Молитва символ веры. текст на русском

Символ веры

Символ веры, составлен из слов Священного Писания. Символ веры, или «Верую», содержит в себе все спасительные истины (догматы) о Святой Троице и Православной вере. Символ веры разделяется на 12 частей, которые даже малыши выучивают наизусть. Поётся он всем храмом на Литургии, главной церковное службе. Без знания Символа веры невозможно выполнить и правило преподобного Серафима. Более того, кто не усвоит истины, запечатленные в Символе веры, тот и не христианин вовсе!

1. . Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. {верую — верю, я убежден; Вседержителя — Того, Кто Своей силой все держит и всем управляет} Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2. . И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. {единаго — одного, единственного; Иже — Который; прежде всех век — прежде всякого времени, от вечности; единосущна Отцу — имеющего одинаковое существо (природу) с Богом Отцом; Итже вся быша — и Им, то есть Сыном Божиим, все сотворено} И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несозданного, одного Существа со Отцом, Который сотворил весь мир чрез Сына Своего.
3. . Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. {воплотившегося — принявшего на Себя тело человеческое; вочеловечшася — сделавшегося человеком, подобным нам, но не переставшего быть Богом} Для нас, людей, и для нашего спасения сшедшего с Небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком.
4. . Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. {за ны — за нас; погребенна — положенного во гроб} Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдав-шего и погребенного.
5. . и воскресшаго в третий день по писанием. {воскресшаго — ожившего; по писанием — согласно со Священным Писанием, в котором пророки предсказали, что Он воскреснет из мертвых в третий день} И воскресшего в третий день, согласно с писаниями (пророков).
6. . и восшедшего на небеса, и седяща одесную Отца. {восшедшаго — вознесшегося; одесную — по правую сторону Бога Отца} И восшедшего на Небеса и сидящего справа от Отца.
7. . и пака грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. {паки — опять, во второй раз; мертвым — речь идет об умерших, тела которых тогда воскреснут; Егоже Царствию не будет конца — после Суда настанет бесконечное Царство Его} И опять имеющего прийти во славе судить живых и мертвых, Царству Которого не будет конца.
8. . и в Духа Святаго , Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшего пророки. {Животворящаго — дарующего жизнь; спокланяема и сславима — Духу Святому следует поклоняться и прославлять Его наравне со Отцом и Сыном, то есть Дух Святый равен Богу Отцу и Богу Сыну; глаголавшаго пророку — Дух Святой говорил через пророков} (Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. {Во едину — одну, единственную; Соборную — согласную, единодушную, охватывающую православных людей вселенной из всех народов и всех времен; Апостольскую основанную апостолами Христа и верную во всем их учению.} (Верую) во единую Святую Соборную (вселенскую) и Апостольскую Церковь.
10. . Исповедую едино крещение во оставление грехов. {Исповедую – открыто признаю словом и делом; едино – только одно} Исповедую одно Крещение, по которому даруется Богом прощение всех грехов.
11. . и чаювоскресения мертвых, {чаю — с нетерпением ожидаю, верую} Ожидаю воскресения мертвых,
12. и жизни будущаго века. Аминь. {и жизни будущаго века — вечная жизнь, которая настанет после всеобщего Суда} И жизни будущего века. Истинно так.

Использованные материалы

• Meyendorff, Paul, Russia, Ritual & Reform. The Litrugical Reforms of Nikon in the 17th Century, Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991, 177-179, 208-209.

  Дореформенный текст и описание исправления даются по Meyendorff, Paul, Russia, Ritual & Reform. The Litrugical Reforms of Nikon in the 17th Century, Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991, 177-179, 208-209. В свою очередь Меендорф приводит пересказывает исследование Гезена А., История славянскаго перевода символов веры, Санкт-Петербург, 1884, 57-67.

  Здесь и далее русский текст приводится по: прот. Петр Лебедев. Руководство к пониманию православного богослужения. СПб., 1898, стр. 10-11.

Время написания

Многие ученые считают, что Павел написал 1 Коринфянам примерно в 55 году н.э., или примерно через 22 года после смерти и воскресения Христа. Джон А.Т. Робинсон, либеральный исследователь Нового Завета, провел тщательное исследование, в котором обнаружил веское историческое, текстовое и логичное доказательство, что весь Новый Завет написан в период между 40-м и 65-м годами нашей эры.

В частности, книга Деяния Апостолов заканчивается тогда, когда Павел все еще находился в тюрьме. В результате, послание 1 Коринфянам должно быть написано еще раньше. Однако огромное количество исследователей считают, что самый ранний символ веры был составлен и начал проповедоваться менее чем через 5 лет после смерти и воскресения Христа. Ульрих Вилкенс пишет, что он, «несомненно, относится к самому древнему периоду истории раннего христианства». Иоахим Джеремиас утверждает — это «самое раннее из всех преданий». Герд Людманн, архискептик, придерживается того же мнения, полагая, что «составляющие части этой традиции должны датироваться первыми двумя годами после распятия Иисуса, …но не более чем тремя годами…»

В свою очередь, скептик Майкл Гоулдер, относит текст «по меньшей мере, к тому, чему Павел был научен после его обращения в христианство, через пару лет после распятия Христа». Так же Томас Шиган считает символ веры, «вероятно, относящимся ко времени … в течение двух — четырех лет после распятия на кресте».

Воскресение — это реальное историческое событие, которое подтверждается
чрезвычайно ранними, достоверными показаниями очевидцев

Два других исследователя Нового Завета относят его текст даже к еще более раннему времени. Уолтер Каспер верит, что основа христианского вероучения могла использоваться уже менее чем через один год после распятия. Подобным образом Джеймс Д.Г. Данн пишет, что текст 1 Коринфянам 15 был составлен и проповедовался спустя лишь несколько месяцев после смерти и воскресения Иисуса. Если говорить с исторической точки зрения, символ веры был составлен, распространен и записан настолько рано, что говорить о мифе или легенде вообще не имеет никакого смысла.

Символ веры: толкование

Чтобы лучше понять, что такое Символ веры в Православии, необходимо ознакомиться с его структурой. Символ веры составляют 12 предложений, членов, и каждый являет собой выражений истины, догмат Православной веры. Это догматы о Боге Отце, Боге Сыне, Боге Святом Духе, о Церкви, Крещении, Воскресении мёртвых и Вечной жизни. Всё это основополагающие понятия Православия. 

Большинство членов, а именно со 2-го по 7-й, посвящены Богу Сыну, Искупителю грехов человечества. Далее приведём толкование каждого члена этого священного текста.

В первом члене, начинающимся словами «Верую во единого Бога…» Вера подразумевается как основа, фундамент всех взаимоотношений Бога и созданного Им человека. Бог – Творец не только нашего материального мира, но и духовного. Всё держится на Боге и подвластно Ему. Бог является Отцом для всех людей.

Второй член гласит, что Иисус Христос – вторая ипостась Святой Троицы. Он был рождён Богом-отцом в вечности и равен Ему. Чтобы опровергнуть ересь арианства, подчёркивается, что Иисус Христос является не сотворённой Личностью, а рождённой.

Третий член: Господь принял человеческое естество и явился в мир, чтобы спасти наш род. У Него были человеческие тело и душа, но Он одновременно был и Богом. Иисус Христос был зачат непорочно, без участия семени, Святым духом.

Строки четвертого члена призваны напоминать нам, что Иисус Христос был реальной исторической фигурой, жившей в конкретный исторический период. Он умер в страданиях и его погребли, как человека. Его Жертва была проявлением высочайшей Любви к человечеству.

Пятый член: как и предсказывалось в ветхозаветных пророчествах, а также самим Иисусом Христом, Он воскрес на третий день после казни. Христианство основано именно на вере в воскресение Христа.

Шестой член: до искупительной Жертвы Спасителя души всех умерших, в том числе и праведников, находились в аду. Спаситель победил смерть и грех, вызволил души праведников из ада и вознёсся на Небеса ко Своему Отцу, проложив туда путь и нам. Иисус Христос совершил обновление нашего порабощённого грехом естества, показал путь Истины и Спасения. Благодаря Христу мы теперь тоже можем победить смерть и воскреснуть для Вечной жизни. Слова о том, что Спаситель воссел в Царствие Небесном справа от Бога Отца, указывают на Их равность в качестве ипостасей Святой Троицы.

В седьмом члене говорится, что Иисус Христос вновь придёт на землю в конце человеческой истории, но уже в качестве судьи. Откроются дела и прегрешения всех людей. Бог оставит грешников, а праведников возьмёт в своё Царство, в Вечную Жизнь. Именно Сын Божий будет вершить суд над людьми, потому как Он ещё и Сын Человеческий, освятивший человеческую природу.

Восьмой член гласит, что третья ипостась Троицы – Святой Дух. Христианам нужно поклоняться и славить Святого Духа, дающего жизнь и благодать, без которой невозможно спастись. Святой Дух говорил и наставлял устами пророков, а также сошёл на апостолов в виде огня через 50 дней после Воскресения Христа. Так апостолы получили дар проповедовать по всему миру и совершать чудеса.

В девятом члене верующие говорят, что почитают основанную Господом Святую Церковь, хранительницу Христового учения. Апостольское преемство хранится в Церкви уже две тысячи лет, передаваясь через рукоположение. Все, кто исповедует Христа, составляют Соборную Церковь. Спастись вне Церкви для христианина невозможно.

Десятый член: христиане верят, что Крещение смывает с человека все грехи, обновляет, перерождает его, делает членом Святой Церкви. Благодать, которую Господь даёт при Крещении, помогает в духовной борьбе и ведёт человека ко спасению души.

Одиннадцатый член: мы все созданы для бессмертия и, умирая для этой жизни, переходим в Вечность. В Судный день Господь воскресит всех умерших людей и отделит праведников от грешников. В Вечной жизни наши души будут иметь новые, обновленные тела. Православные христиане ждут воскресения мёртвых и вечную жизнь.

Двенадцатый член говорит, что после Страшного суда Бог создаст новую, обновленную Землю и установит на ней Своё Царство Правды. Верующие ждут пришествия Христа, его победу над сатаной и надеются на спасение своих душ. Слово «Аминь» означает согласие со всем вышесказанным.

Символ веры нужно знать наизусть каждому христианину. Эти торжественные и священные строки произносятся человеком в Таинстве Крещения, чтобы исповедовать свою готовность стать частью Святой Церкви. На каждой Литургии Символ веры соборно поётся всеми верующими. Также Символ веры входит в ежедневное утреннее молитвенное правило.

Молитва Символа веры для крестных

Молитва Символ веры читается в утреннем и вечернем молитвенных правилах, а также поётся в храме совместно с прихожанами во время Литургии Верных (это одна из частей Божественной Литургии — утренней церковной службы). Хоть и в Символе веры не содержится обращений к Богу, Богородице, Ангелу Хранителю или к святым, а также благодарений или покаяний, но он считается молитвой и находится в любом молитвослове.

Таинство крещения

Таинство Крещения – один из самых важных моментов в жизни человека. Во время крещения человек становится причастным Вселенской Церкви, для него открываются двери в Царствие Небесное. Со времен Первоапостольской Церкви человеку необходимо было знать основы веры, для того, чтобы принять крещение. Впоследствии, когда появилась традиция крестить новорожденных младенцев, духовную ответственность за малыша стали брать на себя крестные родители. Именно они во время крещения ребенка читают соответствующую молитву и дают обещание научить его основам православной веры.

Для таинства крещения Символ веры является основным положением. Крёстной или крёстному необходимо знать эту молитву, ведь она читается при входе в храм Божий и в процессе самого таинства. Священнослужитель читает молитву в самом начале и конце ритуала. Во время домашней подготовки к крещению стоит помнить, что если младенец — девочка, то Символ веры читает крёстная, а если мальчик, то крёстный. В случае, если к таинству крещения готовится взрослый человек, то он читает данную молитву сам. По этой причине необходимо, чтобы как минимум один из крёстных родителей выучил назубок Символ веры. Хотя в храме могут разрешить прочитать молитву с собственной заготовки или с молитвослова, но в этом случае необходимо быть внимательным и вдумываться в смысл.

Крестными родителями  должны быть люди верующие, регулярно посещающие Церковь. Ведь их задача не только принять участие в некоем обряде, но на всю жизнь стать для ребенка вторыми родителями, теми, кто будут наставлять его духовно, нравственно, молиться о нем ежедневно. Если родителям удастся среди своих знакомых найти прихожан Православной Церкви – молитва Символ веры будет для них знакомой. Если же крестные родители молодые, и сами только начинают постигать основы веры, молитву стоит выучить наизусть.

Принято считать, что молитва – это обращение к Богу или святым покровителям с просьбой или благодарностью. Существуют молитвы и псалмы, общепринятые у христиан, установленные церковью, читая с верой которые, имеют великую силу. Однако человек может общаться с Всевышним, с Богородицей или со своими святыми, не используя древние тексты молитв. Так или иначе, любая молитва пропитана верой, которую человек зачастую теряет, в отчаянных попытках выйти из затруднительной ситуации.

В таком состоянии часто предаются унынию, опускают руки, полагая, что Святые Небеса их оставили без помощи. Молитвословие «Символ Веры» возвращает силы, помогает вернуть надежду и веру в Бога, в его помощь. Можно сказать, что это обращение к самому себе, напоминая о том, что Высшие Силы есть, и они помогут, что не стоит терять веру. В тексте молитвы нет прямого обращения к Богу, но о нем говорится.

Так как содержание молитвы основано на догматах православного христианского учения, в ней кратко приведены все истины. В контексте содержится смысл веры. Сама молитва начинается со слова «Верую», что является ключом к возврату единения с Богом. Это слово имеет большую силу, которая устраняет из сознания молящегося все сомнения и возвращает знания истины, наполняет разум надеждой.

Если трактовать слова молитвы понятным языком, то в продолжении речь идет о том, что Бог един и все, что есть – сам человек и вокруг него – является божественным творением – «…видимым же всем и невидимым». Далее следует упоминание об Иисусе Христе, Единородном сыне, рожденным от Святого духа и Девы Марии, который страдал и воскрес «…в третий день по писанию» для блага человеческого, а после вознесся на небеса, чтобы помогать людям. Вдумываясь в смысл молитвы постепенно приходит осознание того, что сразу легко ничего не бывает, не произойдут изменения, если потерять рассудок. Какова бы не была просьба молящегося – она будет услышана и помощь придет, только необходимо запастись терпением и продолжать жить. Именно так молитва и заканчивается, закрепляя в сознании веру: «… чаю воскресения мертвых и жизни будущего века», иными словами – жизнь продолжается.

Символ веры православными христианами укрепляет духовную силу человека, а значит — его нужно читать как можно чаще.

Молитва «Символ Веры», текст с ударениями для крестного и крестной

Проведение обряда крещения считают неким специальным действием, которое важно не только для самого ребенка и для его родителей, но также и для его крестных родителей. Есть большое количество традиций и правил которые рекомендуют выполнять в данный день

Но никто Вас не заставляет его делать и выбор стоит целиком за Вами.

Самое основное – это слушать священника, который будет совершать обряд и следовать всем указаниям по поводу совершения того или иного действия. Есть также и своя специальная молитва, которая используется в проведении данного обряда. Называют ее молитва Символ Веры для крещения. Она является обязательной для крестных родителей.

История молитвы

В православии молитвы «Отче наш», «Богородице», «Символ Веры» считают основными молитвами православия. А такая молитва как «Символ веры» несет в себе еще и некий смысл.

В ней довольно таки кратко описываются основные правила христианства. Вы можете также встретить текст молитвы Символ Веры под другим названием «Верую».

Это объясняется тем, что в ее смысле заложены основные принципы, в которые должен верить каждый православный христианин.

Данный текст является основным при проведении обряда крещения. Первые воспоминания о появлении текста данной молитвы идут глубоко еще во времена, когда неверующие язычники принимали христианство.

В основу христианской веры заложено встречу с настоящей и чистой Истиной.

Для того, чтобы иметь возможность полноценного общения с Господом необходимо было читать всеохватывающую молитву, которая несла в себе полную информацию.

Если подробно вникнуть и разобрать данную молитву на мельчайшие части, то можно понять суть христианской веры. Кроме того в ней собраны все основные таинства христианской веры. Такое толкование Символа Веры помогает людям найти ответы на многие вопросы и углубиться в изучение и познание христианства.

Так же читайте: Молитва Пресвятой Богородице на каждый день недели

Состав молитвы

В состав этой молитвы входит 12 одинаковых по значению текстов. Каждый из них имеет одно и тоже начало «Верую…» Далее после этого говориться о том, во что именно верит православный христианин. Изначально первые 7 молитв было созданы еще в 325 году, а последующие 5 – уже позже в 381 году.

Порой о молитве еще говорят с таким названием «Никое-Цареградским». В таком названии имело место быть то географическое нахождение, где создавалось данное творение.

Так как основной задачей есть вера в высшие силы, то и слово поэтому «Верую». Если у человека будет в сердце и душе вера в Господа, то ему ничего не будет страшно.

Он обретет в себе такие силы, которые помогут ему достичь всего того, что он пожелает.

У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа: t.me/molitvaikona, заходите, мы ждем Вас!

Вот перечень основных пунктов, которые описаны в молитве. Перед ними можно увидеть такое общее начало как «Верую в», а далее просто добавлять то, что будет перечислено ниже:

• пришедшего с такой миссией как судить и живых, и мертвых;
• Святого Духа, который сошел с неба;
• распятие, спасение человека;
• вошедшего на небо;
• Иисуса Христа – сына Божьего;
• обязательную счастливую будущую жизнь;
• Вселенскую единую церковь, от отца;
• в святого Духа, который был послан.

Кроме того также туда входило и такое:

• ожидание того, что мертвые обязательно воскреснут,
• исповедь единого крещения, так как переход к другой вере считается большим грехом.

После завершения чтения текста молитвы не забывайте говорить слово «Аминь». Оно указывает на то, что Вы подтверждаете все вышесказанное и признаете православное вероисповедание.

Часто можно услышать вопрос о том, что связывает 50 псалом царя Давида и Символ веры? Они вроде и не особо похожи, но многие отмечают тот факт, что если прочитать их вместе, то это помогает найти пропавшие вещи.

Так же читайте: Молитва в дорогу на автомобиле Николаю Чудотворцу

Символ Веры при крещении

Как уже было сказано, что данная молитва очень важна для крестных родителей. По традиции проводить обряд крещения над малышом можно как на 8 день, так и после 40.

так как мать до сорока дней считается нечистой, то обряд проводят без ее присутствия. Она ждет уже на крещенного малыша за пределами храма.

Крестным же родителям необходимо знать эту молитву. Желательно выучить ее наперед так как есть некоторые храмы, где не допускаются люди до проведения обряда без знания данной молитвы. Так что знание слов данной молитвы указывают на то, что чья-то жизнь была передана в руки крестных родителей и они теперь обязаны заботится о воспитании и духовном развитии крестника или крестницы.

Полный текст Никео-Цареградского символа веры

Греческий оригинал

Приведенный ниже текст символа веры, в том виде в котором он был принят на Соборе, использует формы первого лица множественного числа (Πιστεύομεν… ὁμολογοῦμεν… προσδοκοῦμεν — т.е.: веруем… исповедуем… чаем). При этом в богослужении Церкви используются формы единственного числа (Πιστεύω… ὁμολογῶ… προσδοκῶ — т.е. верую… исповедую… чаю).

Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν, Πατέρα, Παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων και ἀοράτων.

Και εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων, φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί, δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο. Τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα. Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ παθόντα καὶ ταφέντα. Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρα κατὰ τὰς Γραφάς. Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.

Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, (καὶ) τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν. Εἰς μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν. Ὁμολογοῦμεν ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. Προσδοκοῦμεν ἀνάστασιν νεκρῶν. Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἀμήν.

Церковно-славянский перевод

Текст в нынешнем использовании Русской Православной Церкви.

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

И во единаго Господа Исуса Христа, Сына Божиия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго преже всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна а несотворена, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сошедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писаниих. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию несть конца.

И в Духа Святаго, Господа истиннаго и животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и с Сыном с покланяема и с славима, глаголавшаго пророки. И во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвым, и жизни будущаго века. Аминь

Смысловая подмена Символа веры еретиками-экуменистами

Можно сколько угодно оправдывать патриарха Кирилла и его «право» встречаться с кем угодно и подписывать что угодно – то, как правило, не касается основополагающих ДОГМАТОВ, а касается совести. Священный сан и совесть – «субстанции», в некотором смысле, самостоятельные: совесть может быть и у неверующего, а может отсутствовать и у высокого церковного чина. Но догматы, в отличии от морали, имеют САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ.

. Совершенно неверно думать, что мы на кого-то «начали охоту». И только, дескать, и ждём того, что некто оговорится, оступится или, как сейчас выражаются, «проколется». На совет – подождать всешутейшего Собора, а до него особого шума не поднимать – многие православные в принципе, скрепя сердце, согласились. Но это не значит, что мы должны оставаться слепы и глухи к тому, что происходит.

. И вот, на Пасху, мы получаем очередное подтверждение тому, что не кто иные, как именно ЕРЕТИКИ, дотянулись до управления нашей Матери-Церкви. Доказательство налицо – перед вами.

. Это скан с книги «кронпринца» РПЦ «митрополита» Иллариона (Алфеева) . Илларион в своём очередном опусе замахнулся ни на что другое, как на ИСКАЖЕНИЕ СИМВОЛА ВЕРЫ!

В приводимом переводе обратим внимание на части Символа 8 и 9 (стр

113). Разсмотрим каждый.

. Было бы странно, конечно, если бы такой рьяный любитель католицизма, как Алфеев, не исказил Догмата о Святом Духе – ахиллесовой пяте папизма. Так и случилось. Его «вольный» перевод, где «Животворящий» Дух назван «оживляющим» (причём – именно с маленькой буквы!) – чрезвычайно показателен. Это, как минимум, бездарная отсебятина. На стр. 112 в примечании мелким шрифтом он демонстрирует нам своё «знакомство с вопросом», причём довольно своеобразно. Он приводит… старообрядческий вариант этой части Символа. В котором упорствуют наши раскольники, хотя оснований на такую вставку («Истинного» – о Св. Духе), лишь мелькавшую в некоторых списках дониконовской эпохи – разумеется, нет ни малейших (что из самого приводимого Алфеевым греческого текста – вполне ясно). Впрочем, не будем придираться к этому месту – впереди вещь много худшая.

. Итак – 9 часть Символа. Здесь мы видим ПРЯМОЙ ПОДЛОГ в СИМВОЛЕ ВЕРЫ, который ни на какие своеобразности и безграмотности перевода списать в принципе невозможно!!

. Святая Церковь, вместо Соборной – названа «вселенской». Это абсолютно разные значения! Первейшее качество Тела Церковного, Соборность – есть мистическое единение в согласии Святого Духа и человеческих воль, выраженное в чеканной и непререкаемой формулировке первого Апостольского Собора: «Изволися Святому Духу и нам…». И вот – мы видим здесь наглую подмену и, по сути, отвержение этого качества Тела Христова – а подсовывание вместо него, фактически, такого выдуманного еретиками свойства Церкви, как экуменичность. Ибо в любом следующем переводе, уже с русского, термин на европейских языках будет звучать именно как «экуменическая».

. Имеет ли смысл продолжать разжёвывать эту разницу? Едва ли: для любого православного человека она слишком очевидна. Мы имеем дело не со случайной оговоркой, разумеется, а с злонамеренным искажением Веры от одного из главных «продавливателей» ереси латинства на Русскую землю. То, что он делает это не лично от себя, но именно как таран – хорошо понятно любому, кто давно в Церкви и знает некие «склонности» священноначалия. Но это уже вовсе не «простительные шалости», которые этому «митрополиту» позволялись и запросто сходили с рук ранее: такие как разгром Британской епархии РПЦ (после чего 2/3 приходов ушло от РПЦ в юрисдикцию Константинополя) или обнародование публике «новооткрытого» им текста Прп. Исаака Сирина, крайне сомнительного содержания (близкого к ереси), который, разумеется, оказался подложным. Всё сходило с рук юному «любимцу партии» (католической – в данном случае). Но будет ли дальше его карьера и деятельность по разрушению нашей Матери-Церкви столь же успешной, что и ранее – зависит от всех нас.

. Добавлю лишь, что я не знаю, что ещё в этом переводе подобного. Не исключено – что и иных безобразий хватает . Если кто захочет – может изучить: книжонка раздавалась безплатно в храмах на Пасху. Найти и сжечь эту ересь – будет теперь проблематично: она явно и была разсчитана на раздачу нецерковной публике, что их малограмотные души отравить. Если кто согласен со мною о том, что это серьёзная проблема – убедительно прошу послать это письмо со сканами далее, хотя бы – самым ближайшим верным собратиям. Церковь должна знать своих «героев» апостасии… Александр Махотин.

Источник

Значение молитвы в жизни каждого правоверного

Эта молитва является утверждением того, что сама — это великая великую тайну. Никто не может сказать с точностью, обретает ли человек веру при своей жизни или она дается ему Всевышним. В христианстве постоянно ведутся споры о том, что ждет после смерти людей, рожденных в другой культуре и верующих в нечто иное. Однозначно можно сказать, что если человек придерживается при жизни общечеловеческих правил и живет с любовью и искренностью в сердце, то двери в рай Господний ему открыты. Каждый человек достоин этого, вне зависимости от своего вероубеждения. Главное, чтобы в душе царило добро. И этот выбор делает каждый человек самостоятельно.

Молитвы «Символ веры» является средством сплочения всех верующих, и в этом заключается ее великая тайна. Она будто бы создает из всех людей одну большую семью, и направляет всех в людей вместе к Свету Божьему. В ней в краткой форме передается все то, о чем должен помнить верующий человек.

Согласно ее тексту верить, значит не принимать ничего того, что утверждают враги христианства. Хотя никто из людей при жизни не видел Бога, нужно верить, что в будущем это обязательно случиться. Каждый из нас должен также верить в то, что после смерти нас ожидает светлое небесное царство, а не холодная безмолвная пустота. И это дает силы жить и радоваться каждой минуте

Именно на этом акцентирует внимание в молитве слово «верую»

Молитва символ веры текст для крестной с ударением на русском языке

«Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым.

И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Света, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша.

Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася.

Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна.

И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием.

И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́.

И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́.

И в Д́уха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щего, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки.

Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.

Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в.

Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых,

и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Аминь.»

Состав молитвы

В состав этой молитвы входит 12 одинаковых по значению текстов. Каждый из них имеет одно и тоже начало «Верую…» Далее после этого говориться о том, во что именно верит православный христианин. Изначально первые 7 молитв было созданы еще в 325 году, а последующие 5 – уже позже в 381 году.

Порой о молитве еще говорят с таким названием «Никое-Цареградским». В таком названии имело место быть то географическое нахождение, где создавалось данное творение. Так как основной задачей есть вера в высшие силы, то и слово поэтому «Верую». Если у человека будет в сердце и душе вера в Господа, то ему ничего не будет страшно. Он обретет в себе такие силы, которые помогут ему достичь всего того, что он пожелает.

Вот перечень основных пунктов, которые описаны в молитве. Перед ними можно увидеть такое общее начало как «Верую в», а далее просто добавлять то, что будет перечислено ниже:

• пришедшего с такой миссией как судить и живых, и мертвых;
• Святого Духа, который сошел с неба;
• распятие, спасение человека;
• вошедшего на небо;
• Иисуса Христа – сына Божьего;
• обязательную счастливую будущую жизнь;
• Вселенскую единую церковь, от отца;
• в святого Духа, который был послан.

Кроме того также туда входило и такое:

• ожидание того, что мертвые обязательно воскреснут,
• исповедь единого крещения, так как переход к другой вере считается большим грехом.

После завершения чтения текста молитвы не забывайте говорить слово «Аминь». Оно указывает на то, что Вы подтверждаете все вышесказанное и признаете православное вероисповедание.

Часто можно услышать вопрос о том, что связывает 50 псалом царя Давида и Символ веры? Они вроде и не особо похожи, но многие отмечают тот факт, что если прочитать их вместе, то это помогает найти пропавшие вещи.

Так же читайте: Молитвы о здравии и исцелении Богородице

Заключение

Существуют бесплатные файлы, содержащие текст молитвы, их скачивают для личного использования. При прочтении нужно соблюдать правила обращения ко Всевышнему:

1. Перед началом прочтения нужно узнать, как появился текст. Существуют разные варианты: старорусский и церковнославянский и просто русский. Для восприятия лучше использовать последний вариант с транскрипцией.
2. Изучают также особенности влияния Вселенского Собора на появление молитвы именно в том виде, в каком она существует сейчас. Это позволит глубже понять смысл.
3. Не все могут понять, о чем написано в тексте. По этой причине расшифровка облегчает восприятие старинного писания. Причем рассматривают каждую часть по отдельности. Всего насчитывается 12 членов Символа верования.
4. Если нужно срочно заучить текст на память, для этого используют разные методы. Например, главным является правило – произносить молитву при условии, что понятен ее смысл. Необходимо лучше изучить догмы.
5. Для ускорения запоминания текста рекомендуется воспроизвести его в формате аудио файла. Слушать молитву можно на телефоне, ПК.

Смысл молитвы относится к догмам церкви. Ее читают при крещении, причем это таинство проходят уже дети младшего возраста и взрослые

Важно помнить, что повторно крестить человека нельзя, это является нарушением канонов церкви. Если по каким-то причинам он был отлучен от храма, самостоятельно покинул его, повторно такого человека могут принять при условии, что он совершит ритуал покаяния

Но суть всегда единая – объяснение многих событий, которые произошли на Земле, начиная с древних времен. При этом нужно правильно интерпретировать отдельные слова. При составлении их во фразы могут появляться неточности при изучении полной версии текста. Чтобы этого избежать, для саморазвития по этой теме нужно задавать больше вопросов священнослужителям.

Отправьте эту молитву близким