Паломническая служба «радонеж»

Святая гора Афон — место мужской силы

Единственная в мире монашеская республика почти тысячу лет существует на восточном «пальце» полуострова Халкидики в Греции. Первые скиты появились на Афоне в VIII веке н. э.

Из всех монастырей, число которых в лучшие времена доходило до 180, теперь действует 20. Эти величественные крепости, воздвигнутые много веков назад прямо на горных склонах, называют музеем византийских времен. Монахи берегут собрания древних книг, рукописей и манускриптов в огромных библиотеках, а главное — придающие силы иконы, нетленные мощи святых, дары волхвов, хранящиеся в монастыре Святого Павла с XV века, и другие ценные христианские реликвии.

Святая гора Афон

Отправной точкой экскурсии служит Урануполис: с городской пристани мужчины плывут на Афон, женщины к Афону.

Женщинам вход туда заказан. Правда, возможность познакомиться с жизнью Афона все же есть: проплыть на корабле вдоль юго-западного побережья Афонского полуострова либо посетить виртуальный музей с изображениями главных реликвий Святой горы. Возможно, вход женщинам разрешат и в древнейшую афонскую обитель — монастырь Зигу. Он служит воротами в монашеское государство, находясь в 40 километрах от его официальной границы.

Чем паломничество отличается от туризма?

Поедете вы в паломничество с православной группой, в одиночку или со светской экскурсией — разницы нет. Главное — побывать у святыни и помолиться там. Поездка к святым местам для верующего человека никогда не будет туризмом. А какая разница, кто нас будет окружать в дороге? Молиться можно всегда и везде.

Напротив, я настоятельно не рекомендую ехать с такими православными группами, где люди в пути предъявляют какие-то требования друг к другу, например, определённый дресс-код не только при входе в храм, но и везде в путешествии, обязательное вычитывание молитв, пытаются запретить разговоры и «праздный смех». Если ты хочешь сам — молись всю дорогу непрестанно, не разговаривай, не смейся, но заставлять это делать всех окружающих людей — не по-христиански.

Когда речь заходит о вычитывании каких-то якобы обязательных для паломника молитв — это уже не христианское отношение к молитве. Я вообще против «вычитывания». Молитву нужно произносить от сердца. Когда ко мне приходят и спрашивают: какую нужно прочитать молитву, чтобы ребёнок не болел или был успех в делах — речь идёт уже не о молитве, а о заклинании. Язычники верят, что если они произнесут определённые слова, высшие силы сделают так, как хочется людям. Но так не бывает.

В попытке изменить мир

Люди часто увлекаются поездками к разным святыням, мощам, источникам, надеясь, что это как-то изменит их жизнь. Но жизнь не изменится без наших усилий. Часто такие люди не стремятся исправить себя, а едут попросить Бога или святых, чтобы они изменили их близких: чтобы супруг и дети стали более покладистыми, а семейные проблемы ушли, чтобы на работе начальник стал лучше к ним относиться… Люди едут к святыням в надежде, что это изменит мир, и им станет в нём жить комфортней. При этом сами они меняться не хотят. Они хотят просто куда-то приехать, попросить святого и ждать результата. На самом деле такие мотивы крайне эгоистичны: ведь Господь даровал каждому человеку свободу и не будет заставлять его делать то, чего сам человек не хочет.

Если мы хотим, чтобы вокруг что-то менялось, нам в первую очередь нужно изменить себя. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Личное изменение, работа над собой приведут к переменам в этом мире.

Часто нам живётся плохо и не комфортно, потому что мы слишком многого требуем от окружающих, не позволяя им жить так, как комфортно им. Мы приходим в храм для того чтобы Бог помог изменить людей вокруг нас, но так не бывает. Христианство учит нас меняться самим, не требуя этого от окружающих. Мы должны научиться любить ближних и воспринимать их такими, какие они есть.

Если у нас есть проблемы в отношениях с близкими, мы должны помолиться и сказать: «Господи, помоги мне в этой ситуации поступить по любви», а не «сделай так, чтобы он сделал то-то и то-то». Люди — не марионетки, которыми Господь управляет по нашей указке. Но Он может помочь измениться нам, если мы этого захотим.

Особенности русского православного паломничества

Особенный бум паломничества в России начался с начала двадцатого века, который коренным образом повлиял на жизнь людей. Российские святыни, Божьи люди, старцы и подвижники привлекали паломников, желающих укрепить свою веру и очиститься от скверны.

Паломничество может быть:

Однодневным.

В течение одного дня богомольцы могут посетить недалеко находящийся монастырь, святой источник или могилу святого. Чаще всего это происходит по приезду известного священника высоко сана или прибытию целительной иконы, остатков святых мощей или по традиции посещать святое место в определенные дни.

Ближним.

Ближние паломничества совершаются в пределах одной или близко лежащих епархиях. Порой богомольцы выезжают на несколько дней, живя в монастырях, поклоняясь святыне, которая стала целью паломничества. Добрая слава святого места привлекает странников с ближних и дальних селений, которые несколько раз в году совершают ближние паломничества.

Дальним.

Ныне, как и в древние времена, дальние паломнические поездки совершаются на Афон, к мощам Николая Угодника в Италии и другие святые места.

Паломничество к Туринской плащанице, Италия

Первые странники взяли на себя роль оповещателей, когда в первые века для распространения новостей от Церкви или храмов нужно было передвигаться от селения к селению. Истинные странники имели обеты, посох и мешок. Они не имели денег и жили на помощь церкви, которой служили.

В восемнадцатом веке в России появляются странники, люди, ушедшие из мира. Эти богомольцы не знают, где окончится их путь. Отказавшись от благ мира, странники живут по монастырям или около святых мест, существуя за счет подаяний. Весь мир признает подвиг странничества.

XIX век стал периодом расцвета паломнического движения в России.

Если современные паломники мечтают посетить Гроб Господень, так в былые время паломники устремлялись к Киево-Печерской лавре. Богомольческим подвигом было совершить этот поход пешком или на повозке, имея с собой только воду и сухари.

Киево-Печерская лавра

После революции паломники и странники находились под гонениями, некоторые из них попали в тюрьмы за свою веру. Но разрушенные храмы, монастыри, в которых хранились святыни, не переставали привлекать верных христиан.

Русское паломничество

Русское православное паломничество ведёт своё начало с первых веков распространения христианства в Древней Руси, то есть ещё с 9-10 веков. Таким образом, ему уже более тысячи лет. Кстати, у слова «паломничество» есть синонимы: странничество, поклонничество, богомолье. Самыми ранними словами для обозначения паломничества и названия участника этого процесса служили слова «странничество» и «странник», встречавшиеся в творениях отцов Церкви, богословской и церковно-исторической литературе. Как правило, странник — это человек, который всю свою жизнь посвятил только хождению по святым местам, оставив другие занятия — в отличие от богомольца, отправляющегося в конкретное паломничество и после этого ведущего прежний образ жизни. А в конце 19 — начале 20 века, во время расцвета русского паломничества в Святую Землю, в России широко употреблялось слово «поклонник». Оно предельно ясно показывает смысл паломничества, который заключается именно в религиозном поклонении святым местам.

Постепенно на Руси возникли и свои центры паломничества. Путешествие к ним всегда воспринималось как духовный и физический подвиг. Вот почему на поклонение часто отправлялись пешком. Собираясь в паломничество, православные христиане получают благословение на его совершение или у епархиального архиерея, или у своего духовного наставника.

Благодарим за помощь в подготовке материала «Паломнический центр Московского Патриархата». В материале цитируются экспертные мнения заместителя председателя ОВЦС МП епископа Егорьевского Марка и генерального директора «Паломнического центра Московского Патриархата» Сергея Юрьевича Житенёва

Пустозерск

20 км от Нарьян-Мара
Пустозерск придется искать в 20 км от Нарьян-Мара, единственного ближайшего к этому месту, исчезнувшему с карт, населенному пункту. Здесь отбывал ссылку и был сожжен протопоп Аввакум

Важно — это святое место для старообрядцев. Протопоп Аввакум Петров (1620-1682) стал одним из самых ярких противников церковной реформы патриарха Никона и царя Алексей Михайловича

Он написал собственную автобиографию — «Житие протопопа Аввакума». Его житие стало настолько значимым произведением своего времени, что протопопа Аввакума даже называли «родоначальником русской литературы». Старообрядцы почитают протопопа Аввакума как священномученика и исповедника, он был сожжен в Пустозерске в 1682 году. Реформа стала причиной церковного раскола, который до сих пор не преодолен.

Цели паломничеств

Паломники выбирают свой путь, как правило, ориентируясь не на расстояние, а на особые причины жизни.

• Истинные поклонники Христа во время хождения по святым местам ищут укрепления в вере или ждут помощи в решении какого-то сложного жизненного вопроса.
• Отпадение от Церкви часто побуждает богомольцев отправляться в пешие походы, чтобы отмолить грех отступничества, свой или кого-то из близких.
• Давящие грехи молодости являются причиной ухода людей в богомолье.
• Неизлечимые болезни или отсутствие детей становятся целью православных паломничеств.
• Очень важны обетные богомолья, когда в какой-то ситуации человек дает обет Богу при положительном исходе совершить паломничество по определенным местам.

Многодневные туры по святым местам

Святые места России – храмы, монастыри, чудотворные источники – представляют особую ценность для каждого человека, даже неверующего. Они очищают и просветляют, даруют спокойствие и радость, исцеляют болезни тела и духа. Поездки в святые места предоставляют возможность прикоснуться к святыням, узнать больше об истории страны, о великих людях и событиях, увидеть красоту монастырей и храмов. Церкви и святые обители возводились чаще всего в самых красивых и выигрышных с точки зрения обзора местах (берег реки, высокий холм, городская или сельская площадь), гармонично вписывались в окружающий ландшафт и становились его доминантой. Они нередко представляют собой выдающиеся архитектурные ансамбли, а наиболее древние их них оказываются немногими дошедшими до нас памятниками архитектуры прошлых эпох. Многие святыни за свое существование неоднократно подвергались разрушениям в ходе вражеских набегов, пожаров, войн и революций. Гонения на церковь в годы советской власти привели к закрытию и разорению церквей и монастырей, и не все из них уцелели в этот период. Но сейчас многие святыни возродились, и поток верующих, паломников и туристов туда не иссякает.

Многие туры, организованные нашей компанией, включают в свои программы посещение монастырей и храмов, находящихся в разных уголках России. Некоторые из них имеют не только всероссийскую, но и всемирную известность, как, например, Свято-Введенская Оптина пустынь, сыгравшая огромную роль в жизни и творчестве многих великих деятелей России, или Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь – одно из мест, ежедневно посещаемых Богородицей. Другие более скромны по размерам и менее известны, но значение тех и других для духовного мира огромно. Среди святынь есть очень древние, например, церковь в Кидекше близ Суздаля, всемирно известная церковь Покрова на Нерли в Боголюбово близ Владимира, Георгиевская церковь в Юрьеве-Польском, Дмитриевский и Успенский соборы во Владимире – памятники белокаменного зодчества домонгольского периода. Есть обители, уникальные по своему расположению: Нилова пустынь на острове Столобный на озере Селигер, удивительные пещерные монастыри Белогорья и Дивногорья. Архитектура и внутреннее убранство некоторых храмов и монастырей поражают воображение. Многие из них связаны с великими именами и событиями, например, Ипатьевский монастырь в Костроме, откуда был призван на царство юный Михаил Романов, Святогорский монастырь в Пушкинских горах, где похоронен А.С. Пушкин, Фёдоровский монастырь в Городце, где закончил свои дни князь Александр Невский, и другие.

Паломничество в Бари к мощам Николая Чудотворца

Святитель Николай Чудотворец всемирно известен и почитается всеми христианами. Жил он в IV веке, но и сегодня остается родным и любимым для многих людей, ведь он продолжает слышать наши молитвы, помогать обращающимся к нему, спасать от смерти, бедности, тоски и многих бед. Сразу после того, как он отошел ко Господу, его тело стало источать миро – чудесную жидкость, которая исходит только от чудотворных икон и святых мощей. Вскоре он был причислен к лику святых. Останки, тела святых называются святыми мощами.

Мощи Николая Угодника находились в его родном городе, в церкви в его честь, а в 1087 году итальянские купцы из города Бари обманом забрали святые мощи и вывезли их в Италию. Здесь они находятся в беломраморном закрытом саркофаге в базилике в честь святителя Николая. Множество паломников со всего света приходит сюда ежедневно.

Мощи постоянно источают миро, мироточат. Миро – ароматная чудесная жидкость, точного состава которой ученые по сей день не могут назвать. Миро источают чудотворные иконы и мощи некоторых особо благословленных Богом святых. Это вещество – благоуханное масло, и оно содержит эфирные масла неизвестных растений, словно неземных.

Паломничество в наше время

В наши дни паломничество не потеряло своей значимости. И хотя путь стал намного легче благодаря развитию транспорта, цель его осталась той же. Некоторые храмы устраивают паломнические поездки верующих на собственном транспорте, собирают группы паломников. Это происходит регулярно. По дороге верующие читают акафисты, поют тропари святым, молятся.

В настоящее время совершаются паломничества по святым местам
России и за рубежом.

Излюбленным местом, помимо Святой Земли, являются:

• итальянский город Бари, где покоятся мироточивые мощи святителя Николая;
• остров Корфу, где лежат нетленные мощи святого Спиридона Тримифунтского и др.

Там верующие молятся, набирают и увозят с собой по благословению святое миро от мощей. Некоторые получают там исцеление от болезней.

Также мужское население России стремится, конечно, побывать на Святой Горе Афон, где побывала Сама Матерь Божия. Своими глазами верующие видят чудотворные иконы Божией Матери («Отрада и Утешение», например), прикладываются к мощам святого целителя Пантелеимона в русском монастыре, названном в его честь.

Кроме того, многие пытаются увидеть своими глазами Туринскую Плащаницу, которая хранится в Соборе Рима.

Святые места в России

В России тоже немало святых мест, к которым стремятся православные. Это:

• Толгский женский монастырь с чудотворной иконой Божией Матери и мощами св. Игнатия Брянчанинова;
• Серафимо-Дивеевская обитель с мощами пр. Серафима Саровского;
• Троице-Сергиева Лавра с мощами пр. Сергия Радонежского;
• Оптина Пустынь, где покоятся мощи святых старцев;
• Никитский монастырь в Переяславле Залесском с мощами, столпом и веригами пр. Никиты Столпника.

Этот список можно продолжать долго. Главное – то, что народ русский до сих пор живет верою во Христа, продолжает хранить древние традиции предков. Вера русская живая и по сей день. Поэтому и происходят обильно чудеса на святых местах.

прот. Алексей Ладыгин отвечает на вопросы о паломничестве

Израиль паломнический

рекомендуем к прочтению

1. Молебен Господу Иисусу Христу
2. Молебен Пресвятой Богородице
3. Молебен о даровании детей
4. Молебен иконе Божией Матери «Нечаянная радость»

Главное паломничество во все века – это паломничество на Святую Землю, в Иерусалим, к местам земной жизни Христа. Большая часть паломничеств совершает на православную Пасху. В Великую Субботу здесь происходит чудом схождения Благодатного огня. Это поистине чудо, которого с верой и надеждой ожидают люди ежегодно. Значение его – самовоспламенение лампады на Гробе Господнем в присутствии Патриарха Константинопольского. К богослужению Великой Субботы готовятся заранее, однако никто не знает, в какой час снизойдет Благодатный Огонь. По преданию, в один год он не появится, и это будет означать наступление последних времен, Конца света. Каждый год с утра в Субботу Вселенский Патриарх со свитой клириков входит в храм Воскресения Христова и разоблачается до белого подрясника в его центре, у часовни Гроба Господня (Кувуклии), которая стоит над тем самым местом, где воскрес Христос, над Камнем Его Гроба. В храме гасятся все источники света – от лампад до паникадила. Патриарха по традиции, появившейся после турецкой власти в Иерусалиме, обыскивают на предмет наличия чего-либо, способствующего возгоранию Огня. Ризничий вносит в пещеру Кувуклии лампаду, которая ставится на середину Гроба Господня и тот самый факел из 33-х иерусалимских свечей. Как только входит туда Православный Патриарх в сопровождении Предстоятеля Армянской Церкви, пещеру с ними запечатывают воском. Богомольцы заполняют весь храм – здесь звучат слова молитв, идет исповедь грехов в ожидании схождения Огня. Обычно такое ожидания длится от нескольких минут до нескольких часов. Как только над Кувуклией появляются вспышки-молнии, означающие Схождение, над храмом звучит колокольный звон. Многие миллионы людей за века стали свидетелями этого чуда, ведь и сегодня ученые не могут объяснить ничем, кроме Божьей силы, вспышки молний в храме именно в Великую Субботу.

Патриархи передают в окно часовни Иерусалимские свечи, и от них начинают зажигать свои факелы паломники и священники в храме. Опять же, от нескольких минут до часа Благодатный Огонь не обжигает и паломники черпают его руками, умывают лица. Огонь не зажигает ни волосы, ни брови, ни бороды. Весь Иерусалим пылает тысячами факелов свечей. Авиарейсами представители Поместных Церквей перевозят в особых лампадах Благодатный Огонь во все страны, где есть православные верующие люди.

Паломничество на Руси

Паломничество на Руси было в древности делом очень опасным и потому, особо почитаемым. Дело в том, что верующие шли пешком на Святую Землю. Путь был нелегкий и опасный для жизни. Иногда провизия заканчивалась слишком рано. Многие погибали в пути от голода и холода, иногда от переутомления. Иногда они становились жертвой разбойников, злых людей.

Верующие иногда давали обет – совершить паломничество на Святую Землю при исполнении просимого у Бога. Занятие это считалось «святым», паломников, или иначе «странников», уважали, принимали в каждый дом. Считалось особым делом принять и накормить странников. Паломники собирались в группы (дюжины) и вместе путешествовали. Так было безопаснее.

Иногда иноземные церковные власти неодобрительно относились
к паломникам, принимали меры на сдерживание паломничества. Но русские странники
одержали победу на этот счет.

Во времена правления Екатерины Второй паломничество на
Святую Землю было приостановлено из-за войн с Турцией. Но уже в девятнадцатом
веке оно снова стало свободно распространяться.

Было создано даже Православное Палестинское Общество.

Зачем вы туда едете?

Было время, когда прихожанам, подходящим благословиться в паломническую – действительно паломническую – поездку, я задавал вопрос: «А зачем вы туда едете?». Когда же они отвечали: «Ну как же, там такие святыни!», я им на это говорил : «А разве здесь, дома – не святыни? Вот Христос – Он всегда здесь. Вот величайшие святыни Тела и Крови Его, на этом престоле – разве надо за ними ехать за тридевять земель?». Кто-то что-то мне отвечал, кто-то смущенно умолкал, все получали благословение, и все – уезжали, куда наметили…

А сейчас, когда прошли годы, я думаю: ну и правильно делали.

Да, вещественные святыни Церкви – это внешнее, и искушение увлечься только внешним  всегда  имеется в ряду прочих человеческих искушений, имже несть числа. И что? И внешнее, и внутреннее – всё в своей мере необходимо человеку, ведь человек призван Спасителем к тому, чтобы, разбитому грехом на части, стать воссоединенным в единое целое. Сам Бог не погнушался воплотиться во «внешнее» — без этого и доступ во «внутреннее» для нас был бы невозможен, без вочеловечения Христа и мы не смогли бы стать гражданами Неба.

Кроме того, прихожане, как я убедился с годами – вовсе не так наивны и косны, как часто бывает удобно считать иным священникам, утвердившимся в привычной надменной  учительной позе. Люди, они ведь всё способны понять. И понимают: как и во всем на свете, в православии – много граней, много сторон.

Есть православие креста и кенозиса, нам его не избежать в жизни, как и Христос не захотел избежать Голгофы. И это – всегда с нами, ведь наш многоскорбный путь  в Царство и к Воскресению вслед за Ним только-только начат, сколько бы мы ни прожили на земле.

Настоящие паломники понимают: этой радости слишком много не бывает, и одно дело – неделю пожить в Оптиной, в Дивеево, в Бари у святителя Николая или на Афоне, и совсем другое – жить и тянуть тягло ежедневности у этих святынь постоянно.

Понимают они и еще одну важную вещь: внешняя святыня христианства – это внешняя грань того, в чем происходит незримое действие Духа Святого, и, с верою прикоснувшись к святыне, ты не сможешь остаться прежним, в чем-то важном ты изменишься, и эту благую перемену должен нести дальше в свою обыденную жизнь. Фото: Noam Chen / Israeli Ministry of Tourism / Flickr

Фото: Noam Chen / Israeli Ministry of Tourism / Flickr

Побывав у дальних святынь, ты никогда больше не забудешь о вселенскости христианства, и коросты местечкового снобизма и шовинизма навсегда сползут с тебя. Получив просимое у чудотворной иконы, ты должен еще суметь удержать дар, суметь применить его для благих перемен в жизни своей и своих ближних.

Помолившись у мощей святого, ты больше не сможешь игнорировать того, что должен в чем-то научиться у него, в чем-то перенять и претворить в свой — его опыт стяжания святости. Эти люди способны понять: все святыни мира не могут спасти нас от зла и смерти, если мы не найдем в себе готовности довериться Богу, не приложим усилий для  умаления в себе самости и умножения любви…

Путь для избранных или дорога для всех?

Часто человек отправляется в паломничество, надеясь таким образом получить что-то особенное, прикоснуться к особой благодати. Когда человек только приходит к вере, он может встретить советчиков, которые будут ему рекомендовать: «Обязательно поезжай туда и ещё вон туда», — как будто бы где-то есть особенное присутствие Бога, и там с человеком может произойти что-то особое.

Я считаю, что не нужно никуда ехать, чтобы встретиться с Богом и получить Его благодать: у нас есть храмы, в которых находятся Тело и Кровь Христовы — самая большая святыня на земле, иконы и мощи святых, есть Священное Писание и заповеди Божии. У Бога нет разделения на избранных людей, побывавших в особых местах, которым Он открывает какие-то тайны, и «обычных». Господь всё необходимое для спасения дал каждому.

Побывать у великой или малоизвестной святыни, помолиться, поучаствовать в богослужении, совершаемом монастырским чином, — благое дело. Многие любят проводить отпуск в паломничестве. Это и помогает развеяться, посмотреть, как живут христиане в других городах и странах, и даёт возможность помолиться у святынь.

Сегодня люди часто перешагивают здоровую грань почитания святыни и забывают о Христе. Они знают множество разных святых, которые помогают в каких-то конкретных вещах, но при этом ничего не знают о Боге. Помнят даже каких-то малоизвестных старцев и их заветы, но абсолютно не помнят, что написано в Евангелии и апостольских посланиях.

В праздник святителя Николая Чудотворца в храме зачастую больше людей, чем в любой праздник Господень и воскресный день. Люди стремятся получить от святых удачу, помощь в каких-то своих делах, и приходят в церковь как в организацию, которая это обеспечивает. Желание, чтобы в жизни было всё хорошо, никто не болел, — нормальное стремление человека. Но Церковь Господь основал для спасения душ. А спасение происходит посредством личного изменения.

Святые места Москвы: святыни

Храм преподобного Сергия Радонежского в Крапивинках

Постройка храма началась еще в первой трети 17 столетия. За многолетнюю историю своего существования храм сменил несколько названий, но издавна, еще с самого же 17 века, привлекает к себе паломников и страждущих людей.

Среди святынь храма — Кийский крест, точная копия Креста Христова. Ценен он для верующих не своим внешним видом, а тем, что в нем заложены частицы мощей нескольких сотен святых угодников Божиих. Крест был изготовлен по благословению патриарха Никона. К сожалению, в советские времена население страны ограничивали в свободе выбора вероисповедания, и крест даже был перенесен в музей, посвященный атеизму, но он не потерял своих чудотворных свойств. К святыне приходят приложиться с самыми различными жизненными трудностями, но главным образом считается, что он помогает в исцелении от болезней.

В храме также находится Феодоровская икона Божией Матери. Историки и культурологи относят этот образ к 13 веку. Именно этой иконой был благословлен на правление первый представитель династии Романовых. К этой иконе за помощью приходят и приезжают в основном женщины, ожидающие младенца или желающие забеременеть, также молятся ей для того, чтоб в семье царил мир и покой.

Главный образ храма — это Образ преподобного Сергия Радонежского, который содержит частицу мощей. Сергий Радонежский почитается в православии с 15 века, он был великим старцем и подвижником, по историческим хроникам, творил чудеса при жизни своей и помогает всем истинно верующим и до наших дней. Молятся иконе обо всех бедах.

Храм расположен в Крапивенском переулке, в доме 4.

Свято-Данилов монастырь

Мужской православный монастырь стоит с 16 столетия по адресу: улица Даниловский вал, дом 22. Был основан московским князем в честь преподобного Даннила Столпника. Здание пострадало в период Смутного времени, а советская власть учредила в нем изолятор НКВД для детей подвергшихся репрессиям.

К счастью, монастырь устоял и не утерял своей главной святыни — мощей Николая Чудотворца. Этот святой является одним из самых почитаемых на территории нашей страны. В монастыре стоит ковчег с частицей нетленных мощей. К ним приходят поклониться и помолиться за тех, кто находится в дальнем путешествии, пленным, помогают мощи и в нищете, вдовам и сиротам.

Успенский собор Московского Кремля

Что такое Кремль, знает каждый россиянин, но в рамках этой статьи интересен православный храм, который расположен именно там — на Соборной площади. Построен Успенский собор в 15 веке, он является и памятником архитектуры, ведь в проектировании участвовал прославленный архитектор Аристотель Фиораванти.

Главным для паломников является то, что в храме находится Гвоздь Господень: это один из тех гвоздей, которыми Иисус Христос был прибит к распятию. Приходят к этой святыне главным образом затем, чтоб укрепить свою веру в Господа в трудной жизненной ситуации. А еще святыня помогает самой Москве — считается, что такие мощные вещи защищают города от напастей, войн, эпидемий.

Метеоры в Греции — «парящие в воздухе» монастыри

60 миллионов лет назад скалы Фессалийских гор на севере Греции были каменистым дном доисторического моря. Теперь на высоте 600 метров более десяти веков возвышаются «парящие в воздухе» монастыри Метеоры. Этот центр православного монашества в Греции, куда стремились отшельники, теперь один из наиболее посещаемых туристами и паломниками объектов, составляющих всемирное наследие.

Метеоры Греция

В разное время в Метеорах существовало более двух десятков монастырей и множество разбросанных по горам одиночных келий, часовен, скитов, пещер и затворов, которые экскурсантам чаще показывают из окна автобуса. Сегодня в Метеорах действует 6 монастырей: четыре мужских и два женских. Все материалы для строительства монахи доставляли вручную — пешком либо поднимая в корзинах. Сегодня попасть к святыням можно, лишь преодолев более сотни ступеней.

Даты заездов

Что такое паломничество и кто такие паломники

рекомендуем к прочтению

1. Икона Архангела Михаила
2. Икона Серафима Вырицкого
3. Икона Спиридона Тримифунтского
4. Молебен иконе «Неупиваемая Чаша»

Паломник в общем смысле – человек, идущей святому для него месту. Можно назвать таковым и человека, возвращающегося, например, в свой родной город, на место рождения, но в основном смысле слова паломничество – это посещение святых мест, связанных с религией, которую исповедует паломник. Слово образовано от латинского «palma», напоминая о пальмовых ветвях, которыми люди встречали Господа Христа при Его Входе в Иерусалим незадолго до крестной смерти. Мы расскажем, куда проложены маршруты самых известных христианских паломничеств и с какими традициями они связаны.