Шамординский монастырь

Церковь в монастыре Шамордино была освящена 1 октября 1884 года

Церковь  Шамординского монастыря освящена 1 октября 1884 года. Этот день и стал днем создания обатели. Софья Михайловна стала первой настоятельницей. Не богатое досталось достояние матушке Софии – деревянный дом с домашней церковью и несколько хижин для сестер.

Ни денег, ни имущества ни запасов толком не было, однако прибывало людей у Софьи. Присыла старей Амвросий к Софье Михайловне крепких и молодых, что работать могли, да и больных, увечных за уходом и помощью.

Насущным вопросом оставалось приобретение земельных участков для монастыря, но средств на это постоянно не хватало.

Монастырь в Шамордино порой переживал трудности, с которыми активно справлялась настоятельница матушка София. Фото: nzrt-opt.ru

Но, несмотря на все эти трудности, настоятельница София не забывала и о духовной жизни женской общины. Под руководством старца Амвросия Оптинского она устраивала духовную жизнь обители, подавала пример послушания и смирения.

Молитва была одним из главных монашеских деяний всех сестер. Матушка София поставила для себя одну большую цель — построить каменный собор.

Матушка Софья курировала строительство Казанского собора.

Казанский собор строился под наблюдением и при участии настоятельницы. Матушка София не только тратила все свои силы на устроение обители, но и все свои личные средства.

Были построены две деревянные часовни во имя святителя Амвросия и преподобного Тихона Калужского, налажена хозяйственная жизнь монастыря.

Построили водонапорную башню, кельи для сестер, устроили скиты, богадельню, открыли золотошвейную мастерскую и другие хозяйственные постройки. Начала свою работу иконописная мастерская.

Трапезная в Шамордино после постройки. Фото: optina.ru

Также при обители были построены детские ясли и после открыт приют с начальной школой.  В начальной школе учителями были сами сестры, они занимались с детьми чтением, письмом, изучали закон Божий.

Святые источники обители

Казанская Амвросиевская пустынь также широко известна благодаря священным родникам. До революции они бережно сохранялись монахинями. После закрытия монастыря многие ключи пришли в запустение и постепенно заболачивались. Часть из них вообще исчезла. После возрождения монастыря монахини расчистили оставшиеся источники и привели в порядок ближайшие из них. Сейчас наибольшей популярностью пользуются два родника, вода из которых имеет целебные свойства. Расскажем о них подробнее.

«Живоносный источник» находится неподалеку от монастыря. Чтобы дойти до него, достаточно пройти немного по дороге и повернуть налево, следуя информации указателя. Температура воды в колодце составляет +4 градуса по Цельсию. Воду можно использовать для питья.

Казанский источник находится неподалеку. Чтобы дойти до него, необходимо спуститься по лестнице и свернуть затем влево. Далее придется идти по узкой тропинке, что после дождя представляет определенные неудобства из-за раскисшей почвы. Желающим посетить родник необходимо надеть подходящую обувь. Нужно учесть, что у источника отсутствует оборудованная купальня. Паломники часто забирают воду из родника с собой, поскольку считается, что она помогает при глазных заболеваниях.

Паломнику

Территория Казанской Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни в Шамордине открыта для посещения с 8.00 до 20.00.

Где остановиться

Паломники принимаются на ночлег по предварительной записи через форму «Заявка на посещение обители»

. Ваша заявка должна быть отправлена не позже чем за неделю до приезда группы.

В монастыре не размещаются на ночь мужчины, а также женщины с маленькими детьми (для них нет необходимых условий).

Группы размещаются на ночлег в монастыре только в период с 1 мая по 30 ноября: в будние дни до 20.00 (до закрытия монастыря); по субботам и в канун праздничных дней до 14.00.

Паломники размещаются в домиках на 40 человек с двухъярусными кроватями. Постельное белье имеется, но, если у вас есть желание, можете взять свое личное.

Руководитель обязан подготовить паломников к посещению монастыря, заранее ознакомить их с общими правилами поведения на территории обители.

Он несет ответственность за всю группу в течение всего времени пребывания в монастыре.

Сестры обители будут благодарны паломническим группам, желающим помочь сестрам и потрудиться во славу Божию в монастыре. Возможные послушания в обители:

• уборка храмов и помещений, территории монастыря;
• работы в огороде (посадка, прополка, поливка, сбор урожая);
• в трапезной и на кухне.

Подробную информацию о правилах поведения, распорядке дня, экскурсиях Вы можете узнать на сайте обители

Расписание богослужений

В будние дни:

03:00 — молебен прп. Амвросию Оптинскому, утренние молитвы, полунощница, утреня, 1-й час

06:00 — акафист дня, 3-й и 6-й час, Божественная литургия

18:00 — 9-й час, вечерня, повечерие с правилом

В субботу (в Казанском соборе):

03:00 — молебен прп. Амвросию Оптинскому, утренние молитвы, полунощница, утреня, 1-й час

06:00 — акафист дня, 3-й и 6-й час, Божественная литургия

15:00 — 9-й час, малая вечерня, повечерие с правилом

18:00 — всенощное бдение, 1-й час

В воскресенье:

03:00 — утренние молитвы, воскресная полунощница (с чтением акафиста Пресвятой Троице), 3-й и 6-й час, Божественная литургия (в храме прп. Амвросия)

07:00 — утренние молитвы, 3-й и 6-й час, Божественная литургия (в Казанском соборе)

18:00 — 9-й час, вечерня, повечерие с правилом (в храме прп. Амвросия)

Чудотворные иконы и святые источники

Иконы и источники в Шамордино являются неотъемлемой частью достопримечательностей монастыря. Чудотворные иконы установлены в Казанском соборе. К сожалению, оригиналы этих икон утеряны, но об истории их появления в монастыре и чудотворной силе помнят до сих пор.

Икона Спорительница хлебов

Икона была написана по видению преподобного старца Амвросия монастырским иконописцем Даниилом. В миру — Дмитрий Михайлович Болотов, известный русский живописец, который в 1866 году принял постриг в Оптиной пустыни и прожил там до конца своей жизни (умер он в 1907 году). Он много работал и над росписью внутренних помещений разных построек монастыря, в частности, трапезной.

Преподобный Амвросий установил день празднования «Спорительницы» — 15 (28) октября, а через год он умер и в этот день был похоронен.

До сих пор, в этот день православные верующие отмечают праздник: совершаются праздничные молебны во славу образа Богородицы, сидящей на облаках с распростертыми руками над полями и урожаем.

По свидетельствам очевидцев, записанных в хронике монастыря, иконе приписывалась сила защищать поля от вредителей, давать богатые урожаи и оберегать людей от природных стихий.

После закрытия монастыря оригинал иконы исчез. Позже он был обнаружен в литовской деревне Михново под Вильнюсом, но до настоящего времени икону не вернули.

Икона Казанская Божья Матерь

Эта икона имеет удивительные свойства, о которых имеются записи в хронике монастыря: от святого образа исходил яркий свет, а лампадное масло, взятое от нее, излечивало недуги. Оригинал иконы был выкраден в 1960-х годах и с тех пор о ней ничего не известно.

Теперешняя икона написана монахом Арсением, настоятелем скита на горе-Афон. Осенью 1999 года она была передана в дар монастырю.

Высокое назначение

Иногда для того, чтобы произошло одно или другое событие, должна сойтись не одна человеческая судьба. Так, при особых обстоятельствах, и возникла Казанская Амвросиевская пустынь.

Рассказ о создании этой обители следует начать с биографии Амвросия Оптинского — личности, без которой монастырь бы не заработал.

Этот человек появился на свет в 1812 году, в простой семье. Он был шестым из восьми детей. При рождении ему дали имя Александр. Отец мальчика умер молодым, поэтому семья переехала к дедушке по матери. Он работал священником. В такой обстановке будущий монах приучался к церковной жизни. Когда ребенок подрос, его отправили учиться в духовную семинарию. Там юноша выделялся спокойным нравом и способностью к наукам. Но перед выпуском из училища Александр сильно заболел. Практически умирая, он дал Богу обещание: если выживет, то примет постриг монаха. Тогда парень и не догадывался, что ему придется строить Шамординский женский монастырь.

Болезнь оставила юношу, и он решил работать учителем в одном из духовных заведений. Так, Александр забыл об обещании. Но вскоре мужчина снова заболел. И вспомнил о том, что должен был сделать.

Монастырский комплекс

В состав комплекса входят:

• Церковь Пресвятой Троицы;

• Казанский собор;
• Храм преподобного Амвросия Оптинского;
• Церковь «Утоли моя печали»;
• Больница;
• Трапезная;
• Водонапорная башня;
• Дом Перлова.

Все постройки монастыря были выполнены в едином архитектурном стиле — «неорусской» стилистической ориентации русского стиля — из красного кирпича с богатой декоративной отделкой древнерусской архитектуры.

Архитектором монастыря в Шамордино был Сергей Владимирович Шервуд, автор многих подмосковных храмов, а также частных особняков в центре Москвы, сын идеолога русского стиля в архитектуре, Владимира Иосифовича Шервуда.

Церковь Пресвятой Троицы

Церковь Пресвятой Троицы — первый храм монастырского комплекса. Изначально, храм был построен на месте, где сейчас расположен Казанский собор комплекса.

Храм Пресвятой Троицы освящался трижды:

• 1 (14) октября 1884 года храм был освящен в первый раз во имя иконы «Живоносный источник», установленной в приделе храма;
• в 1889 году, по благословению преподобного Амвросия, храм был перенесен на монастырское кладбище, а 5 июля 1890 года церковь освятили во имя Пресвятой Троицы (на его старом месте началось грандиозное строительство нового храма — Казанского собора), 15 (28) октября 1891 года в этой церкви отпевали умершего старца Амвросия;
• 24 января 1892 года храм в третий раз был освящен уже во имя «Божией Матери Живоноснаго Ея Источника», а икона была установлена в приделе правой части храма,

28 июля 2006 года был отслужен молебен к началу восстановительных работ. Основные работы были завершены к осени 2008 года, над храмом возвели купол и установили кресты.

На старом кладбище, что за стенами храма, до сих пор покоятся останки многих монастырских монахинь и послушниц прежних лет.

Казанский собор: описание

Начало его строительства было благословлено преподобным старцем Амвросием. Но увидеть храм ему не удалось, через два года преподобный старец скончался, а строительство храма продолжалось еще восемь лет. Собор занимает большую площадь и имеет пятнадцать позолоченных куполов в православном луковичном стиле.

Этапы «жизни » собора:

• в 1902 году 11 (24) октября храм был освящен во имя Казанской иконы Божией Матери;
• в 1923 году храм, как и вся обитель, был закрыт на долгие годы;
• в конце 1990 года начались восстановительные работы храма;
• в 2005 году 31 июля (13 августа) были освящены главный престол, правый и левый приделы;
• в августе 2014 года были освящены правый и левый верхние приделы храма.

Написание икон, изготовление витражей, чеканки, пошив и вышивание плащаниц и хоругви, выполнялись в восстановленных мастерских обители, в которых трудились монахини.

Храм преподобного Амвросия Оптинского

Изначально жилищем старца Амвросия был домик-келья, в котором он и жил и принимал паломников, приходивших к нему за духовными советами. В этом же домике старец Амвросий умер.

По инициативе купца С. В. Перлова, чтобы сохранить домик, он был обстроен кирпичом в том же архитектурном стиле, в каком выполнены и другие постройки монастырского комплекса.

Церковь Утоли моя печали

Эта церковь примыкает к зданию богадельни, построенной для неизлечимо больных женщин. В первый раз церковь была освящена осенью 1902.

Во второй раз церковь была освящена в 1990 году после ее восстановления, а через несколько лет и здание Богадельни.

Здания больницы и трапезной

Больница была построена в 1905 году. Тут были амбулатория и больничные палаты, в которых лечились монахини, послушницы, паломники и рядом живущие жители.

Здание больницы восстановлено. На первом этаже разместились амбулатория и стационар, которые оборудованы современной медицинской техникой. Обслуживающий персонал больницы, включая врачей, медсестер и фельдшеров – это монахини с медицинским образованием и опытом работы. На втором этаже разместили мастерские: золотошвейную и пошивочную.

Трапезная была построена в 1893 году и оснащена новейшей для того времени хозяйственной техникой, а также столовой и чайной посудой высокого качества.

Здание Трапезной было восстановлено и освящено в 1997 году. В трапезной питаются монахини, послушницы и паломники.

Здесь же размещены различные цеха по переработке сельхозпродукции, получаемой с земельных угодий монастыря.

Водонапорная башня и дом С. В. Перлова

Башня расположена за зданием трапезной. Она была построена в 1906 году и обеспечивала водой весь монастырь. Эти же функции она выполняет и сейчас.

Купец С. В. Перлов любил обитель и вложил в ее строительство много финансовых средств.

Его дом восстановлен и снаружи выглядит так же, как при жизни семьи Перловых.

Возрождение

После 70 лет гонений Русская православная церковь начинает постепенно возвращать потерянное. 15 мая 1990 г. в ведение Московского патриархата передают и Шамординскую обитель. В том же году возобновляется монашеская жизнь и начинается реставрация построек. Самой трудной задачей было восстановление Казанского собора — в алтаре стоял проржавевший комбайн, стены закрывала огромная карта СССР, а пол было сложно разглядеть из-за груд мусора и битого кирпича. Лишь к 2005 г. собор удалось возродить в былом великолепии.

Реставрация обители во многом осуществлялась силами самих монахинь. Когда будете разглядывать великолепное убранство Казанского собора, вспомните о том, что иконы, витражи и вышитые бисером оклады — все это сделано в мастерских обители женскими руками.

Храмы Шамордино фото

Сейчас в обители три действующих храма.

Главный Казанский собор в честь Казанской иконы Божией Матери:

Храм в честь преподобного старца Амвросия, фото из интернета:

и домовой храм при богадельне в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали».

28 июля 1996 года храм в честь Преподобного Амвросия Оптинского был освящен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Раньше на этом месте был дом-келья, где жил защитник православной веры, старец Амвросий, приезжая в обитель. Он умер в своей келье  28 июля 1891 года. И сейчас сестры обители называют его, вспоминая о нем, батюшка Амвросий — говоря о нем, как о живом.

Великий всероссийский старец-духовник иеросхимонах Амвросий Оптинский в 1988 году на Поместном Соборе Русской православной церкви в Троице-Сергиевой Лавре был причислен к лику святых. В храме преподобного Амвросия сейчас проходят службы.

Еще в одном храме — в честь Пресвятой Троицы проводятся восстановительные работы.

На территории обители есть и другие монастырские строения — трапезная, богадельня, больница, мастерские, хозяйственные постройки.

Территория большая, благоустроенная. Женский монастырь Шамордино — очень красивое, ухоженное женскими руками, окруженное постоянной заботой сестер монахинь, тихое спокойное одухотворенное святое место, одно из самых посещаемых мест Калужской области.

Вещий сон

Тогда он обратился к одному хорошо знакомому священнику за советом. Тот порекомендовал пойти в Оптину пустынь, что до сих пор стоит в Калужской области. Там в 1842 году мужчина был пострижен и взял имя Амвросий.

Монах часто и тяжело болел, но не прекращал помогать людям. Одни шли к нему за благословением, другие — за помощью, третьи — за советом. Сегодня такого человека назвали бы талантливым психологом, но тогда он просто исцелял души.

Так к нему попал человек по фамилии Калыгин. Это был добрый и верующий мужчина, который планировал уйти в монахи. Всю жизнь он стремился к Богу. Однажды ему приснился странный сон. Над его землей, которая была неподалеку от Оптиной пустыни, в облаках стоял храм удивительной красоты. Тогда он не знал, но в виденье Всевышний ему показал Шамординский монастырь.

Помещик рассказал об этом Амвросию, а тот увидел во сне хороший знак. Старец предложил ему продать свои земли. Калыгин согласился, а вскоре после этого принял постриг.

Храм «Утоли мои печали»

Церковь «Утоли мои печали» была построена на средства жены купца С. Перлова —Анны Яковлевны. Храм был пристроен к богадельне, в которой проживали около шестидесяти больных женщин. В настоящее время в здании бывшей богадельни находится трапезная, состоящая из кухни, обеденных залов для сестер и гостей.

За столовой находится построенная в 1906 году водонапорная башня. На территории также находится небольшая больница, состоящая из амбулатории, стоматологического и процедурного кабинетов. Имеется стационар, рассчитанный на десять мест. В больнице работают монахини, имеющие медицинское образование. На втором этаже здания лазарета находятся золотошвейная и швейная мастерские.

Административно монастырь расположен на территории Козельской епархии. Еще одной из достопримечательностей обители является дом купца С. Перлова, который много времени проводил в монастыре. После его смерти в обитель приезжала его супруга и подолгу останавливалась в доме с детьми и внуками. Незадолго до смерти Анна Яковлевна приняла постриг. В настоящее время дом купца С. Перлова полностью отреставрирован.

Советы посетителям

Осмотр Шамординского монастыря займет много времени. Но Вы не пожалеете. Если планируете экскурсию более 1 дня, заранее продумайте о ночлеге, питании. В Казанско-Амвросиевской пустыни есть гостиница при монастыре. В ней можно остановиться только по предварительной заявке организованной группе. В обители трапезная работает только для жительниц монастыря.

Путешественникам необходимо самим позаботиться о еде заранее. Можно перекусить в чайной на территории пустыни. Возле Шамординского монастыря имеются палатки. В них можно приобрести продукты.

Туристы для удобства обычно совмещают посещение обители с Оптиной пустынью, расположенной в 20 километрах.

Территория пустыни достаточно обширная. Использование схемы расположения зданий будет вам в помощь.

Исторические личности в Шамордино

Лев Толстой

Шамординский монастырь связан с именем Льва Николаевича Толстого. Единственная и любимая родная сестра писателя Мария Николаевна постриглась в монахини в 1891 году. Ее духовником был преподобный отец Амвросий. Он сам подобрал место для ее кельи в Шамординском монастыре и нарисовал ее план.

Граф часто приезжал к сестре в Шамордино. После того, как Толстой навсегда ушел из дома, он последний раз приехал к сестре повидаться, через несколько дней он умер в дороге, на железнодорожной станции Астапово в Липецкой области.

Толстой не одобрял духовный путь сестры, сам он был отлучен от церкви в 1901 году. После его смерти монахине Марии не разрешили молиться за него. Только незадолго до ее смерти было дано благословение молиться за брата.

Булат Окуджава

После окончания литературного факультета Тбилисского института Булат Окуджава по распределению попал в Шамординскую среднюю школу, работать учителем русского языка и литературы.

Окуджава жил на территории монастыря вместе с первой женой Галиной и братом-школьником Виктором. Два годы работы здесь стали для Окуджавы испытанием: отсутствие дорог, электричества, водопровода, а также трудные отношения с директором школы. Был переведен в школу села Высокиничи, а потом в город Калугу.

О полунощнице, или как укреплялся дух любви к богослужениям

Матушка, меня поразили многие факты из жизни будущей первоначальницы вашей обители. И в первую очередь то, что когда она, вдова из древнего благочестивого дворянского рода, стремилась к монашеству, ее духовник отец Амвросий неожиданно благословил ей выйти замуж за пожилого козельского помещика. Лишь после его смерти батюшка облек свою преданную духовную дочь в иноческое одеяние. Чуть позже он совершил ее постриг в мантию с оставлением прежнего имени, а незадолго до кончины матушки – постриг в великую схиму.

Со своей стороны скажу, что жизнь есть жизнь, и в ней всякое бывает: самые неожиданные примеры подвижничества, великого смирения или противления воле Божией. Вот и Софья Михайловна из послушания духовному отцу соединилась с человеком, обремененным многими болезнями. Ухаживая за ним с христианским терпением, она училась отречению от своей воли. Для нее этот период стал своего рода подготовительной школой перед поступлением в монастырь, в котором матушка за столь короткий срок своего настоятельства (чуть более трех лет) смогла не только отстроить зарождавшуюся обитель, но и под руководством преподобного Амвросия создать крепкую духовную основу для монашеской жизни.

Начиная наш разговор об обители, нельзя не вспомнить Вашу предшественницу – приснопамятную матушку Никону (Перетягину), много сделавшую для того, чтобы в возрождающейся в 90-е годы обители «прижился» наиболее полный богослужебный устав, включающий ночные полуношницу и утреню. Вы ведь из числа первых сестер и, наверное, все это помните?

Есть примечательный эпизод, рассказанный самой матушкой Никоной в ее последнем интервью, которое опубликовано в «Журнале Московской Патриархии» за октябрь-ноябрь 2011 года. Когда, еще будучи монахиней Рижского Свято-Троицкого Сергиева монастыря, она, получив назначение, весной 1990 года приехала в Шамордино, первым кого здесь встретила матушка, был игумен (ныне архимандрит) Поликарп (Нечипорук), незадолго до этого назначенный в обитель духовником и строителем. После взаимных приветствий отец Поликарп ее спросил: «Как думаете, матушка, когда нам начинать полунощницу? Что если в двенадцать ночи?». Она ответила, что именно об этом всегда мечтала: читать полунощницу, как положено, в полночь. То есть с первых минут у них возникло взаимопонимание, которое в течение двадцати двух лет, что матушка стояла во главе обители, лишь укреплялось. А митрополит Евлогий (Смирнов), находящийся сейчас на покое, а в те годы – наместник Оптиной пустыни, рассказывал, как матушка Никона и отец Поликарп приехали к нему из Шамордина за благословением на совершение ночной полунощницы. Он сначала возмутился: монастырь лежит в руинах – до ночных ли служб? Однако «ходатаи» стали его убеждать, что это необходимо для возрождения монашеского духа в разрушенной обители, и, в конце концов, он сдался, только спросил: «А вы потянете?» Потянули… Суть в том, что это был не просто горячий порыв – это закрепилось. Дух любви к богослужениям, присущий нашим руководителям, передавался от них как первоначальным сестрам, так и тем, кто приходил в обитель в последующие годы. У нас любят службы. В основном это заслуга отца Поликарпа, потому что богослужение все на нем. Матушка поддерживала – говорила, чтó в каком порядке следует совершать по уставу. Батюшка все осуществлял.

Теперь Вам Господь судил все поддерживать

Матушка Сергия, нельзя обойти вниманием еще одну дату: пять лет назад Святейшим Патриархом Кириллом Вы были возведены в сан игумении. Получилось ли у Вас за это время установить добрый контакт с духовником обители, какой был у Вашей предшественницы и наставницы? Не случается ли такого, что сестра не знает, кого слушаться: духовника или игумению?

Наш батюшка архимандрит Поликарп не просто духовно опытный пастырь. Он настоящий Божий человек, а с такими людьми, как правило, бывает легко. Я поступила сюда в декабре 1990 года, и с той самой поры батюшка является моим духовным отцом. Когда меня назначили игуменией, то увидела в действии тот его принцип, что был ему присущ при матушке Никоне, а именно: главный человек для сестер – это игумения, и с ее мнением духовник считается

Он может в чем-то помочь, что-то подсказать, но делает это осторожно, тактично, никогда не идет наперекор. Я в свою очередь тоже стараюсь к нему прислушиваться

Видимо, Господь так управляет, что мы с батюшкой имеем на многое похожие взгляды. В важных вопросах монастырской жизни расхождений у нас практически нет.