Богородичная икона «троеручица»

История необычного образа

Это не совсем обычная икона, отличающаяся от других образов Одигитрии. Внизу ее – приложенная к иконе литая кисть, как третья рука Богородицы. История ее появления связана с чудом Пречистой.

Согласно самой распространенной версии, появление необычной иконы относится к VIII в., однако существует также самостоятельное предание о том, что первый такой образ создан намного позже – в XIV в.

Иоанн Дамаскин

Преподобный Иоанн ДамаскинБогатенко Яков Алексеевич (1880–1941)1905 г.Дерево, темпера18 × 14.5 смМузей музыкальной культурыимени М. И. Глинки, Москва, Россия

Из жития этого преподобного известна достаточно драматичная история появления Троеручицы. Прп. Иоанн служил при дворе халифа Дамаска (Сирия). За ум, честность, государственную мудрость он пользовался уважением правителя, всего двора. Вместе с тем, Иоанн был христианином, и не скрывал этого, хотя Сирия тогда была мусульманской.

Образованный, твердый верой, Дамаскин (как именовали Иоанна по месту его жительства и службы) не раз боролся с ересями, которыми раздираема была тогда Церковь. Так, с 726 г. византийский император, Лев III, воспретил поклонение иконам, повелев выбрасывать из их храмов, уничтожать. Среди верующих было немало сомнений, колебаний. Для многих из них они заканчивались по прочтении ярких полемический сочинений Иоанна, которые хорошо знали византийцы. Святой логично, просто, ясно излагал церковное учение об иконопочитании.

Видя, что во многом из-за Сирийского богослова его затеи терпят поражение, царь Лев измыслил интригу: велел своим писцам, cкопировав почерк Иоанна, написать якобы посланное им царю письмо с предложением открыть ворота Дамаска византийским войскам. Это «послание» царь отправил халифу, как свидетельство «дружбы», на самом же деле – стремясь изобличить Иоанна как предателя. Вероятно, царь полагал, что халиф казнит своего министра, но слишком велики оказались его заслуги. Тем не менее, поверив клевете, правитель велел усечь Иоанну правую руку.

Невинный страдалец принял казнь без ропота на властителя, лишь попросив не вывешивать отрубленную конечность на всеобщее обозрение, как то было принято. Отрубленную руку отдали Иоанну. Положив это свидетельство несправедливости и вероломства человеческого пред иконой Пречистой, страдающий от боли Иоанн взмолился о невозможном: исцелении. Горячая вера защитника православия не была посрамлена: утром все воочию увидели его целым, здравым, владеющим обеими руками. Лишь вокруг кисти правой оставалась заметная красная линия, как удостоверение чуда.

Теперь уже халиф, потрясенный до глубины души, умолял Иоанна о прощении, предлагал ему должности, высшие прежней. Но невинный страдалец, от сердца простив заблуждение правителя, решил иначе: вовсе удалившись от двора, он принял постриг в обители прп. Саввы Освященного. Туда же он забрал икону, украсив ее отлитым из серебра изображением руки.

Полагают, что иноки впоследствии (XII в.), подарили эту святыню прп. Савве Сербскому. К XIV в. святыня оказалась при сербском Хиландарском монастыре Афона, где пребывает доныне.

«Чудотворения ради»

Впрочем, сами насельники Хиландара утверждают, что ныне известная икона написана в XIV в., а третья рука появилась на образе сама собой. Об этом свидетельствовал инок, писавший этой изображение. Небесный глас повелел ему оставить икону именно такой, «чудотворения ради, а не по естеству». До сих пор у церковных историков нет единого мнения, является ли Хиландарская той самой иконой прп. Иоанна, или ее списком, при создании которого могло произойти упомянутое чудо.

Во всяком случае, честный образ именно с XIV в. прославился преодолением раздоров среди монахов, не могших избрать достойного настоятеля. Неожиданно на игуменском месте храма оказалась ранее бывшая в алтаре Одигитрия – и там остается до сих пор.

Икона Богородицы “Троеручица”: история и значение

Многие чтимые иконы даровались Господом посредством чудесного явления и прославились как нерукотворные. Но икона Божией Матери “Троеручица” интересна как раз своей исторической достоверностью: через века и расстояния с ней связываются реальные исторические личности и факты. Сим фактом показывается, что божественные чудеса вплетаются в реальность и сам Бог присутствует в нашей жизни, однако, порой Его дела просто нужно уметь видеть. И, конечно, это умение способно открыться тем, кто искренне любит и почитает Бога и Святых, а также Их Образы.

Савва Освящённый — христианский святой, живший V — VI веках и создавший Иерусалимский устав. Пред своей смертью он предсказал, что однажды его обитель посетит другой Савва, богомолец из царского рода, и нужно будет отдать ему богородичную икону “Млекопитательницу”.

Иоанн Дамаскин жил в VIII веке в Дамаске — столице Арабского Халифата. Благодаря своему высокородному происхождению получил должность в налоговой администрации халифата. Отличаясь прилежанием, усердием, ответственностью, он стал советником халифа, хотя нарочно к этому и не стремился. В те годы между христианской Византией и мусульманским халифатом было перемирие, однако на византийский престол взошёл Лев III Исавр, поднявший иконоборческие гонения. Однако в халифате христиан не притесняли, и многие иконозаступники находили в нём своё убежище.

Иоанн Дамаскин, сириец по происхождению, был ревностным христианином и прославился как богослов, философ и гимнограф. За своё красноречие Дамаскин даже получил прозвище “золотой поток” — Хризорой. Своим византийским знакомым он писал письма в защиту икон, также стал автором трёх трактатов «Против порицающих святые иконы». Мудрые слова Иоанна передавались от человека к человеку по всей Византии, пока о нём не узнал император-иконоборец.

Лев Исавр пришёл в ярость, но, не имея возможности лично дотянуться до подданного другого государства, решил его оклеветать. Искусно подделав почерк Иоанна, он написал письмо, согласно которому Дамаскин предаёт халифат, а после передал халифу это письмо и пожелание расправиться с предателем. Халиф поверил византийскому императору. Разозлившись, он позабыл о верной службе своего подданного, велел отсечь Иоанну Дамаскину правую руку и повесить её на площади в назидание и устрашение остальным. К вечеру остывший от гнева халиф разрешил страдающему от боли и обиды Иоанну забрать отсеченную руку.

Дамаскин принёс её в свою келью и, приложив к ране, всю ночь молился об исцелении пред иконой Святой Богородицы, пока не уснул. Утром же он обнаружил, что рука приросла, и лишь небольшой рубец напоминал о том, что она была отсечена.

О случившемся чуде узнал халиф, и тогда он понял, что Иоанн Дамаскин на самом деле не виновен. Халиф просил его вернуться на службу, но с этого момента Иоанн Дамаскин твёрдо решил посвятить себя служению Богу.

В благодарность за исцеление Иоанн Дамаскин создал серебряную модель исцелённой руки и приложил её к иконе, пред которой молился, а также написал чудесную молитву-песнопение “О тебе радуется…”, которую позже стали читать в литургии святого Василия Великого. Так появилась икона Богоматери, которая называется “Троеручица” и которую Дамаскин забрал с собой в Палестину в Лавру Саввы Освящённого.

Пояс Богородицы

Это сильная молитва о здравии о детях, особенно если вы духовно настроились и очистились.

Брать и сестры во Христе. Нужна ваша посильная помощь. Сотворили новый православный канал в Яндекс Дзене: Мир православный и пока мало подписчиков(20 человек). Для быстрого развития и донесения православного учения большему числу людей, просим Вас перейти и подписаться на канал. Только полезная православная информация. Ангела Хранителя Вам!

Во всём христианском мире известна сильная святыня — Пояс Богородицы.

Пояс Пресвятой Богородицы

Это часть одеяния Пречистой, прославленная чудесами с 10 века. Исцеления от Пояса происходили регулярно. У ковчега с Поясом молятся об исцелении от рака и бесплодия.

21 сентября Церковь празднует один из великих праздников — Рождество Богородицы.

Рождество Богородицы

Божия Матерь родилась от престарелых родителей, уже не способных иметь детей. Всю жизнь они оставались бездетными, чтобы получить великую милость от Бога на закате дней. Несмотря на бесплодие, брак Иоакима и Анны не разрушился, скрепляясь совместной молитвой.

К родителям Пресвятой Богородицы и Самой Деве, в день Её рождения молятся о даровании детей, об их здоровье, о любви. Испрашивают помощь на все случаи жизни.

Икона Пресвятой Богородицы именуемая Целительница Текст молитвы

Приими, о всеблагословенная и всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему, по коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчавши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцелявши, от бесных бесы прогонявши, обидимыя от обид избавлявши, прокаженныя очищавши и малыя дети милуеши;

еще же, Госпоже Владычице Богородице, и от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши, вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве преславней и непорочней, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4-й

Яко пресветлая звезда, просия Божественными чудесы святый Твой образ, Целительнице, подаждь убо и нам, Богородице Марие, исцеление недугов душевных и телесных, спасение и велию милость.

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Как оказывает помощь икона и о чем молятся «Троеручице»

У иконы «Троеручицы» есть еще одно неофициальное значение. Так, двумя руками Богородица поддерживает Сына Божьего, а третья рука символизирует покровительство всех христиан, кто обращается к лику с мольбой. Поэтому к иконе обращаются со многими потребностями. Чаще всего молитву Деве Марии возносят:

• Обращение к образу поможет всем получившим травмы и увечья. Матери, чьи дети являются инвалидами по рождению.
• Люди, получившие травмы, ожоги или увечье.
• Верующие, чья профессия непрерывно связана с ручным трудом.
• Больные, которым предстоит оперативное вмешательство.
• Мирянам с заболеванием суставов, конечностей, органов слуха и зрения.

Особенное почитание икона имеет среди практикующих хирургов. Ведь именно им, ответственным за здоровье, а главное жизни, как никому нужна Божественная поддержка. В последнее время к обращению Богородице стали прибегать сотрудники службы спасения, находящие под завалами людей после землетрясений и других стихийных разрушений. Кроме этого Богоматерь помогает:

• Укрепить и стабилизировать благосостояние и обстановку в семье.
• Приобрести душевное равновесие, удалить мысли о суициде, укрепить веру, избавится от терзаний, тревоги и тоски.
• Получить умиротворение и удовлетворение от труда.
• Спастись от искушений.
• Защитить дом от вероломного вторжения и пожара.
• Уберечься от завистников и клеветников.

Нужно сказать, что моление Богородице допустимо не только просящему христианину. Всякий, кто стал свидетелем чужого горя, может помолиться за несчастного мирянина и просьба будет удовлетворена.

Чудотворным считается не только оригинальный образ, а любой список «Троеручицы». Во время моления желательно со всей страстью отдаваться молитве и помощь Богородицы не преминет.

Описание и значение образа

Картина «Троеручица» выглядит необычно. Ее относят к типу Одигитрий – изображений Богородицы вместе с Младенцем. На иконе Богоматерь удерживает на правой руке маленького Спасителя. Левой ладонью Царица Небесная указывает на Иисуса, подразумевая путь к спасению всего человечества.

На изображении присутствует «третья» рука. Иногда она рисуется непосредственно на иконе. На других картинах представляет собой элемент, изготовленный из благородного металла и наложенный на поверхность.

Третья кисть может иметь два варианта значения:

• рука, нарисованная в стороне от Богородицы, символизирует Ее покровительство, благодать и милосердие к верующим;
• ладонь, принадлежащая самой Божьей Матери, подразумевает исходящие от Нее защиту и благословение.

Икона «Троеручица» напоминает о необходимости смиренного служения Господу, очищения души, стремления к искренней вере на протяжении всей человеческой жизни. Для христиан, обращающихся к ней с молитвенными просьбами, она становится надежной защитницей и помощницей во многих трудных ситуациях.

История святого лика

В 717 году Византией управлял Лев Исаврянин, отличающийся особой жестокостью по отношению к православным христианам. По его указанию было вероломно уничтожено множество икон и реликвий. Проповедников православия зверски мучили и предавали смертным страданиям его воины. В то время в мусульманском граде Дамаске проживал будущий святитель Иоанн Дамаскин. Он работал в должности советника городского правителя и был высоко почитаемым горожанином.

Икона «Троеручица»

Злые языки устроили заговор против него и обвинили в измене. Он был оклеветан перед халифом, который в качестве наказания приказал отсечь Дамаскину кисть правой руки и повесить ее на всеобщее обозрение на городской площади.

Жест устрашения народа был устроен для того, чтобы каждый знал, что так и будет с тем, кто посмеет предать государство, правителя и свой народ.

Вечером, в день совершения увечья, бывший советник упросил халифа разрешения забрать свою кисть и уединился в келье. Иоанн горячо молился перед Троеручицей. Он умолял Матерь Божию о врачевании руки, приложив ее к суставу и к иконе. В сонном видении ему явилась Сама Дева Мария и известила о совершенном Ею врачевании. Она указала, что «новая» рука будет служить во Славу Божию и славить Имя Христово.

Проснувшись, Дамаскин лицезрел свою руку, которая была целой и невредимой. Преподобный решил увековечить произошедшее с ним чудо и к образу Троеручицы приложил отлитую из серебра десницу. Так и явилась миру икона Богородицы с третьей кистью внизу.

Весть о явленном чуде донеслась до халифа. Поняв, что Иоанн был оклеветан, он предложить снова занять должность главного советника, но святитель отказался. Забрав вещи и икону, он удалился в Иерусалим и принял иноческий постриг.

Во времена нашествия османских войск на Иерусалим, христиане особо опасались за судьбу Святого Лика, дабы он не пострадал во время битв и не был уничтожен.

Его судьбу было решено доверить Самой Царице Небесной. Икону водрузили на осла и отправили его в путь без сопровождающего. Ни кто не знал, каким путем пойдет животное. Но осел неведомой силой был направлен в самое сердце монашества — на Святую гору Афон. Он самостоятельно остановился у врат Хиландарского монастыря, основанного святым Симеоном в XIII веке. Монахи благоговейно приняли Дар и установили его на храмовый алтарь.

Икона Божией Матери «Троеручица»

Однажды в обители отошел ко Господу игумен и пришло время выбирать нового настоятеля. Назрел сильнейший раздор, в котором подвизались иноки разных национальностей и каждый из них хотел, чтобы новоявленный игумен был их нации. Но во время вечернего богослужения братия монастыря услышала величественный глас, исходящий от иконы Богородицы. Матерь Божия указала, что Она Сама будет игуменией обители. Но монахи не придали услышанному значения, а утром, войдя в храмовый зал, они не нашли Лик на привычном месте. Он возглавлял игуменский престол. Убрав икону на прежнее место, на следующий день она вновь оказалась на игуменском престоле. Только тогда иноки поняли, что на то была Святая Воля Царицы Небесной.

И по сегодняшний день Троеручица покоится на игуменском месте в Хиландаре. Настоятель до сих пор здесь не выбирается, назначают лишь про-игумена, который занимается решением хозяйственных вопросов. Иноки каждое утро благословляются у Пречистой на исполнение послушания. А Она, в свою очередь, покровительствует каждому послушнику.

История образа

Иоанн Дамаскин

Икона неразрывно связана со своим создателем. Облик Божией Матери «Троеручицы» был написан Иоанном Дамаскиным в VIII веке н. э. в Византийской империи. Подробно поговорим о самом иконописце.

Облик Божией Матери «Троеручицы» был написан Иоанном Дамаскиным

Иоанн Дамаскин появился на свет примерно в 675 году в городе Дамаск. В то время он входил в состав Арабского халифата. Иоанн родился в семье логофета, то есть высокопоставленного чиновника, который служил при дворе правителя. Позже на этом посту отца сменил и сын. Имя при рождении – Мансур ибн Серджун ат-Таглиби.

Проходит время. Православие в близкой к халифату Византии сменяет ересь. Иконоборчество набирает все больше последователей. Византийский император, крайне набожный человек, становится ярым противником православия. В стране все иконы приравниваются к языческим идолам. Теперь они подлежат уничтожению. Уничтожали не только святые образа, но и древние фрески, мозаики и статуи.

Иоанн Дамаскин напрямую противостоял такой внутренней политике византийского императора. Он писал письма, сочинения, целые трактаты, которые посвящались обличению иконоборчества. В своих рассуждениях Дамаскин призывал людей вернуться к истинной вере. В самом мусульманском городе оказывалась поддержка верующим христианам.

Всё это сильно раздражало Льва III, однако он не мог действовать напрямую. Почему? Иоанн считался подданным другого государства, следовательно, напрямую на него воздействовать было нельзя.

Император составил поддельное письмо, в котором говорилось, что Дамаскин якобы предатель. Когда халиф получил это донесение, он был в ярости. В качестве наказания за предательство, которого он не совершал, Иоанну отрубили правую руку.

Всю ночь в страданиях и молитвах провел иконописец на коленях перед иконой Божией Матери. Он просил ее о том, чтобы царица Небесная позволила ему снова нести истинную веру людям и бороться за нее. Во сне к Иоанну пришла сама Богородица и сказала, что теперь его рука исцелена. Так свершилось великое чудо. В благодарность за помощь и заступничество иконописец, согласно старой традиции, отлил третью руку из чистого серебра и прикрепил к окладу. Тогда и появилось название образа – икона Божией Матери «Троеручица».

После этого события Иоанн полностью отказался от мирской жизни, взял священную икону Богоматери и отправился в монастырь близ Иерусалима, где принял постриг. Тогда же он получил имя, под которым и известен как преподобный. Позже Иоанн был возведен в сан священника. Так он продолжал бороться за православную веру.

Иоанн Дамаскин противостоял политике византийского императора

Иконописец

Вторая теория о появлении третьей руки связана с еще более ранним периодом. В одном храме (в каком именно – неизвестно) работал иконописец. Именно он писал облик Богоматери. Вдруг он заметил, что на иконе стала проявляться третья рука. Иконописец стал стирать ее, но та снова возвращалась. Так произошло и во второй раз. Иконописец решил, что исправит это утром. Во сне пришла к нему царица Небесная и сказала, что такова воля ее – на святом образе должна остаться третья рука.

Богородица и разбойники

Существует еще одна теория теория о происхождении третьей руки. Она достаточно редкая, но все же имеет место. Однажды святой Марии пришлось спасаться от разбойников. Они гнались за ней и за младенцем. Перед Богоматерью была широкая река. Чтобы ее переплыть, нужны были обе руки, но они были заняты младенцем. Тогда Мария попросила Бога о помощи. Ей была послана третья рука, Богородица смогла переплыть реку и спастись от разбойников.

Описание

Икона двусторонняя и была выносной, о чем свидетельствуют остатки ручки в центре нижнего поля. На одной стороне представлена Богоматерь с Младенцем, на другой — поясное изображение св. Николая.

Живопись обоих изображений находится в хорошем состоянии. Приблизительно в конце XIX века на изображении Богоматери появился серебряный оклад. Открытым осталось только личное письмо. Почти во всех публикациях икона воспроизводится в окладе. Однако старая фотография, приведенная Л. Мирковичем, позволяет не только увидеть живопись иконы, но и реконструировать ее состояние до закрытия окладом .

Сербские историки искусства, например, С. Радойчич и В. Джурич, атрибутируют саму икону греческому мастеру около года .

Иконографический тип Богоматери отличается от традиционной Одигитрии только тем, что она держит Младенца на правой руке. Лишь без оклада заметны все особенности иконографии: прямая как свеча Богоматерь сохраняет фронтальность позы, а голова едва заметно повернута к Младенцу, который сидит как в безвоздушном пространстве. Задумчивый взгляд Матери, устремленный за пределы иконы, наполнен скорбным предчувствием судьбы Сына Божия, Богоматерь будто отрешена от реальности. Младенец, напротив, внимательно смотрит на Мать, как будто хочет что-то сказать. Распознать в этом образе Иисуса как Мессию не представляется сложным, поскольку его одежды обильно покрыты золотым, излучающим сияние ассистом; в левой руке маленький свиток, на который он как бы опирается. Эта деталь характерна для торжественных образов Одигитрии. Правая рука Младенца не в обычном благословляющем жесте, а только сложена так, как на изображениях античных риторов.

В этом контексте криптограмма  может быть прочитана как эсхатологическое пророчество-предостережение. Она .

Φ.Χ.Φ.Π.Свет Христов просвещает всех

На старой фотографии, показывающей состояние живописи под окладом, на поверхности иконы можно различить отпечатки не менее тринадцати вотивных предметов. Все они расположены на мафории Марии. Первоначальная вотивная рука, судя по отпечатку, была прикреплена гвоздями на живописную поверхность под левой рукой Богоматери. Она имела другую форму, чем та, которую мы видим сегодня на окладе: запястье было более узкое, а большой палец отставлен в сторону. На окладе все пальцы вотивной руки прижаты друг к другу. Большинство копий Троеручицы отражают состояние иконы, когда предыдущий оклад не прикрывал фигур Богоматери и Младенца, как сейчас, а древняя вотивная рука находилась на совсем другом месте — под левой рукой Богоматери. Трудно сказать была ли она сделана из серебра или другого материала. При изготовлении оклада в XIX веке сделали новую вотивную руку и поместили ее на другом месте — в левом нижнем углу, около ножки Младенца. Тоже отдельно и тоже только на живописи мафория прикреплены были гвоздями и металлические привески.

Фотография показывает и такие важные детали, как форма чепца Богоматери, обильный ассист на гиматии, крестики и лилии на хитоне Младенца, надпись на фоне: ΜΡ ΘΥ Oδηγή. Эту надпись и упоминание в Хиландарском типиконе монастыря как «Хиландар Богородицом Наставником», Л. Миркович трактует как доказательства того, что монастырь был посвящен Богоматери Одигитрии, а икона Троеручицы была патрональной .

В средневековых фресках только в росписях Матеич (1356–1357) уделяется внимание культу Троеручицы , а единственная средневековая икона с написанной живописью третьей рукой Богоматери известна только в иконостасе Белой церкви Каранской (1340–1342) .

Оба примера указывают на локальное почитание иконы Троеручицы в Скопие до года, где находилась посвященная ей церковь, а не на икону в Хиландаре.

На Балканах и в России легенды, связанные с Хиландарской святыней, получили достаточно позднее распространение, по-видимому, начиная с года или около этого времени .

Происхождение названия

Святой образ, о котором идет речь, принадлежит к типу Одигитрия («указывающая путь»). Маленький Иисус сидит на руках у Своей Матери. В одной руке Спаситель сжимает свиток. На некоторых изображениях вместо свитка — книга. Другая рука поднята для благословения. Лик Сына Божьего выражает серьезную задумчивость. В этом типе икон главная тема — могущество Иисуса Христа.

Богородица правой рукой держит Младенца, а левой — благоговейно указывает на Него. Святыня вызывает удивление у тех, кто не знаком с ее историей. В нижней части полотна изображена «лишняя» рука.

Варианты изображения конечности:

• третья рука Богородицы;
• отдельный мистический элемент.

Необычная конечность слегка поднята вверх. Ее цвет заметно отличается от цвета «обычных» рук Иисуса и Небесной Царицы — оттенок мистической руки может быть серебристым или коричневым.

При первом взгляде на святыню вы заметите не «лишнюю» руку, а благоговение Пречистой Матери перед Сыном. Иисус поднял руку, чтобы благословить тех, кто доверился Ему. Богородица указывает левой рукой на Христа. Этот жест имеет большое значение и служит подсказкой для верующих: человек может спастись только через Господа.

Серебряная рука имеет несколько значений.

1. Символизирует помощь Пресвятой Девы в критических ситуациях.
2. Кисть из серебра — напоминание, что служа Богу, человек может столкнуться с испытаниями и препятствиями.