дни памяти: 6/19 декабря, 9/22 мая Богослужение: ежедневно — Литургия в 8 час, вечернее в 17 час. (летом в 18 час), по средам — с акаф. свт. Николаю и царю-мученику Николаю попеременно, по воскресеньям и праздникам — Литургия в 7 и 10 час, накануне всенощное бдение в 17(18) час. Водосвятные и др. молебны — ежедневно после Литургии. По воскресеньям на праздничный молебен выносятся из алтаря ковчежцы с мощами.

Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского (из «Жития Святых» св. Димитрия Ростовского).
Житие (краткое) Святителя Николая Чудотворца.

История Храма

Храм святителя Николая (Никольская церковь) в селе Никольском (Колчево, Голохвастово ).

Самое раннее упоминание о церкви святителя Николая, что в селе Никольском церковные летописи относят к 1627-1628 годам, где упоминается деревянная церквушка Николы чудотворца. Описание каменного храма появляется в 1682 году в вотчине стольника Федора Ивановича сына Потемкина, который был похоронен у окна трапезной части храма, где позже устроили придел.Особенностью архитектуры храма является совершенство его пропорций, сочетающиеся с весьма скромным убранством. С момента своего основания храм практически не перестраивался и сохранил свои первоначальные формы. Внутри сохранились голосники – горшки, специально вмурованные в своды, служащие для улучшения акустики, — и древний вариант оконных рам, имеющих особый способ крепления. Так же в храме сохранился и тябловый иконостас XVII века.Кроме М.С.Потемкина в храме погребены и другие представители этого именитого рода, таким образом Никольская церковь является родовой усыпальницей Потемкиных. Захоронения произведены в пределе по его стенам, в алтаре и на клиросе. До нашего временисохранилось только три надгробных плиты, из них две вмурованы в стену, но с небольшим сдвигом, не точно определяя место захоронения.1 июня 1909 года причт обратился в Московскую духовную консисторию за разрешением расписать священными изображениями стены придела святых Косьмы и Дамиана. 20 сентября по поручению императорского московского археологического общества храм был осмотрен И.В. Рыльским, который в своем докладе сообщил следующее: “Предполагаемую работу я нашел исполненной. Живопись масляными красками, спокойная и не портящая впечатление от всего храма. Главный храм, расписанный таже масляными красками, вероятно в начале XIX столетия, очень талантливой работы, особенно красива живопись на сомкнутом своде итальянского характера с желтым фоном неба и красиво расположенными и контрастными по тонам фигурами к пятам свода, так что весь центр остается свободным от фигур”. Следует отметить, что ранее стены были просто выкрашены клеевой краской в один тон.По сведениям И.В.Рыльского, в церкви имелся некий храмозданный крест имевший надпись: “Освятится жертвенник Господа Бога Спаса Нашего Иисуса Христа в храме иже благословлению Великаго Господина Святейшаго Адриана Архиепископа Московскаго…России …лето Индикта второго месяца Януария в память иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста”

Село Никольское-Колчево расположено в районе 52-го км Калужского шоссе. Известно, что храм во имя святителя Николая построил в 1692 г. владелец села стольник Феодор Иванович Потемкин.Бесстолпный, перекрытый сводом одноглавый храм с трапезной выполнен в традиционных формах небольших приходских церквей XVII в. и является малоизвестным и недооцененным памятником зодчества. Архитектуру храма отличает совершенство пропорций, изысканная простота и скромность украшений. Трехъярусная колокольня была пристроена к храму в середине XVIII в. Сам же храм со времени своего построения не перестраивался, что делает его уникальным памятником истории и архитектуры. Сохранились даже голосники — вмурованные в своде горшки для улучшения акустики, а также древний тип оконных рам. Дошел до нашего времени тябловый иконостас XVII в. Одной из наиболее чтимых святынь храма являлась ростовая икона мучеников Космы и Дамиана, во имя которых в трапезной устроили теплый, зимний придел.В 1937 г. был арестован и сослан в лагерь священник Димитрий Малин. Он вернулся из ссылки и умер в 1938 г. Большой колокол на колокольне разбили. Однако полному разорению в 1930-е гг. храм не подвергся, и какое-то время усилиями местных жителей в нем сохранялись внутреннее убранство, иконы и церковная утварь. Позднее часть икон и церковной утвари была передана в музей древнерусского искусства имени преподобного Андрея Рублева и в церкви Подмосковья. Храм позже использовался как зернохранилище. Наибольшему же разорению он подвергся в 1970-е гг.Восстановление приходской жизни началось в декабре 1995 г. Летом 1996 г. был назначен настоятель храма. Первая служба состоялась в июне 1998 г.