Захария праведный

Характеристика

Актер Захарии, Курт Фуллер , видел в Захарии «гения», объясняя: «Захария знает, что то, что он делает, правильное, и он действительно делает все это. Если бы люди только поняли, он делает это потому, что знает, что правильно. » Готовность Захарии позволить миллионам людей умереть ради своей цели Фуллер и сам персонаж сравнили с разбиванием нескольких яиц, чтобы приготовить омлет. Фуллер объяснил, что Захария считает людей «низшим воплощением жизни», и предположил, что долгожданный рай Захарии на Земле «будет полностью податливыми людьми, служащими Небесам». Из-за самодовольства персонажа Фуллер чувствовал, что Захария «может быть забавным, сильным, жалким, крутым или делать то, что он должен делать». Из этих характеристик актеру особенно нравилось чувство юмора Захарии, а также его способность манипулировать людьми, говоря: «Требуется гораздо больше творчества … выпрыгнуть из окна намного сложнее «. Актеру также понравился садистский аспект в личности Захарии, он отметил, что персонаж «так наслаждался этим» и «просто любил то, что он делал». В конце концов, однако, Фуллер обнаружил, что Захария является «героем истории», пытающимся «спасти всю вечность и поддерживать надлежащий баланс между раем и адом».

«Трагедия Захарии заключается в том, что в его распоряжении было так много инструментов, так много вещей, которые он мог сделать, но он просто не мог этого сделать. отчасти приносит удовлетворение, потому что он действительно ушел в Темная сторона и темная сторона не могут победить, какой бы могущественной она ни была ».

— Курт Фуллер о неудачах Захарии

Фуллер сказал, что перспективы «получить большое продвижение по службе» на Небесах изначально мотивировали Захарию. Что касается первоначального дружелюбия его персонажа к Дину, он объяснил: «Вы не получите того, что хотите, будучи полным придурком, поэтому вы используете небольшую угрозу, соблазн и взываете к их лучшим нравам или к той их части, которая хочет делать добро. Как и в жизни, вы не можете доминировать над кем-то и получать то, что хотите. Вы получите только обиду, и они будут пытаться трахнуть вас при любой возможности. Это то, чего пытался избежать ». Более поздняя враждебность персонажа к Дину проистекает из того, что он стоит на пути Захарии, а решимость и ум Дина приводят к презрению со стороны Захарии, а не к уважению. К последнему появлению Захарии Фуллер почувствовал, что персонаж «действительно сломался» из-за его соперничества с Дином; как описал это актер: «Он мстит на пятьдесят два процента, а сорок восемь процентов все еще пытается заставить свой план работать». Фуллер также считал, что, несмотря на эти неблагородные причины, играющие большую роль в мотивации его персонажа, Захария также имел действительно добрые намерения.

Биографическая справка

Святой Захарий был сыном Ифамара, внуком Аарона, старшего брата и сподвижника пророка Моисея. Во время исхода евреев из Египта после построения скинии (походной церкви для хранения скрижалей и совершения обрядов) стал первым первосвященником.

Всем потомкам Аарона предназначено было быть священниками в Храме Божьем. Очередь богослужения в храме для преподобного Захария перешла по наследству от отца Ифамара и приходилась на восьмую седмицу (неделю). Жена Захария, Елисавета, также была из рода Ааронова, приходилась двоюродной сестрой Анне, матери Пресвятой Девы Марии. Благочестивая супружеская пара была бездетна до преклонных лет.

Гробница пророка Захарии

Поделиться

Возвращение из Вавилонского плена в шестом веке до Рождества Христова было для иудеев событием необычайно радостным. Однако к народному ликованию примешивалась тревога – как сложится новая жизнь на родине, разоренной вторжением иноплеменников? Предстояло возродить страну из руин и в первую очередь — отстроить Иерусалимский Храм. Сделать это оказалось сложно уже потому, что народ под гнетом трудностей стал падать духом. Нужно было воодушевить людей – и сделать это взялся пророк Захария. Он написал вдохновенный труд, который впоследствии вошел в Священное Писание.

Книга пророка Захарии – это не только манифест, обращенный к современникам. Это еще и пророчество о пришествии Царя, который освободит всех людей на земле из плена смерти.

Кем был Захария, который в непростой исторический момент напомнил людям о Боге? В Священном писании нет подробных сведений об обстоятельствах жизни этого человека. Известно лишь, что он происходил из священнического рода, родился в Вавилонском плену и еще довольно молодым вернулся в Иудею. Ученые выдвигали разные гипотезы о том, где именно он жил и скончался. Однако в 2011 году израильские археологи заявили, что обнаружили место захоронения пророка. Это произошло во время раскопок на развалинах древнего поселения Хурват Мидрас в сорока километрах от Иерусалима. Участвовавший в исследованиях израильский профессор археологии Амос Клонер признался, что находка была совершенно неожиданной!

Комментарий эксперта:

Археологические изыскания на руинах Хурват Мидраса идут не одно десятилетие. Территория, требующая внимания ученых, чрезвычайно обширна. Специалисты исследовали здесь многочисленные пещеры, водосборники и разветвлённые подземные ходы, которые использовались во времена Ветхого Завета, и сразу после Рождества Христова — вплоть до иудейского восстания во втором веке. Считалось, что во время подавления этого бунта римляне полностью разрушили древнее поселение, и с тех пор здесь никто не жил. Но зимой 2011 года профессиональный взгляд одного из научных сотрудников выхватил из археологического ландшафта необычную деталь. Это был дверной косяк, характерный для периода более позднего, чем второй век. Оказалось, во время византийского правления здесь находилась христианская базИлика!

В ходе последующих раскопок были обнаружены мраморные колонны церкви, великолепно сохранившийся десятиметровый участок мозаичного пола, а в подземном пространстве под алтарём – пустующая гробница. Воодушевленные открытием, ученые решили отыскать обнаруженную ими базилику на так называемой Мадабской карте — напольной мозаике, которую и сегодня можно увидеть в православной Георгиевской церкви в иорданском городе Мадаба.

Комментарий эксперта:

Мадабская карта — это панно шестого века, представляющее собой самую древнюю схему Святой земли. На ней в рисунках и надписях подробно обозначены почти все церкви и монастыри, действующие в то время в Израиле. Сопоставлять с этой мозаикой руины иудейского города никому не приходило в голову. Ведь ученые были уверены, что со второго века от Рождества Христова Хурват Мидрас – мертвый город. К Мадабской карте обратились лишь после того, как обнаружили в Хурват Мидрасе византийскую базИлику. И эта базилика нашлась на карте, как «храм святого Захарии»!

Это совпадение заставило ученых вспомнить о сохранившихся до наших дней свидетельствах пилигримов шестого века. Так, некий паломник Феодосий пишет, что «от ЕлевферОполя до места, где покоится святой Захарий, шесть миль». Ему вторит путешественник Антонин: «Мы прибыли в город, называемый ЕлевферОполь, где Самсон челюстью осла избил тысячу человек. Затем прибыли на место, где Захария почивает в теле — прекрасная, украшенная базИлика и много рабов Божиих».

Елевферополь – современный Бейт Гуврин, находится как раз в шести милях, или в десяти километрах от Хурват Мидраса!

Можно ли считать доказанным факт, что обнаруженная археологами усыпальница принадлежала именно пророку Захарии? Разумеется, стопроцентной уверенности в этом нет. Если бы в гробнице находились останки, то современные исследовательские методы позволили бы дать более уверенный ответ на этот вопрос. Но саркофаг оказался пустым. Мощи могли быть уничтожены в ходе арабского завоевания в седьмом веке. Тем не менее у ученых есть основания предполагать, что христианская базИлика была возведена в пятом веке именно над захоронением ветхозаветного пророка.

Родословная

Родословная Закарии восходит к Дауду или Давиду и к Йакубу. Захария был человеком богобоязненным, искренне любившим Аллаха, и он посвятил свою жизнь поиску и приобретению знаний, которые стремился среди народа на земле распространить. В сурах Корана, девятой и третьей, описываются некоторые эпизоды из его жизни, и то, что описывает Коран, соответствует той информации, которая описывается в Третьей Книге Нового Завета Евангелии от Луки. Но только Коран является тем Божьим Писанием, которое дошло до современных верующих без каких-либо изменений, а другие Писания или искажены, или был вовсе утеряны, и только на Коран следует опираться, когда повествуешь об истории жизни пророка Захарии.

С именем Захарии тесно связана история строительства мечети аль-Акса в Иерусалиме, который является третьим по своему значению священным городом для всех мусульман – после Мекки и Медины. В нем находятся такие важные для Ислама мечети, как аль-Акса и Куббат ас-Сахра. Издавна Иерусалим мусульмане называли Городом Святого Дома. В девятом веке Иерусалим мусульмане стали называть «Священным городом» или Аль-Кудс, и это имя сохраняется за ним в мусульманском мире и в современности.

Еще до того, как Иерусалим был завоеван крестоносцами, арабы были преданы иерусалимским святыням и сочиняли хвалебные тексты, которые восхваляли святость Иерусалима и призывали мусульман к тому, чтобы они посещали эти святыни. Иерусалим в средневековый период стоял во главе мусульманской науки: в его учебных заведениях проходили подготовку множество ученых мусульман, которые после становились толкователями Священной Книги Коран, а затем отправлялись по всему мусульманскому миру, чтобы нести свои знания мусульманам и становится во главе мусульманских общин.

Библейское повествование

Захария и Иоанн Креститель. Средневековая грузинская фреска из монастыря Креста , Иерусалим .

Согласно Евангелию от Луки , во время правления царя Ирода был священник по имени Захария из рода Авии , чья жена Елизавета также принадлежала к священнической семье Аарона . В евангелиста говорится , что оба родителя были праведны пред Богом, так как они были «безупречными» в соблюдении заповедей и таинств Господа. Когда начались события, описанные в Евангелии от Луки, их брак все еще был бездетным, потому что Елизавета была «бесплодной», и они оба были «в преклонном возрасте» ( ).

Обязанности в храме в Иерусалиме чередовались между каждой из семейных линий, которые произошли от тех, кого назначил царь Давид ( ). Лука утверждает, что в течение недели, когда обязанностью семьи Захарии было служить в «храме Господнем», жребий совершения фимиама выпал на Захарию ( ).

В Евангелии от Луки говорится, что, когда Захария служил у , явился ангел Господень и объявил ему, что его жена родит сына, которого он должен был назвать Иоанном, и что этот сын будет предшественником Господа ( ). Ссылаясь на их преклонный возраст, Захария с недоверием попросил знамение, по которому он узнает истинность этого пророчества. В ответ ангел представился как Гавриил , специально посланный Богом, чтобы сделать это объявление, и добавил, что из-за сомнений Захарии он онемеет и «не сможет говорить до того дня, когда все это исполнится». Следовательно, когда он вышел к ожидающим поклоняющимся во внешних дворах храма, он не смог произнести обычное благословение ( ).

Вернувшись в свой дом в «Хевроне, в горной стране Иудеи», его жена Елизавета зачала. После того, как Елизавета завершила свой пятый месяц беременности, ее родственницу Марию посетил тот же ангел, Гавриил. Еще будучи девственницей, Гавриил сказал ей: «Не бойся, Мария; вы обрели благосклонность Бога. Вы забеременеете и родите сына, и вы должны называть его Иисусом. «Как это будет, — спросила Мария ангела, — если я девственница?» Ангел ответил: «Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя». Итак, святой, который должен родиться, будет называться Сыном Божьим ». Иосиф, с которым Мария была обручена, узнал, что она беременна, что явно тревожные новости. Потому что он« был верен закону и все же не хотел чтобы подвергнуть ее публичному позору, он имел в виду потихоньку развестись с ней. Но после того, как он обдумал это, ему во сне явился ангел Господень и сказал: «Иосиф, сын Давида, не бойся забрать Марию домой в качестве своей жены, потому что то, что зачато в ней, — от Святого Духа. . Она родит сына, и вы должны дать ему имя Иисус, потому что он спасет свой народ от их грехов ». 24 Когда Иосиф проснулся, он сделал то, что велел ему Ангел Господень, и взял Марию домой как свою жену ».

Затем Мария отправилась навестить свою родственницу Елизавету, когда ангел сказал ей, что Елизавета находится на шестом месяце беременности. Мария оставалась около трех месяцев, прежде чем она вернулась в свой дом ( ; ).

Елизавета родила, и на восьмой день, когда их сын должен был быть обрезан в соответствии с заповедью, ее соседи и родственники решили, что он должен быть назван в честь своего отца. Элизабет, однако, настаивала на том, чтобы его звали Джон; поэтому семья затем допросила ее мужа. Как только Захария написал на письменном столе: «Имя ему Иоанн», он вновь обрел способность говорить и благословил «Господа Бога Израилева» пророчеством, известным как Бенедикт или «Песнь Захарии» ( ).

Фреска Доменико Гирландайо « Захария записывает имя своего сына» (1490, фреска в капелле Торнабуони , Флоренция )

Ребенок вырос и «окреп духом», но оставался в пустынях Иудеи до тех пор, пока не принял служение, которое должно было принести ему имя « Иоанн Креститель » ( ; ; Матфея 3) : 1 ).

Житие

Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елисавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы.

Праведные супруги, «поступая по всем заповедям Господним беспорочно», страдали неплодием, что считалось в ветхозаветные времена великим наказанием Божиим. Однажды во время служения в храме святой Захария получил весть от Ангела, что его престарелая жена родит ему сына, который «будет велик пред Господом» и «предъидет пред Ним в духе и силе Илии». Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой.

Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном, хотя раньше в их роду такое имя никому не давали. Спросили праведного Захарию, и он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, стал пророчествовать о своем сыне как Предтече Господа.

Когда нечестивый царь Ирод услышал от волхвов о родившемся Мессии, он решил избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев в возрасте до 2-х лет, надеясь, что в их числе будет и родившийся Мессия. Ирод хорошо знал о необычном рождении пророка Иоанна и хотел убить его, опасаясь, что он и есть Царь Иудейский.

Пещера, где скрывалась св. Елисавета с младенцем Иоанном Предтечей

Но праведная Елисавета укрылась вместе с младенцем в горах. Убийцы повсюду искали Иоанна. Праведная Елисавета, увидев преследователей, со слезами стала молить Бога о спасении, и тотчас расступившаяся гора укрыла ее вместе с младенцем от погони. В эти бедственные дни святой Захария исполнял свою чреду служения в Иерусалимском храме. Воины, посланные Иродом, тщетно пытались узнать у него, где находится его сын. Тогда, по повелению Ирода, они убили святого пророка, заколов его между жертвенником и алтарем. Праведная Елисавета скончалась через 40 дней после своего супруга, а святой Иоанн, хранимый Господом, пребывал в пустыне до дня своего явления израильскому народу.

В христианстве[]

Серафимы — самый высокий и близкий к Богу чин, имеют 6 крыльев и изображаются в иконографии алым цветом. Серафимы — Ангелы любви, света и огня, служат Богу заботясь о его престоле. Бог для Серафимов-бесконечная и неисследимая Любовь. Согласно некоторым источникам, Люцифер вышел именно из ранга Серафимов. Внешний вид Серафимов разнится: по одним источникам — это лики с 6 крыльями, по другим Серафимы имеют именно такой облик, какой описан в сериале. Так, по толкованию Антония Великого:

“

Серафим, которого видел Пророк Иезекииль, есть образ верных душ, кои подвизаются достигнуть совершенства. Имел он шесть крыльев, преисполненных очами; имел также четыре лица, смотрящих на четыре стороны: одно лицо подобно лицу человека, другое — лицу тельца, третье — лицу льва, четвертое — лицу орла. Первое лице Серафимово, которое есть лицо человеческое, означает верных, кои живя в мире, исполняют заповеди на них лежащия. Если кто из них выйдет в монашество, то он подобным становится лицу тельца, потому что несет тяжелые труды в исполнении монашеских правил и совершает подвиги более телесные. Кто, усовершившись в порядках общежития, исходит в уединение и вступает в борьбу с невидимыми демонами, тот уподобляется лицу льва, царя диких зверей. Когда же победит он невидимых врагов и возобладает над страстьми и подчинит их себе, тогда будет восторгнут горе Духом Святым и увидит Божественныя видения; тут уподобится лицу орла: ум его будет тогда видеть все, могущее случиться с ним с шести сторон, подобясь тем 6-ти крылам, полным очей. Так станет он вполне Серафимом духовным и наследует вечное блаженство.— Добротолюбие, Т1, Наставления Антония Великого

”

В Библии серафимы упоминаются в частности в Книге пророка Исайи, где сначала описывается их внешний вид, а затем то, как к пророку прилетает Серафим, чтобы очистить его горячим углём от скверны:

“

Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.— Книга Исаии, глава 6, стих 2-3

”

Закария в Коране

Первое упоминание представлено в аятах 3:38-41 Священной Книги, где говорится, что взывал Закария к Богу с просьбой подарить ему потомство, и было ему видение, когда ангелы Господни передали ему Божье послание, пророчество о том, что «Аллах радует тебя вестью о Яхье, который подтвердит Слово Божье и будет господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников». Далее в аяте Священной Книги Коран сказано о том, что Закария после святого видения усомнился в том, что это возможно: «Господи! Как может у меня родиться сын, если старость уже настигла меня и жена моя бесплодна?». На это Бог в видении ответил ему, что «Так Аллах вершит, что пожелает!». Но Захария все еще не верил, и попросил Бога показать ему святое знамение. И тогда Бог сказал ему: «Твое знамение будет в том, что ты будешь три дня разговаривать с людьми только знаками. Много поминай своего Господа и славь Его перед закатом и утром».

В Священной Книге Коран пророк Захария упоминается в ряду таких имен, как Иса, Яхья и Ильяс, которые, как и Захария, причисляются к ряду праведников. Об этом сказано в аяте 6:85 Священной Книги Коран.

В Священной Книге Коран также есть ссылка на то, какую милость Бог оказал своему рабу Захарии, и напоминается о том, как втайне взывал к своему Господу говоря: «Господи! Воистину, кости мои ослабели, а седина уже распространилась по моей голове. А ведь раньше благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был несчастен» (сура Марьям (Мария), 4-й аят). Несчастье Захарии заключалось в том, что он опасался того, как могли распорядиться его наследством родственники, если жена не родит ему наследника. Он просил Бога дать ему наследника, который был бы благочестив. Бог явился в святом видении ему и указал ему в пророчестве, что все реально, если того хочет Аллах: «Это для Меня легко, ведь прежде Я сотворил тебя самого, хотя тебя вообще не было» (сура Марьям (Мария), 9-й аят). И в ответ на просьбу Захарии Бог послал ему знамение, которое гласило, что Захария не сможет разговаривать с людьми «в течение трех ночей, будучи в полном здравии» (сура Марьям (Мария), 10-й аят). Вся история приводится в аятах 19:2-11 Священной Книги.

В аятах 21:89, 90 Священной Книги Коран содержится повеление помянуть Захарию, который «воззвал к своему Господу: «Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты — Наилучший из наследников». Мы ответили на его мольбу, даровали ему Яхью и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с чаянием и страхом и были смиренны перед Нами».

Мольба Закарийи

Пророк Захария видел, насколько абсолютно и беспрекословно Мария, будущая мать мессии, поклоняется Богу, насколько непоколебима ее вера в то, что Бог прокормит ее, пошлет ей пропитание. Эти наблюдения привели Захарию к такому заключению: Господь всегда наши просьбы и мольбы слышит и откликается на них, каковы бы ни были наши беды и злоключения. После этого он принял для себя величайшую концепцию веры, важнейший принцип правильного вероубеждения, который заключается в том, что тех, кто является праведным рабом божьим, Бог посылает святое пророчество и одаривает благами неисчислимыми – такими, как фрукты, которые появлялись у будущей матери мессии Марии в молельной комнате, появление которых в это время года было настоящим чудом господним. Увидев такое чудо, Захария решил обратиться с просьбой к Господу: он молил Аллаха подарить ему сына праведного, и это должно было стать настоящим божьим чудом, ведь жена Захарии была неспособна к деторождению в то время, так как уже была стара и бесплодна. Но то, что для человека кажется невозможным, не имеет границ и рамок для Бога – этот божий урок путем Захария получил, глядя на Марию. Он знал, что его преклонный возраст и преклонный возраст его жены, а также ее бесплодность – все это серьезные препятствия для того, чтобы иметь детей, но Захария все равно просил Господа послать ему ребенка, и именно праведного сына просил он для себя. Захария не имел многих богатств, которые бы он смог после оставить своему сыну, передав по наследству. Но у него было нечто гораздо более ценное: знания, которые он собирал всю свою жизнь, и его пророческая миссия. И эти богатства он собирался передать по наследству своему сыну.

Господь дал ответ на его просьбы немедленно: в Коране сказано «Аллах радует тебя вестью о Яхье, который подтвердит Слово Божье и будет господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников на всей земле» (сура Алю Имран (Семейство Имрана), 39-й аят).

Когда Захарии было видение и божьи ангелы принесли весть о том, что у него будет сын, а случилось это во время его молитвы, пророк Захария поразился и воскликнул, что это невозможно, ведь его жена был неспособна к деторождению, а сам пророк Захария был преклонного возраста к тому времени. Но Бог послал Захарии истину о том же, о чем уверовала Мария – если Бог пожелает чего-то, это становится возможным. Захария обратился к Аллаху с просьбой, в которой просил, чтобы Бог послал ему знамение, указывающее на то, что такое чудо произойдет. Господь в видении сообщил ему, что таким божьим знамением будет то, что Захария станет немым на некоторое время, и он сможет общаться только посредством знаков, но все равно он должен продолжать свою миссию, неустанно возвеличивая Бога. Выйдя после видения из моления, Захария уже утратил способность говорить.

Известные представители

Архангелы

† Михаил

† Люцифер

† Рафаил

† Гавриил

† Альтернативный Михаил

Серафимы

† Акобель

† Захария

Кастиэль

† Захария (Мир Апокалипсиса)

† Кастиэль (Мир Апокалипсиса)

Ангелы

† Адина

Азариель

† Амбриэль

Анаэль

† Анна Милтон

† Бальтазар

† Бенджамин

† Варфоломей

Вирджил (заперт в Альтернативной Вселенной)

† Гадриэль

† Даниэль

† Джона

† Джофиел

† Джошуа

† Дума

† Илия

Ингрид

Индра

Иниас

† Ион

† Иосия

† Ишим

† Кельвин

Конрад

† Константин

Лили

† Малахия

† Метатрон

† Мирабель

† Мириам

† Мюриэль

Наоми

Натаниэль

Нейл

† Нитаель

† Орен

Пура

† Рахиль

† Самандриэль

† Таддеус

† Тео

† Тир

† Уриил

† Ханна

† Хейэль

† Хозаи

† Эбнер

† Эзра

† Эспер

† Эстер

† Эсфирь

† Эфром

Григории

Григорий † Тамиэль

Григорий † Сариэль

Григорий † Кабиэль

Другие

Рит Зиен † Эфраим

Херувим Гейл

Неназванный херувим

Нефилим † Джейн

Нефилим Джек

История[]

Простые ангелы, составляющие костяк воинства, были созданы после архангелов. Долгое время они «были счастливы», но когда Бог создал людей, это вызвало у ангелов гнев и негодование, что вылилось в восстание Люцифера. Люцифер сначала просил помощи у Михаила, но тот отказался ему помогать, и Люцифер был изгнан Богом с Небес. На Земле он затаил на Бога и Михаила обиду и соблазнил дочь человеческую — Лилит, извратив её душу, и превратил её в демона. Скорее всего, после этого были созданы Князья Ада, а также Рыцари Ада, которых уничтожил Каин (Абаддон смогла выжить). Началась жестокая война, в ходе которой Архангел Гавриил не выдержал ссоры между братьями и сбежал на Землю. Рафаил принял сторону Михаила и Бога. Вскоре Михаил одолел Люцифера и сбросил его в Ад, в клетку, закрытую печатями. 

После этой войны Бог внезапно исчезает, и у руля воинства встали Михаил с Рафаилом. Архангелы знали, что всё когда-нибудь закончится и знали, что всё кончится на Сэме и Дине Винчестерах. 

Спустя много тысяч лет они приказали херувиму свести вместе Джона Винчестера и Мэри Кэмпбелл, чьи дети — Сэм и Дин — станут сосудами для архангелов; Сэм — Люцифера, а Дин — Михаила. Дину удаётся перехитрить Михаила, и сосудом архангела становится Адам Миллиган, их единокровный брат. В Детройте Сэм дал согласие Люциферу, но задумка взять над Люцифером верх и прыгнуть в клетку провалилась — архангел без труда одолел душу Сэма и ушёл, забрав кольца с собой. Архангелы встретились на кладбище Сталл, где Люцифер умолял Михаила отступить, но тот твёрдо был намерен исполнить волю Отца. Но вмешивается Дин, а Кастиэль сжигает Михаила. Люцифер убивает Бобби Сингера и Кастиэля, избивает Дина, но, Сэму удаётся взять верх над архангелом и прыгнуть в клетку.

На Небесах началась анархия, но никто не решился разозлить Рафаила, который хотел перезапустить Апокалипсис и освободить старших братьев. Никто, кроме воскресшего Кастиэля, который собрал вокруг себя преданных ему ангелов и объявил Рафаилу войну. Рафаил принял вызов и начал жестокую бойню, в ходе которой погибло много ангелов, а сам Рай оказался под угрозой краха. В конце-концов, началась борьба за души из Чистилища, которую Кастиэль выиграл хитростью. Получив огромную силу, он уничтожил Рафаила и убил всех его последователей, сильно истощив ресурсы Небес. Его короткий период власти закончился, когда он начал терять контроль над своей силой. Вместе с душами в его теле были и левиафаны, жаждущие свободы. Они убивают его и вырываются, начиная сеять хаос. Они разыскивают скрижали, написанные ангелом Метатроном по поручению Бога, и хотят сделать людей своим кормом, добавляя в еду специальные добавки, что увеличивают вес людей и убивают монстров. Некоторые ангелы гибнут в боях против левиафанов. Через несколько месяцев упорной борьбы, Винчестеры и уже в который раз воскрешённый Кастиэль убивают главу левиафанов — Дика Романа, сделав всех остальных лишь обычными монстрами.

В Раю идёт борьба за место Рафаила. Ангел по имени Наоми также сражается за лидерство и начинает контролировать Кастиэля. Весь год она пытается завоевать доверие Винчестеров и не дать Кроули добраться до скрижалей. Тот забирает скрижаль ангелов и пророка Кевина, но он сбегает, и его окончательно спасают Винчестеры. На сцену выходит Писарь Божий — Метатрон, который использует Кастиэля в своих целях, якобы для «общего блага». На самом деле, он хочет изгнать ангелов с Небес, за то, что вынужден был жить далеко от дома и скрываться тысячелетиями. Ему удаётся собрать все составляющие заклинания и убить Наоми, а потом он лишает Кастиэля его благодати и изгоняет ангелов из Рая. На Земле они начинают понемногу осваиваться и желают вернутся на Небеса, предварительно убив Кастиэля за его грехи. Они делятся на две группы: группа Варфоломея и Малахии.

Интересные факты[]

• Гавриил — первый архангел, который появляется на экране, хотя об этом и не было известно.
• Гавриил является единственным архангелом, который использовал только один сосуд.
• Гавриилу принадлежит очень сильный артефакт — рог правды, заставляющий кого угодно говорить правду носителю. Правда у него ли он был все те годы, которые он провел на Земле, неизвестно. Возможно, тот, кто трубит в рог, может призвать Гавриила. 
• Это единственный архангел в сериале, не являющийся антагонистом. 
• Сценаристы и сам актер, исполнявший роль Гавриила, давали понять, что персонаж, возможно, жив. Позже Чак заявил, что Гавриил мёртв. Но в тринадцатом сезоне выяснилось, что он всё-таки жив и удерживался в плену Асмодеем.
• По словам Гавриила, благодаря тому, что все поверили в его смерть, никто не мог найти его, даже Бог.
• Гавриил покинул Небеса примерно по той же причине, что и Бог. Им было неприятно поведение их семьи, и они ушли, создав себе новые личности.
• С иврита имя «Габриэль» переводится как «Сила Бога» или «Всевышний — сила моя». 
• Гавриил — единственный архангел, который отдал жизнь, защищая людей.  
• Гавриил — единственный архангел, который любит людей.  
• Ричард Спейт-младший заявил, что крылья Гавриила синего цвета.  
• Ричард Спейт-младший как-то рассказал, что в сценах с Джаредом и Дженсеном ему приходилось стоять на ящиках, так как те были гораздо выше его.  

Историческая обстановка.

Падением Иерусалима в 586 году под ударами вавилонской армии положен был конец существованию Иудейского царства, также как за 136 лет до того (в 722 году) существованию царства Израильского (под ударами ассирийцев). Большая часть выживших иерусалимлян была депортирована в Вавилон, и прежде чем первая партия их возвратилась домой, прошло, согласно пророчеству Иеремии (Иер. 25:11; 29:10) около 70 лет.

В годы пребывания иудеев на чужбине пророк Даниил получил откровение о том, что царства языческие будут иметь власть над Иудеей и Израилем до тех пор, пока Бог не создаст на земле Своего Царства, управлять которым будет Мессия (Дан. 2:7). Весь период времени до того был назван Иисусом Христом «временем язычников» (Лук. 21:24).

После того, как Вавилонская империя пала под ударами персов (539 г. до Р. Х.), персидский царь Кир дал иудеям разрешение возвратиться в Иерусалим, чтобы восстановить там свой храм (Езд. 1:2-4; сравните с Ис. 44:28). Но лишь незначительная часть из тех евреев, что жили в Вавилоне (в их числе пророки Аггей и Захария), вернулась домой под руководством Зоровавеля, светского правителя, и Иисуса, первосвященника (Езд. 2). Вскоре был воздвигнут жертвенник для всесожжения, и вновь обрела жизнь левитская система жертвоприношений (Езд. 3:1-6).

А на втором году по возвращении первой группы иудеев был заложен фундамент будущего храма (Езд. 3:8-13; 5:16). Но как под давлением внешних обстоятельств, так и по причине материальных бедствий и охватившей общину апатии, восстановление храма приостановилось почти на 16 лет, и возобновилось лишь с восшествием на персидский престол царя Дария Гистаспа (522-486 гг. до Р. Х.).

На втором году его правления (в 520 году) Бог послал пророка Аггея ободрить сограждан и призвать их к продолжению строительства (Езд. 5:1-2; Агг. 1:1). Аггей произносит перед иудеями четыре проповеди, на протяжении четырех месяцев, и затем он «сходит со сцены». Через два месяца после этого приступил к пророческому служению Захария (Агг. 1:1; Зах. 1:1). Он говорил народу о необходимости духовного обновления. Открывая им Божьи планы о будущем Израиля, он призывал их возобновить строительство храма.

Пророки достигли успеха: благодаря их усилиям иудеи завершили восстановление Дома Божьего в 515 году до Р. Х. (Езд. 6:15). Датированные проповеди Захарии (или части его пророчеств) были произнесены им в период восстановительных работ. Те же, которые не датированы (главы 9-14), были, как полагают, записаны позднее.

Книга Пророка Захарии составлена в нескольких библейских литературных жанрах. Начинается она призывом к покаянию (1:2-6). Затем следуют восемь видений, полученных Захарией на протяжении одной ночи (1:7 — 6:8), они переданы им в жанре апокалиптической литературы, для которой характерна высокая образность описаний. Главы 9-14 соответствуют двум пророчествам (смотрите комментарий на 9:1), которые главным образом состоят из обещаний Израилю избавления и спасения в будущем.