Ислам. главные идеи, суть, принципы и философия

Глава 2. Структура и содержание Корана

Коран состоит из 114 разных по характеру и объему частей, которые называются сурами. Формой изложения Корана является рифмованная проза. По традиции считается, что 90 сур Корана написаны в период пребывания Мухаммеда в Мекке и 24 суры — медицинского периода. Медицинские суры в своем большинстве длиннее мекканских и посвящены, главным образом, вопросам организации общины, правам и обязанностям мусульман и т.п. Мекканские же суры — более поэтичные, более страстные, в основном пророческие и поучительные по своему характеру. Если исключить первую из них, небольшую молитву, часто повторяемую правоверными и играющую в исламе роль христианской молитвы «Отче наш», то все остальные 113 сур расположены в нем в порядке убывающего объема, так что последние из них, наименьшие, состоят всего из нескольких строк, тогда как первые представляют собой целые трактаты, разделенные на сотни небольших абзацев — аятов.

Введение

Во многих религиях мира имеются книги, которые почитаются верующими как священными. Таковы Веды у индусов, Авеста у зороастрийцев, Библия (Ветхий завет) у иудеев, Библия, включающая помимо Ветхого завета Новый завет, у христиан. Обычно в них содержатся сказания о боге и о богах, их вестниках, посланниках и пророках, рассказы о загробном царстве, ангелах и чертях, рае и аде, о том, как и кем сотворены мир, земля, человек, животные и растения, установлены обряды и обычаи, определены поступки верующих, порой даже перечисляется, какие из них похвальные, достойные награды — земной и загробной и какие — осуждаемые, преследуемые людскими и небесными законами…

Проповедники всех религий утверждают, что только книги их веры правильные, божественные, боговдохновенные. Наука же подходит ко всем этим книгам одинаково, объективно, без предвзятости. Так она рассматривает и Коран — главную священную книгу одной из наиболее распространенных и относительно молодых религий — ислама.

История, как известно, преподносит людям порой немало неожиданных уроков. В их числе и тот, что книга, сначала сложения которой прошло почти 14 веков, и в наши дни и в ряде стран сохраняет значение не только как исторический и религиозный памятник, но и как произведение широкого социального смысла. В странах, где ислам — государственная религия, из положений Корана исходят многие правовые нормы, законодательство — шариат, на Коране присягают и дают клятвы, нарушение которых признается тягчайшим грехом, преступлением. Изучение Корана и его толкований (тафсир) является одним из профилирующих предметов многих учебных заведений в таких странах, как Пакистан, Иран, Саудовская Аравия. Объясним интерес к этой книге и в тех современных зарубежных государствах, где трудности поиска «третьего пути» способствуют обращению к прошлому, питают надежду обрести в нем желанный выход…

Естественен интерес к «книге книг», ее истории, содержанию, изучению и со стороны многонационального читателя в нашей стране, где до Великой Октябрьской социалистической революции в ряде обширных районов ислам в течение столетий являлся наиболее распространенным вероисповеданием.

Коран изучается давно: не будет преувеличением сказать — веками. Но в странах распространения ислама, за редкими исключениями, изучение его было подчинено задачам конфессионального и правового порядка. В регионах, где господствующими являются другие религии, особенно католицизм и иудаизм, эта задача не только в средние века и в Новое время, но часто еще и теперь определяется целями миссионерства и тесно связанного с ним колониализма и неоколониализма.

Важнейшие суры и стихи Корана

Самая известная сура «Фатиха» («Открывающая Книгу»), называемая также «Матерью Корана», неоднократно читается мусульманами в каждой из 5 обязательных ежедневных молитв, как и во всех необязательных. Считается, что эта сура включает в себя смысл всего Корана.

Сура 2, аят 255, называемый «Стихи о Троне».

Одно из самых ярких высказываний о вселенском владычестве Аллаха над всем, что он создал. И хотя сура «Фатиха» очень ценится мусульманами, именно этот стих, по словам Мухаммеда, стоит в Коране на первом месте:

Убайй б. Кааб сказал: «Посланник Аллаха (да пребудет он с миром) сказал: „Абу-л-Мунзир, какой стих из книги Аллаха ты считаешь самым великим?» Я ответил: „Аллах и Его посланник знают лучше». Он сказал: „Абу-л-Мунзир, какой стих из книги Аллаха ты считаешь самым великим?» Я сказал: „Аллах — нет божества, кроме Него, живущего и самосущего извечно». Затем он ударил меня в грудь и сказал: „Пусть знания будут для тебя радостны, Абу-л-Мунзир»»

Сура 24, аят 35, «Стихи о Свете»

Мистический стих, описывающий славу Божию, который высоко ценили суфии.

Аллах — свет небес и земли. Его свет — точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло — точно жемчужная звезда. Зажигается он от дерева благословенного — маслины, ни восточной, ни западной. Масло ее готово воспламенится, хотя бы его и не коснулся огонь. Свет на свете! Ведет Аллах к Своему свету, кого пожелает, и приводит Аллах притчи для людей. Аллах сведущ о всякой вещи!

Сура 36. «Йа-Син».

Её название составлено по двум буквам (йа и син), которые никак не объясняются. В каллиграфии первые стихи этой суры вырисовывают с особым художественным мастерством. В учении ислама эта сура является «сердцем Корана», а все прочитавшие её прочитали Коран десять раз. «Йа-Син» входит в мусульманские молитвенники, и зачастую ее печатают как отдельную молитву.

Сура 112. Очень короткая глава «Ихлас» является своеобразным «символом веры» ислама.

Её название значит «Чистое исповедание».

Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Скажи: «Он — Аллах — един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!»

Мухаммад говорил, что эта сура равнозначна одной трети всего Корана. Поэтому мусульмане читают ее регулярно. Однажды пророк задал своим последователям вопрос, смог бы хоть один из них прочесть треть Книги за ночь, и после того, как они выразили ему недоумение, еще раз повторил, что эта сура «равнозначна одной трети всего Корана» .

Суры 113 и 114.

Суры-заклинания, произнося которые, мусульмане ищут защиты Аллаха. Сура 113 «Фаляк» взывает к Господину Рассвета от колдунов и завистников. Сура 114 («Люди»), ищет убежища у Аллаха как Господина Людей, от зла джинов (бесов) и людей.

Айша, одна из жен Мухаммеда, рассказывала, что тот каждую ночь после прочтения этих двух сур, складывал руки в виде чаши и подув над ними, трижды растирал руками все части тела, до которых мог дотянуться, сверху-донизу. При болезни он читал эти суры еще раз и дул на свое тело, а Айша тоже повторяя суры, руками растирала его тело, надеясь на благословение .

Священное писание

Коран – это Слово Аллаха. Господь при помощи ангела Джибриля донес свои слова до пророка Мухаммада. Он, в свою очередь, рассказал про это людям, которые смогли воспроизвести все в письменном виде. Послания помогают жить многим, излечивая душу и уберегая от пороков и соблазнов.

Как утверждают последователи, на небе у Аллаха существует оригинал Корана на золотых скрижалях, а земное писание является его точным отображением. Эту книгу необходимо читать только в оригинальном варианте, так как все переводы являются простой смысловой передачей текста, и только вслух. На данный момент это целое искусство, Коран читается как Тору в синагоге, нараспев и речитативом. Последователи должны знать большую часть текста наизусть, некоторые даже выучили его полностью. Книга играет значительную роль в общественном образовании, иногда является единственным учебным пособием, так как содержит в себе основы обучения языку.

Философия ислама

Философия ислама основывается на принятии Одного Бога, который правит всем и который через своего посланника и пророка Мухаммеда установил, что и как должен делать каждый мусульманин.

Согласно исламу, только это учение является правильным, потому как исходит от одного Бога, не рожденного и вездесущего. А последняя проповедь Мухаммеда говорит о направлении, в котором должны идти обычные люди, чтобы не сбиться с правильного пути.

В ней говорится о том, что людям придется держать ответ перед Богом и за каждое преступление отвечает сам человек, а не кто-то другой. Он говорил, что нужно с людьми поступать справедливо, как брат с братом. И к женам своим относиться с уважением (а их официально может быть до 4рех у каждого мужчины). За что самый бого смиренный человек получит большую награду.

В общем Ислам и его философия, говорит о том, что люди других религиозных течений утратили истинную веру в единого бога и именно в этом объединяющий смысл этой великой религии, вокруг которой объединилось уже чуть ли не треть всего человечества.

ActionTeaser.ru — тизерная реклама

Эпилог. Что же такое ислам на самом деле?

А наш вывод портала обучения и саморазвития в том, что мы не можем дать пока однозначного ответа в этой небольшой хоть и емкой заметке. Ведь Ислам — это очень обширная и собирательная тема, а также одна из главных мировых религий насчитывающая многие миллионы, если не более миллиарда искренне преданных последователей.

Поэтому в рамках одной небольшой публикации мы смогли дать пока только самые общие принципы и обозначили суть этого загадочного, и в тоже время древнего и важного религиозного учения земли. Мы обязательно выпустим и другие более детальные материалы об исламе, биографии Мухамеда и о Коране в отдельности, также у нас совсем скоро выйдет целая книга и её видео версия с краткой историей Ислама, его взаимодействия с другими религиями и о суфизме… Кстати ещё одном древнем и мудром учении и даже целой религии, который как раз считается мистическим и даже более продвинутым и мудрым ответвлением Ислама, о котором мы и расскажем в следующий раз

Ведь действительно, вряд ли на сегодняшний день хоть одна религия может решить все насущные вопросы современного человека и доходчиво разложить по полочкам как ему следовало бы жить. Если бы это было так, то все люди на земле были бы уже счастливы, и, наверное, другие религии на земле не возникали бы с того времени.

Но все-таки, что-то по факту заставляет каждого человека искать всё снова и снова Бога и место самого себя в этом мире. И этот главный поиск себя в Боге или же Бога в себе – наверное и есть порой самая интересная составляющая в каждом человеке. Поэтому в последующих видео публикациях мы еще будем подробнее рассказывать о десятках других религиях и учениях, например о настоящей сути и философии христианства со многими его ответвлениями, и даже Растафарианстве, Даосизме, Шаманизме, Суфизме, Конфуцианстве, Синтоизме, Зороастризме, философии буддизма и многих других.

Методы и источники толкования Корана

В своей работе толкователи Корана использовали пять источников:

1. собственно Коран, и этот вид толкования является одним из наиболее надежных и представляет собой краткое изложение смысла аята и дополнения его другими аятами;
2. хадисы Посланника Аллаха ﷺ, и этот вид предполагает толкование Сунной и разъяснение аятов Корана хадисами;
3. изречения и разъяснение сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ и их последователей;
4. исраилият — истории не противоречащие Корану, взятые с источников христиан и иудеев;
5. ра’й (толкование Священного Писания на основе собственных выводов) и иджтихад – данный метод предполагает тщательное исследование стиль повествования аята, точное значение его слов, их смысл.

Коранические науки

За долгие века изучения Священного Корана сложились десятки научных дисциплин и отраслей знания, посвященных изучению главной книги мусульман.

Одни ученые изучали язык Корана – так сложились науки о его правильном чтении (таджвид и кыраат), грамматике и стилистике.

Другие изучали историю текста Корана, его ранние копии, мусхафы первого века хиджры, принципы записи (расм) его текста.

Разумеется, особую роль играло во все времена изучение смыслов Корана – так сложилась наука тафсир, то есть наука о комментировании Корана, о его содержании.

Также Коран неразрывно связан с вероучением (наука акыда), в нем – главный источник решений о дозволенном и запретном (наука фикх). Коран тесно связан с сунной Пророка ﷺ (наука хадисоведение) и с другими областями исламского знания. Все без исключения знание о нашей религии возвращается к Корану, поэтому Коран справедливо называют источником всех наук.

Переводы Корана

Приступая к изучению Корана, следует
обратить внимание на несколько важных моментов, касающихся его переводов. Так, прежде всего, существует большая разница
между оригиналом Корана на арабском языке и его переводами

На взгляд христиан,
Библия – всегда Библия, независимо от того, на каком языке она будет написана.
Но перевод Корана – это уже не то самое слово Бога, ниспосланное Пророку через
ангела Гавриила, поскольку Кораном называются именно слова, произнесённые
Богом. Слово Бога – это Коран на арабском языке, поскольку Всевышний сказал:

Так, прежде всего, существует большая разница
между оригиналом Корана на арабском языке и его переводами. На взгляд христиан,
Библия – всегда Библия, независимо от того, на каком языке она будет написана.
Но перевод Корана – это уже не то самое слово Бога, ниспосланное Пророку через
ангела Гавриила, поскольку Кораном называются именно слова, произнесённые
Богом. Слово Бога – это Коран на арабском языке, поскольку Всевышний сказал:

«Поистине, Коран Мы ниспослали на арабском языке»
(Коран 12:2).

Перевод – это уже передача Корана по
смыслу. Именно поэтому на современных русских переводах пишется: «Перевод
смыслов и комментарии», ибо все переводчики стремятся только как можно ближе
передать значение оригинала, не имея возможности передать саму форму Священной Книги.
Переведенный текст теряет неподражаемое качество оригинала, в большой степени
отличаясь от него. По этой причине, всё, что является «декламацией»
Корана, должно быть только на арабском языке, как, например, чтение Корана в
пяти ежедневных молитвах мусульман.

Второе отличие заключается в том, что не
существует совершенного перевода Корана, и, будучи плодом человеческого ума,
каждый из них почти всегда имеет ошибки. Некоторые переводы оказываются лучше с
лингвистической стороны, другие – более точны в передаче смысла. Многие же
оказываются неточными, а иногда и вообще вводят читателя в заблуждение.
Несмотря на это, есть масса примеров того, что переводы, которые большинство
мусульман вообще не считают надёжными, продаются на книжном рынке.

Третий момент. Некоторые переводы,
действительно, являются лучше, другие – хуже, хотя в рамках этой статьи мы не
станем останавливаться на этом подробно. Широко распространённый перевод
профессора Крачковского – дословный, так как профессор отнёсся к Корану как к
литературному памятнику, а не Священному Писанию. Он не пользовался
общепринятыми тафсирами (объяснениями крупных учёных), отсюда – большие
погрешности в переводе. Популярный среди русских мусульман перевод профессора
Пороховой отличается красотой слога, которым она попыталась передать красоту
божественной Книги. Однако при переводе она пользовалась английской версией
Юсуфа Али, которая хоть и приемлема в целом, но комментарии, сделанные
переводчиком в сносках, порой бывают неправильными, а иногда и совершенно недопустимыми.
Многие мусульмане предпочитают перевод Кулиева, легче понимаемый ими, ибо
написан более простым языком, как и перевод Османова. Перевод Кулиева много раз
переиздавался, а каждое издание становилось лучше предыдущего, поскольку в нем
перерабатывались замечания и поправки, сделанные группой редакторов и
переводчиков.

Что такое Намаз в исламе?

Все праведные мусульмане должны в точности выполнять все установленные священные молитвы что и называется намаз. И даже говорят что без Намаза не существует и ислама.

Верующий также должен громко произносить святые формулы приверженности единобожия, что называется Шахада. Считается, что так их произносил великий Мухаммед.

Пять раз в день необходимо произносить нужные молитвы: утром, днем, перед вечером, вечером и ночью.

При коллективных молитвах женщины молятся отдельно от мужчин или располагаются позади них.

К Намазу согласно с философией Ислама необходимо подходить в чистом состоянии (а для этого используют специальные также регламентированные гигиенически процедуры), а также молиться надо в чистом месте и обязательно лицом в направлении Мекки и Каабы (священной кубической постройки) в мечети Масджид Аль-Харам.

Достоинство аята аль-Курси

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тому, кто читал “аятуль-Курсий” после каждой обязательной молитвы, только смерть препятствует попасть в Рай». ан-Насаи в «‘Амалюль-йауми уа-ллейля» 100, и Ибн ас-Сунни в «‘Амалюль-йауми уа-ллейля» 124. Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хиббан, аль-Мунзири, ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн аль-Къаттан, Ибн ‘Абдуль-Хади, Ибн Хаджар, Ибн Касир, аль-Хайсами, Ибн Касир, Ибн аль-Къайим, Ибн Муфлих, ас-Суюты, ад-Дымьяты, Ахмад Шакир и аль-Альбани.

‘Абдуллах ибн Хасан передал со слов своего отца, который слышал от своего отца (да будет доволен ими Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто прочитал аят “аль-Курсий” после обязательной молитвы, будет под защитой Аллаха до следующей молитвы».ат-Табарани в “аль-Кабир”. Хафиз аль-Мунзири и аль-Хайсами назвали иснад хадиса хорошим, и с ними в этом были согласны шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Аранут и Шу’айб аль-Аранут. См. “Маджма’у-ззауаид” 2/148 и “Тахридж зад аль-ма’ад” 1/164.

Убай ибн Ка’ба рассказывал, что однажды запасы его фиников уменьшались, и как-то ночью он решил их посторожить. Тогда он увидел кого-то подобного совершеннолетнему юноше на верховом животном, с которым он поздоровался и спросил: “Кто ты, джин или человек?!” Тот ответил: “Джин”. Убай сказал: “Протяни мне свою руку”. Когда он протянул ему свою руку, он обнаружил, что его рука подобна лапе собаки с собачей шерстью. Убай спросил: “Так созданы джины?!” Он сказал: “Джины знают, что нет среди них сильнее меня”. Убай спросил: “Что тебя привело?” Он сказал: “До нас дошло, что ты любишь делать садакъа, поэтому мы пришли, чтобы взять у тебя еды”. Убай спросил:“Что нас защищает от вас?” Джин ответил: “Аят аль-Курси из суры «аль-Бакъара». Кто прочитает этот аят утром, тот будет защищен от нас до вечера, а тот, кто прочитает его вечером, будет защищен от нас до утра”. Когда рассвело, Убай пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и все ему рассказал, на что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Он сказал истину, хоть он и скверный!» ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 6/239, ат-Табарани в “аль-Кабир” 541, Ибн Хиббан 784. Хафиз аль-Хайсами назвал всех передатчиков хадиса надежными. Хафиз аль-Мунзири назвал иснад хадиса хорошим, а шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “Маджма’у-ззауаид” 17012, “Сахих ат-таргъиб” 662.

Сообщается, что однажды, когда Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) охранял собранный закят, он поймал вора, который сказал ему: “Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!” Абу Хурайра спросил: “Что это за слова?” Он сказал: “Когда будешь ложиться спать, прочитай “аят Трона” от начала до конца, и с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!” После этого Абу Хурайра поведал об этом пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Он действительно сказал тебе правду, несмотря на то, что он – отъявленный лжец!» После чего пророк (мир ему и благословение Аллаха) поведал Абу Хурайре, что это был сам шайтан в облике человека. аль-Бухари 2311.

‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Не видел я ни кого из тех, кто принял Ислам и кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав «аятуль-Курсий»”. Ибн Абу Дауд. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хорошим. См. “аль-Футухат ар-раббания” 3/171.

Классификация

Написание на арабском языке слова «сура»

Суры из Корана состоят из разного количества аятов или откровений. Есть такие, в состав которых входит три аята, как аль-Аср, аль-Каусар или ан-Наср, а есть содержащие из нескольких сотен аятов, как Аль-Бакара, которая состоит из двухсот восьмидесяти шести аятов.

В Священном Коране суры расположены по убыванию количества аятов, начиная со второй по счету.

По месту ниспослания сур или аятов Корана Пророку Мухаммаду ﷺ их принято подразделять на мекканские, то есть ниспосланные Пророку Мухаммаду ﷺ в Мекке, и мединские, ниспосланные в Медине.

Восемьдесят шесть мекканских сур — это суры и аяты Корана, явившиеся Пророку Мухаммаду ﷺ откровением в период с 610 года по 622 год. Мекканские можно подразделить на суры первого мекканского подпериода или Рахманские, суры второго мекканского подпериода и Пророческие суры, относящиеся к третьему мекканскому подпериоду.

Сура из Корана «Ясин»

Суры первого мекканского подпериода были ниспосланыв первые пять лет пророческой миссии Посланника Аллаха ﷺ, они являются сжатыми, но выразительными текстами в рифмованной прозе. Суть этих сур заключается в ниспослании верующим догматов единобожия, в них представлено, как будет выглядеть Судный день и Ад, какие мучения будут испытывать там грешники.

Рахманские суры явились Посланнику Аллаха ﷺ в пятый и шестой годы его пророческой миссии, название они получили от одного из имен Всевышнего Господа – «ар-Рахман», что означает в переводе «Милостивый».

Пророческие суры были низведены Посланнику Аллаха ﷺ с седьмого года его пророческой миссии, в этот период было ниспослано большинство текстов Корана, в которых было рассказано о пророках древности.

Двадцать восемь мединских сур были ниспосланы в период с 622 год по 632 год, когда Пророк Мухаммад ﷺ жил в Медине. Мединские суры и аяты содержат предписания и указания мусульманам относительно того, как вести гражданские, религиозные и уголовные дела.

Структура Корана

https://youtube.com/watch?v=Wp6iijQUKpE

Коран содержит 114 глав, называемых сурами. Каждая сура делится на строфы, именуемые аятами, что буквально означает «знамения». В современных изданиях Корана они нумерованы, но по традиции отмечены розетками.

При знакомстве с текстом можно заметить, что суры расположены в порядке возрастания длины, за исключением первой суры — Аль-Фатиха. Эта сура, повторяемая мусульманами во время пятикратной ежедневной молитвы, содержит семь коротких аятов, обобщающих содержание Корана.

Каждая сура имеет название, обычно состоящее из одного или двух выразительных слов. К названию суры принято добавлять название места, где она была ниспослана, — Мекка или Медина.

Что касается сур Корана, ниспосланных в Мекке (мекканских сур), они, как правило, краткие, весьма динамичные и глубоко эмоциональные. Суры, ниспосланные в Медине (мединские суры), где первая мусульманская община оформилась в политико-религиозную организацию, длиннее и, наряду с весьма «поэтическими» местами, часто содержат сведения более прозаического свойства: о браке, разводе, наследных и иных мирских делах мусульманского общества.

Всем сурам Корана, кроме одной, предшествует так называемая басмала: «Во имя Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим в День Суда». Ее пишут и в начале каждого документа, в том числе личной корреспонденции, и повторяют перед началом любого дела. Ведь в благоволении Господа — вся сущность Ислама.

Поскольку эта арабская фраза обычно предваряет письменные документы, многие мусульмане тщательно оберегают их и часто помещают в стенной нише для защиты от вероятного осквернения. А экземпляров Корана могут касаться только те, кто пребывает в состоянии ритуальной чистоты, то есть совершил предмолитвенное омовение.

Коран читают особым образом — произнося его нараспев. Существует семь традиционных способов «чтения», то есть произнесения коранического текста, называемых кыратами. В основном они касаются способов прочтения и лишь в очень немногих случаях влияют на расстановку смысловых акцентов.

Коран навсегда останется актуальным и авторитетным источником в среде верующих. Время не властно над Словом Бога — ведь оно обращено к самой сущности человеческого бытия, которая остается неизменной несмотря на любые изменения социальной среды: «Неужели же они не задумываются над Корана? Ведь если бы Коран был не от Аллаха, то они обнаружили бы в нем уйму противоречий». (Коран, 4:82)

История создания Корана

Коран складывался в течение 23 лет в виде внушения, посылаемого Аллахом его пророку Мухаммаду через ангела-посредника Джибрила (архангела Гавриила), открывавшего по воле Бога пред мысленным взором Мухаммада страницы Священной Книги, или как откровения во сне. Мухаммад лично диктовал их писарю, распределяя их по соответствующим сурам. Таким образом, как айаты, так и суры Корана композиционное оформление получили под личным наблюдением Мухаммада. Однако Коран при жизни пророка не был письменно зафиксирован, так как Божье Слово нисходило непрерывно к пророку и распространялось изустно людьми, которые были способны заучивать суры целиком. Такие люди с феноменальной памятью были известны и в последующие века. Они носили прозвище — хафиз, то есть «хранитель». Одним из них был знаменитый персидский лирик XIV в. Хафиз.

Со временем возникла необходимость в оформлении письменной книги после смерти Мухаммада. Большинство исламоведов сходятся во мнении, что Коран получил первичное письменное оформление при первом халифе после Мухаммада — Абу Бакре. Были привлечены к составлению Корана хафизы, приближенные пророка, в том числе его секретарь Зейд ибн Сабит. Однако первый вариант Корана вызвал много разногласий. Лишь при третьем халифе Османе (правил в 644-654 гг.) была создана комиссия из четырех знатоков, которым Осман поручил записать Коран на наречии курейшитов (племени Мухаммада), так как священная книга мусульман написана Аллахом именно на этом наречии арабского языка. Таким образом, Осману удалось сохранить Коран в той форме, в которой он был зафиксирован при Абу Бакре. Этой версии придерживаются все известные предания.