Псалтирь божией матери читать

Псалмы при нападении врагов

Главный материальный предмет, защищающий человека от зла, недоброжелателей, опасностей – это простой крестик, который нужно носить, не снимая.

В монастырях есть такой вид службы, как чтение Неусыпаемой Псалтыри, когда молитва звучит круглые сутки, без каких бы то ни было перерывов. В старину молитвы имели формы песнопений, им вторил специальный инструмент – псалтирион. Он не сохранился, но дал название песнопениям – Псалмы.

Оптинские старцы говорили, что если каждое утро читать защитные Псалмы, то ни вода, ни огонь, ни другие напасти человеку будут не страшны. Эти Псалмы уберегают и от людей, которые могут каким-то образом воздействовать на нас в этом мире (воры, бандиты, злые и подлые люди) и от невидимых, не материальных сил, которые могут навредить человеку.

Псалмы интересно устроены и читать их желательно в определенном порядке.

• Один Псалом прославляет Господа, благодарит его за великие деяния и постоянную защиту, другой как будто показывает всем враждебным силам, что у человека всегда есть опора и надежда.
• Третий просит о помощи и заклинает о помиловании.

Это не просто слова, это священное таинство. Это изъявление благодарности и полученный взамен оберег. Чтение Псалмов будет эффективнее в десятки раз, если в начале, в конце и между ними прочитать «Богородице Дево, радуйся». Эти молитвы спасли не одну грешную душу. Мы забываем о молитвах и в этом отличие нас, православных от староверов, которые начинают день с Псалтыря и им его заканчивают.

Одни из самых популярных — это 26, 50 и 90 Псалмы, давайте посмотрим на их содержание, чтобы понять, как работают эти тексты.

Толкование псалмов

Псалом 90

Этот сакральный текст имеет второе название — «Живые помощи». Его читают, когда ситуация кажется критической, когда необходима мощная поддержка Бога. Это самый настоящий оберег от врагов и от тяжелых ситуаций, которые могут произойти в нашей жизни. В древности, когда целители отказывались лечить больного, люди могли излечиться, читая псалом 90. Текст был написан в трудную для царя Давида минуту. Он тяжело заболел и врачи заподозрили моровую язву. Лечили царя различными способами, но ничего не помогало. Царь Давид ослабевал с каждой минутой и многие уже мысленно прощались с ним. Но Давид начал читать молитву и исцелился с ее помощью.

Есть несколько правил чтения Псалма:

Текст молитвы лучше носить при себе, чтобы прочитать в любую минуту, ограждая себя от приближающейся опасности.
Молитву лучше выучить на память.
Необходима искренняя вера в силу молитвы.
Важно вчитываться в слова и понимать, о чем вы говорите.
Читать нужно медленно и осмысленно.
Чтобы действие было более успешным, нужно прочитать Псалом трижды, каждый раз перекрещивая себя.

Псалом 26

Текст этого Псалма говорит о мудрости и безграничности Господа. Все в этом мире создано им и все ему подвластно. Человеку не на кого уповать, кроме Бога и некого бояться кроме Господа. Только перед ним человек будет держать ответ. Что бы ни случилось с нами, мы должны обратиться к Богу, только он, единый, всеобъемлющий, вездесущий, всепрощающий, может увидеть нашу ситуацию и помочь из нее выбраться.

Псалом 50

Этот текст говорит о покаянии и просит Господа о помиловании. Человек понимает, что он грешен, душа его рвется и страдает, смятение чувств давит, воспоминание о грехах мучает и в такие дни надо читать именно Псалом 50.

Царь Давид написал его во время сильного страдания, умоляя о прощении и милости. Царь совершил грех прелюбодеяния. Давиду понравилась жена его военачальника и ничто его не остановило. Когда женщина забеременела, царь попытался скрыть эту ситуацию и чтобы муж не узнал, он приказал его убить. Во всяком случае ходили слухи, что неслучайно погиб муж красавицы. Если от людей можно скрыть правду, то от Господа ничего не скроешь. Он разгневался и в роду царя Давида начались беды – его родные дети пошли войной друг на друга. Давид понял, что происходит и написал Псалом 50, чтобы вымолить у Господа прощение и прекратить напасти.

У Псалма всего 12 фраз, в которые нужно поверить, понять смысл головой и принять его сердцем. А главное, нужно всегда помнить, что Господь милостив и его любовь беспредельна. Если человек искренне кается, он получит прощение обязательно.

Аннотация к книге «Псалтирь Божией Матери»

Православные люди издавна почитают Пресвятую Богородицу. Они выражают свою признательность и любовь Матери Спасителя человечества в молитвах, акафистах, молитвенных песнопениях. Благоговейная любовь народа подвигла святителя Димитрия Ростовского (именно ему единодушно отдает авторство «народная гимнография») создать сборник, целиком посвященный славословию в честь Заступницы нашей усердной. Для этого молитвословия святитель взял в качестве прообраза Псалтирь царя Давида, вот почему собранные здесь молитвы мы по традиции называем песнопениями. Предлагаемые для домашнего славословия, о котором христианское смирение не оставляет в неведении духовного отца, эти псалмы способны стать источником горячих покаянных слез и, вместе с тем, глубокого утешения, даруемых как залог особого заступничества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.«Прими, о Всеблагословенная и Всемощная, Пречистая Госпоже Владычице, Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных.

Православные люди издавна почитают Пресвятую Богородицу. Они выражают свою признательность и любовь Матери Спасителя человечества в молитвах, акафистах, молитвенных песнопениях. Благоговейная любовь народа подвигла святителя Димитрия Ростовского (именно ему единодушно отдает авторство «народная гимнография») создать сборник, целиком посвященный славословию в честь Заступницы нашей усердной. Для этого молитвословия святитель взял в качестве прообраза Псалтирь царя Давида, вот почему собранные здесь молитвы мы по традиции называем песнопениями. Предлагаемые для домашнего славословия, о котором христианское смирение не оставляет в неведении духовного отца, эти псалмы способны стать источником горячих покаянных слез и, вместе с тем, глубокого утешения, даруемых как залог особого заступничества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.«Прими, о Всеблагословенная и Всемощная, Пречистая Госпоже Владычице, Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных рабов Твоих, к цельбоносному образу Твоему со умилением притекающих, яко Тебе Самой ту сущей и слышащей моления наша, и подающей с верою просящим по коемуждо прошению исполнение.»Рекомендовано Издательским советом РПЦ.

Псалтирь — это основа православного богослужения. В старозаветной церкви молились, используя Библию Ветхого Завета. Одна из самых известных, популярных, читаемых книг Церковью из Библии того времени — это Псалтирь. Ее активно применяют в храмовом богослужении Православной Церкви, а также в домашних условиях простые верующие. Давайте разбираться: как правильно читать Псалтырь дома?

О разделе

Вопрос священнику — раздел сайта «Русская вера», который пользуется особенной популярностью. Мы получаем новые вопросы православному батюшке практически каждый день и особенно много их поступает от начинающих христиан, которые только слышали о старообрядчестве, а познакомиться с ним ближе не имели возможности.

Мы знаем как это бывает сложно, — переступить порог храма и задать свой вопрос священнику вживую. И конечно, личная беседа и живое слово утешения никогда не заменят электронной переписки. Тем не менее, нам нужен духовный совет.

Мы верим, что все старания наших пастырей будут не напрасны даже в том случае, если хотя бы один из спросивших получит некую духовную пользу!

Мы пришлем письмо о полученном бонусе, как только кто-то воспользуется вашей подборкой. Проверить баланс всегда можно в «Личном пространстве»

Мы пришлем письмо о полученном бонусе, как только кто-то воспользуется вашей ссылкой. Проверить баланс всегда можно в «Личном пространстве»

Православная Жизнь

Митрополит Антоний (Паканич) о Богородичном псалме, специально к празднику Успения Пресвятой Богородицы.

44-й псалом можно считать исповедованием сердца о Христе, Его Славе, Церкви и Его Божественной Матери.

Христос назван в данном псалме Царем, автор превозносит Его дивными по красоте, силе чувств, веры словами.

Очевидно, что уста псалмопевца так сладко глаголят от избытка глубоких чувств. Он не передает чьи-либо слова, не делится чужим опытом, а говорит о пережитом и лично осознанном. Слова мощным потоком изливаются из его сердца, преисполненного благоговения, любви, радости и восхищения:

«Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой – трость скорописца»

Далее предстает перед нами дивный образ Грядущего Христа и говорится о Его превосходстве: Он красивейший и прекраснейший человек из всех когда-либо живших на земле. Давид, создавая эти строки, был освещен пламенем Божией любви, вдохновлен Духом Его. Он как будто призывает и всех нас присоединиться к нему, влиться в этот поток.

Для каждого это чудесный пример того, как душа должна восхвалять Своего Создателя, Его святость, благость и величие: постоянно и ежечасно.

Восторг души пред Богом должен стать нашим естественным состоянием, и прекрасно, если он будет проявляться не только в молитве к Всевышнему, но и в общении друг с другом:

«Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих, посему благословил Тебя Бог навеки»

В псалме восхваляется мощь, сила и правда Христа, славятся Его победы и мудрость правления:

«Перепояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею… Остры стрелы Твои, – народы падут пред Тобою, – они – в сердце врагов Царя. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих»

После славословия Христа как Царя появляются строки и о царице:

«Стала царица одесную Тебя в Офирском золоте. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо Твое, и забудь народ Твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он – Господь твой, и Ты поклонись Ему»

Слова о царице истолковываются святыми отцами по-разному: одни видят в них пророчество о Церкви, другие дают этим строкам Богородичное толкование.

Оба эти смысла присутствуют здесь.

Многие пророчества трактуются по-разному, но это только обогащает их, делает глубже, выводит за рамки личностного восприятия. Глубина веры безгранична, как и познание Бога.

Под красотой царицы подразумевается та первозданная красота, которая дана была изначально людям на земле, но после грехопадения она была искажена и потеряна. И только в Богородице Царь увидел красоту, нетронутую грехом.

Почитание Пресвятой Богородицы приближает нас вплотную к Богу, мы уже не рабы, а дети Божией семьи. Регулярное чтение данного псалма помогает очистить сердце от греховных уз, приближает его к абсолютному добру и красоте, дарует заступничество Пресвятой Богородицы.

Заканчивается псалом напоминанием, что Христос – единственный путь к свету и спасению, и Его имя сохранится вовек, все пройдет, а Он вечен, память о Нем бесконечна:

«Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки».

Записала Наталья Горошкова

сайт создан по благословению настоятеля храма протоиерея Димитрия Евтюхина

Псалтирь Божьей Матери и Псалтирь Ефрема Сирина (читается дополнительно по благословению духовника)

Помимо обычного Псалтиря, существуют ещё Псалтирь Божьей Матери и Псалтирь Ефрема Сирина. Когда говорится о чтении Псалтири, о пользе псалмов, то здесь имеется в виду именно Псалтирь, приведенная в Библии, данная нам для научения, вразумления, прибегания в самом Священном Писании!

Псалтирь Божьей Матери и Псалтирь Ефрема Сирина — это тоже великие творения святых, свт. Димитрий Ростовского и прп. Ефрема Сирина соответственно.

Псалтирь Божией Матери — это христианские песнопения, составленные по подобию псалмов Давида. Произведение написано великим духовным писателем свт. Димитрием Ростовским. Славословие в честь Пресвятой Богородицы низводит на нас Ее милость и заступничество.

Псалтирь Божьей Матери представляет дивное славословие! Данное произведение было написано, чтобы выразить неизреченную любовь Божьей Матери ко всему роду христианскому и Её великое заступничество

И, действительно, очень важно быть под особым Покровом Царицы Небесной. Псалтирь Божьей Матери — горячо любимо практически всеми христианами

Псалтирь Еврема Сирина — тоже удивительнейшее произведение! Ефрем Сирин — великий проповедник покаяния, мы читаем в его житии, что было открыто свт. Василию Великому, какая сладость исходило из его уст. Это был великий дар Духа Святаго, который он получил от Господа ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА,СПАСИ НАС.

Православный календарь

Вторник Светлой седмицы. Иверской иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы). Апп. Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I).

Свт. Нифонта, еп. Новгородского (1156). Прп. Руфа, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Мч. Павсилипа (117–138). Свт. Келестина, папы Римского (432). Мчч. Христодула и Анастасии Патрских, убиенных в Ахаии (1821) (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы). Преподобномучеников отцов Давидо-Гареджийских (1616) (Груз.) (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы).

Сщмч. Сергия Родаковского пресвитера (1933).

Шуйской иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы).

Здравствуйте, батюшка! Как относится РПСЦ к «Псалтыри ко Пресвятой Богородице» и к «Пяточисленным» молитвам?

В новообрядной среде большое распространение получило так называемое «Богородичное правило», в католицизме известное как «Розарий». По новообрядческой легенде «Богородичное правило» заповедано старцем Серафимом Саровским, который нашел его в «одной старинной книге». На самом деле составителем Богородичного правила является католический святой — «преподобный» Доминик (ХII в.), которому якобы сама Дева Мария даровала розарий.

В середине ХVII века была переведена на церковно-славянский язык книга «Звезда пресветлая», полностью посвященная «Розарию» и всяким чудесам, связанным с этой молитвой. Она никогда не была напечатана, но разошлась по России в великом множестве списков. Благодаря ей у нас и появились «Богородичные» четки со 150-ю ступеньками. Уже в начале ХVIII века это правило было очень популярно, включая старообрядческую среду. Однако это правило все же было еретическим, потому что его составители утверждали, что такая молитва гораздо сильнее искупает любые грехи.

«Пяточисленные молитвы» — это также Богородичные молитвы, только автор их другой — Димитрий, митрополит Ростовский (РПЦ). Традиции пользоваться ими в старообрядчестве и древней Церкви не было. Для человека вполне достаточно уставной молитвы и многочисленных канонов святым, напечатанным в старопечатных книгах. Также имеются чины скитского покаяния. Желающим же молиться «умной» молитвой стоит посоветовать молиться по лестовке Исусовой молитвой и другими краткими молитвами Богородице и святым, принятыми в древней Церкви.

Самое разнообразное самодеятельное и самовольное молитвенное творчество новообрядческих и католических авторов в старообрядчестве не одобряется. Более того, иногда молиться самодельными молитвами или молитвами инославных авторов опасно — они могут содержать неправославные учения или греховные мудрования. Скажем, униатские каноны, распространенные в новообрядчестве, содержат немалые ереси, связанные с образом Богородицы, где она, например, называется соискупительницей. Также есть молитвы гвоздям, терновому венку Христа и прочим предметам материального характера, свойственного католической традиции.

В каких случаях принято читать псалмы Богородице?

комментария 3

Немногие верующие знают о том, что помимо привычных и всем известных православных псалмов существуют еще и специальные псалмы Богородице. Что это за молитвы, входят ли они в православный канон, как и когда их правильно читать? Эти вопросы возникают у людей очень часто, особенно учитывая, что на интернет-просторах сегодня можно встретить самые разные, порой достаточно противоречивые мнения священнослужителей об этих молитвах.

Начнем с того, что псалмы Богородице входят в состав специальной Псалтири, которая принадлежит перу известного русского святого Димитрия Ростовского. Это сборник христианских песнопений, составленных наподобие древних христианских псалмов, но обращенных не к Богу, а к Царице Небесной. Почему же чтение псалмов Богородице вызывает у верующих сомнения? #11

Богоносная сила православных псалмов

О необычайной силе псалмов, которая помогает верующим избавляться от дьявольских козней, отгоняет злые чары, защищает от злых людей, от опасности и, самое главное, поддерживает в человеке правильный духовный и молитвенный настрой, написано уже очень много. Именно эти чудесные свойства Псалтири, а также огромная любовь к Божией Матери, безотказной Заступнице и Покровительнице всего православного рода, сподвигли святителя Димитрия на написание псалмов Богородице. Согласно его замыслу, эти богородичные гимны должны были совместить в себе свойства Псалтири и молитв к Владычице Небесной, став сильной защитой каждого верующего человека.

В православных псалмах Богородице содержатся просьбы, хваления, а также учение о сущности Матери Божией, благодаря чему они снискали одобрение не только современников святителя, но и последующих поколений верующих России.

Почему не все священнослужители одобряют чтение псалмов Богородице?

Несмотря на уже проверенную временем силу псалмов, а также одобрение Издательского Совета Русской Православной Церкви, некоторые представители современного духовенства позволяют себе отзываться о произведении Димитрия Ростовского в пренебрежительном тоне.

Причина тому может быть лишь одна: непонимание смысла и сути псалмов Пресвятой Богородице. Всем православным христианам следует знать, что эти гимны и молитвы не находятся под запретом православной церкви, соответственно, нет никаких причин отказываться от их чтения. В то же время, псалмы Богородице не входят в состав обязательного молитвенного правила и читаются тогда, когда чувствуется душевная потребность в усиленной молитве Богоматери.

Кафизма 14

Поклонение Пресвятей Богородице

Придите, поклонимся Царице нашей Богородице.

Приидите, поклонимся Деве Марии, Царице нашей Богородице.

Приидите, поклонимся и припадем к самой Госпоже Деве Марии, Царице нашей
Богородице.

Кафизма 13ОглавлениеКафизма 15

Псалом 101

Госпоже, услыши молитву мою и вопль мой сердечный к Тебе да приидет, да не
отвратиши пресвятое лице Твое от мене, ниже возгнушаешися за нечистоту мою; не
остави мя погибнути от злых на мя советов душевных врагов моих, и не попусти им
с лютым поношением посмеятися надо мною; уповающии на Тя не убоятся томящих
озлоблений их и восхваляющии Тя молитвами Твоими избавятся от всех вражиих
наветов: носиши бо на руках Твоих Победителя ада и смерти.

Псалом 102

Благослови душе моя возлюбленную Матерь Господа нашего Иисуса Христа и вся
внутренняя моя имя святое Ея; не забудем благотворений Ея, ниже милостей и
щедрот Ея, благодатию Ея грехи заглаждаются и болезни врачуются. Благословите Ю
вся силы небес, благословите Ю вси небожители и земнороднии.

Песнь вместо славы

Радуйся, благороднейшая Родительнице единороднаго Сына Божия, Приснодево
Марие, Яже всем милости недро отверзаеши, яко от святыни Твоея приемлем вси
благодать. Приими, Всеблагословенная, молитвы наша, от устен оскверненных пред
Тобою проливаемыя, и моли за нас возлюбленнаго Твоего Сына, да Его святейшим
благоволением по жизни сей сподобимся узрети Тя во царствии Божии со Отцем,
Сыном и Св. Духом во вся веки.

Псалом 103

Благослови, душе моя, Господа, возвеличившагося зело, зело благослови и
Приснодеву Марию, в небесную велелепоту облекшуюся; яко призре Господь на
смирение рабы Своея, и мы, христианстии роди, с умилением сердца да ублажаем Ю;
паче меда и сота сладчайша душе нашей память Ея и благоусладительна беседа о
велиих чудесех Ея; Она ест премилосердная Матерь, о нас, яко о чадех,
веселящаяся, и мы, яко птенцы, распростертыми крилами помощи Ея всегда
защищаемыя, посреде самыя сени смертныя не убоимся зла, с нами Владычица наша, с
нами милость и помощь Ея.

Песнь вместо славы

Сподоби мя всегда, во все дни жизни моей, творить благоугодное
человеколюбивому Богу и, доколе пребываю в сем многоболезненном житии, соблюдай
мя, покрывай, сохраняй: буди со мною в плавании моем, сопутствуй мне, егда
путешествую; храни мя, егда бодрствую; покрывай мя, егда сплю; и все пути мои
направляй ко благу. Во время же исхода моего из тела, буди ми предстательницею,
боголюбивая Владычице, и нестерпимую оную болезнь смягчи, труд облегчи, тоску
мою утоли и бедную мою душу приведи к вечным обителям, да не встретит мя темная
сила и да не увлечет во глубину ада. Даждь ми узреть Судию милосердаго,
милостиво на мя взирающа; даждь избавитися, по Твоему ходатайству, Богоневестная
Дево, от вечнаго пламени и наслаждатися веселием райским в царстве небеснем.

Псалом 104

Исповедайтеся в теплых молитвах Царице нашей Богородице и призывайте с
сердечным чувствованием святое имя Ея, пойте Ей вь песнех и пениих духовных,
преславно поведающе в род и род древния и новыя силы и чудеса Ея; хвалите и
превозносите Ю девы, дщери Сионския, понеже обручи вас прекрасному небесному
жениху, Царю славы, покланяйтеся с благоговейным страхом святолепному лицу Ея,
спасение бо душам вашим вечное держит на руках Своих и, иже достойно Ю почитает,
восприимет от Господа праведную мзду.

Песнь вместо славы

Радуйся, неувядаемый райский Цвете: молюся Ти, да облагоухает мя ароматная
воня Твоя, сердце мое Тя любит, чувства веселятся, весь ум мой воспаряет.

По 14‑й кафисме тропари, гл. 6

Демонскими прилоги колеблему мне, Дево, на камени утверди мя божественных
повелений Христовых, да не потопит мене, Чистая, прегрешений буря и помыслов
злых треволнение.

Слава: Страстей нахождения в ров погибели низвлачат изнемогающую душу мою, но
умилосердися надо мною, рождшая Спаса всемилостиваго, и избави раба Твоего
будущаго прещения.

И ныне: Воистинну паче ума Твоя, Чистая, дарования, ихже сподобляеши рабы Твоя, тепле
Тя славящыя и Твоему образу с верою покланяющыяся, чтущыя же от души и
благоговейно лобызающыя, к нимже сопричти и мене, аще и несмь достоин Твоея
милости.

Молитва

Богорадованная Владычице, препрославленная Мати щедрот и человеколюбия,
всемилостивая о всем мире Ходатаице, прилежно раби твои, к Твоему Божественному
предстательству прибегающе и пречудному образу Твоему со умилением припадающе,
молимся: молитву теплую Сыну Твоему и Богу нашему сотвори, о, Всепетая Царице и
Владычице, да всяких болезней и печалей нас Тебе ради избавит и от грехов всяких
свободит, царствия Своего небеснаго наследники ны покажет; велие бо и
неизреченное, яко Мати, имаши дерзновение к Нему и вся можеши, елика восхощеши,
едина во веки Благая и Благословенная. Аминь.

Когда следует читать и слушать 37 псалом?

Комментариев нет

Из толкования 37 псалма следует, что эта песнь была написана Давидом в один из самых сложных периодов его жизни ‑ преследования Саула, восстания Авессалома или же после злодеяния, связанного со смертью мужа Вирсавии, которого пророк Давид отправил на смерть, чтобы овладеть его женой. Об этом свидетельствует общее настроение псалма – с первых строк становится понятно, что его написал человек, пребывающий в глубокой скорби, на грани отчаяния.

Текст христианского 37 псалма от первой и до последней строчки – сплошной вопль к Господу с просьбой помиловать автора и умерить его тяжкие беды, поскольку силы пишущего уже на пределе. В качестве аргумента псалмопевец приводит Богу свое искреннее покаяние и полное осознание тяжести совершенных им прегрешений. «Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем» (Пс. 37, 19) – взывает Давид к Господу, прося помилования.

Но следует отметить, что православный псалом 37, как и все сочинения царя Давида, отличает сквозящая через плач надежда и вера в милосердие Божие, который не пошлет рабу Своему испытаний больше, чем он сможет выдержать. Слушать, читать онлайн псалом 37 следует людям, страдающим депрессией и душевными муками.

Читать текст молитвы псалом 37 на русском языке

Воспоминание о субботе

Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня, ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне. Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих, ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне, смердят, гноятся раны мои от безумия моего. Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу, ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей. Я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзания сердца моего. Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание мое не сокрыто от Тебя. Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, — и того нет у меня. Друзья мои и искренние отступили от язвы моей, и ближние мои стоят вдали. Ищущие же души моей ставят сети, и желающие мне зла говорят о погибели моей и замышляют всякий день козни; а я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих; и стал я, как человек, который не слышит и не имеет в устах своих ответа, ибо на Тебя, Господи, уповаю я; Ты услышишь, Господи, Боже мой. И я сказал: да не восторжествуют надо мною враги мои; когда колеблется нога моя, они величаются надо мною. Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною. Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем. А враги мои живут и укрепляются, и умножаются ненавидящие меня безвинно; и воздающие мне злом за добро враждуют против меня за то, что я следую добру. Не оставь меня, Господи, Боже мой! Не удаляйся от меня; поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой!

Православный Псалтырь, текст псалма 37 на церковно славянском языке

Господи, да не яростiю твоею обличиши мене, ниже гневом твоим накажеши мене; яко стрелы твоя унзоша во мне, и утвердил eси на мне руку твою. Несть изцеленiя в плоти моей от лица гнева твоего, несть мира в костех моих от лица грех моих. Яко беззаконiя моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне. Возсмердеша и согниша раны моя, от лица безумiя моего. Пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах; яко лядвiя моя наполнишася поруганiй, и несть изцеленiя в плоти моей. Озлоблен бых и смирихся до зела, рыках от воздыханiя сердца моего. Господи, пред тобою все желанiе мое, и воздыханiе мое от тебe не утаися. Сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свет oчiю моeю, и той несть со мною. Друзи мои и искреннiи мои прямо мне приближишася и сташа. И ближнiи мои отдалече менe сташа, и нуждахуся ищущiи душу мою; и ищущiи злая мне глаголаху суeтная, и льстивным весь день поучахуся. Аз же яко глух не слышах, и яко нем не отверзаяй уст своих; и бых яко человек не слышай и не имый во устех своих обличенiя. Яко на тя, Господи, уповах, ты услышиши, Господи Боже мой. Яко рех; да не когда порадуютмися врази мои; и внегда подвижатися ногам моим, на мя велеречеваша. Яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною eсть выну. Яко беззаконiе мое аз возвещу и попекуся о гресе моем. Врази же мои живут и укрепишася паче менe, и умножишася ненавидящiи мя без правды; воздающiи ми злая воз благая оболгаху мя, зане гонях благостыню. Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от менe; вонми в помощь мою, Господи спасенiя моего.