Раскол (телесериал, 2011)

Дело Риттенхауса: новая «подпитка» для протеста

19 ноября присяжные оправдали 18-летнего Кайла Риттенхауса, который застрелил двух человек и ранил одного во время демонстрации сторонников движения «Черные жизни важны» в городе Кеноша, штат Висконсин 25 августа 2020 г.

Еще в прошлом году этот трагический инцидент расколол американское общество. «Левые» и сторонники демократов называли К. Риттенхауса убийцей и расистом, требуя не только тюремного приговора для молодого человека, но и ужесточения законов о ношении оружия. «Правые» и консерваторы-республиканцы, напротив, провозгласили К. Риттенхауса настоящим патриотом и героем, параллельно выдвигая свои требования — освободить его и не позволить демократам посягать на вторую поправку, разрешающую ношение оружия.

Неудивительно, что после снятия обвинений с К. Риттенхауса противостояние демократов и республиканцев обострилось. Масла в огонь подлили конгрессмены-республиканцы Пол Госар из Аризоны и Мэтт Гетц из Флориды, предложившие подростку стажировку в Конгрессе, а также экс-президент США Дональд Трамп, который пригасил К. Риттенхауса к себе на виллу во Флориду и назвал его «очень приятным молодым человеком».

Между тем Дж. Байден, еще будучи кандидатом в президенты в 2020 г., заявлял, что обвиняемый разделял идеологию о превосходстве белой расы и якобы состоял в ультраправых организациях (эта информация не подтвердилась). Более того, действующий глава Белого дома принял решение присяжных, но не стал скрывать своего недовольства оправданием К. Риттенхауса. «Хотя вердикт в Кеноше рассердит многих американцев и вызовет у них беспокойство, включая и меня, но мы должны признать, что присяжные сказали свое слово», — заявил Дж. Байден. Равным образом Камала Харрис продемонстрировала свое разочарование решением присяжных, подчеркнув, что в стране необходимо реформировать судебную систему. Впрочем, и леволиберальные американцы вышли на улицы по всей стране, чтобы опротестовать оправдательное решение присяжных.

Таким образом, дело К. Риттенхауса стало очередным раздражителем в и без того непростых отношениях между либералами и консерваторами, усилив взаимную ненависть Республиканской и Демократической партий.

Боярыня Морозова

Юлия Мельникова – выпускница Школы-студии МХАТ, актриса театра «Сатирикон». Она воплотила на экране образ боярыни Морозовой

— Наверняка у вас сложилось к боярыне Морозовой определенное личное отношение. Может быть, вы ей сочувствуете или осуждаете, или понимаете ее действия и поступки?
— Я ее очень люблю. Не знаю, мне кажется, это очень близкая для меня роль и очень близкая человеческая позиция. У меня с ней много точек соприкосновения в характере. Мы с Николаем Николаевичем провели очень серьезную работу над ролью. Встречались с ним в 6 утра, ездили в старообрядческие храмы, стояли на службах вдвоем. Это было еще до съемок. Долгое время меня учили петь псалмы на старорусском языке, я читала старые книги на этом языке.

В фильме есть момент, где я веду службу в доме. Для меня было очень волнительно «петь псалмы». Какими бы вокальными данными актер ни обладал, это немного другое. Псалмы в действительности не поют, а читают, и это очень тонкие вещи. Плюс еще сложности языка, эти значки, которые нужно было читать. Мне дали книгу XIX века, которая практически рассыпалась у меня в руках…

Я уверена, что в картине не будет ощущения современных людей, ряженных в костюмы. До начала съемок был очень серьезный и долгий подготовительный период.

У меня даже были специальные диски исторические, которые я слушала. Конечно, много читала и смотрела. Николай Николаевич приносил мне всякие книги, знакомил меня с батюшками, к которым я приходила на встречи. В Москве есть старообрядческая церковь, где мы сидели и часами разговаривали про это время, про раскол, про веру. То есть это было не просто так – пришел на площадку, выучил текст.

Николай Николаевич Досталь очень требовательный. На самом деле, когда так всё совпадает, и все работают в одном направлении, то это приносит только удовольствие. Даже сложные моменты. Остается приятная усталость от того, что проделана сложная работа.

— Какой получилась ваша Морозова? Похожа ли она на героиню известной картины Сурикова?
— На картине Сурикова, и мы тоже про это много читали, мы все-таки видим собирательный образ, а не портрет.

Вообще про нее написано, что она была молодой и красивой женщиной, со своим характером. В фильме проходит вся ее жизнь – с 16 лет и до самой смерти. В сценарии у нас было написано, что она живая, совершенно не похожа на фанатичку. Просто есть какие-то жизненные принципы, с которыми человек рождается, которые ему передают отцы и деды. Как ты можешь предать Бога, если ты всегда молился так, а вдруг пришли люди с Запада и сказали – давайте все переделаем? Пойти на это просто невозможно. Так же и с ее духовным отцом Аввакумом. Она непростая, неоднозначная. В ее характере, безусловно, есть недостатки, как и у любого человека. Но она очень любит своего сына, мужа, который намного старше ее. Вот такая она женщина.

— О чем для вас этот фильм? О взаимоотношениях власти и Церкви, о взаимоотношениях личности и власти, или вообще о чем-то другом?
— Там так много смыслов… Я думаю, каждый человек, если пересмотрит этот фильм несколько раз, он всякий раз будет находить там новые смыслы. Это честь, вера, долг, любовь, предательство и прочее – много жизненно важных вещей. Кроме того, я считаю, что в нем описывается один из самых ярких моментов в нашей истории, который перевернул развитие всей страны. Раньше Русь была сильна именно верой. Люди были такие самоотверженные, потому что они верили в божественное наказание, старались соблюдать заповеди. А когда произошел этот перелом, наверное, что-то утратилось. Сегодня отношение людей к вере – это очень важный вопрос. И я не могу сказать, что молодому поколению он неинтересен.

Авгиевы конюшни

Лев Сокольщик:Закат Америки: спасет ли США стратегия Байдена?

Д. Трамп оставил Дж. Байдену тяжелое наследие — идеологически расколотую страну. При новом президенте этот раскол не только не уменьшился, но, напротив, усилился, в том числе и из-за просчетов Дж. Байдена на внешнеполитическом и внутриполитическом векторах.

Что бы ни предпринял президент-демократ, в любом случае это вызовет критику, и не только со стороны политических оппонентов, но и коллег по партии. Шансы демократов на победу на промежуточных и президентских выборах 2022 и 2024 гг. подтачивает не только политическая поляризация в США, но и внутрипартийный раскол демократов: левые прогрессисты не желают солидаризироваться с центристом Дж. Байденом и усиленно навязывают свою повестку, так как проблемы в США остаются прежними — пандемия, рост инфляции, кризис в экономике и всеобщее недовольство, неблагоприятная ситуация с правами меньшинств, в целом.

Дж. Байден с такой активностью боролся за кресло президента в надежде изменить положение Америки к лучшему, но сам оказался в ловушке — на ненужном месте в ненужное время. Это время смуты и брожения в умах. Даже такой опытный и выносливый тяжеловес в политике, как Дж. Байден, не в силах расчистить эти авгиевы конюшни. Во всяком случае во время своего первого президентского срока.

Предпосылки реформы

По заверениям многих историков, которые занимаются изучением 17 века, в России в это время сложилась уникальная ситуация, когда религиозные обряды в стране очень сильно отличались от общемировых , в том числе и от греческих обрядов, откуда и пришло христианство на Русь. Кроме того, часто говорится, что религиозные тексты, а также иконы, имели искажение. Поэтому в качестве основных причин церковного раскола в России можно выделить следующие явления:

Книги, которые вручную переписывались веками, имели опечатки и искажения.
Отличие от мировых религиозных обрядов. В частности, в России до 17 века все крестились двумя перстами, а в других странах — тремя.
Ведение церковных обрядов. Обряды велись по принципу «многоголосья», который выражался в том, что одновременно службу вели и священник, и дьяк, и певчие, и прихожане. В результате образовалась многоголосие, в котором тяжело было что-то разобрать.

Русский царь одним из первых указал на эти проблемы, предлагая принять меры для наведения порядка в религии.

Патриарх Никон

Царь Алексей Романов, который хотел реформировать российскую церковь, решил назначить на пост Патриарха страны Никона. Именно этому человеку было поручено провести реформу в России. Выбор был, мягко говоря, довольно странным, поскольку новый патриарх не имел опыта в проведение таких мероприятий, а также не пользовался уважением среди других священников.

Патриарх Никон в миру был известен под именем Никита Минов. Он родился и вырос в простой семье крестьянина

С самых ранних лет он уделял большое внимание своему религиозному образованию, изучаем молитвы, рассказы и обряды. В 19 лет Никита стал священником в своем родном селе

В тридцатилетнем возрасте будущий патриарх перешел в Новоспасский монастырь в Москве. Именно здесь он и познакомился с молодым российским царем Алексеем Романовым. Взгляды двух людей были достаточно схожими, что и определило дальнейшую судьбу Никиты Минова.

Патриарх Никон, как отмечают очень многие историки, отличался не столько своими познаниями, сколько жестокостью и властностью. Он буквально бредил идеей получение безграничной власти, которая была, например, патриарха Филарета. Пытаясь доказать свою значимость для государства и для русского царя, Никон всячески себя проявляет, в том числе и не только на религиозном поприще. Например, в 1650 году он активно участвует в подавлении восстания, являясь главным инициатором жестокой расправы над всеми восставшими.

Властолюбивость, жестокость, грамотность — все это сочеталось в патриархию. Это были именно те качества, которые были нужны для проведения реформы российской церкви.

Личность Никона

Возглавил реформу Никон, ставший в 1652 году патриархом. Выходец из крестьян, Никон (настоящее имя Никита Минов) быстро поднялся по служебной лестнице в церковной иерархии. Еще в молодости он был членом Кружка ревнителей древнего благочестия в Москве, состоявшего из церковной элиты. Вскоре после пострижения в монахи Никон стал игуменом в монастыре недалеко от Каргополя. Никон тесно общался с царем Алексеем Михайловичем, благодаря поддержке последнего Никон получил титул архимандрита московского Новоспасского монастыря, где покоились предки Романовых.

Целью Никона-патриарха было сделать из русской церкови — центр мирового православия, тем самым реализовав властолюбивые мечты.

Это интересно: 1712,Реформы Михаила Сперанского

Бросать

Основной

Никола Уокер — Ханна Стерн, адвокат по бракоразводным процессам, работающая в компании Noble & Hale.
Стивен Манган — Натан Стерн, муж Ханны, адвокат
Фиона Баттон в роли Роуз Дефо, младшей сестры Ханны
Аннабель Шоли в роли Нины Дефо, младшей сестры Ханны, коллеги-адвоката по бракоразводным процессам семейной практики Дефо.
Барри Атсма в роли Кристи Кармайкл, бывшего парня Ханны, который также работает на Noble & Hale.
Стивен Томпкинсон в роли Дэйви Маккензи, миллионера, разводящегося с женой (серия 1)
Мира Сиал в роли Голди Маккензи, жены Дэйви и секретаря его компании (серия 1)
Энтони Хед в роли Оскара Дефо, давно потерянного отца Ханны (серия 1)
Дебора Финдли в роли Рут Дефо, матери Ханны, директора семейной фирмы
Руди Дхармалингам — Джеймс Катлер, жених Роуз , позже муж
Донна Эйр в роли Фи Хансена, известной телеведущей, разводящейся с мужем (серия 2)
Бен Бейли Смит, как Ричи Хансен, муж Фая (серия 2)

Поддерживающий

Чуквуди Ивудзи — Александр ‘Зандер’ Хейл, директор Noble & Hale
Кобна Холдбрук-Смит в роли Глена Питерса, викария, исполняющего свадебную церемонию Роуз и Джеймса (серия 1)
Мэгги О’Нил в роли Ивонн Дюши, лучшей подруги Голди, у которой роман с мужем (серия 1)
Жозетт Саймон — Майя, вторая партнерша Оскара Дефо (серия 1)
Мэтью Бэйнтон в роли Рекса Поупа, стендап-комика
Элизабет Робертс в роли Лив Стерн, старшей дочери Ханны и Натана
Молли Коуэн в роли Тилли Стерн, младшей дочери Ханны и Натана
Тоби Оливер в роли Винни Стерн, сына Ханны и Натана
Эллора Торкиа в роли Мэгги Лавель, помощника юриста в Noble & Hale
Бренок О’Коннор — Саша, парень Лив Стерн (серия 1)
Дэмиен Молони в роли Тайлера Донахью, жениха Зандера (серия 2)
Иэн МакЭлхинни в роли профессора Ронни, друга матери Ханны Стерн (серия 2)

Предпосылки и причины религиозной унификации

Раскол Русской православной церкви произошёл в царствование Алексея Михайловича, второго царя династии Романовых, прозванного Тишайшим. Это слово вполне соответствовало мягкому характеру молодого государя, отличавшемуся набожностью, покладистостью и неконфликтностью, но никак не вписывалось в нравы и отношения, процветавшие в тогдашнем обществе. На любые перемены в какой бы то ни было области жизни народ реагировал бунтами и беспорядками, не имея другой возможности добиться социальной справедливости. Власть же отвечала кровавыми репрессиями и карательными мерами.

Геополитические факторы преобразований

Несмотря на сложную внутреннюю ситуацию, во внешней политике Московского царства начинается определённый подъём. После польской интервенции и потери множества территорий разворачивается процесс их возвращения в лоно русской государственности. Открываются заманчивые перспективы объединения под властью царя всех православных народов. Мечта несбыточная, но совсем не казавшаяся таковой современникам освобождения Смоленска, большей части Белоруссии и Переяславской Рады.

Нетрудно заметить, что определяющую роль в восстановлении и расширении границ играло вероисповедание. Народы восточной ветви христианства легко передавались под руку православного государя, и дело стопорилось в областях с преобладающим католическим населением. В результате параллельно с внешнеполитическими успехами формировалась и идеологическая доктрина, включавшая в себя ряд следующих положений:

Русь — духовная и политическая правопреемница Византии, в чью задачу входит восстановление покорённой турками империи и освобождение православных народов от «нечестивых агарян».
Москва — третий Рим, а четвёртому не бывать.
Власть русского царя распространится на все территории, на которых исповедуется родственная вера.
Богослужебная и обрядовая практики должны быть выстроены по единому греческому образцу, как наиболее соответствующему древней византийской традиции, с тем чтобы в будущей империи православия не возникало религиозных противоречий.

Состояние РПЦ и патриаршество

Церковь, всегда являвшаяся мощнейшим институтом поддержки государства, переживала в это время серьёзный кризис. Низкий уровень образования священников, их поведение (неграмотность, мздоимство, пьянство, прелюбодеяния), подрывающее авторитет на местах, разночтения в отправлении таинств, отсутствие международного влияния — всё свидетельствовало о назревшей необходимости перемен. Патриарх Иосиф, в силу возраста и приверженности сложившейся традиции, был неспособен на решительные действия, так необходимые Алексею Михайловичу.

И появился Никон. Игумен Кожеозёрского монастыря был представлен молодому царю, спустя год после восшествия на престол, в 1646 и сразу же произвёл на него благоприятное впечатление. По просьбе государя новонаходник остался в Москве, где его посвятили в сан архимандрита Новоспасского монастыря. Здесь он вошёл в так называемый кружок «ревнителей благочестия», главными идеологами которого были духовник царя Стефан Вонифатьев, протопоп Казанского собора Иоанн Неронов и боярин Фёдор Ртищев.

Именно в этом сообществе единомышленников были определены основные направления церковной реформы, получившей в истории название никоновской:

Активизация религиозно-духовной жизни в стране.
Улучшение нравственности как мирян, так и священников.
Широкое распространение образования.
Приведение к единогласию (однообразию) всех сторон богослужения.
Исправление христианской литературы, перепроверка переводов.
Восстановление забытой к тому времени практики проповедей с амвона.

Начало реформы

В июле 1652, по смерти патриарха Иосифа, Никон (к тому времени уже новгородский митрополит) был возведён на патриарший престол. При вступлении в должность он вытребовал у царя обещание не вмешиваться в дела Церкви, и слушаться его во всём «аки начальника и пастыря и отца краснейшего». И почти сразу приступил к осуществлению своих планов.

Перед Великим постом 1653 г. новый Патриарх Московский и всея Руси предписал креститься тремя перстами вместо двух, как было закреплено за столетие до того на Стоглавом соборе. А вот со следующим шагом никониане явно поторопились. В 1656 году был созван собор под председательством патриарха Иерусалимского Паисия, на котором все совершающие крестное знамение двоеперстием были преданы анафеме. Это прошло настолько поспешно, что не могло не вызвать реакции отторжения, и привело к расколу церкви на Руси 17 века.

Лидеры раскола

Проведение реформы оказывали яростное сопротивление старообрядцы. К их числу относились:

Аввакум. Являлся истинным вождём раскола. За это был сожжён на костре.
Рябушинский Михаил Яковлевич. Позже им было создано промышленное предприятие по переработке льна.
Фёдор Гучков. Перешёл в старообрядчество. Будучи крепостным, сумел выкупить себя и свою семью.
Жена Фёдора Морозова. Преследовалась властями и была уморена голодом в земляной яме.
Жена Урусов – ярая защитница старой веры.
Шибаев Сидор Мартынович. Предприниматель и нефтепромышленник.
Кузнецовы. Изготовитель фаянсовых изделий. Выделял деньги на строительство церквей.
Солдатёнковы. Род старообрядцев. Работали в сфере текстильной промышленности.
Мальцевы. Старообрядцы, занимающиеся выпечкой хлеба.

Огромные проблемы реформе создал Соловецкий монастырь. Только в результате предательства через несколько лет он был взят приступом.

В последствие движение старообрядцев разделилось на 2 течения:

беспоповцы;
поповцы.

Это были ярые сторонники старой веры. Организовывая общины, они понимали, что в случае подхода царских войск их ожидала смерть на костре. Чтобы не дать возможности этому случиться они сами организовывали самосожжение, но не сдавались властям.

Раскол

Эти перемены не нашли отклика в народе. Произошел раскол на приверженцов старых порядков — старообрядцев, староверов или раскольников — во главе с протопопом Аввакумом и сторонников Никона — никониан. Староверов преследовали, сажали в тюрьмы, они скрывались на Поморском Севере, в Заволжье, Урале и Сибире, устраивали показательные самосожжения — «гари» и «заповещания» — умирали голодной смертью. Простой народ поддерживал их бунтами и восстаниями.

Раскол в РПЦ — одна из форм протеста народных масс против ухудшения положения, которое они связывали с реформой. Самой яркой формой протеста стало восстание монахов Соловецкого монастыря (1668-1676), которое было с трудом подавлено.

Протопопа Аввакума вместе с союзниками отправили в ссылку в Пустозерск, где они в течение 14 лет просидели в земляной тюрьме, после этого их сожгли зажживо. Главный враг — «Никон-Антихрист», добившись власти и потеряв всякое уважение перед царем, однажды нарочито покинул Москву, сказав, что не желает больше служить патриархом в столице, а будет патриархом Руси. Алексей Михайлович такое поведение не оценил. В 1666 церковным собором Никон был лишен статуса патриарха и отправлен в ссылку в Ферапонтов монастырь. Вернулся Никон из ссылки только после кончины Алексея Михайловича и умер неподалеку от Ярославля, в один год с Аввакумом (1681).

Результат церковной реформы

Действия патриарха Никона получают двоякую оценку. С одной стороны, он наделал много зла:

Уничтожил первоисточники древней религии.
Жестко подавлял бунты, сжигая людей на кострах.

Но с другой стороны, Никон выполнял задание царя – привести русскую церковь к международным нормам. Главные плюсы реформы:

Налаживание религиозных связей с другими странами. Русская церковь перестала быть обособленной, в ней было много общего с греческой и римской.
Активное искоренение неграмотности, пьянства среди священнослужителей.
Повышение роли церкви в государстве.
Уничтожение светских начал в духовной жизни людей.

Патриарх навел порядок в церковных обрядах. Но в то же время он лишил свой народ как культурного, так и религиозного наследия.

Выбери ответ

Предметы

Русский
Общество
История
Математика
Физика
Литература
Английский
Информатика
Химия
Биология
География

Классы

11 класс
10 класс
9 класс
8 класс
7 класс
6 класс
5 класс
4 класс
3 класс
2 класс
1 класс

ЕГЭ по истории

Кодификатор ЕГЭ с объяснением всех тем
Перевод первичных баллов ЕГЭ во вторичные. Шкала баллов по заданиям
Правители от Рюрика до Путина
Даты всемирной истории для ЕГЭ
Краткая характеристика всех периодов русской истории
Демоверсия ЕГЭ с ответами

ОГЭ по истории

Кодификатор ОГЭ с объяснением всех тем
Перевод баллов ОГЭ в оценку
Демоверсия ОГЭ с ответами
Даты всемирной истории для ОГЭ

Алексей Михайлович Тишайший

Дмитрий Тихонов, сыгравший роль царя Алексея Михайловича в картине «Раскол». В 2000 году Дмитрий окончил Саратовский театральный институт (мастерская Ю. Киселева). Сотрудничал с различными театрами – Саратовским ТЮЗом, Мастерской Петра Фоменко, потом стал сниматься в кино.

— Алексей Михайлович в историю вошел как Тишайший, хотя тихим то время не назовешь. Каким вы увидели царя?

— Мне приходилось читать много исторической литературы, так как я поначалу был практически брошен в эпоху царствования Алексея Михайловича. И Соловьева, и Карташева, и подряд все книги по истории Русской Церкви. Я человек православный, правда, в храм я пришел недавно, но мне это очень помогло на съемках. Так вот, человечным он был, Алексей Михайлович. Мне хотелось сыграть не царя, а именно человека. Ведь вначале царствования Алексей Михайлович – это юноша, на которого свалился неимоверный груз ответственности.

Я советовался со многими: как играть, изучал, каким он был. Это был – и всегда таковым оставался – человек совести.

— А как же его отношения с Никоном, с протопопом Аввакумом?

— Существуют различные точки зрения: кто-то уверен, что в расколе виноват сам государь, кто-то говорит, что патриарх Никон. Я же думаю, что груз ответственности в большей степени лежал и на протопопе Аввакуме, уж очень рьяно добивался он своей цели. Однако никогда нельзя определить, кто в споре прав. Никто не прав, если нет между людьми любви и понимания.

В картине есть такой момент, когда царица пытается собрать всех вместе

И это очень важно, ведь иначе получается, что все выступают в роли басенных персонажей – лебедя, рака и щуки. Но, признаться честно, на самом деле я не во всем разобрался

Быть может, по-своему где-то еще не додумал, не доиграл. Когда смотрю картину – я вижу свои ошибки, во многом понимаю, что можно было бы что-то сделать иначе, по-другому. Но режиссер на мои сомнения говорит, что все хорошо. А ему я доверяю. И то, что меня спасает – это, прежде всего, Церковь и православие. Бога и хочу поблагодарить, что дал такую возможность – не просто роль получить, царя сыграть, а о великом задуматься.

Бросать

Главный

Никола Уокер как Ханна Стерн, адвокат по бракоразводным процессам, работающая в Noble & Hale
Стивен Манган как Натан Стерн, муж Ханны, барристер
Фиона Баттон в роли Роуз Дефо, младшей сестры Ханны.
Аннабель Шоли в роли Нины Дефо, младшей сестры Ханны, коллеги-адвоката по бракоразводным процессам Дефо, семейной практики
Барри Ацма в роли Кристи Кармайкл, бывшего парня Ханны, которая также работает в Noble & Hale
Стивен Томпкинсон как Дэйви Маккензи, миллионер разводится с женой (серия 1)
Мира Сиал в роли Голди Маккензи, жены Дэйви и секретаря его компании (серия 1)
Энтони Хед как Оскар Дефо, давно потерянный отец Ханны (серия 1)
Дебора Финдли как Рут Дефо, мать Ханны, директор семейной фирмы
Руди Дхармалингам в роли Джеймса Катлера, Rose’s жених, позже муж
Донна Эйр в роли Фи Хансен, известной телеведущей, разводящейся с мужем (серия 2)
Бен Бейли Смит в роли Ричи Хансена, мужа Фая (серия 2)

Поддерживающий

Chukwudi Iwuji в роли Александра ‘Zander’ Хейла, директора компании Noble & Hale
Кобна Холдбрук-Смит как Глен Питерс, викарий выполнение свадебной церемонии Роуз и Джеймса (серия 1)
Мэгги О’Нил как Ивонн Дюши, лучшая подруга Голди, у которой роман со своим мужем (серия 1)
Жозетт Саймон как Майя, вторая партнерша Оскара Дефо (серия 1)
Мэтью Бэйнтон как Рекс Поуп, стендап-комик
Элизабет Робертс в роли Лив Стерн, старшей дочери Ханны и Натана
Молли Коуэн в роли Тилли Стерн, младшей дочери Ханны и Натана
Тоби Оливер в роли Винни Стерн, сына Ханны и Натана
Эллора Торчиа — Мэгги Лавель, помощник юриста в Noble & Hale
Бренок О’Коннор в роли Саши, бойфренда Лив Стерн (серия 1)
Дэмиен Молони в роли Тайлера Донахью, жениха Зандера (серия 2)
Иэн МакЭлхинни в роли профессора Ронни, друга матери Ханны Стерн (серия 2)

Сюжет

Сценарий фильма написан Михаилом Кураевым в соавторстве с Николаем Досталем. Сценарист Кураев начал собирать материалы ещё до работы над предыдущим фильмом Николая Досталя «Петя по дороге в царствие небесное». Работа над сценарием велась более 2 лет, при этом использовались работы историков Каптерева, Карташёва, Ключевского, Соловьёва, писателя Бахревского. Первоначально планировалось снять 16-серийный фильм, но в процессе производства длительность была увеличена до 20 серий.

Основная тема фильма — реформы, проводимые патриархом Никоном и сопротивление, которое возглавил протопоп Аввакум. В других сюжетных линиях участвуют цари Алексей Михайлович и Фёдор Алексеевич, боярыня Морозова и другие исторические персонажи.

По словам Николая Досталя, своим фильмом он хочет «немножко восстановить историческую правду»: история России XVII века сравнительно мало изучена и освещена в кинематографе по сравнению с предшествующими временами Ивана Грозного и Смуты и последующего правления Петра I, хотя события того времени не менее важны, а последствия раскола .