Боголюбская икона божьей матери

Иконы Богородицы с днем празднования

Иконы Богородицы, помогающие в укреплении и сохранении

1. Благодатное Небо. Молятся о наставлении на путь, ведущий ко спасению и наследию Царствия Небесного. День празднования 6 (19) марта.

2. Владимирская. Об избавлении от нашествия иноплеменных, об укреплении православной веры, о сохранении от ересей и расколов, об усмирении враждующих, о сохранении России. 23 (6) июня.

3. Державная. Принято молиться о правде, сердечной радости, нелицемерной любви друг к другу, о мире в стране и сохранении России — день празднования 2 (15) марта.

4. Иверская. Об избавлении от разных напастей и об утешении в бедах, от пожара, об умножения плодородия земли. 12 (25) февраля — празднуется во Вторник Светлой Седмицы.

5. Икона Божией Матери Муромская. О даровании духа разума, благочестия, милосердия, кротости, чистоты и правды, о сохранении града и страны христианской. 12 (25) апреля.

6. Неопалимая Купина. Избавляет дома почитающих Ее от пожаров. Празднуется 4 (17) сентября.

7. Почаевская. Защита от ересей и расколов, от нашествия иноплеменных, об исцелении от слепоты как телесной, так и духовной, об освобождении из плена. 23 (5) июля.

8. Трех Радостей. Принято молить об оправдании обвиненных, об освобождении из плена, о возвращении утраченного. День празднования 26 (8) декабря.

Иконы Божьей Матери для обращения об исцелении

1. Боголюбская. Помогает при эпидемиях моровой язвы, чумы, холеры. 18 (1) июня.

2. Взыскание Погибших. Обращаются при головной и зубной боли, лихорадке, болезни глаз, о вразумлении отпавших от веры православной, погибающих детях, о благодатном браке и от пристрастия к выпивке. День празднования 5 (18) февраля.

3. Грузинская. При эпидемии моровой язвы, чумы, об исцелении страдающих слепотой, глухотой. 22 (6) августа.

4. Всех Скорбящих Радость. Просят все обиженные, угнетенные, страждущие, страдающие припадками, слабостью рук, болезнями горла, туберкулезом. 24 (6) октября.

5. Икона Богоматери Всецарица. Молятся об исцелении при раковых заболеваниях.

6. Достойно Есть. При душевных и телесных болезнях, окончании всякого дела. 11 (23) июня.

7. Живоносный Источник. Обращаются страждущие телесными недугами, страстями и душевными немощами, обращающиеся к Ней с верою получают исцеления. Празднование — Пятница Светлой седмицы.

8. Знамение. Об исцелении от слепоты, холеры. 8 (21) сентября.

9. Иерусалимская. При пожаре, эпидемии холеры, об избавлении от падежа скота, об исцелении от слепоты, паралича. 12 (25) октября.

10. Ильинско-Черниговская. Об исцелении от паралича, оспы, болезни ног, нападения темных сил, от внезапной смерти. 16 (29) марта.

11. Казанская. О прозрении слепых очей, об избавлении от нашествия иноплеменных, является заступницей в тяжелые времена, ей благословляют вступающих в брак. 8 (21) июля, 22 (4) октября.

12. Икона Божией Матери Калужская. Просят страдающие слабостью, болезнями ушей, слуха. 2 (15) сентября.

13. Козельщанская. Обращаются при различных телесных повреждениях, травмах. 21 (6) февраля.

14. Неупиваемая Чаша. Исцеление одержимых недугом пьянства. 5 (18) мая.

15. Нечаянная Радость. Обращаются страдающие недугом глухоты. 9 (22) декабря.

16. Отрада и Утешение. Исцелении от недугов. Празднование 21 (3) января.

17. Целительница. Исцеление от различных болезней. 18 (1) сентября.

18. Утоли Моя Печали. Избавление от болезней и скорбей телесных, от греховных страстей, обуревающих сердце человека. 25 (7) января.

19. Троеручица. При болезнях рук, ног, душевном неспокойствии, при пожаре. 28 (11) июня.

Для женщин, брака, семьи

1. Икона Богородицы Млекопитательница. Обращаются кормящие матери и при родах. 12 (25) января.

2. Неувядаемый Цвет. О сохранении чистой и праведной жизни. Также она помогает в правильном выборе супруга или супруги. Чистая пламенная молитва к этой иконе помогает в разрешении тяжелых семейных проблем. Совершается много исцелений больных. 3 (16) апреля.

3. В родах помощница. Молят о помощи в родах.

4. Семистрельная. Ее молят об исцелении от холеры, хромоты и расслабления, об усмирении враждующих. 13 (26) августа. Более известная разновидность этой иконы Богоматери — Умягчение Злых Сердец.

5. Слово Плоть Бысть. Молятся ожидающие ребенка и при трудных родах. 9 (22) марта.

6. Феодоровская. Помогает при трудных родах. 14 (27) марта.

7. Тихвинская. Молятся о прозрении слепых, исцелении бесноватых, при болезнях детей, расслаблении суставов, при параличе, падучей болезни, от нашествия иноплеменных. День празднования 26 (9) июня.

Смотрите еще значение икон и толкование с очень ценными советами.

Почитайте иконы Богородицы, произносите свои просьбы — они обязательно помогут.

ПОДЕЛИТЕСЬ ПОЛЕЗНЫМ!

Акафист Боголюбской иконе Божией Матери

Иной акафист Божией Матери ради иконы Ея, именуемой Боголюбская, был написан в 1921 году митрополитом Владимирским и Шуйским Сергием (Страгородским), будущим Святейшим Патриархом, отбывавшим в это время ссылку в Нижнем Новгороде.

Текст публикуется по машинописи из архива святителя Афанасия Песнописца, бывшего в 1921 – 1923 годах наместником Богородице-Рождественского Боголюбского монастыря Владимирской епархии.

Акафист Пресвятой Богородице святыя ради иконы Ея,именуемыя «Боголюбская»Творение Святейшего Патриарха Сергия

Кондак 1

Возбранной воеводе, Боголюбской похвале, о милостех, на нас бывших, благодаряще, пение сие приносим Тебе, Пресвятая Дево. Ты же помощница во всех нам буди, да зовем Тебе: Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, надеждо и прибежище наше.

Икос 1

Ангелов Царицу, всея твари превысшую, лицы небесных сил величают Тя, Богородице, на небеси, мы же грешнии на земли, чудному Божию в Тебе о нас смотрению дивящеся, от всея души дерзаем глаголати:Радуйся, Марие, благословенна Ты в женах;радуйся, небесных чинов ликование.

Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, надеждо и прибежище наше.

Кондак 2

Видяще Твое матернее милосердие ко всем, в житии сем труждающимся и обремененным, с верою прибегаем к Тебе, Богомати, и пречистый образ Твой целуем, Сыну же Твоему благодарно вопием: Аллилуиа.

Икос 2

Разумети волю Твою, Владычице, искаше благоверный князь Андрей, землю русскую обходя и к Ростову устремляяся. Темже и моляшеся Тебе неустанно, величия Твоя воспевая сице:Радуйся, Царице моя преблагая;радуйся, наставнице заблуждающих.Радуйся, надеждо моя неземная;радуйся, спасение погибающих.

Радуйся, рождшая слепых Просветителя;радуйся, давшая миру Спасителя.Радуйся, ниво щедрот многоплодная;радуйся, миру звездо путеводная.Радуйся, разума свет возсиявшая;радуйся, жизни нам путь показавшая.Радуйся, едина в женах совершенная;радуйся, Дево нетленная.

Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, надеждо и прибежище наше.

Кондак 3

Силою свыше воспещаеми, кони сташа недвижими на месте, идеже обитель Боголюбская создася, там бо благоволила еси, Госпоже, вселитися и источник исцелений источати всем притекающим, Богу же поющим: Аллилуиа.

Икос 3

Важно

Имея ум, в Бозе утвержден, благоверный князь Андрей абие ощути Божественное действо. Темже радостию, вкупе и страхом одержим, обнощь пред Тобою, Владычице, душу свою изливаше, Тебе вопия:Радуйся, в бури пристанище;радуйся, во тьме просвещение.Радуйся, в нуждах прибежище;радуйся, в бедах посещение.

Радуйся, предстательство христиан непостыдное;радуйся, щите всем чистым сердцам.Радуйся, оружие на врагов многовидное;радуйся, крове Христовым овцам.Радуйся, сокрушенному духу отрадо;радуйся, от напастей бесовских оградо.Радуйся, ходатайство благоприятное;радуйся, о Благодатная.

Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, надеждо и прибежище наше.

Кондак 4

Бурею помышлений смятеся благоверный князь Андрей, еда како прегрешений ради воспящено бысть шествие его; обаче надеяся на Тя, Пречистая, не отлагаше пеги: Аллилуиа.

Икос 4

Услышала еси, Преблагая, молебный глас вернаго раба Твоего и абие утешение Твое тому дати потщалася еси, в сумраце нощнем якоже солнце пресветлое тому представши и сладким гласом к нему вещающи, от него же слышащи таковая:Радуйся, кивоте Господни святыни;радуйся, заре Его света.

Радуйся, сосуде Того благостыни;радуйся, скрижале Завета.Радуйся, обожившая естество человека;радуйся, небесе явившая тайну от века.Радуйся, Божиих свитче судеб;радуйся, жизни нам давшая хлеб.Радуйся, Отроча нам родившая младо;радуйся, возвестившая пленным отраду.Радуйся, высото несравненная;радуйся, Благословенная.

Чудеса, совершенные Богоматерью через святой образ

Иконография:Боголюбская икона Божией МатериДатировки: XVII в.Иконописная школа или художественный центр:Ярославская школаПроисхождение: Из церкви Владимирской Богоматери (?) в Ярославле.Материал: Дерево, левкас, темпераРазмеры иконы: высота 36 см, ширина 23,6 смИкона из деисусного чина. В центре композиции ростовое изображение Богоматери со свитком в руке. Икона из деисусного чина. В центре композиции ростовое изображение Богоматери со свитком в руке. Ее нимб окружен ангелами. По сторонам от фигуры Богоматери сюжеты: ‘Встреча Иоакима и Анны у Золотых ворот’, ‘Рождество Богородицы’, ‘Моление о благополучном чадородии’, ‘Неблагополучные роды’.И-575. &copy Ярославский художественный музей.

Образ считается чудотворным, по двум причинам: он написан во исполнение воли Пресвятой Богородицы и славен многими чудесами, происходившими от него.

Особую славу Боголюбская икона Божьей Матери сникала многочисленными чудесами исцелений при моровых поветриях. В 1771 году г. Владимир постигло непреодолимое тогда бедствие, – эпидемия чумы. Остановить ее не могли. У людей была лишь одна надежда – на помощь Божию. Тогда, по просьбе народа и духовенства в город внесли древнюю чудотворную святыню. Городское начальство некоторое время колебалось, потому что местный лекарь, по вероисповеданию протестант, г-н Флейшер уверял, что большие скопления людей сейчас опасны, но вскоре, от отчаяния, сдалось.

22

Октябрь
1771 года

Боголюбская икона была торжественно внесена в городские пределы, совершены молебны и крестный ход. Из 200 заболевших почти все выздоровели (умерло трое), а в ноябре чума прекратилась. Лекарь был так впечатлен, что вместе со всей семьей перешел в православие.

Во Владимире же, в честь чудесного избавления, установилась благочестивая традиция крестных ходов с Боголюбской иконой.

По вере в Господа, от иконы чудеса совершались постоянно, многие из них записывались в специально заведенную для этого книгу, которая хранилась при монастыре. Владимирские епархиальные ведомости так описывают одно из исцелений:

Где находятся сама икона и особо почитаемые списки с нее

Икона хранится во Владимиро-Суздальском музее города Владимира (ул. Мира, 19). До этого она находилась в Успенском Княгинином монастыре, но была перемещена в музей ради лучшей сохранности святыни.

Пресвятая Богородица БоголюбскаяИконография:Боголюбская-Московская икона Божией МатериДатировки: XIX в.Материал: Дерево, маслоРазмеры иконы: высота 35,7 см, ширина 31 смИзображение Богородицы в рост. Самарский областной художественный музей

Она имеет множество списков, все они хорошо изучены, многие почитаются и сейчас. Чтимый   образ Божьей Матери Боголюбская-Московская (домонгольского периода) находилась в Москве, в Китай-городе, считается надвартницей, возможно из города Пронска. Она известна защитой от чумных поветрий 1771 года, за что снискала себе всенародное почитание. Кроме Спасителя и Богородицы, на иконе изображались и предстоящие святые угодники: святители Петр, Алексей, Иона и Филипп, – митрополиты Московские, блаженные Василий и Максим, святитель Василий Великий, св. апостол Петр, св. Алексий, человек Божий, апостол Симеон, сродник Господень, мученица Параскева и преподобномученица Евдокия. Эту икону любил и чтил царь Пётр Первый.

Зимаровская икона — название происходит от имени села Зимарово в Рязанской области. Это список владимирской Боголюбской иконы. В тринадцатом веке была сломана (пострадала после нашествия татар) некий крестьянин нашел два обломка иконы в кустах, и, когда он поднес их друг-к другу, половинки срослись, немного неровно, одна чуть выше другой. Сейчас копия её находится в Борисоглебском соборе города Рязани. В селе Городище Рязанской области, в храме св. Георгия хранится ещё один список Зимаровской Боголюбской иконы, знаменитый исцелениями уже в наше время.

Икона Боголюбская-Угличская так же, как и оригинал, получила известность благодаря чудесному избавлению от эпидемий, случившихся в 1654 году.

Юрьевская икона Богородицы была подарена Петром Первым своему стольнику Борису Мироновичу Батурину. В 1771 году по молитвам к ней была отвращена моровая язва. По наследству, икона в 1838 году поступила в приходский храм села Юрьевского, Боровского уезда, Калужской области. Широко известны и другие списки с чудотворной иконы Божией Матери Боголюбская, прославившиеся в разное время по милосердию Царицы Небесной.

В чем поможет Казанская икона Богоматери

Чудотворная икона помогает во многих жизненных ситуациях, когда, казалось бы, выхода нет и не предвидится. Обязательное условие – искренняя вера и благие намерения.

Иконе молятся о самом сокровенном и горячо желаемом:

• Исцеление. Сразу после чудесного обретения Казанская Богоматерь начала творить чудеса исцеления. Зафиксированы случаи чудесного избавления от слепоты, бесплодия и других недугов.
• Помощь воинам-защитникам. В этой публикации не раз упоминались случаи помощи русским воинам в сражениях. Чудотворный образ и сейчас помогает одерживать победы.
• Благословение брака. Казанская Богородица выступает защитницей семьи и брака. Она помогает сохранить союз и супружескую любовь, не поддаться греху прелюбодеяния.
• Выбор правильного пути. Если теряете уверенность в собственных силах и не знаете, как поступить в сложной жизненной ситуации, обратитесь за помощью к Божией Матери. Она утешит и направит истинно верующих.
• Наставление детей. У иконы просят не только здоровья детей, но и их наставления на путь истинный. Пречистая помогает им избавиться от дурного влияния, излечиться от зависимостей и твердо встать на ноги.

Набор детский «Казанская Богородица»

Чудеса, связанные с образом

У явленной иконы и каждого из особо почитаемых списков (Московского, Петербургского, Ватиканского и некоторых других) имеется внушительный список задокументированных чудес.

Одна женщина несколько лет не могла забеременеть. Она долго лечилась и однажды случилось чудо – тест показал долгожданный результат. Однако уже на шестой неделе врачи зафиксировали, что эмбрион умер, и положили несчастную женщину на чистку. Печальное событие пришлось как раз на день памяти иконы, и муж нашей героини пошел в храм, чтобы попросить Казанскую Богородицу о защите жены и нерожденного ребенка.

Через некоторое время после этой страшной процедуры женщина пришла к гинекологу на УЗИ. Врач долго всматривался в монитор, а потом с удивлением констатировал: «Ваш ребенок жив и нормально развивается». Через положенное время у счастливой пары родилась очаровательная дочурка.

Другая прихожанка рассказывала, что горячая молитва Казанскому образу помогла ей в решении финансовых проблем – громадный долг попросту списали. А «кровоточащая» икона из села Лог, что под Волгоградом, отметилась не одним чудом исцеления. В частности, после молитв отца она вернула к жизни девочку, попавшую в аварию, хотя врачи уже фактически опустили руки!

Описание иконы

Подлинная Боголюбская икона дошла до нас в катастрофическом состоянии: очень плохая сохранность, многочисленные последующие наслоения не позволяли увидеть ее первоначальный облик, и лишь благодаря реставраторам мы имеем представление о том, какой красочной она была. Особенность этой иконы в том, что, в отличие от византийских образцов, лик Богородицы более соответствует славянским представлениям об идеале красоты. Это подчеркивает более яркий румянец на Ее щеках и ярко-голубые, а не карие глаза.

На Боголюбской иконе Богоматерь изображена по описанию самого князя: Она стоит в полный рост, Ее лик и руки, воздетые в молитве, обращены к Иисусу, образ Которого помещен в правом углу вверху. В правой руке Богоматери свиток с молитвой, а над Ее главой – клейма с пятью иконами, которые князь вез с собой.

Нередко списки с нее писались «по обету», и тогда внизу мог быть изображен заказчик списка, припадающий к стопам Богоматери. Широко распространен также список с коленопреклоненным князем Андреем Боголюбским.

Иногда на списках иконы изображали целую группу святых и угодников, преклонившихся перед Матерью Божией и возносящих Ей молитву, а наверху – Иисуса Христа, благословляющего Свою Матерь – Царицу Небесную (это подчеркивает царский венец на Ее главе). В храмах подобные изображения Богоматери Агиосоритиссы служат обычно парными образу Христа Милосердного.

Виды иконографии

Иконографией в церковном смысле называют принятую систему правил и схем при изображении определенных образов или событий.

При изображении Богородицы существует несколько известных иконографических типов:

• Оранта (образ Девы Марии с поднятыми вверх руками с развернутыми наружу ладонями и с младенцем на руках — символизирует заступническую молитву).
• Елеуса (образ Богородицы с младенцем на руках, прижимающегося щекой к щеке Матери — символизирует высшую любовь Бога к людям).
• Одигитрия (образ Богородицы на троне с младенцем на руках, держащим свиток, с обращенной правой рукой в его сторону — символизирует поклонение младенцу).
• Панахранта (образ Девы Марии на троне с младенцем на руках с обращенной правой рукой в его сторону — символизирует величие Богородицы)
• Агиосоритисса (образ Пресвятой Богородицы без младенца в молитвенной позе — символизирует моление за человечество).

Иконография Боголюбского образа Пресвятой Богородицы

На иконе Богородица изображается в рост, в молении перед Господом. В руках Пресвятой Богородицы обычно изображают свиток. Во многих вариантах иконы к Богородице коленопреклоненно обращаются предстоящие, состав которых меняется в зависимости от иконографического извода, чаще всего среди припадающих изображается князь Андрей Боголюбский. Иконографически Боголюбскую икону относят к типу Агиосоритисса (Деисусная икона), с той разницей, что в Боголюбской иконе «восстановлена» утраченная в иконах Богородицы Агиосоритиссы деисусная композиция: в ней явно изображен Христос, в молении к Которому и показана Пресвятая Дева. На Боголюбской иконе Богородица изображается в роли заступницы и посредницы.

Боголюбская икона Пресвятой Богородицы. Около 1158–1174 гг., происходит из собора Рождества Богородицы Боголюбского дворца близ Владимира. Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник

Боголюбская икона Пресвятой Богородицы, с житием святых Зосимы и Савватия Соловецких. 1545 г. Успенский cобор Московского Кремля

Боголюбская икона Пресвятой Богородицы с предстоящими Савватием и Зосимой Соловецкими, с житием Савватия и Зосимы в 29 клеймах. Новгород, 1545 г. Музеи Московского Кремля

Боголюбская икона Пресвятой Богородицы. Вторая половина XVI в. Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник

Боголюбская икона Пресвятой Богородицы. Вторая половина XVI в. Москва, ГИМ

Боголюбская икона Пресвятой Богородицы. Первая четверть XVII в. Москва, ГИМ

Боголюбская икона Пресвятой Богородицы. Спас на престоле, с припадающими. Дом-музей П. Д. Корина, начало XVII в.

Боголюбская икона Пресвятой Богородицы (в верхнем ряду справа). Иконостас семейных икон царя Алексея Михайловича. XVII в. Москва, Государственный музей Новодевичьего монастыря Боголюбская икона Пресвятой Богородицы. Вторая половина XIX в. Москва, Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева

Изводы Боголюбской иконы Божьей матери

Существуют различные позднейшие варианты иконографии Боголюбской иконы, которые могут отличаться от канонического образа рядом деталей:

• Дополнительные фигуры. В этих изводах в композицию, помимо Богородицы и Христа, включены изображения святых угодников, которые предстоят перед Пречистой в молитвенном преклонении. Состав предстоящих может быть различным. Часто встречается изображение святого князя Андрея Боголюбского.
• Различие текстов на свитке. Известно по меньшей мере четыре варианта записанных на свитке молитв.

Стоит отметить, что и сам оригинал за века своего существования не единожды поновлялся, и на нём дописывались некоторые детали.

Князь Андрей Боголюбский

Князь Андрей был внуком князя Владимира Мономаха, сыном Юрия Долгорукого и половецкой княжны. Как гласит его житие, с детства он любил богослужения, а от дедушки унаследовал особую духовную сосредоточенность и любовь к слову Божию. Князь Андрей был усердный молитвенник, он прекрасно знал церковный устав и службы.

Великий князь при глубоком благочестии являлся мудрым правителем и мужественным воином. Он во многих походах сопровождал отца и в битвах несколько раз был на краю гибели. Однако Господь хранил Своего избранника. Вместе с тем, летописцы упоминают в его характере особое миролюбие и милосердие — редкие для полководцев того времени качества.

Поход Андрея Боголюбского в Волжскую Булгарию

В 1154 году Юрий Долгорукий становится князем Киевским, и Андрею он отводит в удел Вышгород, что под Киевом. Однако благоверный князь, воспитанный в северных землях, не остаётся в предназначенном отцом городе. Он намеревается перенести свой удел и основать великокняжеский престол в суздальских землях. Это стало знаковым и судьбоносным решением в истории нашей страны, стоящей между Киевской Русью и поднимающейся Московией.

Сохранность иконы в наши дни

Во время многочисленных попыток реставрации иконы ее поверхность заливали горячим воском. Это привело к тому, что ухудшилось сцепление краски с грунтовым слоем. На протяжении 20-ти лет реставраторы снимали слой парафина с поверхности, однако это не привело к улучшению состояния иконы. Во время пребывания в Успенском соборе Владимира её состояние стало ещё более плачевным. Сегодня Боголюбская икона сохраняется в краеведческом музее города Владимира с соблюдением всех необходимых температурных и влажностных режимов.

Современные возможности реставраторов, мощные микроскопы и инновационные методы реставрации позволили выполнить расчистку иконы, не нанеся никакого дополнительного вреда святыне.

Молитвословия

Тропарь, глас 1

Боголюби́вая Царице,/ Неискусному́жная Де́во, Богоро́дице Мари́е!/ Моли́ за ны́ Тебе́ Возлюби́вшаго/ и ро́ждшагося от Тебе́ Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,/ пода́ти на́м оставле́ние прегреше́ний,/ ми́рови ми́р, земли́ плодо́в изоби́лие,/ па́стырем святы́ню/ и всему́ челове́чу ро́ду спасе́ние./ Гра́ды наш’а и страны́ Росси́йския от нахожде́ния иноплеме́нных заступи́/ и от междоусо́бныя бра́ни сохрани́./ О Ма́ти Боголюби́вая Де́во!/ О Цари́це Всепе́тая!/ Ри́зою Свое́ю покры́й на́с от вся́каго зла,/ от ви́димых и неви́димых вра́г защити́// и спаси́ ду́ши на́ша.

Ин тропарь, глас тот же:

Всепе́тая и Всесла́вная Цари́це Богоро́дице,/ Ма́ти всея́ тва́ри Соде́теля,/ христиа́нская наде́ждо и Засту́пнице,/ печа́льных утеше́ние,/ ненаде́ющихся и отча́явшихся ско́рое наде́яние,/ мо́лим Тя́: ми́лостива бу́ди на́м, гре́шным,/ и не оста́ви ра́б Свои́х,/ и не отри́ни моле́ния ве́рных,/ в ско́рбех и беда́х пред честны́м о́бразом Твои́м избавле́ния тре́бующих./ О Влады́чице, Блага́я Помо́щнице!/ Ри́зою Твое́ю честно́ю на́с защити́/ и от все́х зо́л изба́ви,/ моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бога на́шего,// да спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

Кондак, глас 3. Творение Патриарха Сергия (подобен; Дева днесь:)

Де́ва дне́сь предстои́т Сы́ну,/ ру́це Свои́ к Нему́ простира́ющи,/ святы́й кня́зь Андре́й ра́дуется,/ и с ни́м Росси́йская страна́ торжеству́ет,/ на́с бо ра́ди мо́лит Богоро́дица// Преве́чнаго Бо́га.

Величание

Велича́ем Тя́,/ Пресвята́я Де́во,/ и чти́м о́браз Тво́й святы́й,/ его́же благове́рный кня́зь Андре́й даде́ на́м на враги́ в побе́ду// и все́м ве́рным во спасе́ние.

Молитва

О Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, Надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на люди сия, предстоящия с верою и любовию и покланяющияся пречистому образу Твоему: приими наше хвалебное пение сие и пролей тёплую Твою молитву о нас грешных ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасёт и помилует нас. О Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя: сохрани невредимы пастыри церковныя и все христолюбивое воинство. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и распри, сохрани нас от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы: подай нам Твою милостивую помощь на пути в мори и на суши, да не погибнем люте. О Всемилостивая, Боголюбивая Мати! Со упованием твёрдым возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву: не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни жизни нашея, но всегда пребывай с нами и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем преблагословенное и всепетое имя Твое. Аминь.

Чтимые списки Боголюбской иконы Божьей Матери

Некоторые из списков и изводов Боголюбской иконы обладают такой же чудотворной силой, как и оригинал, за что особо почитаются верующими. К таким чтимым образам относятся следующие:

• Московская Боголюбская. Является изводом XVIII века с изображением нескольких рядов предстоящих перед Богородицей святителей, московских митрополитов и угодников. Ранее располагалась над воротами Китай-города, которые были обращены в сторону Владимира. Знаменита спасением Москвы от эпидемии чумы в XVIII веке. Сейчас находится в храме святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот.
• Угличская Боголюбская. Была написана в XVII веке для церкви святого царевича Димитрия на Крови. Её прославление также связано с эпидемией моровой язвы 1654 года. Находится в местном ряду иконостаса церкви.

Также почитаем был зимаровский список Боголюбской иконы, знаменитый многими исцелениями – от моровой язвы, холеры и т.д. Однако местонахождение этого образа в настоящее время неизвестно.