Какие монастыри во владимирской области стоит посетить

Архитектурные памятники монастыря

Успенский Собор

Успенский собор Княгинина монастыря во Владимире

Успенский собор был выстроен на фундаменте своего предшественника, стоящего здесь аж с 1200 года. Вероятно он был разрушен при монголо-татарах, а нынешний храм датируется 1500 годом. Внешнее убранство Успенского собора не столь поэтично как его внутренний облик. Оно лаконично и геометрически точно. Основные достоинства собора спрятаны от посторонних глаз внутри храма. Там сохранились фрагменты старинных росписей середины 17 столетия, их красота способна восхитить каждого путешественника! Здесь же обрела свой новый дом весьма ценная и почитаемая Боголюбовская икона Божьей Матери.

Фрески Успенского собора Княгинина монастыря

Казанская церковь

Казанская церковь Княгинина монастыря во Владимире

Также туристам будет интересно посетить Казанскую церковь, ранее на её месте стояла церковь Иоанна Златоуста (первые её упоминания относятся к 1665 году) На сегодняшний день она является северным пределом храма. Южный предел был достроен в 19 веке и назван в честь Авраамия Болгарского. В 2007 году церковь была возрождена и вновь освящена.

Мозайка «Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго» на апсиде Казанского соборе Княгинина монастыря

Свято-Введенский Островной монастырь

Сейчас Покровская Свято-Введенская Островная пустынь предназначена для женщин, но изначально была мужской. Островной ее делает расположение на острове Введенского озера. На исходе XVII столетия монахи Сергий и Тимофей удалились сюда и возвели для своих нужд деревянные здания часовни и кельи. Однако долго прожить в уединении старцам не удалось, поскольку нашлось множество потенциальных насельников их пустыни. К началу следующего столетия старцы испросили благословения построить собственную церковь, изначально деревянную.

Князья Голицыны, владевшие островом, безвозмездно передали монахам не только земли, но и рыбные промыслы. При Павле I монастырь получил также сенные покосцы, мельницу. От княгини Прозоровской монахи получили 20 десятин угодий на озёрном берегу.

Обитель закрыли Советские власти в 1918 году. Территория была отдана дому престарелых и инвалидов, потом там обосновался детский дом. С 1932 г. в стенах древней пустыни открыли женскую колонию для девушек-подростков. В 1940 г. Началась перестройка зданий: рубили купола, в храмах разместили школу, клуб и кинозал.

Вернули Церкви здания обители в 1994-е годы. Легенда гласит, что будущая настоятельница Февронья попросила директора исправительного учреждения В. С. Карпенко отслужить молебен в бывшей церкви. Директор же сказал, что передаст Никольский храм монастырю по настоянию некоего «седого старичка», явившегося к нему в сновидении. Первое богослужение состоялось в 1995 году на Рождество.

При обители действуют: золотошвейная мастерская, монахини изготавливают церковную утварь и реставрируют иконы. Работает пансионат для оставшихся без присмотра подростков.

Адрес: Петушинский р-н, г. Покров, п/о Введенское.

Телефон: 8 (49243) 6-31-36.

Святые

Александр Невский (ок.1220 – 14.11.1263) – государственный деятель, полководец, великий князь владимирский с 1252 г., сын Ярослава Всеволодовича. Победами над шведами (Невская битва 1240) и немецкими рыцарями (Ледовое побоище 1242) укрепили безопасность западной границы Руси. Заключил первое мирное соглашение между Русью и Норвегией (1251), совершил успешный поход в Финляндию против шведов (1256). В отношениях с Золотой Ордой решительно пресекал попытки неповиновения монголо-татарам, пытаясь дипломатическим путем получить возможные льготы для народа. Добился освобождения русских от повинности выступать войском на стороне ханов в их военных походах. Умер в Городце на Волге, возвращаясь из 4-й поездки в Орду. Перед смертью принял схиму с именем Алексий. Был похоронен во Владимире в Рождественском монастыре. Церковь причислила Александра Невского к лику святых в чине благоверного великого князя (местная канонизация во 2-й половине XIII в., общерусская – в 1547 г.). Дни памяти: 30 авг. (12 сент.), 23 нояб. (6 дек.), 23 мая (5 июня). В к. XIII в., как полагают, во владимирском Рождественском монастыре митрополитом Кириллом, или при его участии, было составлено житие Александра Невского, в котором он представлен идеальным князем-воином, защитником Русской земли. В 1724 г. по приказу Петра I останки Александра Невского перенесены в Петербург в Александро-Невскую Лавру. 21.5.1725 г. утвержден орден св. Александра Невского. В годы Великой Отечественной войны 29.7.1942 г. учрежден одноименный советский военный орден.

Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров) – (10 (22). 1. 1815, с. Чернавское Елецкого у., Орловской губ. – 6 (18). 1. 1894, Вышенская Успенская пустынь (ныне Рязанская обл.) – епископ, богослов, духовный писатель. В 1863-66 – епископ Владимирский и Суздальский, положил начало изданию Владимирских епархиальных ведомостей (1865), по его инициативе открыто епархиальное женское училище (1865). В Мстере открыл Богоявленское православное братство (1865). В 1866 г. удалился в Вышенскую Успенскую пустынь, где с 1872 г. жил в затворе. Продолжал литературную и переводческую деятельность, вел обширную переписку. Перевел с греческого «Добротолюбие» (т.1-5, М., 1877-89). В 1994 г. его имя присвоено Владимирской духовной семинарии. Канонизирован в 1988 г. в чине святителя. День памяти 10 (23) янв.

Епископ Афанасий (в миру Сергей Григорьевич) (Сахаров) – (2 (14). 7. 1887, Кирсановский уезд Тамбовской губ. – 28.10. 1962, пос. Новые Петушки, ныне г. Петушки) – епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии. Родился в семье служащего, детство провел во Владимире. Окончил Шуйское духовное училище (1902), Владимирскую духовную семинарию (1908) и Московскую духовную академию (1912). В 1912 г. пострижен в монашество. С 1913 г. преподавал во Владимирской духовной семинарии. В 1920 г. наместник Богородице-Рождественского монастыря во Владимире, затем Боголюбском монастыре. С 1921 г. епископ Ковровский. С 1922 г. после ареста и высылки в Нижний Новгород митрополита Сергия Страгородского фактически возглавил Владимирскую епархию. Неоднократно подвергался арестам, провел в тюрьмах и ссылках более 25 лет. Сроки заключения отбывал в Коми АССР, Красноярском крае, Омской области. Находясь в заключении, составил несколько церковных служб, написал ряд богословских трудов. Афанасия считали своим главой священники, не принявшие декларации митрополита Сергия в 1927 г. и совершавшего служение на квартирах и в тюрьмах. В 1955 г. освобожден и до кончины жил в Петушках. Похоронен на Князь-Владимирском кладбище во Владимире. К 30-летию со дня кончины над могилой поставлена часовня.

↑ Свято-Боголюбов Женский монастырь

Свято-Боголюбов монастырь был основан князем Андреем Боголюбским при своем дворе. В стенах монастыря сохранились здания, в которых бывал князь. Лестничная башня и Рождественский собор. Башня и собор соединены между собой галереей. Дворец, позже превратившийся в монастырь, был построен в 1157 году. В этом дворце Андрей Боголюбский занимался делами государства. Принимал важных гостей, здесь же князь принял мученическую смерть. Лестничная башня во времена Боголюбского выполняла роль сеней, в дворце

Теперь же башня пуста, внимание внутри нее привлекают только фрески

Главным достоянием монастыря является Рождественский собор. В 1722 году после неудачной реконструкции, собор рухнул. Был восстановлен в 1751 году, но от постройки возведенной князем Андреем Боголюбским остался только фундамент. В стенах Свято-Боголюбова монастыря покоятся многие известные исторические деятели. К сожалению, летописи с именами захороненных здесь людей – утеряны. До революции монастырь развивался, в нем жили и молились 70 братьев. При монастыре была своя школа и больница.

После революции, монастырь был разграблен, в 1922 году в монастыре базировался полк ГПУ. В 1991 году монастырь возобновил свою деятельность. В монастыре на данный момент 120 сестер. Главным храмом Свято-Боголюбова монастыря является собор Боголюбской иконы Божией Матери. В соборе хранится чудотворная икона Боголюбской Божией Матери. Свято-Боголюбов Женский монастырь , находится в поселке Боголюбово, что в 10 километрах от Владимира.

Краткая история

Возникновение монастыря тесно связано с именем благочестивой супруги Всеволода — Марии, дочери осетинского князя Шварновна (в поздних источниках её называют чешской княжной). Мария была верной помощницей своему мужу и самоотверженной матерью, воспитавшей 12 детей. 4 из 8 сыновей, рождённых в браке Всеволода и Марии, в разное время правили Владимирской землёй.

Общий вид на Успенский Княгинин монастырь

В 1198 году с рождением последнего сына Иоанна, великая княжна впала в тяжкую болезнь и в течение 7 лет безропотно переносила страдания.

На соболезнования окружающих Мария всегда отвечала словами праведного Иова, что если от руки Господа мы принимаем всё благое, то должны вытерпеть и злое, неугодное нам. Во время болезни княжна дала обет основать монашескую обитель, и в 1200 году по её настоянию Всеволод заложил Успенский монастырь.

Вид на Успенский собор Успенского Княгининого монастыря

Лаврентьевская летопись сообщает, что в 1206 году великая княгиня постриглась в монашеский чин в монастыре, который сама же создала, и нарекли её в иночестве именем Марфа. Великий князь Всеволод «со многими слезами» вместе с сыном Георгием и дочерью Всеславой проводил супругу в монастырь. Вскоре после принятия пострига Мария отошла к Господу и была погребена в своём монастыре «с рыданием и плачем великим над нею». Горожане печалились о её смерти, потому что княжна Мария на всех изливала добро. Горемычных, больных и убогих всегда утешала и подавала милостыню.

Свято-Введенский Островной монастырь

Рекомендовать место

18

7

Если вы хотите уединения и насладиться удивительной русской природой, то посетите Свято-Введенский Островной монастырь. Он располагается вдали от мегаполисов на острове посреди Вятского (Введенского) озера, недалеко от города Покров. Он был основан в 1708 году иноками Антониевой пустыни Сергием и Тимофеем. Ими же была построена деревянные часовню и кельи.

В дальнейшем, братья увеличилась и был возведен храм во имя Введения Пресвятой Богородицы. А инок Сергий был освящен в иеромонахи и назначен строителем монастыря. Позже была построена каменная церковь в честь Святого Николая Чудотворца. А около ворот обители возвели деревянную церковь в честь пророка Ильи.

Братья стремилась жить и молиться по строгому Афонскому Уставу. Кроме этого, для паломников, которые могли находиться не более трех суток, возвели монастырскую гостиницу и столовую. Все предоставлялось бесплатно.

Но, к сожалению, в 1918 году обитель была закрыта, а все имущество национализировано. В 1932 году на территории монастыря действовала трудовая воспитательная колония. Во Введенском храме была организована – школа для несовершеннолетних заключенных, а в Никольской церкви – кинозал и клуб. Только с 1991 года началось постепенная передача помещений Православной церкви и восстановление обители. 6 июня 1995 года по решению Святейшего Синода данному месту был присвоен статус «женской обители» и назначена настоятельница возрожденного монастыря монахиня Февронья.

↑ Свято-Успенский княгинин монастырь

Свято-Успенский княгинин монастырь , основала жена Всеволода Большое Гнездо – княгиня Мария. Монастырь был основан в 1200 году. Спустя шесть лет, княгиня умерла. Перед смертью, она постриглась в монахини. Похоронили княгиню Марию в Успенском соборе, на территории монастыря. Здесь же покоятся вторая жена князя Всеволода, жена Александра Невского и его дочь.

Во время правления Екатерины II, монастырь пришел в упадок. В середине 19 века, обитель постиг страшный пожар, уничтоживший хозяйственные и жилые постройки. В предреволюционные годы, в монастыре жили около 100 сестер. Когда к власти пришли большевики, монастырь закрыли, а в его помещениях устроили зернохранилище. В 1985 году на территории Свято-Успенского княгинина монастыря открыли музей атеизма.

Деятельность обители была возобновлена в 1993 году. На данный момент в монастыре 30 монахинь. На территории монастыря действует Успенский собор. В соборе хранятся мощи святого Аврамия Болгарского, мусульманина принявшего христианство и павшего за веру. День памяти свтяого 1 апреля. При Свято-Успенском княгинином монастыре действует регентская школа и детский приют. Находится Свято-Успенский княгинин монастырь в городе Владимир, на улице Княгинин Монастырь.

Свято-Успенский Княгинин женский монастырь.8. Святыни обители. Боголюбская икона Божией Матери.

1157 году святой князь Андрей Боголюбский тайно, без отцовской воли, покинул Вышгород и ушел на свою родину — в Ростово-Суздальскую землю с твердым намерением осуществить там идею сильной княжеской власти, чтобы укрепить ослабленную междоусобицей Русь. В благословение взял он с собой из Вышгородского женского монастыря образ Божией Матери, по преданию, написанный евангелистом Лукой. После краткой остановки во Владимире князь Андрей отправился по ростовской дороге, намереваясь в древнем городе устроить свою княжескую резиденцию. В девяти с половиною верстах от Владимира, вниз по течению Клязьмы, лошади, везшие святую икону Божией Матери, стали, и не было никакой возможности сдвинуть их с места. После перемены лошадей сдвинуть повозку с места тоже не удалось. Горячо, со многими слезами молился князь перед ликом Божией Матери и в полночь удостоился Ее дивного посещения.

Пресвятая Богородица указала князю на город Владимир, будущую столицу Руси, и повелела князю поставить икону Ее во Владимире, а на месте явления Своего создать обитель для иноков. Князь принялся за исполнение повеленного немедленно: утром был заложен храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы и посланы гонцы, которые должны были привести к князю лучших иконописных дел мастеров. Вскоре, по распоряжению князя была написана икона Божией Матери так, как Она явилась князю в видении. Икону, поставленную в новой Боголюбской обители, назвали Боголюбивой, или Боголюбской, — по месту своего пребывания. «Боголюбская» — одна из первых икон, написанных русскими мастерами. Вместе с Владимирской иконой Божией Матери она стала охранительницей и утешительницей городу Владимиру и всей Ростово-Суздальской земле особенно с того времени, когда Владимирская икона Богородицы была перенесена в Москву (1395-й год). Празднование в честь Боголюбской иконы Божией Матери совершается 18 июня (1 июля по н. ст.).

В 1771 году во время эпидемии моровой язвы жители Владимира пронесли крестным ходом вокруг города Боголюбскую икону Пресвятой Богородицы — после чего эпидемия чудесным образом прекратилась. В память об этом событии ежегодно, за месяц до празднования в честь этой иконы, чудотворный образ приносили из Боголюбова во Владимир и в течение всего месяца с молебными песнопениями его носили по монастырям и приходским храмам, а накануне праздника торжественным крестным ходом возвращали в Боголюбово. В конце XIV века и позднее с чудотворной Боголюбской иконы Богородицы были сделаны многие списки, которые также прославились чудотворениями.

После революции и закрытия Боголюбского мужского монастыря эта величайшая святыня земли Русской находилась в приходском храме, затем в краеведческом музее.

В 1992 году по ходатайству архиепископа Евлогия икона была помещена в Успенском соборе Княгинина монастыря, который тогда еще принадлежал музею; через некоторое время монастырь был открыт (1993 год) и верующие получили возможность молиться перед чудотворной иконой и получать по вере своей помощь и утешение. С тех пор монастырская летопись постоянно пополняется свидетельствами заступничества Царицы Небесной. Известны случаи исцеления больных. Так однажды исцелилась у иконы от заикания девочка. В другой раз в течение месяца встала на ноги попавшая в автокатастрофу девочка, которую врачи сочли почти безнадежной. Зафиксированы случаи исцеления от рака. Есть несколько свидетельств о том, что бездетные супруги вымолили себе долгожданных детей.

С 1993 года по благословению владыки Евлогия ежегодно за месяц до празднования в честь Боголюбской иконы Божией Матери владимирское духовенство по череде каждый день служит молебны с акафистом перед чудотворным образом. 30 июня архиерейским служением перед чудотворным образом в монастырском Успенском соборе совершается малая вечерня с акафистом и торжественное всенощное бдение. А 1 июля, в день празднования иконы, во Владимире проводится крестный ход со списком Боголюбской иконы Божией Матери в село Боголюбове, в женский монастырь. В самый день праздника перед чудотворным образом не умолкает молитва. Служатся Литургия, молебны. После торжеств большой поток паломников устремляется поклониться Пресвятой Богородице, испрашивая Её заступничества и помощи, благодаря Её за неиссякаемый поток щедрот и милостей.

Далее

История монастыря

Монастырь в Звенигороде начал свою историю в далеком 1398 году. Основал его ученик преподобного Сергия Радонежского, инок Савва, духовник семьи князя Дмитрия Донского (жены Евдокии и сына Юрия). Когда умер Дмитрий Донской, его сын Юрий стал княжить в Звенигороде. Новый звенигородский князь и поручил своему духовнику основать обитель на горе Стороже, где открывается прекрасный вид на слияние двух рек: Сторожку и Москву-реку.

Сначала была возведена деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, затем не далеко от нее Савва выкопал скит, где он уединился для молитвы и поста. Зная о его молитвенных подвигах, к нему стало приходить все больше братии, монастырь рос на глазах.

Рисунок. 1. Преподобный Савва Сторожевский

Обитель много претерпела в годы польско-литовской интервенции: ее поджигали и обворовывали. Обитель любил посещать царь Иван Грозный со своей женой Анастасией и сыном Федором. В годы царствования Михаила Федоровича обитель стала возрождаться.

Период расцвета

В период правления Алексея Михайловича Саввино-Сторожевский монастырь стал преображаться на глазах: менее чем за десять лет обновили Рождественский собор, расписывали стены храма известные московские иконописцы. Стали возводить новые храмы, хозяйственные сооружения, и у обители появились огромные крепостные стены, царские палаты и башни. Царь делает монастырь своей резиденцией и присваивает ей почетный статус Лавры, который был первым в истории русских обителей. В это время произошло обретение мощей святого основателя монастыря и в память об этом был отлит Благовестный колокол.

По указу царя была проложена дорога от Москвы до самой обители, которая стала именоваться Звенигородским трактом, также ее ещё называли Царский путь и Дорога царей богоизбранных. По ней совершали паломничества к мощам преподобного русские монархи и князья. Сейчас она называется
Рублево-Успенским шоссе. В XVIII веке положение монастыря утратилось, но его продолжали посещать царственные особы.

В годы отечественной войны 1812 года для всенародного поклонения и для защиты от врагов вывозились святыни: Владимирская и Иверская иконы Божией Матери. И после боя под Звенигородом, когда французы заняли монастырь, они его все же не тронули: одному из их полководцев явился преподобный Савва и велел оставить монастырь в покое.

Период запустения

В 1918 году по приказу местных властей в монастыре произошла конфискация церковного имущества, насельники пытали противостоять этому, не отдавали мощи преподобного Саввы, но все же этого не удалось избежать, они были конфискованы, монахи арестованы и монастырь закрыт.

В 1941 году во время войны монастырь очень пострадал: был разбит 35-тонный Благовестный колокол, звон которого был слышен в Москве (благодаря ему город и назвали Звенигород). Уже в XXI веке была сделана его копия.

Рисунок. 2. Большой благовестный колокол, отлитый взамен утраченному

В советское время здесь были и воинская часть, и санаторий, и музей. В церкви Рождества Богородицы не пострадали только верхние ярусы иконостаса, все остальное было разграблено.

XX век

9 февраля 1995 года Администрация Московской области и Московский патриархат подписали договор о совместном использовании Звенигородским историко-архитектурным и художественным музеем и Саввино-Сторожевским мужским монастырём некоторых зданий обители. Монастырь стал ставропигиальным.
В 1995 году монастырь снова открылся. В 1998 году, на праздновании 800-летия обители патриархом Алексием II были возвращены мощи преподобного и положены в соборе Рождества Богородицы. Также там были отреставрированы древние настенные росписи. В 2006 году открыли памятник основателю
монастыря.

Взлёты и падения обители

Обитель претерпела взлеты и падения: жизнь здесь на протяжении восьми веков то бурлила, то замирала.

Почётные богомольцы

Обитель часто посещали князья, цари и именитые государственные и духовные лица. Здесь молился святой Александр Невский, Святитель Московский митрополит Пётр совершал здесь богослужения. В 1552 году во время похода на Казань сюда заезжал помолиться Иоанн Грозный.

Часто бывал в Боголюбове русский иконописец Андрей Рублёв. В 1860 году здесь останавливался царь Фёдор Алексеевич, оставивший на украшение Боголюбской иконы Божьей Матери свой наперстный крест. Сюда на богомолье приезжали патриархи Московские и всея Руси Иосиф и Никон.

В числе почётных богомольцев значился князь Дмитрий Пожарский и генералиссимус Александр Суворов. Обитель посетили Пётр I, Павел I, Александр I, Александр II и великие князья.

В 1908 году в монастыре побывала греческая королева Ольга Константиновна и великий князь Константин Константинович

13 мая 1913 года Боголюбскую обитель почтил своим вниманием последний русский император Николай II с семейством и прикладывался к чудотворной иконе

Судьба обители после 1917 года

С установлением Советской власти в уезде хозяйством и монастырским имуществом завладела сельскохозяйственная коммуна. Захваченные земли урожая не принесли, начался голод, и насельницы покинули разорённый монастырь.

В 1919 году из монастыря вывезли мебель и ценности, бриллиантовые оклады икон. 3 июня 1923 года монастырь закрыли, верующие чудом вынесли и сохранили Боголюбскую икону.

С колокольни сбросили и разбили колокола, перекопали и разорили монастырское кладбище. В здании устроили приёмник-распределитель для беспризорников и телятник.

В годы Великой Отечественной войны в монастыре размещался штурмовой инженерно-сапёрный батальон. В разорённый монастырь регулярно приходили верующие и молились. В заброшенном виде обитель простояла до 80-х годов XX века.

Восстановление монастыря

В 1980 году на территории монастыря планировали сделать выставочный зал «Перспективные проблемы архитектуры» и устроить гостиницу, кинозал, лекторскую аудиторию и фотолабораторию.

Верующие в это время обратились к властям с просьбой открыть Свято-Боголюбский собор для богослужений. Прихожанам пришлось обратиться даже в Москву, но разрешение на передачу церковной общине собора было получено.

В июле 1991 года патриарх Алексий II служил молебен, благословляя новоустроенную обитель. Тогда же в цокольном помещении собора освятили первый на Владимирской земле храм в честь преподобного Серафима Саровского.

Из Задонского Преображенского монастыря перевели 63 сестры вместе с архимандритом Петром, которые восстановили обитель. Монастырь преобразился и стал духовным паломническим центром Руси.

Со временем выложили полированный гранитный пол и мраморную белоснежную солею В 2002 году в соборе на средства благотворителей установили трёхъярусный позолоченный иконостас. На месте старых сараев посадили фруктовый сад, расчистили территорию монастыря, возвели хозяйственные постройки и мастерские, наладив подсобное хозяйство.

С 2000-2010 годы при монастыре работал детский приют. В настоящее время в монастыре 160 сестёр, которые несут послушание, здесь ежедневно проходят богослужения, во время которых поёт монастырский хор. Ежедневно в обитель приезжают тысячи паломников.

Князь Андрей Боголюбский

Князь Андрей Боголюбский жил в то время, когда Русь раздирали междоусобные войны. Разделённая на десятки мелких княжеств, страна не могла дать достойного отпора половцам и страдала от их частых набегов.

Кем был основатель обители

Внук великого князя Владимира Мономаха и сын Юрия Долгорукого – Владимиро-Суздальский князь Андрей не любил ссор. Благородный и мужественный, отважный и мудрый, он унаследовал от деда усердие в молитве и чтении Священного Писания.

За чуткую веру и благосклонность к Богородице князя прозвали Боголюбским. 18 июня 1155 года великий князь Владимирский выехал из Киева: он спешил доставить в Суздаль чудотворный образ Божьей Матери византийского письма.

Явление Богородицы

Неподалёку от Владимира, на берегу Клязьмы, лошади встали, как вкопанные. Князь приказал разбить шатер для ночлега и всю ночь молился Божьей Матери. Среди ночи перед удивлённым князем предстала Богородица и повелела возвести здесь храм.

В память о видении князь Андрей повелел написать икону Боголюбской Божьей Матери – первую икону, написанную на Руси, до неё привозили иконы из Византии. Богородицу изобразили так, как она явилась князю: в полный рост с воздетыми в мольбе к Господу руками.

Белокаменный замок Андрея Боголюбского

На месте явления Божьей Матери, на высоком берегу Клязьмы, Андрей Боголюбский основал свою резиденцию – двухэтажный «град камен» Боголюбово, в котором воздвиг храм в честь Рождества Богородицы. С высокого берега открывается панорама на заречные леса и бескрайние просторы.

Загородная резиденция Владимиро-Суздальского князя – небольшой, хорошо укреплённый замок, окружённый земляными валами до 6 метров в высоту. Поверх валов – белокаменные стены с боевыми башнями. За валами – рвы, наполненные водой.

Каменная стена с воротами окружала комплекс дворцовых построек, которые группировались вокруг площади, вымощенной плитами.

В центре дворцового ансамбля – собор Рождества Богородицы. Княжеские покои с Рождественским собором соединяли арочные переходы с винтовыми лестницами внутри. Перед Рождественским собором – «светлый собор», поставленный на тонкие колонки: символ того шатра, где явилась князю Богородица.

Убийство князя Андрея

Андрей Боголюбский 17 лет провёл в своём замке. Князь старался объединить разрозненную Русь и сделать её могучей. Такая политика нравилась не всем боярам, в том числе и тем, кто находился в близком окружении князя.

В ночь на 29 июня 1174 года Андрея Боголюбского предательски убили в своем замке заговорщики-бояре, братья его жены.

Резиденцию князя разграбили, а на месте замка со временем появился Боголюбский монастырь. В XIII веке его разорила Орда, в XIV здесь хозяйничали воины хана Тохтамыша.

Список достопримечательностей Владимирской области

Перечень культурных, исторических и религиозных памятников, расположенных в регионе, обширен. К ним можно отнести следующие:

• Муромский Спасо-Преображенский монастырь,
• Дом-музей Н. Е. Жуковского,
• Храм Покрова на Нерли,
• Георгиевский собор в Гусь-Хрустальном,
• Церковь св. Косьмы и Дамиана в Муроме
• Музей деревянного зодчества в Суздале и другие.

Но если говорить о монастырях в области, которые стоит посетить, обратите внимание на такие:

• Свято-Введенский Островной,
• Свято-Успенский княгинин женский,
• Свято-Боголюбский женский,
• Свято-Троицкий женский.

Подробнее о них мы расскажем далее.

Свято-Успенский Косьмо-Яхромский монастырь

Рекомендовать место

8

3

Свято-Успенский Косьмо-Яхромский мужской монастырь расположен в старинном поселке Небылое. Изначально был возведен каменный храм посвященный иконе Успения Божьей матери, где под спудом пребывают мощи Преподобного Косьмы Яхромского. Вскоре игумен Митрофан начинает строительство целого монастырского комплекса, в который входят: Успенский собор, каменный трапезный храм Спаса Нерукотворного, Никольский храм, размещенный над Святыми вратами, построены каменные кельи для игуменов.

Благодаря постоянному ремонту всех частей храма Спаса Нерукотворного, он сумел сохранить свое обличье до наших дней. Храм Святого Николая возвели при входе в монастырь. Позже, его соединили с корпусом келий и трапезной храма Спаса Нерукотворного. Комплекс был огражден сначала деревянной оградой, а потом ее сменила ограда из кирпича.

К Святыням Свято-Успенского Косьмо-Яхромского мужского монастыря относятся – старинные иконы XVI-XVIII веков, мощи Преподобных Германа Зосимовского, Митрофана Воронежского, старцев Оптинских.

В 1995 году возрождается монастырская жизнь: братия из 12 человек проводит утреннюю и вечернюю молитву, облагораживает территорию монастыря.

Владимир: с XIX в. до наших дней

Богородице-Рождественский мужской монастырь во Владимире. Фотография от проекта lestni.ca

Рождественский монастырь (Владимир, ул. Большая Московская, 68, корпус 1). Расположен в юго-восточном углу Кремля. Основан в 1191 году князем Всеволодом III. До 1744 года существовал как мужской монастырь. На протяжении почти четырех столетий играл заметную роль в государственной жизни страны. С середины XIII века до 1323 года являлся резиденцией русских митрополитов. До середины XVI века числился первым по рангу среди русских монастырей.

В XIII—XIV веках был одним из крупнейших центров русского летописания. Здесь создавались Лаврентьевская, Троицкая и Воскресенская Летописи. Одним из авторов выдающегося произведения древнерусской литературы «Кие-по-Печерского патерика» являлся епископ монастыря Шмон.

В 1263 году в соборе монастыря был похоронен великий русский полководец Александр Невский, прах которого и 1723 году по указу Петра I перенесли в Александро-Нев-скую лавру в Петербург.

С середины XVIII века монастырь был превращен в архиерейский дом. Здесь находились уникальная библиотека рукописных и старопечатных книг, богатейшая коллекция произведений русского прикладного искусства и иконописная мастерская.

К сожалению, самые древние сооружения монастыря не сохранились. В 1192—1197 годах на его территории был возведен белокаменный собор Рождества богородицы, созданный в традициях владимиро-суздальского зодчества. ,’-)то был четырехстолпный, трехаспидный, одноглавый храм. В середине XIX века он был «из-за ветхости» разобран и в 1869 году вновь сложен на старом месте в прежних формах по проекту архитектора Н. А. Артлебена. В 1654 году возле собора была выстроена шатровая восьмигранная трехъярусная колокольня.

Лишенный в настоящее время этих архитектурных вертикалей, ансамбль монастыря утратил прежнюю художественную выразительность.

Из существующих каменных построек самой приметной является Христорождественская церковь XVII века, перестроенная в 1864—1866 годах по проекту архитектора II. А. Артлебена. Она поставлена на северной стороне ансамбля. Ее архитектура несет на себе следы влияния позднего барокко.

С востока к этой церкви примыкают святые врата начала XVII века, изменившие в настоящее время свой облик. До 1808 года над ними находилась церковь Александра Невского:

Далее на этой же линии расположен корпус казенных келий, построенный во второй половине XVIII века. Проект реставрации, разработанный архитектором Л. С. Филипповой, восстанавливает первоначальный вид этого интересного сооружения, имевшего на фасадах красивые наличники, а внутри — сводчатые перекрытия.

Неподалеку от него, с востока, находится здание так называемой семинарии (по учебному заведению, расположенному в нем в XVIII веке). Построено оно в конце XVII века, а в 1850-е годы «обновлено».

Внутри монастыря, на западной его стороне, находятся двухэтажные архиерейские палаты с каменными флигелями по сторонам. Они построены в середине XVIII века в формах раннего барокко, о чем свидетельствуют своеобразный декор фасадов и «колпаковая» кровля.

Под углом к архиерейскому дому, в южной части монастыря, расположен корпус братских келий. Он возведен в конце XVII века и перестроен в 1856 году. Когда-то рядом с этим зданием находилась соборная площадь с белокаменной церковью и высокой колокольней с курантами.

Вокруг территории монастыря возвышается каменная ограда с 4 башнями. Возведение ее началось еще в конце XVII века, а окончилось в XVIII веке,., Наиболее древние участки стен находятся на северной и восточной сторонах. Южная и восточная стороны возведены на месте древних валов XII века. Общая протяженность ограды свыше одного километра.

Пройдитесь вдоль юго-восточной стороны монастыря. Отсюда открывается великолепный вид на широкие просторы заклязьменских далей

Отсюда прекрасно виден и Ветшаный город, где внимание сразу же привлекает нарядный храм, красиво поставленный на южной бровке холма. Это церковь Успения богородицы

Наш путь к ней.

Фото от проекта lestni.ca