Крещение господа иисуса христа

Икона Спасителя «Крещение Господне (Богоявление)»

Зрительным и смысловым центром композиции всегда являются фигуры Господа Иисуса Христа и Иоанна Крестителя.

Господь изображается в водах реки Иордан. Достаточно часто Он бывает представлен делающим шаг вперед. Этим иконографическим решением подчеркивается, что хотя Крещение совершает Иоанн — приоритетная роль принадлежит не Иоанну, а Иисусу Христу (Мф.3:14-15). На это же указывает благословляющий жест Спасителя. Учитывая, что икона не только воспроизводит, в линиях и красках, конкретное историческое событие, но и служит действенным средством, способствующим молитвенному общению верующих с изображенным на ней Мессией, этот жест может восприниматься богомольцами как благословение их на добрые дела. Обнаженность фигуры Христа (как правило, Он изображается в набедренной повязке) допускает буквальное толкование, но с другой стороны, напоминает нам об обнаженности первозданных людей, когда они жили в Раю, были чистыми и безгрешными (Быт.2:25). В этом прочтении Христос воспринимается как Новый Адам (1Кор.15:47).

Справа от Христа (слева, если смотреть со стороны богомольца) — на берегу Иордана — фигура Предтечи Господня. Одна его рука изображается расположенной над головой Спасителя — знак того, что он совершал Крещение. В другой руке может изображаться крест — символ Крестных страданий и смерти Христа и вместе с тем знамение победы над дьяволом, адом и смертью. Через это обнаруживается смысловая связь Крещения Господня с последующими Крестными страданиями и смертью Спасителя (вспомним, что Иоанн указывал на Христа как на (жертвенного) Агнца (Ин.1:36)). В ином варианте изображения вторая рука Иоанна бывает развернута ладонью к Небу, что подчеркивает его духовную благодатную связь с Богом, его послушание Богу. Как правило, Иоанн Креститель изображается стоящим выше Христа, что при буквальном толковании объясняется так: он — на берегу, тогда как Спаситель — в водах реки. При этом ярко выраженной согбенностью фигуры Иоанна подчеркивается, что в духовном отношении он не «выше» Христа: Христос — Сын Божий, а он — раб Божий.

Нередко по противоположную сторону от Иоанна бывают изображены светлые ангелы. Внешне они напоминают восприемников при совершении Таинства Крещения в Церкви (отметим, что Крещение Господне в определенном отношении является образцом совершения Таинства Крещения).

В верхней части иконы — луч, изливающийся из Небесной сферы, приникающий в малую сферу, внутри которой голубь — символ Святого Духа, — а затем расходящийся на три луча. Единый луч указывает на Единого Бога, на единство Божественного действия, тогда как три луча — на Три Божественные Ипостаси.

Береговая черта Иордана обычно изображается так, что река напоминает пролом в поверхности земли. В этом можно видеть указание на предстоявшее Христу (по отношению ко времени Крещения) сошествие во ад. Ещё выразительней эта идея подчеркнута на тех священных изображениях, где воды прописаны в тёмных тонах (на некоторых иконах под ногами Христа бывает представлен образ, напоминающий образ, присутствующий на иконах Воскресения Христова — образ перекрещенных адовых врат).

Нередко возле ног Мессии бывают отмечены две аллегорические фигуры. Одна из них олицетворяет Иордан, а другая Чермное море. Это связано с тем, что чудесный переход еврейского народа через Чермное море, равно как и чудесный переход евреев через Иордан, прообразовали собою Таинство Крещения. Данный символ соответствует библейскому стиху: «Море увидело и побежало; Иордан обратился назад» (Пс.113:3)

Композиция может быть дополнена частными деталями, например, изображенными возле Христа, в воде, рыбами и/или людьми.

Подробнее: Иконография Крещения Господня.

Г.С. Битбунов. Иконография двунадесятых праздников. Богоявление Господне

Примечания [ править ]

1. ^ В Евангелии от Иоанна не непосредственно описывает Иисус крещения «.

Он традиционно отмечается в воскресенье после Крещения, колеблется между 7 и 13 января, однако на разных епископских конференциях он отмечается одинаково, но разница в том, что этот праздник отмечается только в воскресенье после Крещения, колеблется между 9 и 13 января. 13 января, если Рождество выпадает на понедельник, Святое Семейство 31 декабря, Торжество Святой Марии, Богородицы в понедельник, этот праздник будет отмечаться в понедельник, 8 января, а если Рождество выпадет на воскресенье, Торжество Святой Марии , Богородица в воскресенье, этот праздник отмечается в понедельник, 9 января.

Место крещения Иисуса Христа

Традиционно, местом крещения Спасителя считается река Иордан. Если быть точным, то берег Вивафара при Иордане. Именно там Иоанн Креститель совершал Таинство над каждым, кто приходил к нему с просьбой приобщиться к Всевышнему. Этот берег, по мнению многих исследователей, недалеко от местечка Каср-Эль-Яхуд.

До определенного момента, исследователи не могли определить место Крещения. Им помогла мозаика при храме Святого Георгия (город Мадаба). Иными словами, мозаика стала картой, ключом к поиску всех святынь, расположенных на Святой Земле.

Те, кто захотят наведаться туда сегодня, не обнаружат реки, т.к та уже давно сменила русло. Единственное, что там есть – сухой берег. Река теперь проходит по другому руслу, ближе к Израилю.

В 1996 году группа исследователей провела экспертизу, в ходе которой было доказано, что христианская святыня действительно имела место быть. Ученые обнаружили руины трех византийских церквей и мраморную плиту основание. Считается, что именно там стоял крест периода раннего крещения.

В этом же году было определено настоящее место крещения Христа: Вади эль-Харар. Многие исследователи не соглашались с этим, пока не накопили внушительную доказательную базу. Со временем, данная точка зрения прижилась в научном сообществе.

Христиане всего света признают именно Вади аль-Харар. К ним относятся как католики, так и православные.

По сей день святое место притягивает паломников. Кто-то приходит к берегу реки, чтобы осуществить омовение. Но приходят и те, кто крестятся в ней, подобно Христу в начале своего служения.

Три искушения Сатаны

Когда Дьявол увидел попытки Иисуса отречься от всех грехов и очиститься, он решил испытать волю Мессии. Для этого Сатана пытается искусить Иисуса три раза:

• при помощи голода;
• при помощи гордыни;
• при помощи веры.

Каждый новый «рычаг», посредством которого оказывалось давление на Иисуса, был изощренней предыдущего.

Голод – это самое маленькое, что могло переманить Иисуса на сторону Дьявола. Когда этот плотский грех не подействовал на Сына Божьего, Сатана испытывает его гордыню и веру. Но и тут Иисус не сдаётся. Сатана всеми силами пытался показать, что перед его сладкими плодами может сломиться каждый, даже Иисус Христос. Крещение помогло ему остаться нерушимым перед искушениями Сатаны. Отсюда следует, что крещение не просто помогает получить Божью благодать, оно способно дать нам силу бороться со всеми греховными деяниями Дьявола.

В синоптических Евангелиях [ править ]

Марк, Матфей и Лука описывают крещение в параллельных отрывках. Во всех трех евангелиях Святой Дух изображается как нисходящий на Иисуса сразу после его крещения в сопровождении голоса с Небес, но в рассказах Луки и Марка записано, что этот голос обращался к Иисусу, говоря: «Ты мой возлюбленный Сын, в котором я доволен », тогда как у Матфея голос говорит:« Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором я благоволил »( Матфея 3: 13–17; Марка 1: 9–11; Луки 3: 21–23 ).

Синоптические евангелия после крещения описывают искушение Иисуса , когда Иисус удалился в Иудейскую пустыню, чтобы поститься сорок дней и ночей.

Мэтью править

В Матфея 3:14 , встретившись с Иисусом, Иоанн сказал: «Мне нужно креститься от тебя, и ты придешь ко мне?» Тем не менее, Иисус убеждает Иоанна крестить его. Матфей записывает, что голос с небес говорит: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором я благоволил», но не указывает, к кому обращаются.

Отметить редактировать

Повествование Марка примерно параллельно , что от Матфея, за исключение Матфея 3:14 — 15 описывающего Джон первоначального нежелания и в конечном итоге согласия крестить Иисус, который не описывается Мэтью. Марк использует необычное слово по-гречески для открытия небес: σχίζω, schizō , что означает «раздирать» или «разрывать» (Марка 1:10). Он образует словесную нить ( Leitwortstil ) с разорванием Храмовой завесы в Марка 15:38, предлагая сравнить эти два эпизода.

Люк править

Луки 1 начинается с рождения Иоанна Крестителя, о котором его отцу Захарии объявил ангел Гавриил . Шесть месяцев спустя Гавриил является Деве Марии с объявлением о рождении Иисуса в Благовещении . В то же время Гавриил также объявляет Марии о предстоящем рождении Иоанна Крестителя, ее родственнице Елизавете, жене Захарии. Мэри немедленно отправляется навестить свою родственницу Элизабет и остается с ней до рождения Джона. Лука резко противопоставляет реакции Захарии и Марии на эти два рождения; и жизни Иоанна и Иисуса переплетены.

Лука уникальным образом изображает Иоанна, проявляющего общественную доброту к сборщикам налогов и поощряющего раздачу милостыни бедным (как в Луки 3:11 ). Лука записывает, что Иисус молился, когда Небеса открылись и на него сошел Святой Дух. Лука поясняет, что дух спустился в «телесной форме» голубя, а не просто «спустился как» голубь. В Деяниях 10: 37–38 служение Иисуса описывается как следующее «крещение, которое проповедовал Иоанн».

Когда отмечают Крещение Господне

Этот праздник в церковном календаре является одним из наиболее значимых. В день его чествования православные узнали о Спасителе, принявшем крещение от Иоанна Предтечи. Отмечается 19 января. Событие сопровождается молитвами, имеет массу традиций, почитается всеми православными. В этот день завершаются длительные рождественские торжества.

История праздника

Праздник посвящается памяти Иисуса Христа. Его история восходит ко второму столетию. В этот день Спаситель в возрасте 30-ти лет прибыл к реке Иордан. Здесь он познал таинство крещения. Обряд провел Иоанн Креститель (Предтечи). При жизни Спасителя крещению подвергались только взрослые люди, умеющие определять значение религии и веру в Великого Господа Бога. Второе название праздника – Богоявление. Появилось оно неспроста. В древних письменах указано, что в процессе обряда крещения Иисуса перед последним явилась Святая Троица, к нему снизошел Святой Дух в обличии голубя. Голосом Отца он назвал Христа Божьим Сыном.

Про точное нахождение того места, где крестился Иисус, нет точных данных. В большей части ранних древнегреческих рукописей Нового Завета оно называются Вифанией Заиорданской (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου). К слову, наименование Вифавара впервые предложено Оригенон, однако он предпочер расположить на западном берегу реки Иордана.

Популярное за 7 дней

Богородичный псалом, или Псалом любви. Читающий его обретает чудесную помощь Богородицы, очищает свое сердце
03.12.21 22:05

Какие головные уборы в Церкви допустимы для женщин помимо платка?
06.12.21 10:09

Текст службы Введения с переводом и объяснениями
03.12.21 14:27

6 декабря — день памяти благоверного великого князя Александра Невского
06.12.21 08:45

Что делать, если человек не знает, крещен он или нет?
03.12.21 10:29

Зима в работах Шишкина
07.12.21 12:07

Митр. Антоний (Паканич): Давайте вспомним о посте
06.12.21 14:57

Зимнее настроение от Алексея Саврасова
02.12.21 14:21

Нужно ли снова исповедоваться, если непосредственно перед Причастием вспомнил забытый грех?
08.12.21 14:20

Митрополит Антоний (Паканич) о самом заветном желании христианина
08.12.21 11:51

Иоанн Предтеча — пророк, крестивший Христа

Христос – главная, но не основная фигура в событии Крещения. Имеет место быть и старец Иоанн Креститель, который собственно и посвятил Спасителя в служение Ему. Старец слыл проповедником, который яро верил в пророчество Исайи о приходе Мессии в наш мир.

Среди остальных подвижников, Иоанн отличался особой строгостью к образу жизни. Пищей для него служили сушеная саранча и дикий мед. Аскет по жизни, он проповедовал о Царстве Божием, и порицал деятельность фарисеев, которые прикрывались лишь видимым соблюдением Моисеева закона.

Для многих простых людей казалось, что Иоанн и есть Мессия. Дело в том, что пророчество гласило, «Мессия будет крестить». Но Старец был лишь посредником между Сыном Божьим и Господом. Он подготавливал почву для признания Христа и начала Его священного Служения.

В Евангелии от Иоанна [ править ]

Иисус (слева) в настоящее время идентифицируется Иоанна Крестителя в Иоанна 1:29 , по Оттавио VANNINI , 17 — го века.

В Евангелии от Иоанна 1: 29–33, а не в прямом повествовании, Иоанн Креститель свидетельствует о духе, спускающемся подобно голубю.

Евангелие от Иоанна ( Иоанна 1:28 ) определяет «Bethabara за Иордан», т.е. Вифанет в Переях как место , где крестил Иоанн , когда Иисус начал выбирать ученик, а в Иоанне 3:23 есть упоминание о дальнейших крещениях в Еноне » потому что там было много воды ».

От Иоанна 1: 35–37 рассказывается о встрече Иисуса с двумя его будущими учениками, которые в то время были учениками Иоанна Крестителя .
Эпизод из Иоанна 1: 35–37 является началом отношений между Иисусом и его будущими учениками. Когда Иоанн Креститель назвал Иисуса Агнцем Божьим , «два ученика услышали его слова и последовали за Иисусом». Одного из учеников зовут Эндрю , но имя другого остается неназванным, и Раймонд Э. Браун поднимает вопрос о том, что он сам является автором Евангелия от Иоанна. В Евангелии от Иоанна ученики после этого следуют за Иисусом и приводят к нему других учеников, а в Деяниях 18: 24–19: 6 ученики Иоанна изображаются как в конечном итоге сливающиеся с последователями Иисуса.

Художественные изображения [ править ]

В то время как Евангелие от Луки ясно говорит о Духе Божьем, спускающемся в форме голубя, формулировка Матфея достаточно расплывчата, чтобы ее можно было истолковать только как предположение, что нисхождение было в стиле голубя. Хотя в то время, когда были написаны эти отрывки, к голубям прикреплялись различные символы, изображения голубей стали хорошо известным символом Святого Духа в христианском искусстве . Изображения сцены крещения обычно показывают открывающееся небо и Святой Дух, спускающийся в виде голубя к Иисусу.

Художники обычно пытались показать все тело Христа, стоящего в воде, что могло доставить им трудности. Достаточно связное мозаичное изображение 6-го века в арианском баптистерии , Равенна , с водой, окруженной двумя берегами, при использовании во многих поколениях копий в Западной Европе художниками, неквалифицированными в изображении визуального спада, привело к таким изображениям, как в Псалтырь Элеоноры Аквитанской, где, кажется, стоит водоем.

По крайней мере, один служитель архангел, держащий одежду Христа, а часто другой с полотенцем, стал обычным явлением в средневековых изображениях.

• Арианский баптистерий , Равенна , мозаика VI века. Слева изображено классическое воплощение Иордана.

• Высокий крест , Келлс, Ирландия , резьба по камню X века

• Миниатюра из Псалтири Элеоноры Аквитанской (ок. 1185 г.)

• Андреа Мантенья , гр. 1505

• Хуан Наваррете , 1567 г.

• Китайский фарфор, династия Цин , начало 18 века.

• Восточно-православная икона

• Джерард Дэвид — Крещение Христа , ок. 1505

• Грегорио Фернандес , ок. 1630

• Aert de Gelder , около 1710 г.

• Григорий Гагарин , гр. 1840–1850 гг.

• Джованни Баттиста Тьеполо, Крещение Христа, 18 век, Италия

Нырять ли в прорубь?

К празднику Крещения на водоемах появляется прорубь — «иордань», обычно высекаемая во льду в форме креста

На реках и других водоемах в этот день также происходит Великое водосвятие, — по такому же чину, что и Великое освящение воды в храме.Насколько важно окунаться в крещенской проруби? Что это дает?. Сама традиция купания в проруби обусловлена именно верой в освящение водного естества в день Крещения Господня

Человеку хочется не просто, чтобы его покропили, но всему погрузиться в освященные воды. И если человек делает это с верой, он может получить для себя немалую пользу

Сама традиция купания в проруби обусловлена именно верой в освящение водного естества в день Крещения Господня. Человеку хочется не просто, чтобы его покропили, но всему погрузиться в освященные воды. И если человек делает это с верой, он может получить для себя немалую пользу.

А если такое погружение — просто спорт или дань народной традиции, а желания освятиться нет, то и пользы не будет. Приступает ли человек к купанию в святом источнике или просто пьет святую воду, она имеет благодатную силу только для тех, кто при этом обещает: Господи, я постараюсь жить по-христиански, ниспошли мне ее благодать.

Народные традиции и обычаи на праздник Крещения Господнего

Крещенский Сочельник не менее важный день в истории христианства, поскольку именно с него начинается подготовка к самому Богоявлению. В давние времена люди очень серьезно относились к таким делам, поэтому заблаговременно начинали подготовку дома к Крещению Господне.

Считалось, что именно в этот день на земле обитает много нечисти. Поэтому жители старались провести тщательную уборку помещений, стирали вещи и готовили праздничный стол.

Сочельник Богоявления схож с кануном перед Рождеством Христовым. В этот день также устраивали богатое пиршество в кругу близких людей. На столе присутствовало не менее 12 блюд и исключительно постные угощения. Во главе была кутья, узвар с ягодами и фруктами, овощи, рыба, блины, постные голубцы, сдобные пироги и сладости.

Ужинать начинали после молитвы.

Каждый из жителей деревень желал получить в следующем году богатый урожай посева, поэтому по окончанию трапезы столовые приборы помещались в одну посуду и накрывались буханкой хлеба.

Согласно народным обычаям, многие молодые и взрослые люди принимались за гадания, чтобы узнать свою судьбу в течение будущего года.

Также помимо застолья, ранее существовали другие народные приметы в день Крещения Господня:

1. ​Выпускание голубей в небо, это олицетворяло Божественную благодать во время погружения Иисуса Христа в реку Иордан.
2. ​Разжигание костра на берегу реки, где происходило крещение Спасителя, для того, чтобы Иисус мог погреться после купания.
3. ​Ледяной крест устанавливали над прорубью и вход в священное место украшали ветками ели.
4. ​Глава семьи обязательно обходил свои владения в этот день и окроплял волшебной водой подсобное хозяйство. Люди верили, что подобным образом они защищают свой скот от злых сил и привлекают в дом благополучие.
5. ​После наступления Богоявления нельзя было стирать вещи в освященной реке. Поэтому всю уборку дома и стирку одежды проводили заблаговременно до наступления праздника.

Каких-то особых правил, касаемо погружения в воду, нет. Следует перекреститься и прочитать молитву. В качестве священного места может выступать любой водоем.

Выемки во льду следует делать в виде креста. Также согласно поверьям, опускаясь в воду, необходимо смотреть на восток и избегать сторону запада.

Чтобы до следующего праздника оставаться в здравии, следует набрать в великий день святой воды. Это не обязательно делать в самой церкви и храме, в период Богоявления вся вода в любых источниках становится целебной. Оптимальный вариант — озеро, река, проточное течение или колодец.

Местоположение [ править ]

Часть древней карты Мадабы, на которой изображена Вифабара к востоку от реки Иордан.

В Аль-Maghtas руины на иорданской стороне реки Иордан было место для крещения Иисуса и служение Иоанна Крестителя .

Евангелие от Иоанна ( Иоанна 3:23 ) упоминает Энон около Салима как одно место, где Иоанн Креститель крестил людей, «потому что там было много воды». Отдельно в Иоанна 1:28 говорится, что Иоанн Креститель крестил в «Вифании за Иорданом». Это не деревня Вифания к востоку от Иерусалима, но обычно считается городом Вифания, также называемым Бетабарой в Перее на восточном берегу Иордана около Иерихона . В 3 веке Ориген , который переехал в местность изАлександрия предложила Бетабару в качестве места. В 4 веке Евсевий Кесарийский заявил, что это место находилось на западном берегу Иордана, и вслед за ним на ранней византийской карте Мадабы Бетабара обозначена как (Βέθαβαρά).

Библейский крестя связан с пружинами и вади (аль-Харрар) вблизи Восточного месте реки Иордан , не сам Иордан. Места паломничества, важные как для христиан, так и для евреев, менялись с течением времени. Место Аль-Махтас ( крещение или погружение в воду по-арабски) на восточном берегу реки в Иордании считается самым ранним местом поклонения. Это место было найдено в результате раскопок, спонсируемых ЮНЕСКО . Аль-Махтас посетил Папа Иоанн Павел II.в марте 2000 года, и он сказал: «В моем воображении я вижу Иисуса, идущего к водам реки Иордан недалеко отсюда, чтобы креститься у Иоанна Крестителя». Мусульманин завоевание положило конец византийских зданий на восточном берегу реки Иордан, позже почитание проходил только через реку на Западном берегу в Каср — эль — Yahud . Долина вокруг Мертвого моря, в которую с севера впадает река Иордан, также является самым низким местом на планете Земля.

История

Православная церковь отмечает Крещение (или Богоявление) 19 января, в то время как католическая – 6 января (как и Рождество, это связано с расхождением юлианского и григорианского календарей). Праздник Крещение Господне является двунадесятым непереходящим — он входит в двенадцать православных праздников, посвященных событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы и имеющим неизменную дату.

Празднование Крещения 19 января связано с событиями, описанными в Библии. В Евангелии говорится, что в этот день Иисуса Христа крестил в водах реки Иордан пророк Иоанн Креститель. Иоанн вёл аскетический образ жизни в пустыне, проповедовал покаяние и крестил людей для того, чтобы они очистились от грехов. Иоанн предсказал пришествие в мир Спасителя, поэтому его также называют Иоанном Предтечей.

После крещения Иисус освятил воды Иордана и в тот же момент на него в образе голубя сошёл Святой Дух и все, кто находился рядом, услышали глас с небес

3:13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
3:14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
3:15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
3:16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
3:17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Евангелие от Матфея

Само слово «Крещение» произошло от старославянского слова «крещати» («мыть, омывать, погружать»). В Евангелии водное крещение называется греческим словом «баптизо» (βάπτισμα), также обозначающим «погружение, омовение, обливание, окропление».

Ритуалы погружения в воду практиковались ещё Ветхозаветской Церкви и назывались «микву», особое водное омовение, которое должен был совершить уверовавший язычник или иудей после любого осквернения. Погружение в воду являлись не только очищением, но и основным путем вхождения в Церковь.

При этом уже в Новом Завете Крещение имеет два смысла — это крещение Иоанново и Крещение христианское. Иоанново — крещение покаяния, не освобождающее человека от грехов, а Крещение христианское — дающее прощение всех грехов и обновляющее человека.

Считается, что вода на Крещение Господне становится животворной и те, кто в нее окунется, будут исцелены и избавлены от всех грехов.

Икона «Крещение»

До наших дней дошло огромное количество святых икон, которые описывают различные библейские события и празднества. В их число входит икона «Крещение», которая имеет прямое отношение к величайшему событию — Крещению Иисуса Христа.

В данном образе заключена целая история, повествующая о дне, когда Господь принял Крещение. Этот праздник является одним из важнейших в православном мире. Святыня должна находиться в доме у каждого верующего, так как она сохраняет счастье и благополучие в семье.

История иконы

В православии данный образ часто называют «Богоявление». Многие церковные служители полагают, что божественная икона написана не во имя праздника, а в честь события, которое повлияло на дальнейшую судьбу всего человечества. Святыня пришла к нам еще с давних времен.

Но все же многие люди уверены, что икона отражает именно празднование Богоявления, ведь в прошлом данный праздник знаменовал не только Крещение, но и Рождество Сына Господа, а также приход к Младенцу Иисусу волхвов. Через Крещение Христос показал всему миру свою истинную, божественную сущность. Стоит отметить, что автором данного образа является величайший и прославленный иконописец Андрей Рублев.

Описание иконы «Крещение»

Святыня заключает в себе образ Иисуса Христа, изображенного в полный рост, а также Его Крестителя — Иоанна Предтечи. Они находятся у реки Иордан, величайший пророк тянет свою руку к Иисусу, чтобы окрестить Его святой водой. Сверху, на облаке, восседает Господь, который озаряет событие своим божественным светом, исходящим от голубя. Птица является символом Святого Духа, через которого Отец Небесный благословляет Сына Своего и Его Крестителя. Лучи света, исходящие от голубя, символизируют Триединство Господа — Святую Троицу.

Где находится икона

Прославленную икону можно встретить во многих храмах нашей страны. Важные и почитаемые образы украшают стены таких священных обителей:

• храм Николая Чудотворца и Никольский собор в городе Кронштадт;
• Московская церковь Георгия Победоносца;
• Богоявленский храм в городе Коломна.

Огромное число верующих со всего мира приезжают в эти святые места, чтобы помолиться перед чудотворной иконой «Крещение Господне».

О чем молятся перед чудодейственной иконой

Божественная святыня заключает в себе огромную чудотворную силу и способна помочь в любой непростой жизненной ситуации и уберечь от любых бед и несчастий. Православные верующие возносят перед святейшей иконой молитвы:

• об исцелении от различных болезней, как душевных, так и физических;
• о прощении греховных мыслей и поступков, а также о благословении;
• об укреплении веры и наставлении на путь праведный.

Совсем не обязательно молиться перед великим образом, ведь главная сила заключена не в иконе, а в самой молитве и истинной вере.

Дни празднования

Знаменитая икона «Крещение Господне» имеет важное значение для всех христиан. Каждый год 19 января проходит празднование в честь святейшего образа, когда верующие отдают особое почтение чудодейственной святыне, с особым усердием читая свои молитвы

Молитва перед иконой «Крещение»

Перед прославленной иконой «Богоявление» можно читать любую молитву, включая и «Отче Наш». Но наиболее искренней считается молитва, которая идет от всего сердца, сказанная своими словами. Пример молитвы перед святыней «Крещение»:

«О, великий Спаситель наш Иисус! Ты явился перед нами, изменив наши жизни. Прошу, услышь молитвы наши, подари нам счастье. Пусть в домах наших царит гармония и доброта. Придай нам крепкого здоровья, укрепи наш дух и не позволяй сбиться с истинного пути. Да будет на все воля Твоя, о Святой Сын Господа! Отныне и на века. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Не стоит забывать, что в каждой иконе заключена чудотворная сила. Не имеет значения, где вы находитесь и есть ли в вашем доме святой образ

Важно, чтобы ваши слова были искренними, с добрыми побуждениями и шли из глубины души. Тогда Господь обязательно окажет вам свою поддержку, и ваша жизнь станет намного счастливее, а в душе появится больше радости и спокойствия

А если вы все же хотите приобрести один из священных образов, пусть это будет в первую очередь икона «Крещение», которая убережет вас от зла и раздоров в семье. Мы желаем вам мира в душе,

Народные приметы в день Крещения

Существуют определенные приметы на Богоявление, которые указывают на погоду и быт в течение следующего года:

1. Частый снег с крупными снежинками указывает на обильный урожай.
2. Сильный лай собак на Крещение символизирует много дичи в лесу.
3. Если погода ясная и мороз — лето будет сухое и мало урожайное.
4. Видеть полнолуние на крещенскую ночь — к разливу рек весной.
5. Если тепло на праздник — в течение года будут проблемы со здоровьем. Наоборот снежная и прохладная погода указывает на отличное самочувствие.
6. Усыпанное звездами небо свидетельствует об обилии грибов и ягод летом.
7. ​Если день дождливый — до конца месяца будет дождь.
8. ​Пурга на Крещение Господне сулит обилие пчел и меда.
9. ​День Богоявления считался удачным для гаданий.

Крещение Господне — светлое и долгожданное торжество православных христиан. Является двунадесятым праздником в знак крещения Спасителя в реке Иордан, и символизирует духовное, телесное очищение.

Богоявление во время ритуала

Во время крестильного обряда на реке Иордан произошло удивительное событие. Когда после принятия крещения Иисус выходил из воды, на него снизошел Святой Дух в облике белоснежного голубя. Также все присутствующие услышали громкий голос, идущий с небес, который обратился к Спасителю как к «возлюбленному Сыну». Тогда стало очевидно, что при крещении в реке Иордан произошло явление Святой Троицы:

• Бога-Отца, которому принадлежал небесный голос;
• Бога – Духа Святого, представшего в образе белого голубя;
• Бога-Сына Иисуса Христа.

Покрестившись в Иордане, Христос совершил всемирную проповедь Евангелия. Спаситель сообщил всему человечеству радостную весть о том, что теперь каждый верующий также может принять крещение и соединиться с Господом. После этих слов Сын Божий отправился в безлюдную пустыню. Здесь он находился на протяжении 40 дней и готовился к исполнению возложенной на него земной миссии. Все это время Иисус неустанно молился и соблюдал строгий пост. Пока Мессия пребывал в уединении, его пытался искусить Сатана, однако все попытки сбить Христа с истинного пути оказались безрезультатными.

Как празднуют Крещение

Накануне, 18 января, отмечают Крещенский сочельник. В этот день православные христиане соблюдают пост также, как и перед Рождеством. Разрешено принимать в пищу только сочиво и узвар. Узвар — это напиток из сухофруктов и меда, а сочиво – сваренные в меду зерна злаков. Считается, что само слово «Сочельник» происходит от именования этого блюда.

Вечером вся семья собирается за столом, подаются постные блюда. В древности люди, вернувшиеся из церкви с молебна, ставили над окнами и дверями кресты мелом или сажей, а после ужина все ложки собирались в одну миску и сверху клался хлеб, символизирующий изобилие на следующий год.

На Крещение в толще льда пробивается прорубь в виде креста — её называют иордань — и, после того, как вода в проруби освящается священником на 19 января, в неё необходимо окунуться. Этим ритуалом человек показывает, что готов придерживаться заповедей Бога и следовать им далее.

В Сочельник совершают такие богослужения, как Царские часы и литургия с вечерней. В канун праздника начинается Всенощное бдение, которое состоит из Великого повечерия с литией, за которым следует утреня.

В сам день праздника сначала совершается литургия, а потом происходит великое освящение воды.

Вам будет интересно

Крещение Господне 2020: где окунуться в купель в Ленобласти
Также в регионе будут работать несколько точек для обливания святой водой.

19 января православные христиане Ленобласти будут праздновать Крещение Господне. К…

15.01.2020
2347

Зачем крестился безгрешный Христос?

В Иордан погружались и грешники, и Христос. Но для первых это было крещением покаяния, и прощение символически выражалось в омовении, смывании грехов водами реки, столь значимой в жизни иудейского народа.

Люди сходили в Иордан, чтобы смыть свои грехи. Христос вошел в Иордан, чтобы принять на себя все последствия грехов человека, вместе со страданием и болью, которые они приносят, вплоть до смерти на Кресте, но — в конечном итоге — победить грех и смерть. И первое благодатное действие произошло уже, как только Христос вышел из вод Иордана: воды освятились. Освящение, преображение воды – тварной стихии – стало залогом и началом будущего преображения всего творения, и главное – человека, его рождения в духе, из земной, материальной, тленной жизни — в жизнь вечную. Этот залог жизни вечной человек и принимает в Святом Крещении как дар, который призван раскрыть.

Преклонение перед Троицей

Икона XV века «Крещение Господне», по традиции, изображает момент Богоявления. Никому не известный до тех пор Иисус Христос, сын простого плотника, предстал во всем своем величии. Перед ним низко склоняется Иоанн Креститель, осеняя Спасителя крестным знамением. Его фигура со странно выписанными, словно перекрещенными ногами, непропорциональными руками подчеркивает неполноценность человеческой природы. Вместе с ним склоняются в сторону Иисуса скалы.

Три ангела на правом берегу также смиренно и восторженно ожидают выхода Спасителя из воды. У двух из них на руках ткань, в которую они, как восприемники, готовы завернуть крещаемого. Все осознают значимость момента, преклоняются перед богочеловеком, которому предстоит повернуть течение Иордана вспять, принеся себя в жертву.

Четвертый ангел устремляет молитву ввысь. Его взгляд направлен на луч света, в котором слетает голубь. Он внимает гласу Отца, созерцая Богоявление во всем его величии.

Предпразднество Богоявления

Богоявление издревле было в числе великих двунадесятых праздников. Еще в Постановлениях Апостольских (кн. 5, гл. 12) заповедано: «Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество». Этот праздник в Православной Церкви совершается с равным величием, как и праздник Рождества Христова. Оба эти праздника, соединенные «Святками» (с 25 декабря по 6 января), составляют как бы одно торжество. Почти сразу же после отдания праздника Рождества Христова (со 2 января) Церковь начинает готовить нас к торжественному празднику Крещения Господня специально посвященными наступающему празднику стихирами и тропарями (на вечерне), трипеснцами (на повечерии) и канонами (на утрени), а церковные песнопения в честь Богоявления звучат уже с 1 января: на утрени праздника Обрезания Господня на катавасию поются ирмосы канонов Богоявления: «Глубины открыл есть дно…» и «Шествует морскую волнящуюся бурю…». Своими священными воспоминаниями, следуя от Вифлеема к Иордану и сретая события Крещения, Церковь в предпразднственных стихирах призывает верующих:
«От Вифлеема на Иордан прейдем, тамо бо Свет сущим во тьме озаряти уже начинает». Ближайшая суббота и воскресенье перед Крещением называются субботою и Неделей пред Богоявлением (или Просвещением).

Когда происходит освящение воды?

В храмах великое освящение воды происходит в Крещенский сочельник – 18 января и в сам праздник Крещения – 19 января.

Водосвятный праздничный молебен и 18, и 19 января начинается сразу после Литургии — в храме или на улице, на водоеме около специально устроенной проруби, которую называют «иордань».

Во время шествия к месту освящения совершается каждение и поются специальные тропари, раскрывающие смысл Крещения Христа, и связь этого события и освящения воды.В молитвах на освещение воды говорится о придании ей различных благодатных даров, а также помощи и просвещении тех, кто набирает ее для пития, кропления, освящения домов.

Вода, освященная 18 января, в Крещенский сочельник, и 19 января, в сам праздник Крещения, имеет совершенно одинаковые свойства и силу.

Великое освящение воды совершается лишь дважды в год — 18 и 19 января — накануне и в сам праздник Крещения. Его нельзя путать с малым освящение воды на водосвятных молебнах, которые служатся в течение всего года в определенные дни, а также по просьбам верующих.