Читать евангелие от луки онлайн

Содержание:

Евангелие от луки: краткое содержание.
Глава 5
Авторство.
Два Благовещения
Глава 21
Глава 3
Глава 10
Популярное за 7 дней
Время создания.
- Цели написания Евангелия от Луки.
Глава 18
Глава 17
Пролог евангелия от Луки
Проповедь в Галилее

Евангелие от луки: краткое содержание.

Глава 1. Обращение к Феофилу. Благовестие ангела отцу Иоанна Крестителя. Посещение Девой Марией матери Иоанна — Елисаветы. Гимн Девы Марии. Рождение Иоанна Крестителя

Глава 2. Рождение Иисуса. 12-летний Иисус в Иерусалимском Храме.

Глава 3. Проповедь Иоанна Крестителя и крещение Иисуса. Описание родословной Христа.

Глава 4. Искушение Христа дьяволом. Начало проповедей в Галилее.

Глава 5. Призвание 12 апостолов. Продолжение проповедей в Галилее и окрестностях.

Глава 6. Чудеса. Нагорная проповедь.

Глава 7. Чудеса исцеления. Креститель посылает учеников к Иисусу.

Глава 8. Чудеса и притчи.

Глава 9 — 10. Иисус идёт в Иудею. Дальнейшие притчи и чудеса.

Глава 11. Обличение фарисеев.

Главы 12 – 19. Чудеса, притчи и проповеди.

Главы 20 – 21. Проповедь Христа в Иерусалиме. Предсказания о разрушении Иерусалима и конце света.

Глава 22. Тайная вечеря. Гефсиманское борение, арест и суд.

Глава 23. Христос перед Пилатом. Распятие и погребение.

Глава 24. Воскрешение и вознесение Христа.

Глава 5

	1	Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
	2	увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
	3	Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
	4	Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
	5	Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
	6	Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
	7	И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
	8	Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
	9	Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
	10	также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
	11	И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.
	12	Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
	13	Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.
	14	И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, ка́к повелел Моисей, во свидетельство им.
	15	Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.
	16	Но Он уходил в пустынные места и молился.
	17	В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных,-
	18	вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом;
	19	и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.
	20	И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.
	21	Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
	22	Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что́ вы помышляете в сердцах ваших?
	23	Что́ легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?
	24	Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
	25	И он тотчас встал перед ними, взял, на чём лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.
	26	И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чу́дные дела видели мы ныне.
	27	После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.
	28	И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.
	29	И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.
	30	Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?
	31	Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
	32	Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
	33	Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?
	34	Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
	35	Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
	36	При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.
	37	И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
	38	но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то́ и другое.
	39	И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

Глава 4
Глава 6

Авторство.

В тексте Евангелия от луки нет указаний на личность автора. Согласно церковному преданию, авторство приписывается ученику апостола Павла – Луке. Луке также приписывают создание книги Деяния Апостолов. Древние христианские писатели (Ириней Лионский, Евсевий Кесарийский, Климент Александрийский, Ориген и Тертуллиан) также подтверждают авторство Луки

Косвенным подтверждением авторства евангелиста Луки служит подробное описание недугов, от которых исцелял Иисус. Согласно Посланию к Колоссянам, Лука был врачом и мог столь подробно описывать болезни и симптомы.

Основная масса современных исследователей разделяет традиционную точку зрения об авторстве Евангелия.

Два Благовещения

Благовестие Захарии. За что был наказан праведник?

Архангел Гавриил и пророк Захария. Фрагмент миниатюры из Византийского менология. Византия. XIV век

Евангелие (Лк. 1:5–22). Праведные Захария и Елисавета уже встретили старость бездетными, когда явился Ангел от Господа с благой вестью о рождении у них сына, которого должно назвать Иоанном. Захария испугался, смутился и не поверил сказанному, за что был наказан немотой до времени свершения пророчества.

Как толковали. Было ли наказание Захарии справедливым? В Писании и раньше говорилось о том, как бесплодные супруги становились родителями . Мы видим, что Благовещение Захарии изображено на фоне храма, где «явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного».

Следующая икона показывает зачатие Иоанна Предтечи. Почтенные супруги стоят, прильнув друг к другу, а рядом с ними Иоанн, которого иконописец изобразил уже взрослым, как пустынника.

Зачатие Иоанна Предтечи. Икона. Русь. XV век

Благовещение Пресвятой Деве Марии. Почему сомнения Богородицы разумны?

Благовещение (Устюжское). Русь. XII век

Евангелие (Лк. 1:26–38). В шестой месяц Божий посланник явился Деве Марии. «Господь с Тобою», – произносит Гавриил. Мария дивится словам Ангела о том, что от Нее родится Сын Божий. «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» – вопрошает Она. «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя…» – отвечает ей Ангел, и Мария принимает волю Божию как «Раба Господня».

Как толковали. Григорий Палама считает, что словами «Господь с Тобою» вестник благодати Божьей указывает не на будущее, а на уже происходящее . Такое богословие воплощено, например, в древнерусской иконе Устюжского Благовещения. Здесь Богомладенец показан уже на материнском лоне. Богородица выражает сомнение, как и Захария. Чем же отлично сомнение пресвятой Девы от недоумения умудренного годами священника? Такой вопрос у Марии появился не от неверия, а мудрости, так как чуда, равного этому великому событию, не случалось ранее и не будет ему подобного .

Встреча Марии и Елисаветы. Как встретились Предтеча и Спаситель?

Встреча Марии и Елисаветы. Фреска 1191 г. Македония. Церковь Св. Георгия в Курбиново. Фрагмент

Евангелие (Лк. 1:39–45). Когда пресвятая Дева узнает от Ангела, что ее родственница Елизавета ждет ребенка, то спешит ее посетить. В момент встречи праведная Елизавета исполнилась Святого Духа, и начинает славить пресвятую Деву, а далее поясняет: «Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем». На это Мария отвечает: «…величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем…» и продолжает возносить хвалу Богу.

Как толковали. Что еще произошло при встрече великой девы и старицы? Иоанн Предтеча велик среди пророков, так как пророчествовал еще не родившись. Поэтому диалог двух будущих матерей – это также взаимное приветствие Бога и Его Предтечи через речь Марии и Елизаветы . Мы видим черты сходства в ликах двух великих сродниц на этой средневековой македонской фреске.

Глава 21

	1	Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу;
	2	увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты,
	3	и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила;
	4	ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела.
	5	И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал:
	6	придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.
	7	И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти?
	8	Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.
	9	Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.
	10	Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;
	11	будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.
	12	Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;
	13	будет же это вам для свидетельства.
	14	Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,
	15	ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.
	16	Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;
	17	и будете ненавидимы всеми за имя Мое,
	18	но и волос с головы вашей не пропадет,-
	19	терпением вашим спасайте души ваши.
	20	Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:
	21	тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,
	22	потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.
	23	Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:
	24	и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.
	25	И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
	26	люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
	27	и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.
	28	Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.
	29	И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:
	30	когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.
	31	Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.
	32	Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет;
	33	небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
	34	Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно,
	35	ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному;
	36	итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого.
	37	Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою.
	38	И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его.

Глава 20
Глава 22

Глава 3

	1	В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее,
	2	при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.
	3	И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,
	4	как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;
	5	всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
	6	и узрит всякая плоть спасение Божие.
	7	Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
	8	Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
	9	Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
	10	И спрашивал его народ: что же нам делать?
	11	Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же.
	12	Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать?
	13	Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.
	14	Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
	15	Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он,-
	16	Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.
	17	Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.
	18	Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.
	19	Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого,
	20	прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу.
	21	Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,
	22	и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!
	23	Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,
	24	Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
	25	Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
	26	Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
	27	Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
	28	Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
	29	Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
	30	Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
	31	Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
	32	Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
	33	Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
	34	Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
	35	Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
	36	Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
	37	Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
	38	Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

Глава 2
Глава 4

Глава 10

	1	После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
	2	и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
	3	Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
	4	Не берите ни мешка, ни сумы́, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
	5	В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;
	6	и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
	7	В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
	8	И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
	9	и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.
	10	Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите:
	11	и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.
	12	Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.
	13	Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись;
	14	но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.
	15	И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.
	16	Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.
	17	Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.
	18	Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
	19	се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
	20	однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
	21	В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.
	22	И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
	23	И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
	24	ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали.
	25	И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что́ мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
	26	Он же сказал ему: в законе что́ написано? ка́к читаешь?
	27	Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
	28	Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
	29	Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
	30	На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
	31	По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
	32	Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
	33	Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
	34	и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
	35	а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
	36	Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
	37	Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
	38	В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
	39	у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
	40	Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
	41	Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
	42	а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Глава 9
Глава 11

Время создания.

Время написания Евангелия от Луки доподлинно неизвестно. Создано оно, по всей видимости, после Евангелий от Матфея и Марка и раньше Евангелия от Иоанна. Традиционно временем создания считаются 60-е гг. Однако, более вероятной выглядит версия создания в 80-е гг.

Толкование Евангелия от Луки.

Лука подчёркивает важность происходящих событий для всех людей – христиан и язычников

Следует также обратить внимание на то, что в Евангелии от Луки родословная Иисуса берет начало не от прародителя евреев Авраама, а от прародителя всех людей – Адама

Лука подчёркивает заботу Христа об обычных людях. Основное содержание притч также направлено не на объяснение Царства Небесного, как у Матфея, а на описание жизни людей.

Цели написания Евангелия от Луки.

укрепить веру новоявленных христиан,
представить Иисуса Христа как Сына Человеческого, отвергнутого Израилем, благодаря чему Иисус был проповедан и язычникам, чтобы и те могли узнать о Царствии Божием и получить спасение.

Глава 18

	1	Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать,
	2	говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
	3	В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
	4	Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
	5	но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.
	6	И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
	7	Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
	8	сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
	9	Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
	10	два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
	11	Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
	12	пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.
	13	Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
	14	Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
	15	Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им.
	16	Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
	17	Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.
	18	И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
	19	Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;
	20	знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.
	21	Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.
	22	Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
	23	Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.
	24	Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
	25	ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
	26	Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
	27	Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.
	28	Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.
	29	Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия,
	30	и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной.
	31	Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом,
	32	ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его,
	33	и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.
	34	Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.
	35	Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,
	36	и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?
	37	Ему сказали, что Иисус Назорей идет.
	38	Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
	39	Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня.
	40	Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его:
	41	чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.
	42	Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.
	43	И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Глава 17
Глава 19

Глава 17

	1	Сказал также Иисус ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;
	2	лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.
	3	Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;
	4	и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь,- прости ему.
	5	И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.
	6	Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.
	7	Кто из вас, имея раба па́шущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?
	8	Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?
	9	Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.
	10	Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать.
	11	Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.
	12	И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали
	13	и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
	14	Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
	15	Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
	16	и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
	17	Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
	18	как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
	19	И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
	20	Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
	21	и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
	22	Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
	23	и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там,- не ходите и не гоняйтесь,
	24	ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.
	25	Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.
	26	И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
	27	ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
	28	Та́к же, ка́к было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
	29	но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
	30	так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
	31	В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.
	32	Вспоминайте жену Лотову.
	33	Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
	34	Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
	35	две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
	36	двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.
	37	На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.

Глава 16
Глава 18

Пролог евангелия от Луки

Пролог этого сочинения состоит из одного длинного предложения, в котором автор представляет адресату, именованному Феофилом, цель своего писательского труда. Заключается она в том, чтобы укрепить его в христианском наставлении – вероучении, которое он, судя по всему, незадолго до того принял. При этом Лука отмечает, что подобного рода сочинения уже составлялись и продолжают составляться многими другими христианами. Ценность же своего труда он аргументирует тем, что предварительно собрал тщательнейшим образом всю информацию, касающуюся существа дела, и выстроил ее в логическом, хронологически достоверном, по его мнению, порядке.

Проповедь в Галилее

Служение Христа в Галилее – следующий важный период жизни Иисуса, о котором повествует евангелие от Луки. Глава 4 открывает этот раздел с рассказа об отвержении мессианских притязаний Христа его соотечественниками – жителями Назарета. После этого инцидента Спаситель уходит в Капернаум и проповедует там, а также в окрестностях Тивериадского озера. Здесь происходит несколько знаковых события. Евангелие от Луки начинает рассказ об этом периоде с чуда изгнания бесов. Этим эпизодом вообще открывается серия чудес, приписываемых евангельской традицией Иисусу Христу. В данном же памятнике их насчитывается всего двадцать одно. Те из них, которые были совершены в Капернауме, резюмируются утверждением, что весь народ последовал за ним. В числе этого народа стали и первые ученики Спасителя, ставшие затем апостолами. В этом одно из отличий данного евангелия от других в плане хронологии событий. Согласно тексту евангелий от Марка и Матфея, призвание апостолов предшествовало капернаумским чудесам.

Столь яркое заявление о себе в Галилее вызвало реакцию радикальных религиозных групп иудеев. Христос стал объектом нападок и вступил в вынужденные споры с представителями фарисейской партии. Всего их было пять, и касались они различных аспектов Моисеева закона. Иисус победителем выходит в каждом из них, что приводит к заговору против него. Затем Лука описывает эпизод, в котором Иисус избирает двенадцать главных учеников – свой самый ближайший поверенный круг. А следом автором описывается событие, известное как Нагорная проповедь. Евангелие от Луки, однако, описывает ее несколько иначе, чем это представлено в тексте от Матфея. Одно из отличий состоит в том, что место проповеди переносится с вершины горы на ее подножие. Плюс довольно серьезно переработан и перекомпонован ее материал.

Следующий блок в рамках Галилейской проповеди повествует о чудесах, совершенных Христом, и притчах, рассказанных им народу. Их общий смысл сводится к тому, чтобы объяснить читателю, кто он такой, подтвердить мессианское и божественное достоинство Христа. Притчи евангелия от Луки в этом отношении представляют собой материал, заимствованный из более ранних источников. При этом автор его в значительной степени творчески переработал, дабы приспособить к цели своего повествования.