Крестовые походы. их было 8. краткая хронология

Поход знати и взятие Никеи

В августе 1096 года в поход выдвинулось рыцарство. Они шли гораздо организованней, и, хотя тоже грабили, с ними уже приходилось считаться местным властям. Сам император Византии был вынужден приказать наемникам-печенегам обстреливать тех крестоносцев, которые грабили его население, а с некоторыми даже вступил в битву. Да и сами предводители крестоносцев показали себя в Константинополе не с лучшей стороны. Один из них прямо приказал своим людям воровать фураж у местных, а другой, во время приема во дворце императора, уселся на трон, демонстрируя, что Алексей I для него ровня.

Император, приведя большинство предводителей крестоносцев к вассальной присяге, отправил их в Малую Азию, где 14 мая 1097 года они осадили Никею. Через некоторое время осады крестоносцы были неприятно удивлены, когда во время очередного штурма союзные византийские войска были беспрепятственно допущены в город. Это случилось, потому что император, понимая, что никто ему город не отдаст, за спиной крестоносцев договорился с сельджуками, и те сдали город ему, чем защитили себя от смерти и разграбления. Но этим поступком император окончательно разбил и так не особо сильные союзнические настроения западных рыцарей.

Крестоносцы: Drang nach Osten, Реконкиста

В XII-XIII столетиях христианский мир расширяет свои границы на северо-востоке и на юго-западе. Датчане осваивают языческий север Германии, а шведы христианизируют Финляндию и Карельский перешеек. В 1219 году король Дании Вальдемар IV Аттердаг основал крепость Ревель в земле эстов. Немецкие миссионеры в 1201 году основали в устье Западной Двины город Рига. На прибалтийских землях появляется орден Меченосцев, который в 1226 году был усилен и вошёл в состав Немецкого ордена. Тевтонцы, покинувшие Палестину, уже тогда владели территориями на севере Польши и завоёвывали Пруссию. Появление на восточных рубежах Европы могущественной организации с филиалами в Пруссии, Ливонии и Германии несколько изменит баланс сил в регионе. Военные акции будут продолжаться и в XIV, и XV веке.

Пиренейская Реконкиста ещё XI веке набирала обороты: кастильские и леонские отряды начинали теснить мавров и постепенно шаг за шагом отбивать завоёванные арабами в VIII веке территории. В 1085 году кастильцы берут древнюю столицу вестготов Толедо. В первой половине XII века южнофранцузское рыцарство участвует в освобождении земель будущего Португальского королевства. Летом 1147 года они захватывают Лиссабон. А королевство Арагон в 1118 году отбивает Сарагосу.

В решающей битве у Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году кастильско-арагонские воины громят мусульман и открывают себе путь на юг Испании. Окончательно же власть мавров в Испании падёт в 1492 году, когда будет разрушен Гранадский эмират.

Экипировка крестоносцев

Те крестоносцы, которые все же ступили на Святую землю, были усталые, слабые, часто больные. Так еще и драться надо было в пустыне. Ради места в раю приходилось переживать ад на земле – 40 градусов жары. А на европейцах – около 30 килограммов защитных доспехов. Металлическая броня закрывала все тело, даже конечности. Ходьба в такой экипировке заставляла тратить в два раза больше энергии

Голову защищал крепкий шлем. Там были лишь вырезы для глаз и маленькие дырки, чтобы легче дышалось. От шеи и до ног шла металлическая кольчуга. На нее надевали более прочные доспехи. Немало рыцарей под все это еще и надевали тканевые доспехи. В руках – треугольные щиты и мечи. Они, несмотря на устоявшийся миф, были не такими и тяжелыми – около 2 килограммов. Если на протяжении дороги это все таскал какой-то молодой оруженосец, то на поле битвы 30, а иногда и все 50 килограммов ложились на плечи воина.

Крестоносец / Скриншот из видео

Амуницией проблемы на плечах крестоносцев не ограничивались. Истощенные тяжелой дорогой воины одним войском были лишь формально. Каждый полководец не особо прислушивался к командам из Рима. Продукты и средства большинства крестоносцев закончились еще на кораблях. Поэтому довольно легко, беря небольшие города, гости из Европы отбирали у жителей всю еду. В самые холодные времена доходило даже до каннибализма. Атмосфера – так себе, а вокруг еще и мусульмане, которые регулярно «радовали» гостей своими быстрыми набегами. Путь в рай оказался заметно тяжелее, чем ожидали на старом континенте.

Несмотря ни на что, те ребята все же были исключительной силой и по очереди, пусть не без проблем, и взяв несколько крупных городов Никею и Антиохию, вплотную подошли к главной цели — Иерусалиму.

Там из всего воинства, которое отправлялось в поход, осталось едва 20 тысяч. Это все равно довольно много, если учесть, что все они хорошо натренированы и вооружены. Военная грамотность европейцев сыграла ключевую роль в осаде. В июне 1099 года крестоносцы окружили Иерусалим. Город совместно обороняли мусульмане и евреи, хотя и в основном гражданские, но их было в несколько раз больше, чем гостей. Да и к осаде они подготовились хорошо.

Предпосылки крестовых походов

К концу XI века на Востоке произошло серьёзное укрепление мусульман, что обеспокоило католическую Церковь. Ислам быстро распространялся, угрожая европейскому господству, причём больше всех доставалось Византии, самому восточному из христианских государств. В особо тяжёлый момент византийский император Алексей Комнин запросил помощи у христианского мира, обратившись к Папе Римскому, и этот призыв о помощи встретил горячий отклик. Защита христиан от мусульман для многих европейцев виделась богоугодным делом.

Предпосылки крестовых походов кратко

В Европе тем временем были сильны религиозные настроения, что стало одной из важнейших причин первого крестового похода. Были популярны разные духовные подвиги и паломничества, но с тех пор, как Палестину захватили турки-мусульмане, паломничество в Святую землю стало опаснее и сложнее. Паломники часто становились жертвами местных фанатиков-радикалов, а вернувшиеся обратно рассказывали о печальной участи святых мест. Всё это укрепляло народ в необходимости провести поход на Восток и отвоевать Святую землю обратно.

9 причин и последствий Великих географических открытий

Основные положения крестьянской реформы 1861 года кратко в таблице.

Суть крестовых походов

Крестоносцами становились выходцы из самых разных стран, так как объединяла их не национальность, а религия

История крестовых походов насчитывает около четырёхсот лет, хотя иногда датировку сужают до периода 1096 – 1272 годов. Тогда отряды крестоносцев отправлялись в Палестину с целью отвоевать христианские святыни, хотя рыцари при этом вели себя, как жестокие захватчики, занимаясь грабежами и насилием. Все первые крестовые походы отправлялись именно в Палестину (около территории современного Израиля), хотя позднее с благословления Ватикана предпринимались и другие походы, в основном в Прибалтику. Их целью было обращение местного населения в христианскую веру, которую крестоносцы насаждали огнём и мечом. В Позднее Средневековье предпринимались также походы на Османскую империю.

Канцелярские и рыцарские ордена

Военные и духовные (или
духовные и рыцарские) ордена отличались от монашеских орденов, таких как
августинцы, бенедиктинцы, францисканцы и т.д., в том, что они дали еще одну
клятву бороться с неверующими, в дополнение к обычным монашеским обетам —
бедность, послушание и целомудрие. Древнейший из духовных орденов рыцарства,
Орден иоаннитов, фактически начал свою деятельность около 1070 года и был
преобразован в духовный орден рыцарства в собственном смысле этого слова в 1120
году. Великий мастер Раймон де Пуи. Среди орденов духовной армии были также
Орден Храма, Немецкий орден и три испанских ордена.

Первые рыцарские ордена — три
самых известных ордена Святой Земли и три испанских ордена — оказались
чистейшим воплощением средневекового духа в сочетании монашеских и рыцарских
идеалов, в то время, когда борьба с исламом — порой необычная — стала реальностью.
Затем они превратились в важные политические и экономические институты,
огромные экономические комплексы и финансовые силы. Политические достижения
постепенно затмевали их духовный характер, как и рыцарство, элемент игры, а
экономические желания превалировали над политическими достижениями. Когда
тамплиеры и Иоанниты процветали и даже действовали на Святой Земле, рыцарство
выполняло реальные политические функции, а рыцарские ордена имели большое
значение как своего рода классовая организация.

Но в XIV и XV веках рыцарство
означало лишь более высокий ранг в системе социального порядка, а в младших
орденах рыцарства элемент благородной игры, скрытый в их сердце, выходил на
первый план. Дело не в том, что они стали только игрой. В идеале рыцарские
ордена все еще были полны высоких этических и политических устремлений. Но это
были сны и иллюзии, пустые проекты. Удивительный идеалист Филипп де Мезьер
видит создание нового рыцарского ордена, которому он дает название Орден
Страстей1 , как панацею от всех бед своего времени, и
намерен принести туда лица всех классов. Но даже величайшие ордена рыцарей со
времен крестовых походов выигрывали от участия в них в качестве простолюдинов.
Аристократия, по словам Мессье, должна была давать слуг Великому Магистру и
рыцарям, духовенство — Патриарху и его епископальным викариям, купцам —
братьям, крестьянам и ремесленникам. Таким образом, орден стал прочным сплавом
всех поместий для достижения великой цели — борьбы с турками. Заказ
предусматривает четыре клятвы.

Крестоносцы — святые рыцари или беспощадные варвары?

Многие считают, что крестоносец – это человек с большими духовными и моральными ценностями. Такой стереотип возник из-за того, что в основе их действий лежало желание служить Господу. По крайней мере так говорит католическая церковь.

Однако, к сожалению, правда сильно отличается от сладких речей церковников. Все дело в том, что в ряды крестоносцев набирали всех желающих. И даже самый гнусный человек мог легко попасть в святое войско. Главное было — сказать, что всем сердцем веришь в свое дело. Более того, большинство солдат были именно такими людьми. Ведь служба в войсках подразумевала неплохое жалование и трехразовое питание, что для простых людей было манной небесной.

Поэтому неудивительно, что по факту в Иерусалим пришли не святые рыцари, а варвары-мародеры, готовые убивать и насиловать по первому приказу. К тому же каждому крестоносцу даровалась индульгенция – документ, прощающий все грехи. Поэтому даже самые жестокие и кровавые бойни в итоге прощались перед лицом Бога.

Естественно, не каждый крестоносец – это бандит и убийца. Были среди них и те, кто свято верил в свое дело и старался чтить заповеди Иисуса Христа. Но, к сожалению, таковых было немного. Ведь даже сама церковь, оплот католической веры, первым делом хотела обогатиться, а уж затем — спасти души своих подопечных.

5-й крестовый поход

В 1215 году Иннокентий III объявляет об очередной кампании. В 1217 году Иоанн Бриенский, номинальный король Иерусалима, возглавил очередной крестовый поход. В это время в Палестине были вялотекущие бои, и помощь европейцев подоспела вовремя. Они быстро захватили египетский город Дамиетту. Султан мгновенно отреагировал и предложил обмен – он отдает Иерусалим, а взамен получает Дамиетту. Но папа отказался о такого предложения, потому что вскоре должен был подойти легендарный «царь Давид». 1221 год ознаменовался неудачным штурмом Каира, и крестоносцы отдали Дамиетту в обмен на возможность отступить без потерь.

Первый крестовый поход (кратко)

Подробнее — см. в отдельных статьях Первый крестовый поход и Захват Иерусалима крестоносцами (1099)

Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов. Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей Комнин поспешил переправить их через Босфор в Азию, где они окончательно были перебиты турками в битве при Никее (октябрь 1096 г.). За первой беспорядочной толпой последовали другие: так, 15.000 немцев и лотарингцев, под предводительством священника Готшалька, отправились через Венгрию и, занявшись в прирейнских и придунайских городах избиением евреев, подверглись истреблению со стороны венгров.

Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.

Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них вассальную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого наголову при Аскалоне.

Взятие Иерусалима крестоносцами в 1099. Миниатюра XIV или XV вв.

По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов. (См. статью Основание крестоносных государств.)

Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками.

Европа накануне начала крестовых походов

К началу XI века в Европе происходили значительные изменения во всех сферах жизни.Они сводились к следующему:

• дальнейшее развитие и закрепление феодальных отношений (сюзеренитет, междоусобица);
• рост городов, развитие производства и торговли;
• значительный рост численности населения (к началу крестовых походов – около 35 млн. чел.).

При отсутствии внешней угрозы феодалы занимались грабежом соседей, а крестьяне становились разбойниками или бродягами. Настоятельно требовалась общая идея, которая могла бы сплотить население Европы.

В XI веке очень важные процессы происходили в среде христианской церкви и папства:

• борьба против симонии (продажи церковных должностей);
• движение за возвращение к первоначальным идеалам христианства;
• великая схизма (раскол) христианства на православие и католичество (1054 г.);
• противостояние папы Римского Григория VII и германского императора Генриха IV.

Григорий VII стал автором “Папского диктата”. Этот документ устанавливал непререкаемое превосходство папы Римского над светской властью.

В 1093 г. из Рима был изгнан “лжепапа” Климент III. Новым главой католической церкви стал Урбан II, которому было суждено положить начало эпохе крестовых походов.

Религиозные последствия крестовых походов

Крестовые походы несли в себе религиозные цели. Дело состояло в том, что с VII века Иерусалим находился под властью арабов. Мусульмане не препятствовали христианским паломникам посещать священные места. Например, гроб господень. К XI веку Иерусалим попал под влияние сельджуков, которые враждебно относились к христианам. Тогда католическое духовенство приняло решение отвоевать у мусульман гроб господень.

В результате крестовых походов отношения между мусульманами и христианами ухудшились. Появилась вражда, ненависть, агрессия.

Также произошел разлад и в христианской церкви. Во-первых, в 1054 году произошел церковный раскол христианства на православие и католицизм. Отношения между двумя ветвями по сей день остаются не безупречными. Во-вторых, крестоносцы неподобающе вели себя в захваченных городах по отношению к святыням. Они нарушали свои правила и жестоко расправлялись с мирянами. В-третьих, крестоносцы стали видеть в христианстве по византийскому образцу препятствие для исполнения своей миссии. Зародилась вражда и жажда мести.

Примечания[править]

1. Что само по себе исторически неверно: просто епископы в Прибалтике часто вмешивались в новгородские игры престолов и поддерживали там своих кандидатов, а ордена воевали на стороне епископов. А так бывало, что и вместе с немцами воевали против литовских язычников. Но все насмотрелись «Александра Невского»… Спорным является вопрос, можно ли считать крестовыми походами войны самой России против мусульман и язычников за освобождение единоверцев (например, поход Владимира Мономаха на половцев в 1111 или взятие Казани и Астрахани Иваном Грозным — большое религиозное значение оных мероприятий несомненно)

Результат и последствия похода

Итоги и последствия похода 1096-1099 годов были неоднозначными.Их можно представить в виде таблицы.

В результате похода на Ближнем Востоке и в Малой Азии возник ряд государств крестоносцев. Просуществовали они недолго. Появились также несколько духовно-рыцарских орденов: тамплиеры, тевтонцы, госпитальеры и другие.

Рис. 3. Карта государств крестоносцев на Ближнем Востоке.

Что мы узнали?

Мы узнали в каком году был первый крестовый поход, изучаемый в курсе Истории 6 класса. Выяснили причины и повод, его вызвавшие. Узнали состав участников военной кампании, её результаты и последствия для христианского и мусульманского мира.

1. /10

   Вопрос 1 из 10

Взятие Иерусалима

После взятия Антиохии воины из армии крестоносцев потребовали у предводителей войска немедленно отправиться к Иерусалиму. Они были недовольны тем, что поход затягивается из-за того, что его лидеры делят между собой власть и богатства.

В итоге тактика радикально изменилась. Армия крестоносцев отправилась без задержек к главной цели, обходя встречные крепости и большие города. Некоторая заминка произошла у Триполи. Предводители похода очень хотели захватить этот богатый портовый город. Но быстрого завоевания не получилось. А когда осада стала затягиваться, простые воины начали роптать. И вскоре лидеры крестоносцев были вынуждены отказаться от мечты о захвате Триполи. Ради дальнейшего движения к Святой земле осаду пришлось снять.

Крестоносцы подошли к стенам Иерусалима 7 июня 1099 года. Их армия состояла из 40 тысяч человек, среди которых собственно рыцарей было не более тысячи. Солдаты вставали на колени и молились, увидев издалека святой град. Ради этого они пережили множество лишений.

В этот момент Иерусалим принадлежал Фатимидам — мусульманской династии, которая правила в Египте. Послы Фатимидов попытались договориться с крестоносцами, которым предложили право свободного посещения святых мест. Но те отказались. Им нужна была безусловная власть над главным городом Святой земли.

Осада Иерусалима была похожа на осаду Антиохии. Крестоносцы снова страдали от голода. Воду приходилось привозить из источника в десяти километрах от лагеря. Египетский флот разбил почти все корабли генуэзцев, которые шли на помощь (пробились лишь шесть судов).

Но доставленный груз был бесценным — мощные осадные машины. Мусульмане пробовали помешать доставке машин (в разобранном виде) от побережья к стенам Иерусалима. Но христиане отразили все атаки. После доставки машин в стан осаждающих начался методичный обстрел стен и башен города огромными камнями. Вскоре до крестоносцев дошли тревожные слухи об огромной фатимидской армии, которая движется из Египта. И здесь снова вмешались видения. К одному из монахов якобы явился епископ Адемар Монтейльский, который год назад умер в Антиохии. Тот наказал «устроить Бога ради крестное шествие вокруг укреплений Иерусалима, усердно молиться, творить милостыню и соблюдать пост, тогда на девятый день Иерусалим падёт».

Военный совет постановил так и сделать. Крестоносцы распевали псалмы, молились, длинная процессия дошла до Масличной горы. Мусульмане со стен выкрикивали оскорбления, но тем самым лишь вызвали прилив гнева у воинов-христиан.

Штурм Иерусалима начался 14 июля. Со стен лилось горящее масло и летели стрелы. Первый день не увенчался успехом. На второй день в одном месте удалось засыпать глубокий ров вокруг города. После этого, распевая молитвы, воины пошли снова на штурм. Очевидцы снова писали о безумной ярости, с которой бились крестоносцы: они под ливнем стрел смогли подтащить осадные башни, поставить высокие лестницы и ворваться на стены города. Иерусалим пал…

Крестоносцы вырезали почти всех жителей Иерусалима

По традиции, на улицах города началась страшная резня. По свидетельству западных хронистов, были убиты около 10 тысяч местных жителей. Арабские источники приводят цифры в разы больше. Было уничтожено практически всё прежнее население Иерусалима. Кроме того, осквернялись и разрушались все нехристианские храмы. Главную синагогу крестоносцы сожгли вместе со всеми, кто был внутри здания.

Правителем Иерусалимского королевства стал Готфрид Бульонский. Он отказался от титула короля в городе, где Христос был коронован терновым венцом, поэтому 22 июля 1099 го-да принял титул Защитника Гроба Господня. В последующие месяцы крестоносцы разбили ещё одну мусульманскую армию при Аскалоне. Иерусалим на время оказался в безопасности.

Резня в Иерусалиме. (журнал «Дилетант»)

По итогам Первого крестового похода на востоке образовались несколько европейских государств. Но им требовалась постоянная помощь в битвах с арабами, которые не собирались мириться с утратой контроля над прибрежными землями. Тем более что после захвата Иерусалима многие крестоносцы отправились обратно в Европу.

В итоге последовали новые крестовые походы. А борьба за власть в Святой земле между христианами и мусульманами затянулась на две сотни лет. В то же время, благодаря этим походам, а точнее благодаря контактам с арабами, европейцы открыли для себя обширные познания в математике, географии и медицине. Духовная и культурная жизнь западных стран получила мощный импульс. Без него в Европе не началась бы эпоха Возрождения.

Причины

Европа в Х-ХI веке пребывала в глубоком кризисе, «века были так себе, средние». Действительно в разгар средневековья жизнь была далеко не сахар, причем не только у простолюдинов, но и у выходцев из знатных семей. Ведь в каждой семье, что бедной, что богатой и знатной всегда рождалось по много детей (о планировании семьи и контрацепции тогда не знали и в помине). А согласно тогдашним законам во избегание семейных разборок между братьями все имущество своих родителей унаследовал старший сын. У младших сыновей оставалось лишь два пути, или пойти в монастырь и далее продвигаться по религиозно-церковной линии, или взять отцовского коня, доспехи и оружие, и стать странствующим рыцарем.

Подобные бродячие рыцари нередко объединялись в настоящие банды, грабя незадачливых торговцев, обкладывая поборами деревни, или же шли на службу к тому или иному феодалу. Благо средневековые феодалы частенько воевали друг с другом и помощь бедных, но благородных рыцарей была как нельзя кстати.

Но к концу ХI века в Европе разразился еще и экономический кризис: несколько подряд идущих неурожайных годов, как результат феодалам стало нечем платить благородным рыцарям за их службу. Да и странствующих рыцарей-бандитов становилось все больше и больше. Умным людям стало ясно, что их воинственную энергию надо куда-то направить, и желательно, чтобы это «куда-то» было подальше от их собственного дома. И куда, вскоре нашлось…

…Святой город Иерусалим является священным и для евреев, и для мусульман, и конечно же для христиан. Завоеванный арабами в 687 году, он, тем не менее, оставался открытым для христианских паломников (к слову первые мусульмане уважали христиан и евреев, считая их также людьми Книги, которые верят в одного с ними единого Бога). Все изменилось, когда к власти пришли турки-сельджуки, не отличающиеся веротерпимостью. В 1071 году они прервали паломнические пути, и закрыли «неверным» христианским пилигримам доступ в святой город Иерусалим. Только сама эта новость вызвала большое возмущение и негодование в Европе.

А еще чуть позже, в 1095 году византийский император отправил письмо Папе Римскому с просьбой помочь с турками-сельджуками, которые теснят границы Византии и вообще «христианских людей обижают».

И вот в том же 1095 году Папа Урбан II произносит свою знаменитую пламенную речь о том как «проклятые сарацины» топчут Святую Землю и притесняют христиан, и что пора бы всему благородному христианскому рыцарству собраться и освободить Святую Землю от «ненавистных бусурман» и заодно помочь византийцам, пусть они и православные (то бишь еретики) но все одно христиане.

Что и говорить, речь Папы сорвала бурные овации, а все присутствующие на ней рыцари тут же поклялись отвоевать Святую Землю и в знак этой клятвы нашили на свои одежды красные кресты. Так зародилось движение крестоносцев.

Давайте подведем итог того, что стало причиной, точнее причинами появления такого необычного исторического явления как «крестовые походы». Как видите тут причин несколько:

• Подлинное желание освободить святой город Иерусалим, сделать его доступным для христиан и заодно распространить влияние католической церкви на восток.
• Бедственное положение в самой Европе, необходимость направить энергию воинственных, но бедных рыцарей на какое-то благородное дело. «Освобождение Святой Земли от сарацин», что может быть благороднее?