Саровская пустынь

История основания Дивеевского монастыря

В 1758 году поклониться святыням Киево-Печерской Лавры приехала из Рязани молодая вдова Агафья Семеновна Мельгунова. В Флоровском женском монастыре она приняла монашеский постриг с именем Александра. Однажды после ночной службы в Киево-Печерской Лавре в сонном видении ей явилась Пресвятая Богородица. Она повелела монахине странствовать по обителям русской земле. В одной из них будет указано особое место, которое избрала Себе Богородица. В 1760 году по пути в Саровскую пустынь Александра остановилась в селе Дивеево (современная Нижегородская область). Снова явилась ей Божия Матерь, которая сообщила, что здесь будет Дивеевский монастырь — Четвертый Ее Удел, место особого покровительства.

Вид на Дивеевский монастырь

Монахиня Александра на собственные средства построила в Дивеево Казанский храм с двумя приделами: один в честь святителя Николая Чудотворца, второй — в честь первомученика Стефана. В 1788 году местная помещица Жданова пожертвовала часть своей усадебной земли, находящейся в непосредственной близости к Казанскому храму. Здесь построили дом для четырех послушниц Казанской женской общины, образованной при Александре. Саровские старцы Пахомий и Исаия духовно окормляли насельниц. В 1789 году попечение над Казанской общиной было возложено на иеродиакона Серафима (будущего святого Серафима Саровского).

Поездка в Саров к Серафиму Саровскому

В 1903 году преподобный Серафим Саровский был причислен к лику святых, и на торжественное прославление собралось огромное количество народа. Приехал сам Цари Николай II со всей своей семьей.

Об этих торжествах тогда писали в газетах, публикуя воспоминания очевидцев событий, размышления писателей и приближенных к Царю лиц. Поездка в Саров к Серафиму Саровскому стала одним из самых популярных паломничеств того периода. И это было продиктовано не модой. Дело в том, что преподобного Серафима Саровского почитали в народе за простоту и доброту, за пасхальное приветствие и искреннюю святость души. Потому и стремились к его мощам со всех губерний.

Паломничество в Саровскую пустынь неразрывно было связано с Дивеевом. И потому, что это был последний большой населенный пункт перед Саровом, и потому, что сам батюшка Серафим заповедовал посетить Дивеевскую обитель. Пробыть там хотя бы сутки, помолиться на святой Канавке и помочь дивеевским сестрам.

Преподобный Серафим Саровский любил Дивеево. Он и в пророческих своих рассказах говорил, что мощи его будут покояться там, чем вызывал недоумение многих. Но слова эти сбылись в точности в конце 20 века.

Когда были найдены мощи Преподобного Серафима Саровского, встал вопрос о том, где они будут покояться. Возвращение их в Cаровскую обитель было невозможно. Ибо она на тот момент стояла в руинах, а сам город имел статус закрытого научного центра. Вот тогда–то и вспомнили о Дивеевском монастыре, куда и были перенесены мощи всенародно любимого святого в 1991 году.

Деятельность монастыря и расписание богослужений

Монастырь принимает паломников, обеспечивает их питанием и ночлегом, при необходимости окажут и первую медицинскую помощь. Также в обители ждут трудников, т. е. тех, кто желает потрудиться во славу Божию и на пользу обители, работы в монастырском хозяйстве всегда много.

Расписание богослужений в будние дни, такое:

• 17.00 вечерняя служба;
• 7.30 литургия.

Церковь Царственных Страстотерпцев в Серафимо-Саровском монастыре

В воскресенье, праздничные дни литургия начинается в 8.40. Кроме того в течение недели в 15.00 читается акафист:

• в среду у иконы Божией Матери «Скоропослушница»;
• в пятницу перед ковчегом с частицами св. мощей прп. Серафима Саровского;
• в субботу у иконы Богородицы «Неупиваемая чаша».

Интересный факт! Традиционно православный монастырь обнесен оградой. В Серафимо-Саровской обители её нет, со всех сторон его окружают просто высокие деревья.

Духовное возрождение Сарова

26 сентября 1989 года Саров в первый раз посетил Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов), который отслужил молебен с акафистом преподобному Серафиму Саровскому на далекой пустынке.

В 1990 в Сарове был организован православный приход.

Летом 1991 организованный год назад приход был зарегистрирован.

В ноябре 1990 года вышло 2-ое обретение мощей преподобного Серафима Саровского в Музее атеизма и религии в Санкт-Петербурге. 11 января 1991 года состоялось официальная передача мощей Российской Православной Церкви. 30 июля святые мощи отца Серафима были перенесены в Дивеево.

2 августа 1991 город в первый раз посетил Патриарх Столичный и Всея Руси Алексий II.

В марте 1992 в город прибыл 1-ый священник, иерей Владимир Алясов. 25 апреля 1992 в пасхальную ночь свершилась 1-ая Божественная Литургия.

В феврале 1993 митрополит Николай освятил Храм Всех Святых, год назад переданный из ведения Ядерного Центра приходу, отремонтированный и восстановленный; при Храме заработала воскресная школа и православные курсы для взрослых.

В 1992 и 1993 Патриарх Алексий II посещал Саров в деньки праздничка Серафима Саровского.

17 мая 1997 года на колокольне были установлены колокола, выполненные по расчетам одной из лабораторий ВНИИЭФ.

В 1998 Федеральным ядерным центром было принято решение о передаче строения Храма Иоанна Предтечи приходу. Летом 1999 такая передача свершилась.

В июле — августе 2003 г. в Сарове прошли торжества по случаю 100-летия канонизации Серафима Саровского, которым предшествовала значимая подготовка. 13 июля 2003 г. на колокольню установлен крест. 30 июля 2003 г. Патриархом Столичным и Всея Руси Алексием II был вновь освящен храм св. прп. Серафима Саровского. В эти же деньки Саров посетил Президент Рф В. В. Путин.

В 2005 году высказывалась возможность восстановления монастыря.

17 июля 2006 года Священным Синодом принято решение об открытии монастыря. 30 июля Святейший Патриарх Алексей II сделал чин Величавого освящения восстановленного храма во имя Усекновения главы святого Иоанна Предтечи. Восстановленный храм стал седьмым действующим храмом в Сарове.

27 июля 2009 года наместником назначен архимандрит Кирилл (Покровский), благочинный Варнавинского и Уренского округов. К этому времени в монастыре проживало семь монахов и три послушника.

7 сентября монастырю передано здание северного келейного корпуса, в каком в ближайшее время находилась Детская школа искусств. В этом здании планируется расположить духовно-просветительский центр, а несколько комнат выделено для детской студии «Родничок» при православном творческом объединении «МіР».

9 сентября 2009 г. Патриарх Столичный и всея Руси Кирилл посетил Далекую и Ближнюю пустыньки, Церковь Иоанна Предтечи, подземный Храм Антония и Феодосия Печерских, место захоронения преподобного Серафима Саровского и Храм Серафима Саровского. Патриарх Кирилл подарил Храму Серафима Саровского икону Спасателя с памятной надписью, а встречавшим его людям пораздавал иконы с изображением святого благоверного князя Александра Невского.

22 декабря архиепископ Жора провёл совещание на котором подвёл итоги за год по воссозданию церкви в честь святых Зосимы и Савватия: более одного года потребовалось на освобождение помещений и снос строения, построенного на месте храма, разработку проектной документации. В ночь на 23 декабря архиепископ Нижегородский и Арзамасский Жора сделал литургию в Саровском пещерном храме в честь святых Антония и Феодосия Печерских.

29 июня 2010 года архиепископом Жорой были освящены 5 икон для храма в честь Святого Духа, построенного на месте, где свершилась беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Мотовиловым о стяжании Святого Духа. На последующий денек архиепископ Жора сделал чин закладки храма в честь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.

12 ноября архиепископ Жора сделал 1-ый молебен в строящейся церкви в честь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. К этому времени были построены стенки и свод храма. Освящение креста и купола состоялось 28 июля 2011 года, на последующий денек купол с крестом были установлены. Высота строящегося храма достигнула 47,5 метра. 26 мая 2012 года митрополит Жора сделал чин величавого освящения храма в честь Зосимы и Савватия.

С 17 июля 2012 года телетрансляции стали вестись с новейшей вышки, построенной на федеральные средства, а 18 июля начался демонтаж старенького телерадиопередающего оборудования с колокольни Свято-Успенского мужского монастыря.

21 декабря митрополит Жора на втором этаже храма сделал Величавое освящение придела в честь Преображения Господня.

Архитектурный облик

Монастырь хорошо виден как с берега реки, так и с откоса. Ровесник самого города, он всегда был своеобразным постом, с которого можно было издалека заметить неприятеля. Обитель имеет неповторимый по красоте и стилю внешний вид. Внутри посетителей ждет также невероятно красивое зрелище. Множество зодчих и мастеров трудились над созданием этого исторического шедевра.

Гости города непременно первым делом стремятся посетить этот архитектурный ансамбль. Даже тот, кто считает себя невоцерковленным человеком, застывает в умилении перед величием и красотой Благовещенского монастыря. Во всем чувствуется дух смирения и глубокой веры. Это место по праву можно считать «намоленным», внушающим благоговение своим посетителям.

Внешний вид

Снаружи, еще подъезжая к монастырю по Канавинскому мосту через реку Оку, можно наблюдать несколько великолепных куполов храмов, колоколен и крестов. Затем становится заметно, что некоторые из верхушек наклонились набок. Видимо, причиной тому явились частые оползни, да и расчеты древних мастеров оказались неверными. Но, несмотря на это, древнейший архитектурный ансамбль выглядит замечательно.

Издалека видны белые стены и голубые купола Успенской церкви, золоченные — храма святого Алексия и темные — Благовещенского собора. Протяженность ансамбля довольно большая, он занимает немалую площадь набережной. Радует глаз старинный строгий стиль постройки. По праву монастырь является украшением Нижнего Новгорода, своеобразной визитной карточкой. Трудно себе представить город без этой обители.

Внутреннее оформление

Внутреннее убранство храмов обители является не менее поразительным по красоте и строгости стиля. Захватывают дух росписи куполов и стен. Над ними трудились лучшие мастера России.

Святыни

До разорения монастыря в Советские годы обитель имела намного больше святынь, чем в настоящее время. Одной из самых важных была чудотворная икона Божией Матери «Корсунская». После закрытия монастыря икона бесследно исчезла. Возможно, ее перепродали или просто пустили на хозяйственные нужды.

До революции сотни людей стекались сюда за исцелением к этой чудотворной святыне. Монахи берегли и чтили эту икону. Сейчас же в монастыре имеется только современный список с нее.

Другие современные святыни монастыря:

• ковчег с частицами мощей разных святых;
• икона св. митрополита Алексия с частицей мощей;
• чудотворный образ Смоленской Божией Матери;
• икона пр. Сергия Радонежского с частицей мощей.

Чудотворная икона Божией Матери «Корсунская»

Древний список с этой иконы хранился в монастыре вплоть до Октябрьского переворота. На нем была надпись, сделанная на двух языках (греческом и славянском): «Образ написан в лето 6501 Симеоном монахом».

Надо отметить, что год указан от сотворения мира, это значит, что икона была написана в 903 году от Рождества Христова. Тип изображения ее — Елеуса, что значит «умиление». Богомладенец изображен прижавшимся щекой к щеке Своей Пречистой Матери. Подлинник иконы написан по преданию святым евангелистом Лукой.

Список с иконы хранился в монастыре очень трепетно почти с самого открытия обители. Образ пережил три пожара и смог уцелеть. От иконы были засвидетельствованы многие случаи чудесного исцеления больных, даже самых тяжелых.

После открытия монастыря был написан современный список с этой иконы и поставлен в иконостас Благовещенского собора. Образ очень умилительный и красивый.

Ковчег с мощами

Эта святыня содержит в себе также частицы Животворящего Креста Господня и покрова Пресвятой Богородицы.

В ковчеге хранятся святые мощи:

• апостола Андрея Первозванного;
• Иоанна Крестителя;
• праведного Лазаря;
• апостола Иакова, брата Господня;
• Марии Магдалины;
• апостола Фортуната.

Ковчег находится в Благовещенском соборе.

Икона святого Алексия

Хранится эта святыня в Алексеевском храме. На иконе изображен восстановитель обители — святой митрополит Алексий. Также образ содержит частичку его мощей. Время написания его — примерно начало 16-го века. Икона считается чудотворной.

Икона преподобного Сергия

Этот образ находится в храме святого Сергия Радонежского. Он был освящен в 2011 году. В икону встроена частица мощей преподобного. Многие паломники, прикладываясь к этому образу, получают исцеление и исполнение просимого. Написана икона в стиле древнего строгого письма. Святой изображен во весь рост с перстами, сложенными для благословения.

Икона Смоленской Божией Матери

В монастыре с давних пор находится чудотворный образ Смоленской Божией Матери. Эта древняя икона написана в стиле Одигитрии, что означает «Путеводительница». В правой руке Богомладенец держит свиток со словами из Писания. День празднования этого чудотворного образа — 10 августа. Многие получают от этой иконы исцеления от болезней.

История основания обители

Монастырь прп. Серафима Саровского в Воронежской области был построен на месте, где некогда располагалась усадьба генерала Соловцова. От самой усадьбы ничего не осталось, однако, сохранился роскошный парк со старыми липами и большой пруд.

Серафимо-Саровский монастырь в Грибановке, Воронежская область

В 1995 году этот участок земли был передан Воронежской епархии и с этого времени началось строительство монастыря.

1. Первоначально насельники жили в вагончиках и строили храм.
2. В 1998 году освящена церковь в честь прп. Серафима Саровского.
3. В 2004 году освящен храм в честь Царственных Страстотерпцев.

Интересный факт! Икона страстотерпца царя Николая не раз мироточила и благоухала. В память об этих славных чудесах и был построен храм Страстотерпцев. В Серафимо-Саровском монастыре Воронежской области почитают преподобного. Несколько лет назад здесь была построена изба, точная копия той, в которой жил прп. Серафим Саровский в пустыни. Она также, как и та, находится в сосновом бору. Внутри этой келии часть камня, на котором святой молился 1000 дней и ночей.

Внутри кельи Серафима Саровского

В подобии Дивеевского монастыря и Серафимо-Саровская обитель обнесена канавкой, в ознаменование защиты монастыря Божие Матерью.

Закрытие монастыря

Разорение монастыря началось в 1918 году, когда в Саров из уездного города Темникова впервые прибыл инструктор с правом учредить здесь коммуну. Монахи в свою очередь обратились с просьбой организовать в обители трудовую артель с уставом, напоминающим устав монастыря. Однако темниковский земельный отдел посчитал, что монахи по своей гражданской незрелости неспособны к самоуправлению и проявлению инициативы в ведении большого хозяйства на новых социалистических началах.

В сентябре 1918 года в обитель приехала первая опергруппа ОГПУ с требованием внести взнос в размере 300 тысяч рублей, а в ноябре на Саровскую Пустынь был наложен единовременный чрезвычайный налог в размере одного миллиона рублей. Вслед за этим началась кампания по вскрытию и ликвидации мощей православных святых. 17 ноября 1920 года по решению IX съезда Советов города Темникова комиссия вскрыла раку с мощами преподобного Серафима.

Хозяйство Саровского монастыря было разорено, святыни осквернены, мощи преподобного старца увезены в неизвестном направлении. В марте 1927 года было принято правительственное решение о ликвидации Саровского монастыря, оставшиеся имущество и строения были переданы в ведение Нижегородского управления НКВД.

История монастыря

Первым монахом-отшельником, поселившимся на Саровской горе, стал пензенский инок Феодосий, пришедший на «старое городище» в 1664 году и устроивший для себя тут келью. Пожив тут около 6 лет, Феодосий замыслил удалиться в Пензу. Около сих пор на «старом городище» поселился монах Герасим из Краснослободского монастыря (по другим данным — Арзамасского Спасского монастыря). Некое время оба отшельника жили совместно, но скоро Феодосий «отошёл» в Пензу, и Герасим остался один на «старом городище». Прожив тут более лет, Герасим удалился в Краснослободский монастырь, разумеется, из боязни воров и разбойников, которые стали делать ему «многия пакости» (по версии Леонида Денисова — насельники упросили стать у их строителем), после этого «старое городище» вновь запустело.

Около 1683 года приходили иеромонах Савватий и монах Филарет, из основанного в 1659 году Санаксарского монастыря, но скоро они возвратились в собственный монастырь. «Старое городище» опять опустело.

Основоположником Саровской пустыни стал иеромонах Исаакий (в миру Ионанн Фёдорвеев, отпрыск дьяка села Красноватого Арзамасского уезда), который по благословению настоятеля оставил Введенский монастырь и вкупе с иноком Филаретом Санаксарского монастыря поселился в «старом городище». Скоро у Исаакия появились сподвижники, и отец Исаакий возбудил ходатайство об учреждении в Сарове иноческой обители.

В 1705 году князь Кугушев, обладатель «старого городища», передал папе Исаакию в дар участок меж реками Сатисом и Саровкой для будущей обители. В январе 1706 года митрополит Рязанский Стефан Яворский удовлетворил прошение отца Исаакия об устроении церкви на «старом городище». 28 апреля 1706 года папой Исаакием был заложен древесный храм в честь иконы Божией Мамы «Живоносный источник». 16 июня 1706 года совершилось освящение нового и первого храма Саровской обители, сей день (29 июня по новенькому стилю) считается днём основания Саровской пустыни.

В 1731 году, ввиду ослабления сил, 1-ый настоятель обители отец Исаакий (к тому времени ставший иеросхимонахом Иоанном) отказался от настоятельства и выбрал для себя преемником собственного ученика Дорофея.

Из следующих настоятелей особо почитаем был отец Ефрем (Коротков), невинно обвинённый в гос измене и проведший в ссылке в Орской крепости 16 лет. Оправдан и возвращён в Саровскую пустынь в 1755 году. Во время голода 1775 года отец Ефрем, будучи настоятелем монастыря, распорядился отворить монастырские житницы, чтоб посодействовать нуждающимся мирянам.

Ещё при жизни старец Ефрем выбрал для себя преемника, иеромонаха отца Пахомия. Конкретно во времена настоятельства отца Пахомия в Саров прибыл Прохор Мошнин, будущий отец Серафим Саровский.

В 1897 году началось строительства храма над кельей Серафима Саровского. Создателем проекта стал конструктор А. С. Каминский. После прославления преподобного старца в 1903 году храм был освящен митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Антонием.

В 1906 году Саровская пустынь отметила 200-летний юбилей собственного существования. На празднование юбилея съехалось огромное количество гостей. Саровская пустынь перевоплотился в общепризнанную святыню Рф.

После революции 1917 года хозяйство Саровского монастыря было разорено, святыни — осквернены. К концу 1925 года было принято решение о закрытии монастыря, а в марте 1927 года было принято правительственное решение о ликвидации Саровского монастыря. Имущество монастыря вкупе со строениями было передано в ведение Нижегородского управления НКВД.

На базе Саровского монастыря в 1927 году была сотворена детская трудовая коммуна. В ноябре 1931 года трудовая коммуна был закрыта. После неё в посёлке была организована исправительная трудовая колония для подростков и взрослых заключённых. В ноябре 1938 года эта колония также была закрыта.

Архитектурный ансамбль

Сейчас в состав святой обители входят несколько церквей, а также Нижегородская духовная семинария. Здесь обучают будущих пастырей. При монастыре работает издательство интернет-журнала «Здравница», в котором печатаются слова священников, сведения о паломничествах, статьи о духовном воспитании подрастающего поколения.

Архитектурный ансамбль обители состоит из:

• собора Благовещения Пресвятой Богородицы;
• храма Успения Божией Матери;
• церкви св. митрополита Алексия;
• храма преп. Сергия Радонежского;
• Андреевской церкви;
• больничного корпуса.

Благовещенский собор

Он строился в 1370 году по благословению митрополита Алексия. После разрушения был восстановлен в период с 1647 по 1649 г. В отличие от первоначальной постройки, новая имеет пять глав с куполами. Самая основная — в форме луковицы, остальные — меньшие по размеру, шлемовидные. Главный купол покрыт черепицей, боковые — железом.

Архитектура собора имеет интересную особенность: по задумке это — шестистолпное здание, но в нем отсутствуют два столпа. Закомары тоже уникальны — в виде бочек. Особенную привлекательность собору придает открытая паперть в духе ярославских церквей. Раньше на ее стенах были росписи в виде фресок. Внутри находилось множество старинных икон, но после закрытия собора все изменилось. Реставрация несколько изменила его внешний и внутренний облик.

Ремонтные работы храма ведутся до сих пор. Он «ушел» в землю почти на два метра, это заметно даже невооруженным глазом. Внутреннее убранство вызывает в душе посетителей необъяснимый восторг. Необычайно высокий купол расписан красивыми фресками. В центре его — изображение Вседержителя. В иконостасе уникального древнерусского письма — образы святых праотцев: Авеля, Ноя, Исаака, Сифа, Авраама, Еноха.

Успенская церковь с трапезной

Этот красивый и необычный храм был возведен в 1652 году. Находится он на юго-западной территории монастыря. Стройная церковь, освященная в честь Успения Божией Матери, имеет два остроконечных купола, окрашенных в голубой цвет, как и подобает Богородичным постройкам. Здание храма соединяется с монастырской трапезной, где готовится пища для монахов и паломников.

Трапезная и церковь стоят на высоком подвале, в котором ранее располагалась кухня. Так было задумано, чтобы дым и тепло от приготовления пищи, служили обогревом для храма. К трапезной пристроена колокольня с куполами, похожими на элементы храма Успения. Интересно, что она не пострадала во время урагана в 1974 году, в то время как другие купола монастыря были снесены.

В настоящее время этот храм является только памятником архитектуры, службы в нем не проходят. Сейчас здесь проводятся реставрационные работы.

Церковь святителя Алексия

Самый известный и красивый храм монастыря, по мнению многих прихожан, — церковь св. Алексия

Она издали привлекает к себе внимание большим центральным позолоченным куполом. По бокам находятся четыре малых купола

Собор построен в духе классицизма в 1820—1835 гг. Над строительством его трудились архитекторы Леер и Межецкий. После открытия храма в 2005 году в нем был установлен уникальный фарфоровый иконостас. Подобных работ в России можно встретить совсем немного.

Фарфоровые иконостасы есть в храмах:

• Москвы;
• Валаама;
• Екатеринбурга.

Можно смело сказать, что это самый красивый храм Нижнего Новгорода. Не каждое сооружение может похвастаться таким иконостасом. Во время нахождения в храме планетария, боковые купола были снесены, а главный уменьшен. Мастерам пришлось приложить немало усилий для придания ему первоначального вида.

Храм Сергия Радонежского

Изначально церковь была названа в память митрополита Алексия и возведена за счет средств бывшего патриаршего ризничего иеродиакона Иосифа Булгакова, который пребывал на покое в Благовещенском мужском монастыре и скончался в 1710 году.

Сергиевская церковь имеет интересную архитектуру, окна украшены в стиле барокко. Сооружение имеет одну главу, построено на фундаменте старого Благовещенского храма. После постройки новой церкви в честь святого Алексия, эта была переименована в честь преподобного Сергия Радонежского, который посетил город в 14-м веке.

Храм Андрея Первозванного

В центральной части братского корпуса находится Андреевский храм, освященный в честь святого апостола Андрея Первозванного. Стены его сохранились с 17-го века, а кельи настоятеля были перестроены заново. Освятили храм в 1840 году. Он дольше всех оставался действующим, но в 1928 году его все же закрыли. Все его имущество было передано государству.