Моисей перешел не красное море?!

Ошибка историков

Вместе с тем американские учёные Карл Дрюс и Вэйчин Хань, не ставя под сомнение реальность событий, произошедших 33 столетия назад на Ближнем Востоке, считают, что даже очень сильный восточный ветер не в состоянии был осушить столь обширный участок глубоководной акватории. Более того, они выдвинули смелое предположение, что многочисленные исследователи Библии и израильские историки ошиблись, принимая ветхозаветное Чермное море за Красное. В переводе с церковнославянского, как и с английского, Чермное море, или Red Sea, имеет другое название — Море камышей. Так же переводится и древнееврейское название моря, которое преодолели израильтяне, — Ям-Суф. Однако в районе Красного моря камыши никогда не росли. Исходя из этого, американские учёные предложили научному сообществу обсудить гипотезу о том, что Моисей совершил свой знаменитый переход не через море, а через озеро, которое в ветхозаветные времена находилось около древнего города Танис в восточной части дельты Нила. Ныне это озеро называется Мензала, и его берега изобилуют зарослями камыша. Тщательный анализ древних карт и археологических данных, а также компьютерное моделирование позволили исследователям утверждать, что подобное чудо с израильским народом могло произойти именно на неглубоком и заросшем камышами озере Мензала, воды которого вполне могли быть разогнаны сильным и продолжительным ветром. Результаты исследований были опубликованы, вызвав неоднозначную реакцию читателей и целую серию новых, порой самых фантастических вариантов объяснения библейского чуда.

Сонник — Мора

У южных и западных славян Мора — демон, который душит и мучает спящего человека, наваливаясь ночью ему на грудь. Поляки и кашубы считают, что если в семье подряд рождаются шесть или семь дочерей, то последняя становится Морой. По чешским верованиям, Морой становятся дети, родившиеся с зубами, а по сербским и хорватским, — дети, рожденные в «рубашке», обычно кровавой или синей. Сербы полагают, что Мора — девушка, родившаяся в кровавой сорочке, которую повитуха сожгла на огне. Сербы и хорваты также считают, что Мора — дочь вештицы, а также, что Морами становятся дети, зачатые женщиной в праздник или во время месячных. По польским поверьям, девочка, из которой получается Мора, имеет две души — добрую и злую, при этом злая душа вылетает из тела спящей Моры и вредит людям, но сама Мора ничего не подозревает. Демонические свойства Моры проявляются ночью, а в остальное время она ничем не отличается от окружающих. Западные славяне считают, что Моры душат людей помимо своей воли, когда придет их час. Согласно болгарским и польским поверьям, Моры — души людей, умерших без исповеди, похороненных с нарушением погребального ритуала, а также детей некрещеных или неправильно окрещенных младенцев. У поляков, чехов и лужичан известны поверья и о Морах-мужчинах. Поляки считают, что Мора невидима или выглядит, как неясно различимая человеческая тень, у нее прозрачное тело, она худа, костлява, у нее ненормально длинные ноги, руки, ногти. По сербским поверьям, Мора может принимать вид ночной бабочки или комара, а также животных, связанных с потусторонним миром: летучей мыши, кота, мыши. Мора забирается на грудь спящего человека, давит и мучает его, пьет у него кровь, а у женщин сосет из грудей молоко. По некоторым поверьям, существует несколько разновидностей Мор: одна сосет и душит людей, другая сосет сок деревьев, третья — овощи и сорняки. Жертва Моры бледнеет, чахнет и скоро умирает. Мора может проникнуть в помещение через любое, даже самое маленькое отверстие, в том числе через замочную скважину. Поляки и кашубы полагают, что Мора передвигается в решете, на метле, колесе от тачки, мотовиле, коловороте от прялки (ср. Прялка) или в тележке с одним колесом. В качестве оберегов от Моры используются нож, иголка, воткнутая в одежду, топор или другой железный предмет, чеснок, пояс, который кладут поверх одеяла, хлеб, зеркало. Чтобы прекратить посещение Моры, необходимо ее распознать. Для этого человек, которого душит Мора, должен сказать ей: «Приходи утром, дам тебе хлеба и соли». Первая пришедшая утром женщина и будет Морой . Ей нужно дать обещанное, после чего она больше не будет приходить в этот дом. От Моры можно избавиться, поймав то животное, в которое она обернулась, и искалечив его. Новорожденному с зубами давали в рот кусок дерева, чтобы на него перешла вредоносность ребёнка. Мора происходит из двоедушников. Польская мора душит спящих людей. Хорваты трижды закрещивали мору, который мучил ребенка, кукишем, предварительно на него плюнув).

Этапы жизни Моисея

Коранический сюжет об истории жизни Мусы является одним из самых длинных, ему уделено большое внимание. Во многом история Моисея дополнена и в хадисах Пророка Мухаммада ﷺ

История жизни пророка Мусы подразделяется на пять этапов:

1. время, когда Муса родился, оказался во дворце египетского Фараона, где проходило его детство;
2. время, когда он переселился из Египта в Мадиану, где он прожил при пророке Шуайба больше десяти лет;
3. время, когда на него была возложена Богом пророческая миссия, он возвратился в Египет и начал борьбу с египетским Фараоном и его сторонниками;
4. время, когда произошел исход Моисея и его племени из Египта, а преследовавший их египетский Фараон со своей армией погибли под волнами Красного моря;
5. время, когда пророк Моисей получил знамение на горе Синай, поиски земли обетованной и началось противостояние Моисея и сынов Израиля, народа, который пошел за ним и следовал за ним по пустыне.

Ханаанская земля

Моисей вел еврейский народ по пустыне в течение 40 лет. На протяжении многих лет трудности и лишения израильтян не раз упрекали и ругали Моисея и роптали на самого Господа. Через сорок лет выросло новое поколение, более приспособленное к странствиям и суровой жизни.

И вот настал день, когда Моисей повел их в землю Ханаанскую, чтобы завоевать ее. Достигнув ее границ, они поселились у реки Иордан. Моисею было в то время сто двадцать лет, он чувствовал, что конец его близок. Поднявшись на самую вершину горы, он увидел землю обетованную и в полном одиночестве почил пред Богом. Теперь обязанность вести народ в обетованную землю была возложена Богом на Иисуса Навина, сына Навина.

У Израиля больше не было такого пророка, как Моисей. И для всех не имело значения, сколько лет Моисей вел евреев по пустыне. Теперь они оплакивали смерть пророка тридцать дней, а затем, переплыв Иордан, начали сражаться за землю Ханаанскую и, в конце концов, через несколько лет завоевали ее. Их мечты о земле обетованной сбылись.

Пророк Муса и Пророк Мухаммад ﷺ

История жизни пророка Мусы больше всего напоминает жизнь пророка Мухаммада ﷺ, который тоже являлся лидером своей общины и все свои усилия прикладывал для того, чтобы обратить арабских язычников в Мекке в единобожие.

Священная Книга Коран, повествуя об истории жизни Мусы, проводит параллели с истории пророческой миссии Мухаммада ﷺ: Мусу не хотел слушать Фараон, а Мухаммада ﷺ не желали слушать мекканцы. Как и Пророк Мухаммад ﷺ, Пророк Муса привнес в мир великий Божий закон, который был ниспослан ему на горе Синай.

Для мусульман Муса является почитаемым и великим Пророком, истинным носителем пророческой миссии. Из истории Пророка Мусы и его народа мусульмане берут много полезных примеров и наставлений, которые приводятся, как в Священном Коране, так и в хадисах Пророка Мухаммада ﷺ.

Скала — Христос

Христос говорит: люди жаждут. У них столько нужд, проклятий. Люди полны ропота и неверия. Я не хочу, чтобы Божий гнев сошел на людей.

Итак, здесь слова «ты ударишь в скалу», означает другую скалу. Не то что имелось в виду 40 лет спустя.

Итак, «ты ударишь в скалу». Тогда, как спустя 40 лет. ЧИСЛА 20 глава. Здесь уже другой камень. И повеление «скажи», а не ударь, почему? Христос был распят однажды. Один раз и навсегда Он разобрался с грехом. Наши грехи прощены во веки.

Муса помогает девушкам

У Моисея не было никаких припасов, и он отправился в дорогу, уповая только на Всевышнего и моля его о том, чтобы Господь спас его от нечестивых людей. Восемь дней добирался Муса до земли Мадиана из Египта – он шел пешком весь этот путь, питался растениями, которые попадались на пути, и кореньями, которые добывал в земле. Приблизившись к Мадиану, он встретил нескольких людей возле колодца, которые поили овец водой. Среди этих людей были две девушки, которые стояли в стороне и не поили овец, ждали, когда уйдут мужчины. Когда пастухи завершали поить свой скот, они закрывали колодец большим камнем, чтобы убрать который понадобилась бы сила десяти мужчин. Моисей поднял этот камень и отодвинул его в сторону, после чего девушки смогли напоить своих овец, а сам Муса обратился ко Всевышнему с мольбой: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне» (Аль-Касас (Рассказ), 24-й аят). 

После того, как девушки вернулись к отцу своему и рассказали о том, какую помощь им оказал чужестранец, их отец, а это был пророк Шуайб, сказал одной из них, которую звали Сафура, чтобы она пошла и пригласила к ним в дом этого человека, чтобы Шуайб мог отблагодарить его. Следуя за девушкой, Муса был смущен тем, как ветер поднимал полы ее платья, и предложил идти впереди нее, поскольку потомки Йакуба, к которым он себя причислял, нескромных взглядов на женщин не бросали.

В христианстве

История жизни пророка Моисея во всех трех религиях совпадает: еврейский подкидыш, воспитанный в семье египетского фараона, освобождает свой народ и получает от бога десять заповедей. Правда, в иудаизме имя Моисея звучит иначе – Моше. Также иногда евреи называют пророка Моше Рабейну, что в переводе означает «наш учитель».

Православная икона Моисея

В христианстве знаменитый пророк почитается как один из главных прообразов Иисуса Христа. По аналогии с тем, как в иудаизме Бог дарит людям Ветхий Завет через Моисея, так и Христос приносит на Землю Новый Завет.

Также важным эпизодом во всех ветвях христианства считается появление Моисея в паре с пророком Илией перед Иисусом на горе Фавор во время Преображения. А Православная церковь включила икону Моисея в официальный русский иконостас и назначила 17 сентября днем памяти великого пророка.

Ниспослание Торы

Когда пророк Моисей и его народ достиг горы Синай, Господь Бог ниспослал Моисею на горе Синай Тору или Таурат – это иудейское божье священное Писание, которое также называется «Пятикнижие Моисея», потому что состоит из пяти книг. Когда Моисей получил на горе Синай скрижали, на которых были начертаны заповеди, Моисей позвал свой народ отправиться за ним дальше, пообещав их привести в Землю обетованную.

В Священной Книге Коран упоминается о том, как среди народа Пророка Мусы, во время перехода по пустыне происходили случаи, когда люди отходили от веры и даже устраивали мятеж, как поклонялись золотому тельцу и выступали с требованиями предъявить им доказательства того, что пророческая миссия Моисея истинна. По причине ослушания израильтян, совершения ими пагубных грехов иудейскому народу в качестве наказания пришлось ходить по пустыне сорок лет в поисках Святой земли.

Бегство от фараона и дальнейшая жизнь Моисея

По библейским данным будущий пророк направился в землю Мадиамскую. Дальнейшая история Моисея повествует о его семейной жизни. Он женился на дочери священника Иофора Сепфоре. Живя этой жизнью, он сделался пастухом, научился жить в пустыне. У него также появилось два сына.

Некоторые источники утверждают, что, прежде чем жениться, Моисей некоторое время жил с сарацинами, имел там видную должность. Однако следует все же учесть, что единственным источником повествования о его жизни является Библия, которая, как и всякое древнее писание, со временем обросла неким иносказательным налетом.

Сонник — Мора

У южных и западных славян Мора — демон, который душит и мучает спящего человека, наваливаясь ночью ему на грудь. Поляки и кашубы считают, что если в семье подряд рождаются шесть или семь дочерей, то последняя становится Морой. По чешским верованиям, Морой становятся дети, родившиеся с зубами, а по сербским и хорватским, — дети, рожденные в «рубашке», обычно кровавой или синей. Сербы полагают, что Мора — девушка, родившаяся в кровавой сорочке, которую повитуха сожгла на огне. Сербы и хорваты также считают, что Мора — дочь вештицы, а также, что Морами становятся дети, зачатые женщиной в праздник или во время месячных. По польским поверьям, девочка, из которой получается Мора, имеет две души — добрую и злую, при этом злая душа вылетает из тела спящей Моры и вредит людям, но сама Мора ничего не подозревает. Демонические свойства Моры проявляются ночью, а в остальное время она ничем не отличается от окружающих. Западные славяне считают, что Моры душат людей помимо своей воли, когда придет их час. Согласно болгарским и польским поверьям, Моры — души людей, умерших без исповеди, похороненных с нарушением погребального ритуала, а также детей некрещеных или неправильно окрещенных младенцев. У поляков, чехов и лужичан известны поверья и о Морах-мужчинах. Поляки считают, что Мора невидима или выглядит, как неясно различимая человеческая тень, у нее прозрачное тело, она худа, костлява, у нее ненормально длинные ноги, руки, ногти. По сербским поверьям, Мора может принимать вид ночной бабочки или комара, а также животных, связанных с потусторонним миром: летучей мыши, кота, мыши. Мора забирается на грудь спящего человека, давит и мучает его, пьет у него кровь, а у женщин сосет из грудей молоко. По некоторым поверьям, существует несколько разновидностей Мор: одна сосет и душит людей, другая сосет сок деревьев, третья — овощи и сорняки. Жертва Моры бледнеет, чахнет и скоро умирает. Мора может проникнуть в помещение через любое, даже самое маленькое отверстие, в том числе через замочную скважину. Поляки и кашубы полагают, что Мора передвигается в решете, на метле, колесе от тачки, мотовиле, коловороте от прялки (ср. Прялка) или в тележке с одним колесом. В качестве оберегов от Моры используются нож, иголка, воткнутая в одежду, топор или другой железный предмет, чеснок, пояс, который кладут поверх одеяла, хлеб, зеркало. Чтобы прекратить посещение Моры, необходимо ее распознать. Для этого человек, которого душит Мора, должен сказать ей: «Приходи утром, дам тебе хлеба и соли». Первая пришедшая утром женщина и будет Морой . Ей нужно дать обещанное, после чего она больше не будет приходить в этот дом. От Моры можно избавиться, поймав то животное, в которое она обернулась, и искалечив его. Новорожденному с зубами давали в рот кусок дерева, чтобы на него перешла вредоносность ребёнка. Мора происходит из двоедушников. Польская мора душит спящих людей. Хорваты трижды закрещивали мору, который мучил ребенка, кукишем, предварительно на него плюнув).

Моисей не доверил Богу

Если бы Моисей просто проговорил скале. Тогда всякому неверию был бы положен конец. Потому что Бог видит и слышит. И Ему не все равно до тебя. Вот, что Бог хотел показать. Что Он хотел продемонстрировать тогда

Но вместо этого, Моисей предстал пред народом и начал кричать: «Эй вы, непокорные, мы что должны извлечь для вас воду»?Обратите внимание: и поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды. Чьим жезлом? Не забудьте, его жезл всегда был с ним

Но в этот раз Моисей должен был отложить свой жезл и взять, как Бог сказал ему, жезл Аарона — жезл благодати. И сказать скале. Итак, Моисей использует жезл суда и ударяет по скале. Он ударяет дважды. Тогда, когда Бог сказал ему: «скажи скале».

Он дал вам власть не для того, чтобы вы били Его детей. А чтобы, вы их питали. Кто то из вас может сказать: я никогда не бью никого, ни говорю плохо о других. Но я сам себя очень много осуждаю. Бичую себя, таким образом наказываю. Но ведь ты тоже тело Христа.

Смерть, где похоронен

В наказание за грехи Господь не позволил войти в Обетованную Землю ни одному еврею, вышедшему из Египта, в том числе и Моисею. Исключением стали лишь Иисус Навин и Халев.

Лука Синьорелли и Бартоломео делла ГаттаЗавещание и смерть Моисея. 1482

Мечта Моисея не сбылась из-за маловерия, которое он проявил, когда Бог повелел сказать скале, чтобы из неё потекла вода для народа. Но Моисей и Аарон не прославили Бога, похоже, потому, что не поверили Ему и сказали народу, что воду будут извлекать они.

Бог позволил своему служителю посмотреть с вершины горы Нево на Палестину, и свой последний час Моисей встретил в стране Моавитской. Он дожил до 120 лет и был похоронен неподалёку от Веффегора, однако точное место неизвестно.

Бог утаил его во избежание новой волны идолопоклонства.  

(Втор. 34: 6)

Моисей у Неопалимой Купины. XII в., Египет, монастырь св. Екатерины на Синае

Моисей. Исход 17 глава: старейшины

Там, 40 лет назад, были лишь старейшины. Тогда как здесь нужно было произвести действие перед всем собранием. Почему теперь нет старейшин? Потому что сейчас, после того, как Иисус был поражен за нас, вышла вся церковь. Все собрание. Вся конгрегация. И евреи и язычники все вместе. Тогда у Красного моря Аарон тоже присутствовал. Но тогда он еще не был первосвященником. Но теперь, по прошествии 40 лет Он первосвященник. И мы имеем первосвященника. Наступило время благодати. И Господь говорит Моисею: возьми жезл. О котором идет речь здесь — это не его жезл.

Числа 20:9: … и взял Моисей жезл от лица Господа.

У Моисея был свой жезл, с которым он ходил. Но здесь он берет другой жезл — жезл первосвященника.

Скитания

Во время скитаний евреи то и дело сожалели об уходе из Египта, ведь там была стабильность, гарантированный рабский паёк с мясом. А на диете из небесной манны и перепелов их вера и надежда быстро истончались.

Тинторетто. Сбор Манны Небесной

Если бы не заступничество Моисея, Господь мог бы за их неблагодарность стереть евреев с лица земли:

 Медный змей

В 21 главе книги Чисел описывается один из многих случаев, когда евреи роптали на Бога. В этот раз они выразили негодование по поводу манны и того, что Бог водит их по пустыне, где нет ни хлеба, ни воды.

В ответ на это Господь наслал на них ядовитых змей. Народ взмолился о пощаде и Бог предоставил выход:

«И сказал Господь Моисею: сделай себе медного змея и выставь его на знамя, и если ужалит змей какого-либо человека, ужаленный, взглянув на него, останется жив.

И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив».

(Чс.21:6-9)

Это событие имеет большое значение для нас:

Отметим, что речь идёт не о формальном поклонении Богу, но о проявлении искренней веры в искупительную жертву Христа. Только так мы избавимся от смертельного яда греха.

К сожалению, со временем евреи стали поклоняться медному змею как идолу и дали ему имя Нехуштан. Праведный царь Езекия был вынужден его уничтожить.

Фёдор Бруни. Медный змий. 1841Холст, масло. 565 × 852 смГосударственный Русский музей, Санкт-Петербург

Этот пример показывает, что нельзя относиться к искупительной жертве Христа как к магическому предмету.  Если бы евреи смотрели на медного змея, но после этого вернулись к ропоту на Бога, то продолжили бы умирать от ядовитых змей. Так и с нами: искупительная жертва Христа помогает лишь тем, кто кается и перестаёт грешить.

Закон — 10 заповедей

10-ю заповедями (Заветом) называется договор между Яхве и Его народом. Скрижали Завета Моисею дал Бог на горе Синай, где постился в течение 40  суток.

Рембрандт Харменс ван Рейн. Моисей разбивает скрижали Завета

Однако в порыве гнева он их бросил на землю, и они разбились, так как за время его отсутствия евреи успели сделать золотого тельца и начали поклоняться ему, а не истинному Богу. Моисей покарал отступников, и Бог вручил ему новые скрижали.

Вернувшись на гору, Моисей провёл там ещё столько же дней, как до этого. То есть в общей сложности он постился и общался с Богом — практически без перерыва — 80 дней (Исход 24:18, 34:28). Это говорит о его неисчерпаемой внутренней силе и любви к Богу, а также своему народу, несмотря на его грехи.

Никола ПуссенПоклонение золотому тельцу. 1633–1634

Библейская энциклопедия, изданная Российским Библейским Обществом, указывает, что Завет — уникальный кодекс нравственных принципов. Сходство с другими торговыми и политическими договорами 2-го тысячелетия до н. э. есть, но лишь в манере составления.

Моисей получает законы Монастырь cв. Екатерины, Синай Ок. 565–566 гг.

Когда Моисей стоит на Синае, Синай кажется маленьким, настолько велик Моисей.

Протоиерей Александр Мень

5Ниспослание манны небесной

Отпраздновав свой чудесный переход, израильский народ под руководством Моисея двинулся к горе Синай (Хорив), чтобы там принести Богу благодарственную жертву, как об этом заповедал Господь Моисею. Но в дороге не было воды, и израильтяне страдали от жажды. Наконец они пришли к местечку Мерра, где воды было достаточно, но она оказалась горькой. Народ вновь возроптал. И тогда Моисей по повелению Божию бросил в источник дерево, и вода сделалась пригодной для питья.

Ровно через шесть недель после исхода из Египта израильтяне остановились в пустыне Син, между Елимом и Синаем. Запасы хлеба истощились, и евреи, как и прежде, стали роптать. Моисей успокоил их, сказав, что Господь не оставит их и накормит досыта раньше, чем они того ожидают. И вот вечером прилетели бесчисленные стаи перепелов и в одно мгновение покрыли землю стана. Птиц было так много, что их можно было ловить руками.

А наутро все пространство вокруг стана было покрыто чем-то круповидным и белым, как иней. Израильтяне удивились и спрашивали друг друга: что это такое? И Моисей сказал им: «это хлеб, который Господь дал вам в пищу» (Исх. 16.15). «И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна» (Исх. 16.31), т. к. слово «манна» переводится с еврейского как «что это?». Отведав манны, израильтяне убедились, что по вкусу она напоминает хлеб с медом, и стали ее собирать. Но оказалось, что манну нужно собирать лишь рано поутру, т. к. позже, когда солнце начинало припекать, манна таяла. Кроме того, ее можно было собирать лишь столько, сколько необходимо для пропитания на один день. Если же оставляли собранную манну на следующий день, то она портилась. Лишь в день перед субботой манну можно было собирать в таком количестве, чтобы хватило и на этот день, и на субботу, и тогда манна не портилась. В течение сорока лет скитаний евреев в пустыне манна являлась им основной пищей.

Характер Моисея

Несмотря на смиренный нрав — Писание называет пророка самым кротким человеком на земле, — он мог проявлять гнев и принимать суровые меры, когда это было необходимо. Об этом говорят его следующие поступки:

• убийство египтянина;
• приказ убить всех, кто плясал, поклоняясь золотому тельцу;
• война с мадианитянами, хотя они и были соплеменниками его жены.

Интересный фактВ 7 главе Деяний записаны слова Стефана о том, что Моисей в возрасте 40 лет думал, что Бог через него избавит израильтян. Похоже, он считал, что станет вторым Иосифом.

Моисей не обладал даром красноречия, он сам в первой беседе с Богом называет себя косноязычным. За него говорил Аарон, однако лидером всё равно оставался Моисей, обладающий мощной энергией и силой духа.

Победа, о Господи! Джон Эверетт Милле. 1871 г. Средний Холст, масло. В 1871 году художник изобразил Моисея, Аарона и Гура во время битвы при Рефидиме против амаликитян.Картина иллюстрирует отрывок из Книги Исхода, глава 17, в котором описывается, как Моисей и двое его спутников наблюдали за битвой с холма. Моисей держит Жезл Божий в правой руке:«И сказал Моисей Иисусу Навину: выбери нас, людей, и выйди, сразись с Амаликом; завтра Я буду стоять на вершине холма с жезлом Божьим в руке моей. И сделал Иисус Навин, как сказал ему Моисей, и сразился с Амаликом. И взошли Моисей, Аарон и Ор на вершину горы. И было так, что, когда Моисей поднял руку свою, Израиль одержал верх; и когда он опустил руку свою, Амалик одержал верх. Но руки Моисея были тяжелыми; и они взяли камень и положили его под него, и он сел там; и Аарон и Ор держали его руки, одну с одной стороны, а другую с другой стороны; и руки его были тверды до захода солнца. И Иисус Навин поразил Амалика и его народ острием меча».Милле изображает «закат солнца», когда три патриарха наблюдают за последними моментами битвы. Моисей находится в середине, в то время как Аарон и Ор поднимают руки, чтобы обеспечить победу. Аарон, в красном, справа.

Реальные факты

Считается, что Моисей является автором «Пятикнижия» – пяти томов Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Долгие годы, вплоть до семнадцатого века, никто не смел в этом сомневаться. Но со временем историки находили все больше нестыковок в изложении. Например, в последней части описывается смерть Моисея, а это противоречит тому, что писал книги он сам. Также в книгах много повторов – одни и те же события трактуются по-разному. Историки считают, что все же авторов «Пятикнижия» было несколько, так как в различных частях встречается разная терминология.

Моисей, разбивающий скрижали Завета

К сожалению, в Египте не было обнаружено никаких вещественных доказательств существования пророка. Ни в письменных источниках, ни в археологических находках не было упоминаний Моисея.

За сотни лет его личность обросла легендами и мифами, вокруг жизни Моисея и «Пятикнижия» ведутся постоянные споры, но до сих пор ни одна религия не отказалась от «Десяти Божьих заповедей», которые когда-то представил пророк своему народу.

Почему пророка Моисея иногда изображали рогатым

Пример изображения ветхозаветного пророка с рогами на заставке к статье — работа Микеланджело, находящаяся в Сикстинской капелле. 

А вот в скульптуре, которая украшает один из знаменитых фонтанов в Берне, на лбу Моисея изображены, не рога, а лучи.

В качестве первоисточника сюжетов о пророке Моисее авторы подобных изображений использовали латинский перевод Библии с иврита (Вульгат), сделанный примерно в 345-420 годах Иеронимом Блаженным.«Рога» у Моисея появились из-за неточности перевода БиблииНекоторые ученые считают, что при переводе с иврита на латынь Иероним Блаженный допустил ошибку в описании момента, когда Моисей спустился с горы Синай. Он написал: «…Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».В древнееврейском варианте Библии, с которого делался перевод, при описании «лица» Моисея употреблялось слово «qrn» (написанное по симитской традиции без гласных букв). Его можно было прочитать, как «qeren» и перевести двояко: как «рог» или как «луч». В другом варианте прочтения слово «qaran» означало «сиять», «излучать». По мнению сторонников данной теории неправильная трактовка и была причиной последующего восприятия Моисея, как носителя рогов.В переводах Библии на другие языки, сделанных позднее (например, в русском Синодальном переводе), Моисей уже не «рогатый», а «лучезарный», а в тексте говорится о том, что «…лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним».

Пророк Муса и Пророк Мухаммад ﷺ

История жизни пророка Мусы больше всего напоминает жизнь пророка Мухаммада ﷺ, который тоже являлся лидером своей общины и все свои усилия прикладывал для того, чтобы обратить арабских язычников в Мекке в единобожие.

Священная Книга Коран, повествуя об истории жизни Мусы, проводит параллели с истории пророческой миссии Мухаммада ﷺ: Мусу не хотел слушать Фараон, а Мухаммада ﷺ не желали слушать мекканцы. Как и Пророк Мухаммад ﷺ, Пророк Муса привнес в мир великий Божий закон, который был ниспослан ему на горе Синай.

Для мусульман Муса является почитаемым и великим Пророком, истинным носителем пророческой миссии. Из истории Пророка Мусы и его народа мусульмане берут много полезных примеров и наставлений, которые приводятся, как в Священном Коране, так и в хадисах Пророка Мухаммада ﷺ.

Десять чудес у Ям Суф [↑]

Согласно Мидрашу, когда евреи пересекали Ям Суф

, Вс-вышний совершил ради них десять разных чудес:

1. Разделение вод.

2. Над головами евреев было создано защитное покрывало, подобное крыше.

3. Воды были разделены на двенадцать отдельных проходов (по проходу для каждого колена).

4. Земля под ногами сынов Израиля была совершенно сухой.

5. Под ногами египтян земля была подобна глине. Это было возмездием мера за меру египтянам, которые поработили евреев и заставляли их обрабатывать глину.

6. Воды стали твердыми, как скалы, раня египтян, преследовавших сынов Израиля.

7. Затвердевшая вода образовала стены, украшенные мозаикой.

8. Стены, образованные из затвердевшей воды, были прозрачными, что позволяло каждому колену видеть остальных идущих (это придавало им чувство уверенности и безопасности).

9. Если еврей, пересекая Ям Суф

, ощущал жажду, то ему достаточно было протянуть руку, и стена таяла, давая прекрасную воду для питья.

10. Как только еврей утолял жажду, стена опять становилась твердой.

Моисей ударил по скале

Нужно подчеркнуть, что нужно быть очень осторожными, чтобы не ударить снова по Иисусу.

Как мы можем снова ударить по Иисусу?

Библия говорит, что Моисей ударил по скале. Вместо того чтобы сказать скале. «И скажите в глазах их скале и она даст воду, итак ты изведешь воду из скалы и напоишь общество».

Числа 20:10:… и собрали Моисей и Аарон народ к скале. И сказал он им: послушайте непокорные.

Там, где Бог хотел показать благодать «скажи скале сей» перед чьими глазами? Люди и так прекрасно знают, что они грешат. Бог хотел произвести хорошее впечатление на народ несмотря на то, что они ропщут. Моисей и Аарон стоят с жезлом первосвященника. С настоящим жезлом — жезлом благодати, а не осуждения. Если бы он, имея жезл благодати, просто сказал скале, то вода бы хлынула из нее. Вот как Бог хотел, чтобы это произошло. Не стоит больше бить в скалу. Тогда, вместо того, чтобы роптать, они бы начали говорить со скалой.

Моисей и брат его Аарон идут к фараону

Повинуясь воле Бога, Моисей отправляется в Египет. На своем пути он встречает своего брата Аарона, который по приказу Бога вышел в пустыню навстречу Моисею, и они вместе в скором времени пришли в Египет. К тому времени Моисею было уже 80 лет, и в Египте его никто не помнил. К тому же давно умерла дочь прежнего правителя Египта, приемная мать Моисея.

Первым делом Моисей с Аароном собрали всех старейшин сынов Израилевых, и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею, и сделал Моисей знамения пред глазами народа, и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.

После встречи с народом Израиля Моисей и Арон направились к фараону и огласили ему волю Бога Израилева, чтобы тот отпустил народ еврейский в пустыню для служения Богу: Так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне. Но в ответ фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу. (Исх. 5:1-2).

Ожесточился после этого фараон и усилил притеснения народа Израиля.

И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня?  ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим, избавить же, Ты не избавил народа Твоего.

И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном, по действию руки крепкой он отпустит их, по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей.

Пришел Моисей к фараону и объявил, что если он не отпустит народ Израиля, то Бог пошлет на Египет многие «Казни» (несчастия и бедствия). Но фараон не послушался слов Моисея и пророчества посланника Божия сбылись.

Казни египетские

№	Ссылка	Казнь	Что случилось
1	Исх. 7: 20-21	Прев­ра­щение во­ды в кровь	Умерла в реке ры­ба, и стала плохо пахнуть ре­ка, лю­дям негде было напиться.
2	Исх. 8: 6	Жа­бы	И вышли из во­ды жа­бы и пок­рыли всю зем­лю.
3	Исх. 8: 17	Мош­ки	Вся Египетская пыль прев­ра­тилась в огромную ту­чу мош­ка­ры.
4	Исх. 8: 24	Песьи му­хи	И была покрыта земля ту­чей мух.
5	Исх. 9: 6	Мор ско­та	До единого умер скот егип­тян, а скот из­ра­иль­тян был здоров.
6	Исх. 9: 8-11	Яз­вы и на­рывы	Поразили ужас­ные на­рывы весь народ егип­тский.
7	Исх. 9: 23-25	Гром, мол­нии и ог­ненный град	Сильный град убил всех ра­бов и жи­вот­ных египетских, тех которые на­ходились под от­кры­тым не­бом, и погубил почти все рас­те­ния.
8	Исх. 10: 13-15	Са­ран­ча	Са­ран­ча покрыла землю Еги­петскую и съ­ела все то, что ос­та­валось пос­ле гра­да.
9	Исх. 10: 22-23	Ть­ма	Наступила в Егип­те тем­но­та, так что ник­то из Египтян не смог сде­лать и ша­гу, но у ев­ре­ев был свет.
10	Исх. 12: 29-30	Смерть пер­венцев	Умер­ли у людей Егип­етских пер­венцы и у ско­та их, а народ израильский был от это­го из­бавлен.

Потрясенный случившимся фараон вызвал ночью к себе Моисея с Аароном и приказал им, чтобы они вместе со всем их народом и скотом шли в пустыню и совершили там богослужение и, чтобы они благословили фараона.

Откровение

После смерти фараона, знавшего Моисея, бремя израильтян стало ещё тяжелее. Услышав их болезненные стоны, Бог решил их освободить. Для этой цели он избрал Моисея.

И вот спустя 40 лет мирной жизни, когда Моисей ходил с овцами у горы Хорив, к нему обратился Господь — гласом, исходящим из неопалимой купины: объятого пламенем, но невредимого куста. Бог повелел беглецу вернуться в Египет и вывести оттуда свой народ.

Не сразу, но Моисей согласился, и Создатель одарил его жезлом, которым пророк впоследствии совершал чудеса.

Доменико Фети «Моисей перед пылающим кустом». Для христианской Церкви горящий и не сгорающий куст стал символом Девы Марии, Богоматери, родившей Христа, но не потерявшей невинности. Существует определенный тип изображения (византийский по происхождению и получивший широкое распространение в русской иконописи), демонстрирующий ее на троне в языках пламени

Моисей ослушался

Господь сказал Моисею и Аарону: За то что вы не поверили мне, чтобы явить святость Мою пред очами сынов Израилевых. То есть Господь говорит Моисею и Аарону, что они не явили Божью святость перед народом. И поэтому Господь говорит: не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.

И все таки, почему этот грех показался Богу таким радикальным и не позволил Моисею ввести народ в землю обетованную? Есть много высказываний на эту тему. Гнев. Гнев лишил Моисея возможности ввести народ в землю обетованную.

Но на самом деле это не гнев лишил. Ведь он и раньше проявлял к ним гнев. И Бог это ему позволял. Даже одобрял это раньше. Что же тогда тут произошло?

Это случилось в 40 год скитаний. Не впервые Моисей ударял в скалу

Давайте вернемся раньше на 40 лет, в самое начало пути.

Исход 17 И жаждал там народ воды. Роптал народ на Моисея говоря…И сказал Господь Моисею: пройди перед народом и возьми с собою некоторых из старейшин Израилевых…

А сейчас, по прошествии 40 лет, Бог сказал Моисею: сказать скале в глазах всего общества. Тогда как в начале было упомянуто не сообщество людей, а старейшинам

И это очень важно

ИСХОД 17 : 6 …И сделал так Моисей в глазах старейшин Израилевых… и жезл твой, которым ты ударил по воде возьми в руку твою и пойди. «Ударил по воде» — запомнили?

Моисей выводит евреев из Египта

Придя в себя от ужаса, фараон отправляется за ними вдогонку, взявши с собою шестьсот отборных колесниц. Увидев приближение к ним египетского войска, сыны Израилевы, расположившиеся у моря, сильно испугались и завопили. Они стали упрекать Моисея в том, что лучше быть рабами египтян, чем умереть в пустыне. Тогда Моисей с повеления Господа поднял жезл, и море расступилось, образовалась суша. И пошел народ Израилев из шестисот тысяч, но египетские колесницы тоже не остановились, тогда вода сомкнулась вновь и потопила все вражеское войско.

Израильтяне держали путь через безводную пустыню. Постепенно запасы воды иссякли, и люди стали страдать от жажды. И вдруг они нашли источник, но вода в нем оказалась горькой. Тогда Моисей бросил в него дерево, и она стала сладкой и пригодной для питья.