Церковь святителя николая чудотворца на щепах

История Храма

Храм святителя Николая (Никольская церковь) в селе Никольском (Колчево, Голохвастово ).

Самое раннее упоминание о церкви святителя Николая, что в селе Никольском церковные летописи относят к 1627-1628 годам, где упоминается деревянная церквушка Николы чудотворца. Описание каменного храма появляется в 1682 году в вотчине стольника Федора Ивановича сына Потемкина, который был похоронен у окна трапезной части храма, где позже устроили придел.Особенностью архитектуры храма является совершенство его пропорций, сочетающиеся с весьма скромным убранством. С момента своего основания храм практически не перестраивался и сохранил свои первоначальные формы. Внутри сохранились голосники – горшки, специально вмурованные в своды, служащие для улучшения акустики, — и древний вариант оконных рам, имеющих особый способ крепления. Так же в храме сохранился и тябловый иконостас XVII века.Кроме М.С.Потемкина в храме погребены и другие представители этого именитого рода, таким образом Никольская церковь является родовой усыпальницей Потемкиных. Захоронения произведены в пределе по его стенам, в алтаре и на клиросе. До нашего временисохранилось только три надгробных плиты, из них две вмурованы в стену, но с небольшим сдвигом, не точно определяя место захоронения.1 июня 1909 года причт обратился в Московскую духовную консисторию за разрешением расписать священными изображениями стены придела святых Косьмы и Дамиана. 20 сентября по поручению императорского московского археологического общества храм был осмотрен И.В. Рыльским, который в своем докладе сообщил следующее: “Предполагаемую работу я нашел исполненной. Живопись масляными красками, спокойная и не портящая впечатление от всего храма. Главный храм, расписанный таже масляными красками, вероятно в начале XIX столетия, очень талантливой работы, особенно красива живопись на сомкнутом своде итальянского характера с желтым фоном неба и красиво расположенными и контрастными по тонам фигурами к пятам свода, так что весь центр остается свободным от фигур”. Следует отметить, что ранее стены были просто выкрашены клеевой краской в один тон.По сведениям И.В.Рыльского, в церкви имелся некий храмозданный крест имевший надпись: “Освятится жертвенник Господа Бога Спаса Нашего Иисуса Христа в храме иже благословлению Великаго Господина Святейшаго Адриана Архиепископа Московскаго…России …лето Индикта второго месяца Януария в память иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста”

Село Никольское-Колчево расположено в районе 52-го км Калужского шоссе. Известно, что храм во имя святителя Николая построил в 1692 г. владелец села стольник Феодор Иванович Потемкин.Бесстолпный, перекрытый сводом одноглавый храм с трапезной выполнен в традиционных формах небольших приходских церквей XVII в. и является малоизвестным и недооцененным памятником зодчества. Архитектуру храма отличает совершенство пропорций, изысканная простота и скромность украшений. Трехъярусная колокольня была пристроена к храму в середине XVIII в. Сам же храм со времени своего построения не перестраивался, что делает его уникальным памятником истории и архитектуры. Сохранились даже голосники — вмурованные в своде горшки для улучшения акустики, а также древний тип оконных рам. Дошел до нашего времени тябловый иконостас XVII в. Одной из наиболее чтимых святынь храма являлась ростовая икона мучеников Космы и Дамиана, во имя которых в трапезной устроили теплый, зимний придел.В 1937 г. был арестован и сослан в лагерь священник Димитрий Малин. Он вернулся из ссылки и умер в 1938 г. Большой колокол на колокольне разбили. Однако полному разорению в 1930-е гг. храм не подвергся, и какое-то время усилиями местных жителей в нем сохранялись внутреннее убранство, иконы и церковная утварь. Позднее часть икон и церковной утвари была передана в музей древнерусского искусства имени преподобного Андрея Рублева и в церкви Подмосковья. Храм позже использовался как зернохранилище. Наибольшему же разорению он подвергся в 1970-е гг.Восстановление приходской жизни началось в декабре 1995 г. Летом 1996 г. был назначен настоятель храма. Первая служба состоялась в июне 1998 г.

Возрождение

Богослужения в храме Николая Чудотворца на Щепах возобновились почти сразу, и сразу же началась и реставрация. Учитывая то, в каком состоянии достался общине храм, работы предстояли долгие и кропотливые. Начали с масштабной реконструкции самого здания и восстановления куполов, а также колокольни. Между прочим, звонница Николощеповской церкви считается одной из лучших в Москве. На ней — девять колоколов, причем главный из них весит две с половиной тонны!

В 2002 году над храмом снова засияли позолоченные кресты и начались работы по восстановлению интерьеров. Благодаря усилиям меценатов, мастера воссоздали резной иконостас, и через шесть лет состоялось малое освящение основного придела храма.

Прошел еще год, и на стенах бокового придела Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы снова появились росписи.

Говорят, что, когда церковное здание было освобождено от лесов, жители соседних домов долго удивлялись, — мол, церкви здесь прежде не было! Многие и не подозревали, что изуродованная постройка на их улице — на самом деле прекрасная церковь!

XIX век

Во время пожара Москвы 1812 года храм Николая Чудотворца на Щепах сильно пострадал. На ремонт нашлись средства только после того, как Отечественная война закончилась. Прихожане собрали необходимые деньги и восстановили свой храм. При новом освящении прежний придел Феодосия Киовиарха получил новое посвящение — в честь апостолов Петра и Павла. Через год к храму пристроили боковой придел, а кроме того, возвели колокольню.

Новый цикл ремонтных работ начался в конце XIX века. В 1882 году у церкви появился северный придел, спроектированный архитектором Николаем Финисовым. Еще через несколько лет добавился южный придел — туда решено было перенести престол Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.

Внутри

Внутреннее пространство Николо-Щеповской церкви организовано традиционно для русских православных храмов, выстроенных «кораблем» с запада на восток: притвор (подколокольное помещение) -тралезная — придел — собственно храм — алтарь.

Когда смотришь на внутреннее убранство храма, с трудом верится, что еще четверть века назад здесь царило запустение. Сегодня о былом поругании напоминает, пожалуй, лишь тот факт, что настенные росписи кое-где не окончены. Основное помещение храма и придел расписаны целиком, в трапезной еще остается немало «белых пятен».

К стенописи подходят с большой тщательностью, фрески выполняются с огромным художественным мастерством в соответствии с изографическими традициями, с преобладанием в цветовой гамме спокойных тонов охры и лазури, придающей изображениям объем.

Храм вполне просторный. Хотя внутреннее пространство поделено на четыре зоны (не считая притвора и алтаря), они не выглядят обособленными. Переходы из трапезной в придел и основную часть храма — широкие арки. В основном объеме, справа и слева от арочного проема, — винтовые лестницы на хоры, сами хоры — разнесенные надвое, в стенах над ними заметны отверстия голосников. Свод сомкнутый, полностью покрытый фресками.

Главный иконостас шестиярусный, резной, золоченный, современной работы, но воспроизводящий тот, что был в храме до революции. Его смогли воссоздать благодаря сохранившимся фотографиям. Иконостас придела — небольшой трехъярусный. Придел сообщается арочными проемами как с основной частью храма, так и с трапезной, и сам разделен надвое; в западной его части располагается крестильня с купелью. Стену над ней украшает ростовое живописное изображение Богоматери иконографического типа «Оранта».

Храм Николая на Щепах

Арбат – одно из самых известных мест в Москве. Именно здесь приютился весьма оригинальный пятиглавый храм Николая на Щепах. Кто-то удивленно спросит: почему на Щепах? Все просто – в старину тут находился Государев дровяной щепной двор, где складывали бревенчатые срубы для всевозможных дворцовых построек.

Традиционно начало истории храма в честь свт. Николая на Щепах датируют 1649 г., о чем свидетельствуют источники, и считают, что в то время он был деревянным. Но вот у реставраторов, проводивших работы по его восстановлению в 2000 – 2002 гг. сложилось иное мнение. В ходе земляных работ по открытию фундамента церкви были обнаружены не только надгробная плита с датой «1609», но и «алевизовские» маломерные кирпичи с известковым раствором, точнее – их остатки, что позволило предположить, что в начале XVII в. храм здесь уже стоял, причем – каменный (как известно, такой кирпич ввел в строительную практику на Руси миланский архитектор Алевиз Новый (Алоизио Ламберти да Монтаньяна) еще в начале XVI в., после чего этот строительный материал стал необычайно популярен в стране). Были сделаны и другие находки Смутного времени.

Как бы то ни было, но точно известно, что в 1686 г. Патриарх Иоаким благословил строительство здесь нового каменного храма. Возможно, старый был уничтожен при пожаре. Новый пятиглавый храм Николая на Щепах был возведен в стиле русского узорочья. В 1773 г. к трапезной был пристроен придел в честь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (благодаря которым православная Церковь празднует праздник Сретения). Позже (1882 -1884 гг, архитектор – Н.И. Финисов) придел этот перенесли в специальную пристройку.

Вид до реставрации

В 1812 г. во время пожаров в Москве храм Николая Чудотворца на Щепах сильно пострадал, но народ не пожалел сил и денег и вскорости вновь отстроил храм в честь такого почитаемого на Руси Угодника Божия, устроив еще один придел – св.ап. Петра и Павла – и 3-ярусную колокольню в стиле классицизма.

Именно благодаря храму несколько переулков стали носить имя Николощеповских.

Советские власти закрыли храм в 1934 г. К тому времени в нем хранились ценности из многих близлежащих церквей, ликвидированных раньше этого времени. По закрытии ценности были разграблены, храм обезглавлен, колокольня разрушена, а помещения приспособлены под нужды государства. Так, например, в годы Великой Отечественной войны (1941 – 1945) здесь выпускали боеприпасы для фронта.

Храм Николая на Щепах терпеливо пережил все издевательства и дождался-таки воскресения. В 1993 г. его вернули верующим, которые, «положась на Бога», занялись реконструкцией. Реставраторы столкнулись со множеством проблем как физического, так и морального плана, но некоторые находки компенсировали их страдания.

22.04.2008 Освящение храма Царские врата

Так, например, было и радостно, и огорчительно найти в четверике храма внутристенные голосники (специальные керамические кувшины, вмурованные внутрь стен для улучшения акустики церкви; огорчительно – поскольку некоторые из них пришлось задеть). Приятно было обнаружить многослойную обмазку стен разных цветов. Именно благодаря этой находке, стены храма сегодня имеют такую красивую окраску, аналогичную первоначальной, – конца XVII в. А колокольня и пристройки XIX в. окрашены в другой цвет, более присущий классицизму.

В начале 2008 г. были закончены восстановительные работы по иконостасу, и 22 апреля состоялось новое освящение храма.

Исторические достопримечательности

Считается, что одним из самых знаменитых прихожан Никольской церкви в свое время был граф Л.Н. Толстой, который приобрел усадьбу в бывшем Долго-Хамовническом переулке. Сегодня это улица Льва Толстого.

Одно время писатель регулярно посещал церковь, выполняя все ее предписания. Это уже потом в ряде произведений им была отвергнута Божественная природа Христа, который по мнению писателя является не искупителем, а лишь великим учителем морали.

Поразительный исторический феномен заключается в том, что Толстой был отлучен от церкви за те же еретические высказывания, что проповедовал и отступник Арий в первые века христианства. Святитель тогда, как мы помним, решительно не принял воззрения Ария. Позже церковь в Хамовниках, где святой стал покровителем, также отвергла суждения писателя.

Как получить информацию о храме

В церкви широко ведется культурно-просветительская деятельность. Объединяется молодежь, посещающая храм Николая Чудотворца в Хамовниках.

Заглянув на него, можно узнать много другой полезной информации:

адрес и другие контакты;
как добраться до церкви Николая Чудотворца;
различные объявления;
новости церковной жизни;
о социальной работе;
о миссионерской деятельности;
о важном священнику;
получить доступ к электронной библиотеке;
фото храма.

Исторические сведения

Как в прошлые времена, так и в настоящее время храм Всех святых на Соколе встречает ежедневно огромное количество православных верующих христиан, которые пишут записки, оставляют разнообразные свечки вблизи того или иного священного лика, а также возносят акафист направленный к святым угодникам.

Священники и священнослужители храма утверждают, что именно сюда направляются паломники и верующие люди, дабы поделиться собственными проблемами со Всевышним или его не порочными Угодниками. Зачастую такое скопление людей в храме всех Святых на Соколе связывают с тем, что здесь можно встретить чудодейственные образы таких святых как:

Следовательно, можно говорить о том, что здесь каждый житель столицы или гость сможет пообщаться со Всевышним, собственными ангелами-хранителями, тем или иным непорочным угодником.

Важно учесть, что верующие люди и паломники с особой любовью относятся к храму всех Святых на Соколе, поскольку именно здесь можно не только вознести молитвословие, но и собственными силами оказать некую поддержку, поскольку служители храма занимаются не только милосердием, но и благотворительностью. Священники же напоминают о том, что они также участвуют в неких социальных направлениях, поэтому оказывают особую божественную и духовную поддержку для заключенных

Конечно же, нельзя обойти стороной яркую отличительную черту храма всех Святых на Соколе от иных соборов расположенных на территории Московской области, ведь именно здесь можно посетить существующий пункт приема и выдачи одежды. Таким образом, православные верующие христиане пытаются помочь друг другу, а также крайне малоимущим семьям.

Священники не забывают упоминать о том, что храм Всех святых на Соколе на протяжении огромного количества времени сотрудничает с московским обществом слепых, таким образом, каждый верянин при желаний может оказать помощь незрячему человеку, даже в тот момент, когда он посещает богослужение.

Деревянная или каменная?

Примерно в середине XVII века на горе возвели деревянную церковь. Официально считается, что это произошло в 1649 году. Позже храм сгорел и был отстроен заново в камне… Однако в начале 2000-х годов, когда община занялась восстановлением Никольского храма, рабочие вдруг обнаружили надгробную плиту с датой смерти некогда погребенного под ней человека — 1609 год. Тогда же в земле нашли небольшие кирпичи, называвшиеся «алевизовскими», так как первым их стал использовать итальянский архитектор Алевиз Новый в начале XV века. Так что возникло предположение (правда, пока так и оставшееся гипотезой), что еще в начале XVII столетия на горе имелся каменный храм.

Расписание служб в храме на Соколе

Как уже упоминалось выше храм посещает ежедневно большое количество прихожан. Здесь проходят божественные Литургии каждый день. Расписание богослужений храма Всех Святых на Соколе следующее:

• С понедельника по пятницу богослужения проходят с утра в 8:00, вечером в 18:00.
• По выходным и праздничным дням утром в 7:00 и 10:00, вечером в 18:00. В 17:30 проходит исповедь.

При церкви также действует воскресная школа и учебный детский хор. Их могут посещать все православные желающие. Также при ней действуют курсы изучения церковнославянского языка и паломническая служба. После Литургии веряни заказывают молебны и панихиды.

Доехать к храму можно если ехать до станции метро «Сокол», а затем на автобусе № 105, 110. Если ехать от площади Марины Расковой, тогда понадобится автобус № 175 или троллейбус № 82, 43 или 65.
Точный адрес: Ленинградский проспект дом 73 а.

Господь всегда с Вами!

Православные монастыри, соборы и церкви

храм

Общая информация о Храме

Книга об истории нашего Храма

Другие названия Храма: — Церковь cв. Николая Дербенского — Xрам св. Николая Чудотворца в Дербенах — Церковь Николая Чудотворца в Дербенёвском (в Ольховце, в Новой Стрелецкой слободе)

Схема подчинения: Богоявленское благочиние Москвы Московская епархия (г. Москва) (Епархии) Русская Православная Церковь (Церкви)

Настоятель Храма: — протоиерей Александр Сычев.

Престолы:

. Приделы: левый — преподобного

, правый – иконы Божией Матери

.

Храмовой день: празднование памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца: 6/19 декабря, 9/22 мая.

Дни престольных праздников: празднование в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» 6 ноября преподобного Сергия, игумена Радонежского 18 июля и 8 октября.

Святыни: чтимые иконы Божией Матери «Казанская», , и .

Богослужение по воскресениям и праздникам. Литургия в 10.00. Накануне всенощное бдение в 17.00. В Будние дни и по субботам утреня и литургия в 8.30. Также совершаются молебны, панихиды и другие службы. Работает церковная лавка.

Также в храме 2 раза в месяц, в воскресенье, проводятся миссионерские беседы. Помимо этого, еженедельно по четвергам с 19.00 проходят молодежные встречи на духовные темы и на темы культуры и искусства.

Храм открыт ежедневно.

В НАШЕМ ХРАМЕ МОЛОДЕЖНЫМ АКТИВОМ ЕЖЕНЕДЕЛЬНО ПО ПЯТНИЦАМ В 19:00 ПРОВОДЯТСЯ МОЛОДЕЖНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ БЕСЕДЫ НА РАЗЛИЧНЫЕ ТЕМЫ С ЧАЕПИТИЕМ. ОТВЕТСТВЕННЫЙ – МИХАИЛ (ТЕЛ.)

Возрождение

Богослужения в храме Николая Чудотворца на Щепах возобновились почти сразу, и сразу же началась и реставрация. Учитывая то, в каком состоянии достался общине храм, работы предстояли долгие и кропотливые. Начали с масштабной реконструкции самого здания и восстановления куполов, а также колокольни. Между прочим, звонница Николощеповской церкви считается одной из лучших в Москве. На ней — девять колоколов, причем главный из них весит две с половиной тонны!

В 2002 году над храмом снова засияли позолоченные кресты и начались работы по восстановлению интерьеров. Благодаря усилиям меценатов, мастера воссоздали резной иконостас, и через шесть лет состоялось малое освящение основного придела храма.

Прошел еще год, и на стенах бокового придела Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы снова появились росписи.

Говорят, что, когда церковное здание было освобождено от лесов, жители соседних домов долго удивлялись, — мол, церкви здесь прежде не было! Многие и не подозревали, что изуродованная постройка на их улице — на самом деле прекрасная церковь!

Воскресная школа

При храме Святителя в Москве существует воскресная школа и православная гимназия. Воскресная школа в своей деятельности ориентируется на рекомендации Отдела религиозного образования и катехизации Русской православной церкви. Школа функционирует уже 25 лет, и в ней обучаются дети от 6 до 16 лет. Все обучающиеся поделены на 4 группы по возрастам:

Учащихся принимают в школу каждую осень, в начале учебного года, после проведения разговора с родителями и по благословению настоятеля храма. Занятия проходят в воскресенье. Первым уроком идёт Божественная литургия. А по субботам желающие прихожане могут посетить взрослые группы по изучению религиозной лексики на английском языке. Также по субботам работает факультатив для детей.

В воскресной школе Святителя существует традиция ежемесячного участия родителей и учеников в Таинстве Исповеди и Причащения. Учащимся читаются молитвы. Обучение проводится клириками храма и профессиональными педагогами. Задача учителей воспитать полноценных граждан, почитающих Закон Божий.

После революции

После революции храм Николая на Щепах долго не закрывали. Так что на какое-то время она превратилась в своего рода хранилище для святынь из соседних церквей… Все изменилось в 1936 году — Николощеповский храм тоже закрыли, все реликвии вывезли, барабаны и верхние ярусы колокольни снесли, само сооружение начали было разбирать, но потом передумали: то, что осталось от колокольни, превратили в заводскую проходную. А бывшее церковное здание отдали, как говорится, под производственные нужды: надстроили еще несколько этажей, внутри возвели межкомнатные перекрытия и организовали там завод.

По церковному погосту прошлись бульдозерами, сровняли с землей все могилы и проложили на этом месте 1-й Николо-Щеповский переулок.

Когда началась Великая Отечественная война, то на предприятии в бывшем храме выпускали артиллерийские снаряды. После войны завод перевели на мирные рельсы и наладили выпуск медалей, значков и спортивных кубков.

В 1970-х годах за храм на щепах впервые с начала века взялись реставраторы. Они провели пробную расчистку фасадов, и под слоем штукатурки обнаружили сохранившийся декор XVII века. В этой связи в 1983 году церковное строение внесли в список зданий для постановки на государственную охрану. А через десять лет помещение было решено передать верующим.

История Храма Всех Святых

Многие историки связывают название храма с местом его возведения. Первоначально это было село на Руси, которое носило название Святые Отцы, и позже было переименовано в Всехсвятское. Принадлежало оно дочери грузинского царя Дарье Арчиловне. Именно она в 1736 году основала храм в Всехсвятском, нынешний московский район Сокол.

Это религиозное сооружение было своеобразным знаком дружбы между грузинами и русскими. Также, стоит сказать, что все церковные обряды в храме проходили исключительно на грузинском языке. В таком виде церковь просуществовала до 1812 года, пока армия Наполеона не разорила ее. Но уже в 1815 году храм был полностью восстановлен.

Храм Всех Святых на Соколе после восстановления

После восстановления церковь стала пользоваться большой популярностью среди прихожан, число которых ежегодно увеличивалось, и уже к 1880 году приход храма насчитывал около 2000 человек. После посещения собора московским митрополитом Иоанном в июне 1884 года, было принято решение расширить церковь. Полная реставрация церкви была завершена в 1903 году.

В 1939 году собор закрыли. Но уже в 1946 году благодаря стараниям О.И. Богословской, которая была сподвижницей Елизаветы Федоровны Романовой, церковь на Соколе вновь открыл двери для верующих. В 70-х годах XX века церковь считалась одной из самых больших в Москве. Именно здесь собирались верующие со всей Москвы, чтобы посвятить воду, и поучаствовать в других религиозных обрядах.

В настоящее время церковь окружена богатой инфраструктурой района, в которую входят различные магазины, салоны красоты, и различные культурно-развлекательные центры.

Расписание богослужений в храме Святителя Николая

Строго говоря, церковный день начинается с вечера предшествующей даты, а заканчивается днем.

В храме святителя Николая как вечерние, так и дневные службы совершаются ежедневно:

• ежедневная вечерня начинается в 17.00;
• ежедневная литургия — в 8.00;
• исключение составляют воскресенья и дни великих церковных праздников — тогда литургия служится и с 7.00, и с 10.00 часов;
• по вторникам вечерня посвящается иконе Пресвятой Богородицы Споручница Грешных;
• по четвергам вечерня посвящается Святителю Николаю;
• по воскресеньям не только вечерня, но и утреня служатся Спасителю.

Совет! Расписание богослужений этого храма можно найти на официальном сайте храма: nikola-khamovniki.ru. Там же можно посмотреть сообщения об изменениях в расписании, например, в связи с приездом патриарха и других архиеерев.

Литература

• Анашкевич М. А. Самые знаменитые храмы Москвы. — М.: АСТ, 2007. — 319 с. — ISBN 978-5-17-040453-7.
• Вайнтрауб Л. Р., Карпова М. Б., Скопин В. В. Храмы северного округа. — М.: Старая Басманная, 1997. — 272 с. — ISBN 5-8468-0052-1.
• Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва в границах 1917 года. — М.: Книга и бизнес: Кром, 1995. — Т. 3. — 586 с. — ISBN 5-7119-0043-9.
• Токмаков И. Ф. Историко-статистическое и археологическое описание села Всехсвятского Московской губернии и уезда 1398—1898 гг. — М., 1898. — 88 с.
• Памятники архитектуры Москвы. Окрестности старой Москвы (северо-западная и северная части территории от Камер-Коллежского вала до нынешней границы города). — М.: Искусство — XXI век, 2004. — 295 с. — ISBN 5-9805101-1-7.
• Храм Всех Святых (брошюра). — М.: Издательство Московской патриархии, 1997. Автор исторической части брошюры М. В. Ретамосо Рохас (архитектор-реставратор храма 1994—1999 г.)

XIX век

Во время пожара Москвы 1812 года храм Николая Чудотворца на Щепах сильно пострадал. На ремонт нашлись средства только после того, как Отечественная война закончилась. Прихожане собрали необходимые деньги и восстановили свой храм. При новом освящении прежний придел Феодосия Киовиарха получил новое посвящение — в честь апостолов Петра и Павла. Через год к храму пристроили боковой придел, а кроме того, возвели колокольню.

Новый цикл ремонтных работ начался в конце XIX века. В 1882 году у церкви появился северный придел, спроектированный архитектором Николаем Финисовым. Еще через несколько лет добавился южный придел — туда решено было перенести престол Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.

Почему слобода называется Хамовничьей

История района Москвы, называемого Хамовничьей слободой, или Хамовниками, начинается с 17 века. На сегодняшний день Хамовники расположены в одном из центральных районов столицы, но в те далекие времена это была скорее окраина. В этой местности росли на больших площадях ценные с точки зрения скотоводства травы.

В начале 17 века началось строительство женского монастыря, получившего название Новодевичий. Потом эта местность стала заселяться простым народом, в основном крестьянами и ремесленниками. В то время росли нужды царского двора в льняных материалах.

Было принято решение создать в столице слободу, специализированную на производстве тканей. Выбор пал на окрестности Новодевичьего монастыря. Сюда из некоторых окрестных деревень были переселены ремесленники-ткачи. В старорусском языке лён обозначался словом «хам», «хамьян». Поэтому слобода приобрела название Хамовничьей.

Ремесленники производили продукцию на нужды государства, посему они получали зарплату из бюджета и пользовались некоторыми привилегиями и льготами. Ткачи считали одним из своих святых покровителей Николая Чудотворца, молитвенно обращались к нему, прося помощи в труде и в быту.

О чем можно молиться Николаю Угоднику:

У святителя Николая было принято просить помощи в разных делах, в том числе в работе. Было принято решение собрать средства на постройку нового храма в честь этого святого.

История

История храма берёт начало с 1649 года, когда на этом месте была построена деревянная церковь, которая, наподобие множества других московских православных храмов, была освящена в честь святого Николая Мирликийского. В том же столетии деревянный храм сгорел, а на его месте на средства прихожан в 1686 году был сооружён новый каменный храм. Как и старая деревянная церковь, храм именовался «на Щепах» по местности, называемой тогда Щепы, так как неподалёку располагался Государев дровяной (Щепной) двор, где изготавливались срубы для деревянных дворцовых зданий.

Дополнительно к главному престолу св. Николая Чудотворца в 1773 в трапезной храма был устроен придел Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (в 1884 году перенесён в сооружённую для него пристройку).

Храм Николая на Щепах, 1883 год

Во время пожара Москвы 1812 года церковь Николая Чудотворца на Щепах серьёзно пострадала, впоследствии здание было восстановлено на народные средства, при этом к существующему приделу прибавился второй, освящённый во имя апостолов Петра и Павла. Кроме того, в 1813 году сооружена сохранившаяся поныне колокольня. В 1882 году по проекту архитектора Н. И. Финисова был построен северный придел церкви.

В 1934 году храм был закрыт для богослужений, а несколькими годами позже разграблен и перестроен почти до неузнаваемости, при этом были снесены купола и верхняя часть колокольни, а также ликвидировано церковное кладбище. Внутренние помещения храма были перестроены под производственные цеха, где в годы Великой Отечественной войны был налажен выпуск боеприпасов, а в мирное время вплоть до 1990-х годов располагался завод производственного объединения «Художественная гравюра».

В 1993 году здание было возвращено церкви. Богослужения возобновлены в 1994 году, а с 1999 по 2002 год проходила масштабная реконструкция здания с восстановлением башен, куполов и колокольни. В 2008 году завершены работы по восстановлению иконостаса храма, и 22 апреля 2008 г. состоялось малое (иерейское) освящение основного придела храма.

В 2009 году завершились работы по росписи бокового придела в честь правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, и 17 мая 2014 года состоялось его малое (иерейское) освящение. В настоящее время продолжается роспись основного придела.

По храму Николая на Щепах не позднее XIX века были названы существующие поныне Первый и Второй Николощеповские переулки, а также Третий Николощеповский переулок, который в 1957 году был переименован в проезд Шломина.

Внутренне убранство Храма Всех Святых на Соколе

Вся внутренняя часть церкви выполнена в васнецовском и псевдорусском стиле, и представлена следующими обрамлениями:

1. Оригинальной композицией под названием «Собор всех святых», на которой изображены святые, почитаемые в Грузии. Данная композиция была выполнена в 1949 году.
2. Масляной живописью, датированной 1884 годом, и сохранившаяся до настоящего времени.
3. Главным трехъярусным иконостасом и иконостасом боковых пределов, которые были выполнены в бело-кремовых тонах, в 1948 году.
4. Хоры, размещенные над входом в трапезную.
5. Мемориальные доски с обликами священников, и представителей грузинской диаспоры, которые были похоронены во дворе собора.

Кроме того большая часть собора оформлена росписями 60-х годов, которые также сохранились до нашего времени.

После революции

После революции храм Николая на Щепах долго не закрывали. Так что на какое-то время она превратилась в своего рода хранилище для святынь из соседних церквей… Все изменилось в 1936 году — Николощеповский храм тоже закрыли, все реликвии вывезли, барабаны и верхние ярусы колокольни снесли, само сооружение начали было разбирать, но потом передумали: то, что осталось от колокольни, превратили в заводскую проходную. А бывшее церковное здание отдали, как говорится, под производственные нужды: надстроили еще несколько этажей, внутри возвели межкомнатные перекрытия и организовали там завод.

Настоятели

Даты	Настоятель
1736—1745	протоиерей Георгий Гарсеванишвили
уп. (упоминается) 1772	священник Стефан Иванов
уп. 1782—1788	священник Василий Михайлов
1788 — уп. 1795	священник Феодор Степанов
уп. 1811—1833	священник Тимофей Яковлев
1834—1879	священник Иоанн Александрович Глинков:33
1879—1885	протоиерей Никанор Андреевич Румянцев:33-34
1885—1886	кандидат Московской Духовной Академии Сергей Гаврилович Розанов:35
1887—1890	кандидат Московской Духовной Академии Пётр Орлов:35
1890—1900 (?)	священник Василий Николаевич Виноградский:35-36
1900 — ?	протоиерей Сергей Николаевич Лебедев:103
? — ?	священник Александр Алексеевич Терновский:103
1935—1935	обновленческий епископ Лазарь (Любимов)
1946—1948	кандидат Московской Духовной Академии, магистр богословия (1917) протоиерей Вениамин Васильевич Платонов:104
1953—1955	протоиерей Михаил Фокиевич Голунов
1955—1961	протоиерей Димитрий Алексеевич Введенский
1961—1971 (?)	протоиерей Аркадий Станько
1978—1995	протоиерей Анатолий Серафимович Казновецкий
1995—2000	архиепископ Тихон (Емельянов)
2000 — настоящее время	протоиерей Василий Бабурин

Деревянная или каменная?

Примерно в середине XVII века на горе возвели деревянную церковь. Официально считается, что это произошло в 1649 году. Позже храм сгорел и был отстроен заново в камне… Однако в начале 2000-х годов, когда община занялась восстановлением Никольского храма, рабочие вдруг обнаружили надгробную плиту с датой смерти некогда погребенного под ней человека — 1609 год. Тогда же в земле нашли небольшие кирпичи, называвшиеся «алевизовскими», так как первым их стал использовать итальянский архитектор Алевиз Новый в начале XV века. Так что возникло предположение (правда, пока так и оставшееся гипотезой), что еще в начале XVII столетия на горе имелся каменный храм.