История и особенности архитектуры древней руси

Декоративные украшения дома

Одна из
особенностей русского народного жилища — устойчивость его основных типов,
композиций фасадов и конструктивных приемов. Однако декоративные элементы —
помочи, причелины, наличники окон, балконы, крыльца и другие детали в
значительной степени были подвержены изменению художественных форм. Это
приводило к большому разнообразию декоративных приемов и придавало крестьянским
домам индивидуальные черты. Декоративные формы не только в каждой области, но и
в каждом районе давали большое число вариантов орнаментации, что придавало
разнообразие архитектуре. Из поколения в поколение передавались традиции
мастеров деревянного дела, совершенствовались и уточнялись приемы
художественной обработки дерева. Неповторимые образцы резьбы по дереву дали
русский Чевер и Среднее Поволжье. Северная резьба с ее несложным орнаментом из
косых и прямых линий, ромбов, розеток, выемок продолжала традиции древнего Новгорода.
Крупнейшим центром художественной обработки дерева было Поволжье. Именно здесь
развивалась известная «корабельная» резьба, которая поначалу
исполнялась на волжских судах, а затем вошла в архитектуру жилища, украсив
фасады жилых домов, ворот, столбов, предметы быта. Точно вышивки,
распространялись по фасаду затейливые узоры с изображением вьющихся растений,
фантастических птиц, русалок, львов, человеческих фигур.

Декоративные
украшения располагались в строго отведенных им местах на фасаде дома и подразделялись
на определенные виды: а) конструктивно-декоративные — кронштейны (помочи),
потоки, шеломы, курицы, бруски-связи; б) декоративные — причелины, полотенца,
наличники окон, балконы; в) функционально-декоративные — крыльца, ворота,
галереи-гульбища.

Примеры древнерусских церквей

Почти ни один из древнерусских храмов не дошел до настоящего времени в изначальном виде. Большинство были разрушены, некоторые переделывались. Изменялась крыша, увеличивались окна, появлялся чужеродный декор, и началось использование штукатурки. Реставраторы пытаются вернуть сооружениям изначальный вид, но многое нужно додумывать с учетом сохранившихся аналогов и собственного мнения о том, что могло казаться красивым несколько столетий назад.

На российской территории домонгольские сооружения больше всего находятся в Новгородской области (в эти земли монголы не добрались). В первую очередь, это:

1. Георгиевский собор Юрьева монастыря (1118−1129) и храм Св. Софии (1044−1051) непосредственно в Новгороде.
2. Георгиевская церковь (приблизительно 1170 г.) в Старой Ладоге.
3. Спасо-Преображенский храм Мирожского монастыря (1137−1157) в Пскове.
4. Церковь Михаила Архангела (1190−1195) в Смоленске.

Белокаменное древнерусское зодчество находится на территориях, которые принадлежали Владимиро-Суздальскому княжеству. Из хорошо сохранившихся строений можно выделить:

1. Успенский собор (1159−1161) во Владимире.
2. Спасо-Преображенский собор (1153−1158) в Переславле-Залесском.
3. Дмитриевский собор (1195−1198) во Владимире.
4. Собор Рождества Пресвятой Богородицы (1159−1164) в Боголюбово.

Архитектура Древней Руси чаще всего представлена именно христианскими храмами, среди которых крестово-купольные конструкции занимают основное место.

Музей деревянного зодчества в Суздале

Музей деревянного зодчества в Суздале находится недалеко от Суздальского Кремля. Это один из самых интересных музеев в России. В нем собраны деревянные дома и церкви с разных районов Владимирской области.

Воскресенская церковь с колокольней (1776 год) в Музее Деревянного зодчества Суздаля

Ветряные мельницы из села Мошок, Владимирской области в Музее Деревянного зодчества Суздаля

Из Суздальского района, а затем из всей Владимирской области, сюда стали привозить красивые образцы деревянного зодчества: церкви и жилые дома, а также хозяйственные постройки – амбары, мельницы и т.д. Около входа в Музей можно полюбоваться двумя красивыми деревянными церквями – Воскресенской церковью и Преображенской церковью.

Многие современные северные часовни — это перестроенные жилые дома

Не все храмовые сооружения на Севере высотой с десятиэтажные дома. Известен и другой тип зданий, например, так называемые часовни-амбары. В них редко можно найти что-то похожее на пирамидальную форму северных храмов. Они быстро строились и лучше сохраняли тепло зимой. От обычных амбаров они отличаются только тем, что их венчает главка с крестом. Часовни такого типа, а иногда и просто дома, переделанные в часовни, можно встретить в большом количестве по деревням Русского Севера. Например, есть такая часовня Иоанна Предтечи в деревне Нижний Падун Архангельской области.

Часовня Иоанна Предтечи в деревне Нижний Падун

Несмотря на разницу в размерах и формах, нельзя не отметить, что северные храмы, часовни и колокольни строились исходя из принципа соразмерности архитектуры и ландшафта: храмовые комплексы и пейзажи не доминируют один над другим, а органично сочетаются друг с другом.

Вышгороды и оборонительные постройки

«Оборонное зодчество — одна из ветвей русской деревянной архитектуры, ее неотъемлемая часть. Большинство деревянных крепостей стали основой для развития на их базе русских городов.» (Н. П. Крадин. Русское деревянное оборонное зодчество., М., 1988) Наиболее известные строения оборонительного деревянного зодчества — башни сибирских острогов, а также проездная башня Николо-Карельского монастыря (вторая половина XVII века). Крепости более раннего времени изучаются в основном по материалам археологов, старинным гравюрам, чертежам и изображениям на иконах.

Для русских деревянных укреплений характерны такие части как ров, насыпной вал и городские стены. Крепости, как правило, строились на естественном возвышении, чаще всего на мысу при впадении одной реки в другую. Поэтому во многих славянских землях городские укрепления и крепости именовались «вышгородами».

Примитивные ограждения VIII—IX вв. лишали врагов возможности внезапно ворваться в поселение и служили прикрытием защитников крепости. Деревянные стены русских укреплений, появившиеся с середины X века, были значительно более прочными. Они представляли собой бревенчатые срубы, скрепленные на определенных расстояниях короткими отрезками поперечных стенок, соединенных с продольными «вобло».

Стены достигали в высоту примерно 3—5 м. В верхней части их снабжали боевым ходом в виде балкона или галереи, проходящей вдоль стены с ее внутренней стороны и прикрытой снаружи бревенчатым же бруствером.

Главные школы древнерусской архитектуры 9 — 13 веков

В древнерусской культуре выделился ряд архитектурных школ со своими особенностями и традициями: киево-черниговская, галицкая, новгородско-псковская и владимиро-суздальская.

Архитектура киево-черниговского круга тесно связана с византийской церковью. Её памятники отвечают лишь своему функциональному назначению. «Это строгие и суховатые по своим формам церковные здания.» (Н. Н. Воронин)

Галицкая архитектура, судя по немногочисленным сохранившимся строениям, обладала теми же качествами, что и владимиро-суздальская:

• превосходная белая кладка,
• строгая геометричность форм,
• творческое использование декоративных элементов романской архитектуры,
• влияние светских вкусов на церковные здания.

Новгородско-псковская школа выражала культуру боярской республики и вкусы жителей Новгорода. Она разительно противоположна владимирской своей пластичностью, суровостью и скупостью декора. От киевской отличается влиянием романского стиля.

Владимиро-суздальская школа чрезвычайно близка только галицкому зодчеству. Для неё особенно характерна гражданственность

Внимание уделялось дворцовому и военному строительству. Союз сильной княжеской власти и горожан, объединительные тенденции и борьба за самостоятельность русской культуры определили направление развития данной школы

Музей деревянного зодчества в Коломенском

Экспонаты Музея Деревянного зодчества Коломенское находятся в разных частях усадьбы Коломенское. Здесь собрано много деревянных построек, имеющих реальную историческую ценность: домик Петра I из Архангельска, башни острога из Братска, церкви и башни острогов с Белого моря и Карелии. Также здесь восстановлен деревянный дворец Алексея Михайловича, который был в Коломенском в 17 веке.

Башни Сумского острога (Карелия) и Николо-Карельского монастыря в Музее деревянного зодчества в Коломенском

Церковь Георгия Победоносца (1685 г) из Архангельской области в Музее Деревянного зодчества в Коломенском

Большая часть деревянных построек сосредоточена в северной части парка, ближе к станции метро Коломенское. Дом Петра I расположен в центральной части парка недалеко от Церкви Казанской Иконы Божьей Матери. Деревянный дворец Алексея Михайловича, восстановлен по рисункам и гравюрам 17 века, но он расположен достаточно далеко (в 2 километрах) от своего исторического места на южной стороне парка, около станции метро Каширская.

Жилые постройки в Суздальском музее

Музей деревянного зодчества в Суздале состоит из нескольких построек. Крестьянские избы показывают отличия в быте середняка и зажиточного хозяина: более бедные строения состояли из клети и сеней (холодные комнаты) и самой «теплой избы», в которой ставили печь и топили дровами. Интересно, что вся мебель вырублена из цельной древесины вместе с избой, поэтому не может быть передвинута.

Каждый угол в Ильинской избе имеет свое функциональное предназначение:

• главный (красный) — располагался против печи, где стояли иконы;
• женский, где готовилась еда, хозяйка пряла полотно и шила;
• хозяйский, с мужскими рабочими принадлежностями и конской упряжью.

В сенях, где было прохладно, хранили продукты и другие хозяйственные предметы, необходимые в быту.

Более зажиточные крестьяне строили двухэтажные дома с резьбой и украшениями по фасадной части, окнам. Как правило, хозяева жили на 2 этаже, а на первом — делали производственные помещения, например, устанавливали ткацкие станки, где трудились наемные рабочие. Предметы утвари здесь более дорогие, есть даже швейная машинка, утюг и др.

Несмотря на основные общие черты северных храмов, в каждом регионе существуют свои особенности

Не секрет, что Русский Север — это не единая территория. В разных его регионах можно найти более или менее характерные для каждой местности архитектурные формы. Например, особенностью храмов Поонежья (областей по берегам реки Онеги) являются кубоватые покрытия (по форме напоминают луковицу, только с выраженными сторонами) и покрытия бочкой. А выделяющейся чертой храмов Прионежья стали так называемые фронтонные пояса.

Фронтонный пояс. Никольская церковь в Согиницах. Фото: Н. Федотов, 1976

Многие исследователи признавали их чисто декоративными элементами, но на сегодняшний день принято считать, что с их помощью от сруба отводили воду. Такие особенности есть практически в каждом регионе.

11

Разнообразие музеев деревянных построек в России

Музеев деревянного зодчества на территории России очень много, среди них самые известные и посещаемые туристами:

• Малые Корелы и Кенозерский национальный парк, расположенные в Архангельске и области.
• Витославлицы — музей в Великом Новгороде.
• Архитектурно-этнографический музей «Семенково» в Вологодской обл.
• Ибресинский этнографический музей в Чувашии.
• Архитектурно-этнографический заповедник «Лудорвай» в Удмуртии.
• «Новый Иерусалим» в Истре Московской обл.
• Кижи в Карелии.
• Музей деревянного зодчества г. Суздаля.
• Костромская слобода — историко-архитектурный и ландшафтный музей в Костроме.
• Музей-заповедник им. И. Самойлова в Нижней Синячихе Свердловской обл.
• Усадьба Богословка в С.-Петербурге.
• Лесная Крепость в с. Спас-Клепики Рязанской обл.
• Щелоковский Хутор в Нижнем Новгороде и др.

Музей деревянного зодчества Щелковский хутор

Этнографический музей деревянного зодчества Щелковский Хутор расположен на южной окраине Нижнего Новгорода. Здесь можно посмотреть деревянные церкви и дома, привезённые с разных деревень Нижегородской губернии. Рядом находятся три Щелковских озера с пляжами и большая парковая зона, где летом любят отдыхать нижегородцы.

Большая деревянная Покровская церковь в музее Щелковский хутор была построена в 1731 году

Самая старая небольшая Покровская церковь в Музее Щелковский хутор была построена в 1672 году

Большая часть домов, церквей и хозяйственных построек музея располагается на ближнем от входа склоне оврага, по дну которого течет ручей. Но обязательно нужно пройти на другую сторону оврага, чтобы увидеть большую Покровскую церковь. Всего у музее Щелковский Хутор находится 16 построек различного назначения.

Деревянные христианские храмы Древней Руси

После принятия христианства в 988 году стали строить православные храмы.

Самый простой тип храма

Самые простые деревянные храмы относились к клетскому типу построек. Они представляли собой комбинацию из нескольких срубов, минимум трех. Срубы всех частей чаще всего были разновысотными и крыты самостоятельными кровлями. Над самой высокой кровлей ставили главку.

Примером этого типа сооружений может служить церковь Св. Лазаря в Кижах. Хотя её датируют 14 веком, принцип строительства пришёл из древних времён. Подробней об архитектурных деталях и особенностях данного строения читайте в статье ««.

Первая многоглавая церковь

Ставили и многоглавые церкви. В Новгороде в 989 г. срубили большой христианский храм Св. Софии из мощных дубовых бревен. В некоторых источниках указывают, что он имел 13 глав. Многоглавие было исконно национальной чертой русского зодчества, перешедшей в каменную архитектуру Древней Руси.

Шатровый и ярусный тип церквей

Первые изображения подобия шатровой церкви в летописях относят к XII в.. Они имели небольшую высоту.

С конца XVII века стали строить церкви ярусного типа. Конструкция состоит из постепенно уменьшающихся, поставленных друг на друга срубов, четвериков или восьмериков. Преимущественная область распространения ярусных храмов – центральные районы Руси.

Что было вместо колоколен

Вместо колоколен изначально использовали била и клепала. Било великое представляло деревянную доску, которая подвешивалась к кóзлам или в специальные башенки — бильницы. Било малое делалось из длинного деревянного бруска с закругленными концами с перехватом посередине, чтобы удобнее было держать. В била ударяли деревянными колотушками. Еще один вид била представлял собой узкую металлическую полосу выгнутую по дуге.

Клепалами называли железное полое полушарие с металлическим языком, подобие колокола. Сами колокола получили широкое распространение в России в XV веке.

Часовни: что это и почему такое название

Маленькие часовни во множестве ставились в удаленных деревнях, на перепутье, над родниками. Священник в часовне не положен, алтаря здесь не делали. А службы отправляли сами крестьяне, сами крестили и отпевали.

Такие неприхотливые службы, проходившие у первых христиан с пением коротких молитв в первом, третьем, шестом и девятом часу после восхода солнца, назывались на Руси «часами». Отсюда и название сооружения.

Архитектура московского княжества XIV–XVI веков. Русский Аристотель

Архитектурные традиции Владимиро-Суздальского княжества перешли в московские земли. Один из полностью сохранившихся белокаменных московских храмов княжества — Успенский собор на Городке в Звенигороде. Он выделяется из числа других соборов того же времени изяществом пропорций и красотой богатого декора. Знаменит он и тем, что росписи в нем были созданы Андреем Рублевым и Даниилом Черным.

Расцвет московской архитектуры принято связывать с именем итальянского архитектора Аристотеля Фиораванти. Именно им был построен пятиглавый Успенский собор. При строительстве зодчий использовал белый камень в сочетании с кирпичом. Это придало сооружению монументальный, торжественный вид.

В это же время в Кремле строится ряд зданий — палат, самой известной из которых стала Грановитая палата. Свое название она получила из-за одного из фасадов, отделанного граненым «бриллиантовым» рустом. Такую отделку можно встретить в итальянской архитектуре эпохи Возрождения.

Существенно изменился облик русской архитектуры при Иване Грозном. При нем в каменное зодчество из деревянного проникла форма шатра. Самым известным шатровым храмом стала церковь Вознесения в Коломенском. Ее постройка дорого обошлась русской казне, этот храм из-за красоты и изящества так и остался единственным и неповторимым.

Но самым известным архитектурным памятником эпохи Ивана Грозного стал Храм Василия Блаженного. Он был построен в память о взятии Казани. Автором проекта, по одной из версий, стал псковский зодчий Постник Яковлев. Согласно другой легенде, зодчими собора были два архитектора — Барма и Постник, которых потом ослепили по приказу Ивана Грозного, чтобы они не смогли больше построить подобного по красоте здания.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву (Собор Василия Блаженного). XVI в. Москва

От давних времен до нас дошло немало памятников древнерусского зодчества, но все это — лишь часть того белокаменного великолепия, которое поражало любого ступившего на русскую землю. В Новое время традиции русского зодчества не исчезли — их отголоски можно наблюдать и в современной архитектуре.

Поделиться ссылкой

Архитектура Киевской Руси — провинции Византии?

С новой религией — христианством — на Русь пришли новые мастера из  греко-восточных православных стран. Они строили крестово-купольные храмы:

• прямоугольный объём, разделённый четырьмя столбами на девять ячеек;
• перекрытие — крестообразно расположенные цилиндрические своды;
• над центральной ячейкой, на подпружных арках, — барабан с куполом

Стены возводили из более тонкого, чем современный, кирпича-плинфы и камня на розовом известковом растворе — цемянке. На фасаде ряд кирпича чередовался с рядом цемянки.

Такой полосатый декор оформления экстерьера часто дополнялся кладкой с утопленным рядом: на фасад выходили не все ряды кирпичей, а через один, и розовый слой цемянки получался в три раза толще слоя кирпича. Дополняли экстерьер сложно профилированные окна и ниши.

Архитектура Древней Руси 10 века

Первым каменным храмом Древнерусского государства, о котором известно, был храм Успения Богородицы или Десятинная церковь (989–996) в Киеве. Построили её на Старокиевской горе в качестве придворной церкви рядом с княжеским теремом. Сохранились только остатки фундамента. Они свидетельствуют о том, что это была классическая архитектурная модель византийского искусства после иконоборческой эпохи. Археологи определили, что работали мастера из Константинополя с участием южных славян (болгар).

Как выглядело строение снаружи и внутри на основе археологических данных однозначно сказать нельзя. Существуют несколько версий реконструкции. Но можно утверждать, что храм был необычным для византийской архитектуры. Отличало его

• обширные хоры для князя, его семейства и приближённых, находившихся здесь во время богослужений,
• многоглавие и пирамидальность строения за счёт окружающей галереи — традиции деревянного зодчества.

Так с самых первых строений проявлялись особенности архитектуры Киевской Руси.

Архитектура Киевской Руси 11 века

В первой половине 11 века в центре Киева князь Ярослав Мудрый в 1037 году заложил храм Св.Софии —  главный храм Киевского государства. В композиции Софийского собора была детально продумана и выстроена структура возвышающихся объемов и пространственных ячеек, которая не имеет аналогов в византийском зодчестве.

К сожалению, на рубеже 17—18 веков его внешне перестроили в стиле украинского барокко. Внутри собора сохранился самый полный в мире ансамбль подлинных мозаик (260 м²) и фресок (3000 м²) первой половины 11 века. (Кликайте на картинку для увеличения)

Архитектура Софийского собора оказала огромное влияние на последующее строительство Древней Руси. На том же митрополичьем дворе были выстроены такие храмы, как церковь Ирины, церковь Георгия, правда, значительно более скромные и по размерам, и по убранству (первая половина — середина 11 в.). Митрополичий двор был обнесен кирпичной стеной.

Город Киев в 11 веке был укреплен по всем правилам средневекового оборонительного искусства: валы, деревянные стены. В город-крепость вели несколько ворот. Одни из них, Золотые, представляли собой величественную проездную арку с надвратной церковью. Они были сильно разрушены во время татаро-монгольского нашествия (?), сейчас реставрированы. Бок о бок с византийскими зодчими там работали русские мастера. Постепенно складывалась национальная школа зодчества.

Этнографическая деревня Кострома

В 20 километрах от Прохоровского поля, у истоков реки Псел, находится Этнографическая Деревня Кострома. Она расположена у подножия мелового склона. Из него вытекает множество ключей, из которых образуется река Псел. Именно поэтому за парком вокруг деревни закрепилось название «Ключи».

Часовня Архангела Михаила и купель над источниками реки Псел

Этнографическая деревня Кострома с домами в традиционном стиле Малороссии 19 века

В отличие от других регионов России, где крестьянские дома деревянные, здесь чувствуется влияние Украины. Дома этнографической деревни Кострома представляют собой глиняные мазанки с соломенными крышами. Их стены строились из деревянного каркаса, как фахтверковые дома в Европе. Промежутки между каркасом заполнялись хворостом, соломой или камышом, а затем обмазывались глиной.

Крепостные сооружения

Строительство
крепостных сооружений относилось к одной из традиционнейших ветвей
древнерусского деревянного зодчества. Обычно они возводились вокруг поселений,
имевших оборонно-стратегическое значение для определенной территории.

Наряду со
строительством оборонительных крепостей многие крупные монастыри также
воздвигали прочные стены и башни, близкие по архитектуре и конструкции
крепостным постройкам.

В северной
части России почти не сохранилось деревянных крепостных сооружений. Исключением
может служить надвратная башня Николо-Карельского монастыря (XVIII век)
Приморского района Архангельской области, перевезенная в Государственный
историко-архитектурный музей-заповедник «Коломенское» в Москве.

Однако
изображения древнерусских крепостных сооружений — башен, стен — можно видеть на
рисунках художников — иностранцев XVII века (Олеария, Мейерберга,
Герберштейна). Несколько старых крепостей, представляющих собой главным образом
фрагментные остатки в виде башен и части стен, сохранилось в Сибири. Одним из
блестящих памятников крепостного строительства является Якутский острог (1683
год), построенный воеводой Иваном Преклонным. Не менее интересны и другие
остатки крепостного строительства в Сибири, , к которым относятся остроги
Климский, Братский и Бельский (XVII век).

В суровой
архитектуре деревянных крепостей отражались многовековые строительные традиции
восточных славян, создавших замечательные по красоте произведения крепостной
архитектуры, доведя при этом использование дерева до высокого совершенства.

Многоглавие в северной храмовой архитектуре существовало издревле: сведения о первом многоглавом храме датируются X веком

Например, известно о тринадцатиглавой Софии Новгородской, срубленной из дуба во второй половине X века. Но самые известные многоглавые храмы — это, конечно, Преображенский храм в Кижах и его предшественница, двадцатичетырехглавая Покровская церковь близ Вытегры в Вологодской области (сгорела в 1963 году). По своей архитектуре она была чрезвычайно похожа на храм Кижского погоста. Есть даже мнение, что два эти храма были построены одним мастером. Только Покровская церковь близ Вытегры стояла, в отличие от Преображенской, не на трех, а на двух восьмериках — поэтому ее и считают предшественницей храма в Кижах.

7

Кто такие «древодели» и как их готовили в Древней Руси

Возведением сельских домов и хозяйственных построек занимались сами жители деревни. Секреты плотницкого дела передавались от отцов и дедов подрастающему поколению. Мальчики в 10 лет уже активно помогали в строительстве.

За храмы, дворцы, крепости брались плотницкие артели. Под руководством наиболее талантливого и опытного мастера деревянных дел — ДРЕВО-ДЕЛя — наряду с рядовыми были и ученики. Обучение в процессе строительства обеспечивало преемственность плотницкого дела. Артели переходили по стране с места на место и выполняли заказы.

Быстрота, с которой плотники могли возводить то или иное сооружение, была поистине сказочной. Например, немногим более чем за четыре месяца в 1339 году вокруг Москвы возвели мощные стены. Эта удивительное качество нашло отражение во всем известных русских сказках, в которых за ночь строились дворцы, мосты или хоромы.

Музей деревянного зодчества Витославлицы

Музей деревянного зодчества Витославлицы начал создаваться в 1964 году, когда сюда стали привозить деревянные церкви и дома из северных регионов России. Интереснейшим экспонатом музея можно считать Церковь Рождества Богородицы из деревни Перёдки. Это самая древняя церковь в Витославлицах, и при этом она самая большая и красивая. Ее замысловатая архитектурная форма, восьмерик на крестообразном основании, была распространена именно в те годы.

Церковь Рождества Богородицы из деревни Передки, 1531 год

Часовня из деревни Кашира, 1745 год

Интересным образцом ярусной церкви русского севера является Церковь Святого Николая из деревни Высокий Остров, построенная в 1767 году. Как говорили в те годы, «храм был рублен кораблем», то есть, его основные элементы находятся в одной линии. По своим размерам она немногим меньше Церкви Рождества Богородицы.

Устройство древнерусского храма

Долгое время на Руси дерево служило основным строительным материалом.

Все было бы хорошо, только постоянно приходилось опасаться пожаров. Помните историю о княгине Ольге, которая послала непокорным древлянам голубей? К лапке каждого из них была привязана зажженная пакля. От поселения несчастных вмиг не осталось и следа!

С распространением христианства возникла потребность в каменном строительстве.

Правда, коснулось это в основном храмового зодчества. Повсеместно возводились крестово-купольные храмы, конструкция которых была навеяна опытом византийских зодчих. В этом можно убедиться, заглянув внутрь храма.

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. XIV в. Новгород

Над церковным зданием сооружали главный купол.

Рядом с ним могли соседствовать от четырех до двенадцати меньших куполов. Количество их не было случайным: все зависело от того, кому или чему посвящена церковь.

Если храм венчал один купол, то он означал единство Бога.

Три купола символизировали Пресвятую Троицу. Встречаются храмы с четырьмя, пятью, девятью главами. А 13-главый храм напоминает об Иисусе и 12 апостолах.

Как число, так и форма куполов имеют символическое значение.

Форма луковицы означала символ пламени свечи, заставляющий прихожан вспомнить слова Христа: «Вы — свет миру». Распространенной была шлемовидная форма, напоминающая о воинстве, о духовном сражении, которую ведет церковь с силами зла и тьмы

Центральную главу храма поддерживал барабан со световыми окнами, который опирался на четыре главных столба, находящихся внутри храма.

Таким образом, прямоугольное в плане здание церкви как бы расчленялось крестом, перекрестье которого приходилось точно на центр храма — подкупольное пространство между четырьмя главными столбами.

Все это было заимствовано из византийской архитектуры.

Главный и прочие столбы делили храм на нефы — галереи, идущие от входа к алтарю, межрядовые пространства. Нефов, как правило, было три или пять. С восточной стороны в храме располагался алтарь, где происходила наиболее важная часть христианского богослужения. Там, где находился алтарь, церковная стена выдавалась полукруглыми выступами — апсидами.

Спасский собор Андроникова монастыря

Вход в церковь был в западной части храма.

Над ним русские зодчие строили хоры — верхнюю открытую галерею, балкон, где пребывали во время богослужения именитые гости: князь, его семья и приближенные.

Древнерусские храмы привлекают своим каменным убранством. Популярными элементами декора были закомары и кокошники.

Закомарами называли полукруглое или килевидное завершение наружного участка стены, похожее своими очертаниями на прилегающий к ней внутренний свод. А ложная закомара, которая не повторяла внутренней формы свода, называлась кокошником

Музей деревянного зодчества Кижи

На небольшом острове в северной части Онежского озера находится Музей Деревянного Зодчества Кижи, памятник деревянного зодчества мирового значения. Он внесен в списки культурного наследия ЮНЕСКО. Добраться до него можно только на корабле из города Петрозаводск, который расположен в 68 километрах от Кижей.

Остров Кижи на Онежском озере. Деревянные церкви 18 века музея деревянного зодчества занесены в списки исторического наследия ЮНЕСКО

Мастер-класс «как вязать снопы пшеницы» в музее деревянного зодчества на острове Кижи

Главным памятником мирового значения на Кижах, по праву, считается 22-главая Церковь Преображения Господня, построенная в 1714 году. В ней сохранился 4-ярусный иконостас со 102 иконами 17-18 века, написанными северными иконописцами. Рядом, в 1764 году была построена шатровая 9-главая церковь Покрова Божьей Матери, а в 1874 году Колокольня завершила архитектурный ансамбль. Позже он был обнесен единой бревенчатой стеной.