Что такое фарисейство и кто такие фарисеи?

Саддукеи, фарисеи и ессеи

Много дополнительных сведений, преимущественно об отношениях саддукеев и фарисеев с христианами, мы получаем из Нового Завета. Для реконструкции фарисейского учения очень важны раввинистические тексты (раввинистический иудаизм развился в конце I –начале II вв. н.э. из партии фарисеев). Общину, написавшую кумранские тексты, принято отождествлять с ессеями.

Количество научных работ, посвященных иудаизму того времени, огромно, но многие детали все равно остаются неясны. Краткий очерк для «Правмира» неизбежно будет более чем неполон; коллеги-библеисты несомненно укажут, что я в этом очерке не отметил такую-то важную вещь, не учел мнение такого-то исследователя, и т.д. — ведь это тема не для маленького очерка, а для монографии, и не одной.

Но что же делать, если видишь в популярной литературе и публицистике такое, что только дивишься? Попробуем набросать картину, пусть схематичную, но все же основанную на подлинных текстах и современных исследованиях.

Сведение веры к перечню обязанностей

Как только главным в христианстве для нас становится не Сама Личность Христа, а некий свод обрядов и правил (пусть даже мы верим, что исполнение всех предписаний сделает нас хотя бы на шаг ближе к Творцу), мы открываем свой личный ящик Пандоры: средство начинает восприниматься как самоцель.

«Пост, потому что надо, он
соединяет с Богом, утренние и вечерние правила вычитать –– это общение с Богом,
а с Ним нужно говорить исключительно на возвышенном языке. Еще нужно найти в
себе и выписать на лист свод грехов перед исповедью, нужно прочитать
богословский трактат, чтобы различать слова «ипостась» и «сущность», нужно
сделать 50 поклонов, нужно прочитать 3 главы из Евангелия от Матфея. Нужно, нужно,
нужно!» Вся вера при таком раскладе сводится к набору книжных знаний, «замет
холодных для ума», как сказал бы А. С. Пушкин. Механические действия, смысл
которых понятен уму, но не отзывается в сердце. Нет горения, жажды истины, вера
становится неживой, поверхностной. Но, пожалуй, самое страшное в этом формализме
то, что он становится устойчивой привычкой и схемой поведения. Чем больше
знаний при таком холодном умствовании получает человек, тем большими схемами
обрастает его мировоззрение –– и они становятся для него мерилом
действительности. Он будет оценивать явления и людей сквозь призму своих знаний.
Все, что будет вписываться в шаблон, будет понято и принято, а то, что не
впишется, вызовет отторжение и душевный раздрай, как минимум, а как максимум ––
желание сделать замечание человеку, который живет «не по-православному».

митрополит Антоний Сурожский

Кто такие фарисеи

Фарисеями назвались сторонники значительного и влиятельного иудейского течения, которые целью человеческой жизни считали четкое и детальное исполнение закона, прописанного в Торе. В повседневной жизни это выливалось в мелочное, внешнее и формальное исполнение заповедей. Фарисеи буквально наизусть знали и скрупулезно по пунктам выполняли даже самые мелкие предписания Торы.

Фарисеи получили наибольшее количество обличений от Иисуса Христа

Такая зацикленность исключительно на форме привела к практически полной потере внутреннего смысла. Закон воспринимался как четкое руководство к практическому действию, при этом совершенно не учитывались духовные аспекты вероучения.

Особо чтимой у фарисеев была суббота. В этот день не делались абсолютно никакие дела, поэтому даже Христос, исцеливший больного, попал под осуждение за нарушение субботы. Получается, что даже делание добрых дел порицалось под благовидным предлогом соблюдения заповеди о почитании субботы.

Внешне эти люди часто выглядели неопрятно, неухоженно и даже неряшливо. Такое нарочитое пренебрежение элементарными правилами ухода за собой как бы подчеркивало полное отречение от мира, от всего тленного, незначимого.

Интересно! Фарисеи постоянно ходили со скучными и постными лицами, всем своим видом показывая, что им чужды глупые радости бренного мира.

Обманчивая внешность часто приводила к тому, что их считали истинными праведниками, достигшими святости. Их значимость в иудейском обществе была велика, а мнение весомым. Так почему же их так сильно обличает Христос?

* * 7 * *

Фарисеи были искусными проповедниками.

Но не смотря на то, что они говорили заумные фразы, их проповеди были сухими и лишенными жизни. Когда Иисус пришёл в Капернаум, то люди говорили, что Он проповедует с силой, а не так, как книжники и фарисеи.

Слушая сегодня многих проповедников, мне кажется, что их стиль вообще не отличается от фарисейского. Некоторые служители напоминают коучей, которые вместо Слова Божьего читают лекции о том, как достичь успеха в жизни. Но только Библия способна изменять людей. Поэтому многим проповедникам сегодня нужно вернуться к началам и начать проповедовать из Библии, а не по книжкам Джона Максвелла.

Кто такие фарисеи

Произнося «фарисейство», мы зачастую имеем в виду религиозное и моральное лицемерие. Причем лицемерие, основанное на гордыне, самодовольстве и тщеславии. В современном языке слова “лицемер” и “фарисей” стали равнозначными. Это связано с тем, что в Евангелии Иисус Христос обращается к ним со словами обличения:

Древний Иерусалим, священный город иудаизма

Но кем же были фарисеи во времена земной жизни Спасителя. Почему Он так негодовал на, казалось бы, праведный образ жизни этих людей? Что означало быть фарисеем 2000 лет назад? И почему фарисейство – это в некотором смысле “черта характера”, присущая многим людям в современном обществе?

Фарисеи

Фарисеи – лицемеры, которые считают себя в праве не просто спорить с Иисусом, но постоянно задавать ему каверзные вопросы в попытке подловить на незнании Закона Божего и других основ христианства.

Они постоянно собирали толпу и делали все напоказ. То подаяние нищим превращали в сборище с демонстрацией своей щедрости, то прикидывались бедными и одевались в лохмотья. На богослужении они становились в первом ряду, отдвигая остальных прихожан как малозначимых и недостойных.

Постепенно фарисеи, стараясь доказать свою преданность Богу, начали толковать его законы, вдаваясь в мельчайшие элементы и искажая главный смысл. Мелочное следование обрядам заменило у них главное – любовь к Богу и исполнение Его заповедей.

РЕКОМЕНДУЕМ: Кто такой Иисус Христос.

Религиозное течение фарисеев возникло в тяжёлые для иудеев годы

Чтобы лучше понять роль движения фарисеев, нужно представить себе те условия, в которых находилась традиция до него.

Итак, существовал еврейский народ, который, как утверждает Священное Писание, был избран для великой миссии. Но вот справиться с нею, увы, для евреев оказалось непосильной задачей по ряду причин:

1. Разногласия. Священники считали главной задачей иудеев продолжать обрядовую деятельность, а пророки говорили, что иудеи должны стать для человечества примером нравственного и духовного совершенствования.
2. Вавилонский плен. Навуходоносор II разгромил главное святилище иудеев — их храм, а сам народ забрал в плен на почти двадцать лет. Иудейская цивилизация пришла к краху, народ оказался рассеянным и просто не мог действовать сообща.
3. Влияние соседних народов. Эллины (грубо говоря, греки) и персы близко контактировали с иудеями, из-за чего возник риск растворения иудейской культуры в других. Зороастризм легко приживался в еврейских умах, так как он — довольно близкое по духу религиозное течение.

Чтобы справиться с этими напастями, иудеи хватались за Моисеев закон, как за спасательный круг, но соблюдать его им не удавалось из-за реалий времени. Например, евреям полагалось держаться в стороне от людей других культур, но выполнить это на практике могли лишь высшие слои населения.

Так из-за религиозно-традиционных побуждений евреи столкнулись с расслоением внутри собственной культуры.

Стало ясно, что для сохранения еврейской культуры требуется свежий взгляд на традицию.

Фарисеи начинали как политическая партия, но стали религиозной традицией

Фарисеи изначально были скорее политической партией, чем религиозным учением. Они противопоставили себя саддукеям — людям из высшего класса, противопоставившим себя нижним слоям населения.

Лишь с течением времени фарисейство приобретало всё более выраженный религиозный дух. Впрочем, как мы уже могли убедиться, у иудеев всё было довольно тесно связано. Что, кстати, не устраивало фарисеев. Они считали, что духовное лицо не может управлять государством, ведь всегда раньше правитель был представителем воинов, защитником своего государства.

Гюстав Доре «Спор Христа с фарисеями»

Такой подход, понятное дело, не устраивал саддукеев, которые держались за своё влияние.

Примечательно разное отношение к Закону Моисея среди трёх иудейских сект:

1. Саддукеи: «Мы можем соблюдать закон по всей строгости, остальные нас не волнуют».
2. Ессеи: «Соблюдать закон во всей сложности в миру невозможно, так что мы запрёмся в общине и будем там ему следовать».
3. Фарисеи: «Закон нужно пересмотреть так, чтобы каждый иудей смог его соблюдать».

Фарисеи вышли из народа, и этот народ охотно становился приверженцем защищающей его традиции. Здесь смешалась и религиозная, и социальная, и политическая борьба.

Противостояние происходило с переменным успехом. Случались и вооружённые столкновения. Любопытно отметить, что фарисеи были сторонниками подчинённого положения Иудеи Римской империи. Они расставляли приоритеты так, что самостоятельность в политической жизни ни в коем случае не могла быть значимее покоя и мира.

К первым годам до нашей эры фарисеи полностью отошли от политической деятельности. Их интересовала уже только религиозная жизнь, а само течение разделилось на два:

1. Школа Шамая — строго соблюдали букву закона Моисея. Стали причиной разгрома Иудеи римлянами, так как призывали иудеев восстать против империи.
2. Школа Гиллеля — менее строгое и более влиятельное движение. Выступали за мир с Римской империей.

Кто такие фарисеи – основное определение

Фото: K-istine.ru

Фарисеи — представители самого влиятельного религиозного и общественного движения в Иудее. Обсуждая и обсуждая, кто такие фарисеи и что именно они сделали, стоит упомянуть следующие факты:

• фарисеи были людьми, которые стремились познать Закон, получить образование и выполнять все предписания Священного Писания;
• фарисеи были серьезными людьми, выполнявшими свои обязанности;
• именно ради исполнения писаного Закона фарисеи были чрезмерно низкими, из-за чего их считали лицемерами.
• в текстах Евангелия мы читаем, что Господь действительно называл фарисеев лицемерами;

Как мы видим, фарисеи действительно следовали библейским законам и исполняли их, поэтому многие не до конца понимают, в чем они были виноваты перед Богом. Действительно, если вы потратите некоторое время, чтобы изучить этот вопрос и внимательно вникнуть в него, все мелочи, вы можете получить ответы на свои вопросы, разобравшись во всем до мелочей.

В Евангелии часто можно заметить, что фарисеи спорят с Иисусом о знании Закона и подвергают его испытанию. Иисус называет их лицемерами за искажение Закона Божьего, за презрительное отношение к грешникам, за то, что они ниже себя перед Богом, за формализм и бездушный ритуализм.

Поскольку у Иисуса было много последователей, фарисеи видели в нем угрозу для самих себя, что привело к дальнейшим спорам.

Ессеи

В современной религии ессеи воспринимаются как старинная секта сторонников христианства. Они точно соблюдали все Божьи Заповеди. Но имели свой уклад жизни и не принимали к себе чужаков.

Исторический факт существования ессеев подтвердили археологи. При раскопках в 1947 году, неподалеку от Мертвого моря, были найдены останки поселений, рукописи, утварь и другие предметы быта. Многочисленные манускрипты, найденные в тех местах, были преданы огласке и получили название «свитки Мертвого моря».

Постепенно ессеи собрались в большую общину. Они не признавали браки, но принимали и воспитывали «чужих» детей. У них было общим все имущество. Обедали они одним блюдом и хлебом. За столом все молчали. От всех других христианских общин они отличались отсутствием деления на господ и рабов. У ессеев было полное равенство.

Вступить в общину было сложно, каждый желающий должен был доказать верность вере и способность соблюдать традиции. Испытательный срок длился 3 года. Оступившихся, нарушивших законы общины, они изгоняли. Не приспособленные к самостоятельной жизни, соблюдавшие запрет принимать пищу из чужих рук, большинство из них погибали. Были случаи, когда раскаявшегося прощали и принимали обратно.

Фарисейство вне религии[править]

Понятие столь объёмное и многозначное, что закрепилось и сохраняется в общественном дискурсе даже после того, как религия утратила ведущие позиции. В светской культуре фарисейство стало синонимом лицемерия, ханжества, а также засилья бессмысленных формальностей. Например, фарисейскими можно назвать порядки при каком-нибудь насквозь прогнившем королевском дворе, где все чинно раскланиваются, тщательно соблюдают церемониал и знают все тонкости в цветовой дифференциации штанов, тогда как в альковах царит оголтелый разврат, а под коврами яростно грызутся бульдоги.

В науке и культуре фарисейство отождествляется с ретроградством и обскурантизмом. Нередки сюжеты, когда новатор наталкивается на сопротивление большей части профессионального сообщества. Все ведь и так давно уже знают, «как надо», а этот выскочка, видите ли, желает странного (следовательно — вредного).

В социально-политической жизни, бывает, в фарисейство скатывается философская доктрина, положенная в основу общества. Все лозунги на месте, речёвки декламируются, парады маршируют и портреты лидеров висят на каждом углу. А какого гражданина ни ткни — диссидент (причём больше всего диссидентов в спецслужбах, госструктурах и на пропагандистских каналах, т. е. среди тех, чья задача обеспечивать индоктринацию населения).

Саддукеи

Самой малочисленной, но зато и самой приближенной к власти, была партия саддукеев. Насколько мы можем судить, это была партия крупной еврейской аристократии. Применительно к Иудее и Иерусалиму того времени, аристократия – это священническая аристократия. Со времен возвращения из плена (конец V в. до н.э.) и вплоть до прихода к власти царя Ирода (37-4 гг. до н.э.) первосвященник был не только главой Храма, но и светским владыкой Иерусалима и Иудеи.

В 104-76 и 65-37 гг. до н.э. должности царя и первосвященника вообще совмещались в одном лице. Со времен Ирода первосвященники потеряли светскую власть, но сохранили влияние. Семьи, из которых избирались первосвященники, сосредоточили в своих руках власть, земли и богатства, зачастую – за счет более бедных собратьев-священников.

Иосиф пишет, что во время первосвященства Анана, сына Анана, его слуги «насильно овладевали предназначавшеюся для простых священнослужителей десятиною; в случае же сопротивления они прибегали к побоям. Так как никто не мог препятствовать этому, то и другие первосвященники делали то же, что и слуги Анана. Тогда-то многим из священников, для которых раньше десятина представляла источник существования, пришлось умереть от голода» («Иудейские древности» ХХ 9:2). Практически то же имело место во время первосвященства Измаила, сына Фаба («Иудейские древности» XX 8:8).

Многие историки изображают иерусалимскую священническую аристократию как коррумпированную и утратившую всякое уважение в народе (Goodman M., The Ruling Class of Judaea: The Origins of the Jewish Revolt Against Rome, A.D. 66-70, Cambridge, 1987). Другие считают, что эта картина верна лишь отчасти: «Для многих, очень многих евреев звание первосвященника не потеряло своего значения. В отсутствие царя из династии Давида естественно было считать, что первосвященник послан Богом, чтобы возглавить народ» (Sanders E.P. Judaism: Practice and Belief, L., 1992, p. 327).

Вплоть до смуты середины II в. до н.э. все верховные первосвященники принадлежали к династии потомков Садока, который, согласно книге Царств, был первосвященником при Соломоне. Видимо от имени этой династии и происходит название той религиозной партии, которая сложилась вокруг священнической аристократии – «саддукеи».

Саддукеи не признавали устного «предания отцов», которое было столь значимо для другой иудейской религиозной партии — фарисеев. Не признавали и ряда других учений, важных для фарисеев: о воскресении мертвых, об ангелах и духах (Деян 23:8), не принимали учения о предопределении («Иудейские древности» ХIII 5:1). Возможно, их вера была в чем-то более прагматичной и рационалистической, чем у других еврейских религиозных течений.

Суд саддукеев, по Иосифу, был особо суров. Повествуя о том, как саддукейский первосвященник Анан казнил Иакова, брата «Иисуса, именуемого Христом», Иосиф пишет, что саддукеи «отличались в судах особенной жестокостью» («Иудейские древности» ХХ 9:1). О том же свидетельствуют и новозаветные повествования (по-видимому, в тот момент все верховные первосвященники принадлежали к партии саддукеев, ср. Деян 5:17). Именно Синедрион, руководимый первосвященником и саддукеями, обрек на смерть Иисуса.

Что такое фарисейство – основные определения

Фото: Vera21.ru

Фарисейство – религиозное лицемерие, при котором наблюдается показное исполнение религиозных правил и невидение своей греховности. Об этом понятии стоит рассказать следующее:

• фарисейством считаются лицемерные поступки людей, которые принимают облик праведности и набожности, чтобы самодовольствоваться своими достижениями и возвышаться над другими людьми, отделяя себя от остальных не только в обществе, но и перед Богом;
• это понятие связанно с невиденьем в себе ни капли греховности, в связи с выполнением всех церковных правил;
• фарисейство – это когда человек выполняет точно все церковные правила и обряды, но не исполняет заповедей любви к Богу и ближнему.

Люди, которых можно считать фарисеями – это те, кто превозносит себя внутренне над всеми остальными, их действиями и недостатками. Фарисеи привыкли всех судить, в то время, когда право на это имеет только Господь, поэтому используя такой термин, как фарисейство, проводят четкую параллель с лицемерием.

Значение по Википедии

Значение слова «фарисейство» сама Википедия не содержит, но зато в интернет-энциклопедии присутствует подробная статья о фарисействе, как о религиозном течении. Толкование значения слова «фарисейство» можно обнаружить в Викисловаре и там определение слову дается следующее: фарисейство – это строгое, но показное, на публику выполнение каких-либо обязанностей, правил, предписаний морали или религии. Поэтому самое простое значение слову фарисейство – это лицемерие.

Но как слово, изначально обозначающее религиозное течение приобрело такой негативный смысл? Разобраться в этом вопросе поможет экскурс в историю происхождения слова.

Иисус Христос критиковал отдельных фарисеев, но за само фарисейство заступался

В Новом Завете о фарисеях сказано немало, учитывая, что об этих течениях вообще не столь много сообщают исторические источники.

На первый взгляд кажется, что Иисус и фарисеи — непримиримые противники. Но это не так. Начать стоит с того, что до нас дошли не оригинальные и анонимные рукописи Евангелий. Мы не можем утверждать, что эти источники беспристрастны, так что выпады в сторону фарисеев справедливо отнести к следам более поздней религиозной полемики.

Что же касается Христа, то он даже рекомендует соблюдать всё то, чему учат фарисеи:

(Мф. 23:2)

Но в то же время он высказывается и довольно остро на счёт фарисеев:

(Лк. 12:1)

С лёгкой руки Спасителя появился глагол «фарисействовать», то есть проявлять религиозное ханжество и лицемерие, а само слово «фарисей» стало нарицательным для людей, устраивающих религиозную показуху.

И действительно, такой контекст в Евангелии встречается:

(Мф. 23:25– 26)

Но мы должны понимать, что Христос никогда не критиковал фарисеев огульно. Или даже так: Он никогда не выступал против фарисейства. Спасителя задевал лицемерный подход к этой традиции, которую Он сам очень уважал.

Более того — мы можем совершенно точно утверждать, что богословская методология апостола Павла многое заимствует именно из фарисейского учения.

Сам Спаситель мог быть из числа фарисеев

Есть мнение, что Христос начал свой путь как ессей, но кое-кто полагает, что он принадлежал к числу фарисеев, а потому критика со стороны Спасителя — это борьба за чистоту того учения, которое Ему действительно было близко.

Если это действительно так, что использование слова «фарисей» с негативной окраской несправедливо, но с этим мы вряд ли уже сможем что-либо поделать.

Ессеи

С тех пор, как были обнаружены кумранские рукописи и большинство ученых (хотя и не все) отождествило их авторов с «ессеями» Иосифа Флавия, ессеям-кумранитам уделяется больше внимания, чем всем остальным течениям иудаизма того времени. В отличие от фарисеев, которые, хоть и считали саддукейское священство заблуждающимся, но все равно, повинуясь Закону Моисея, шли в Храм, — ессеи с иерусалимским Храмом порвали.

Точнее говоря, в ессейском движении существовали два крыла. Представители более умеренного жили семейной жизнью (правда, весьма воздержной) и, видимо, не исключали себя полностью из той религиозной жизни еврейского народа, которая сосредотачивалась вокруг иерусалимского Храма. Представители более радикального крыла (они, как принято считать, были обитателями Кумрана) порвали не только с Храмом, но и вообще со всей «мирской жизнью».

Община кумранитов, как ее обычно реконструируют историки, была первым в истории библейской традиции монастырем. Принятию в общину предшествовал длительный период испытания. Поступившие соблюдали строжайшую дисциплину, беспрекословно повиновались старшим.

Все имущество у них было общим, одежда – бедной: «Платье и обувь они меняют лишь тогда, когда прежнее или совершенно разорвалось или от долгого ношения сделалось негодным к употреблению» (Иосиф Флавий, «Иудейская война» II 8:4). Поддержание ритуальной чистоты было важнейшей заботой общины: постоянные ритуальные омовения, особый ритуал вкушения «чистой» пищи, молитвы, заменившие собой храмовое богослужение.

Строжайшим образом соблюдалась суббота. Члены общины давали обет есть только «чистую» пищу, приготовленную в общине, и только на совместной братской трапезе. Если кто-то из них был изгнан из общины, то, неукоснительно соблюдая обет, он был обречен на голодную смерть: «Связанный присягой и привычкой, такой человек не может принять пищу от не собрата—он вынужден, поэтому, питаться одной зеленью, истощается и умирает от голода.» (Иосиф Флавий, «Иудейская война» II 8:8).

Иерусалимское священство было для них лжесвященством, храм – оскверненным. Даже календарь у ессеев был свой, «подлинный», отличный от иерусалимского; праздники не совпадали. В недалеком будущем они чаяли последней «войны сынов света с сынами тьмы»; причем «сынами света» были, естественно, ессеи, а «сынами тьмы» — все остальное человечество. Война должна была закончиться, с помощью Божьей, полной победой «сынов света» над врагами.

Если уж следовать тренду искать параллели между Иудеей времен Иисуса и нашей действительностью, то можно было бы сравнить ессеев с теми ультраортодоксальными и апокалиптически настроенными православными монашествующими, которые не только в теории, но и на практике соблюдают обет бедности, иерархию обличают в безблагодатности, и ждут скорого конца света.

Эпоха Второго Храма завершилась катастрофой. Националистический авантюризм народных вождей всемерно приближал ее – и приблизил. В 66 г. вспыхнула война с Римом, в 70 г. Иерусалим был взят и сожжен. Вместе с Храмом ушла в небытие саддукейская аристократия. «Сыны тьмы», вопреки ессейским пророчествам, уничтожили ессейские монастыри. Погибло множество фарисеев и множество простых людей. Уцелевшие фарисеи положили начало раввинистическому иудаизму.

Если задача религии заключается в том, чтобы поддержать национальную идентичность, сплотив народ вокруг некоей совокупности религиозных обрядов и правил, то фарисеи и их преемники полностью выполнили эту задачу. Сплотившись вокруг наследия фарисеев, вокруг учения о богоизбранности и детального кодекса религиозно-ритуальных предписаний, еврейский народ пережил и катастрофу 70 г. и еще целый ряд последовавших катастроф.

А за несколько десятилетий до того появилось христианство, возвестившее, что для Бога «нет ни эллина, ни иудея», что «не человек для субботы, а суббота для человека», и еще: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас», и еще: «каким судом судите, таким будете судимы на Суде».

Но это уже совсем другая история. Она вообще в другой плоскости существует…

Фарисейство: обратная сторона “праведности”

Исполнение внешних предписаний ставилось фарисеями на первое место. При этом они постепенно стали забывать о милосердии, сострадании, а порой и человечности. Они с презрением относились к нарушителям ветхозаветного закона, считая себя выше, лучше и чище их. 

Фарисеи являлись ревностными защитниками своего уклада жизни и традиций. Изначально ими двигало желание защитить свой народ от языческого влияния, а Моисеев Закон — от искажения. Фарисейство стало стремлением жить по заповедям и максимально точно соблюдать все предписания

Это внимание к внешнему впоследствии и стало причиной их “духовной немощи”

За это время фарисейство приобрело в обществе особое уважение за счет строгости и аскетичности жизни. Этими качествами не могли похвастаться книжники (толкователи, учителя и знатоки Закона Моисея). Книжники в совершенстве знали Закон, но не всегда соблюдали его. Поэтому народ, видя разницу в выполнении предписаний между книжниками и фарисеями, уважали последних. Слово фарисеев было весомо, что давала им определенную власть и влияние. Но при этом ни одного грешника или разбойника Спаситель не обличал столь горькими словами, как фарисеев.

Немного подробнее о вине фарисея

Фото: Vera21.ru

Основная вина фарисея заключалась в том, что он взял на себя миссию судить, как самого себя, так и пришедшего в храм мытаря. Как мы все знаем, только Бог является справедливым Судьей и, только Он имеет право судить, но фарисей почему-то решил взять эту миссию на свои плечи. Фарисей, не удержавшись от осуждения, примерял на себя роль самого Бога, от чего часто не удерживаемся, и мы сами. Но это еще не вся вина фарисея, ведь далее он явно начинает восхищаться и хвалиться своими поступками, а это тоже далеко не лучшее качество человека.

Фарисей, думая, что он исполнил весь Закон, явно не нарушая Заповедей, забыл о главном – Бог требует от человека не только идеального исполнения закона, но и полной чистоты сердца, до самих глубин, которые часто видят далеко не все. Фарисеи желали выделить грешников, как подходящий фон, подчеркивающий их праведность. Из этого исходит факт, что фарисеями является отдельная группа людей, отделивших себя от остальных и, считая себя не такими, как все. Своим отношением к себе же, фарисеи отделили себя от грешников полностью, в то время, когда должны были учить людей Закону.