Свято-успенская почаевская лавра

В 1997 году был избран владыка на епископскую кафедру — архимандрит Владимир Мороз

В 1997 году был избран новый владыка на епископскую кафедру. Им стал архимандрит Владимир Мороз. После него, монастырь стал ставропигиальным, и таким образом, стал подчиняться только митрополиту Киевскому Владимиру.

С того же момента начались ремонтно-восстановительные работы обители. Был восстановлен Успенский собор,  колокольня. Также были восстановлены гостиницы для паломников, сады, пасеки, различные мастерские.

В 1997 году начались ремонтные работы по восстановлению в обители Успенского собора

В 2018 году на территории обители проживает 200 монахов и 50 послушников. В обители находится след стопы Божией Матери с источником целебной воды. Ее можно увидеть на фото ниже.

В обители Лавры находится след стопы Божией Матери с источником целебной воды

На территории обители находится церковь великомученицы Варвары, архиерейский дом, подземный храм в честь Иова Почаевского, 2 часовни, Преображенский собор, келии и многое другое.

Также на территории Успенской лавры находится монастырская аптека — Божья Лечебница

Также на территории Успенской лавры находится монастырская аптека — Божья Лечебница. Там можно приобрести лекарственные травы, целебные мази, настойки, фиточаи, масла и многое другое.

Также на территории Успенской лавры находится монастырская аптека — Божья Лечебница. Там можно приобрести лекарственные травы, целебные мази, настойки, фиточаи, масла и многое другое

Что нужно знать, чтобы сейчас попасть в лавру? Для этого нужно подготовиться постом и молитвой. Паломничество особенно во время поста, очищает сердце и душу. Во время поездки нужно иметь смирение, зная, что придется терпеть некоторые неудобства.

Во время поездки можно почитать молитвы, поэтому возьмите с собой молитвослов. На территории лавры можно делать фото и видео бесплатно. Возьмите с собой несколько пустых бутылочек воды, чтобы набрать святой воды.

Почаевская Лавра в 20 веке

В начале 20 века территория, где находится Почаевская Лавра, поочередно захватывалась австрийцами, большевиками, польскими войсками. 

В 1920 году Почаевская обитель оказалась под юрисдикцией Польской Православной Церкви. Попытки передачи Почаева Католической Церкви не увенчались успехом. С приходом в 1939  году советской власти Почаевская Лавра оставалась действующей. Но ей пришлось пережить лишение всего сельскохозяйственного имущества. Закрытие детского приюта и церковно-приходской школы. Преобразование гостиничного корпуса для паломников в психиатрическую лечебницу. Выселение всех послушников и молодых монахов. Однако духовная жизнь в Лавре сохранялась. Продолжалась она и в период немецкой оккупации во время Великой Отечественной войны.

По рассказам местных жителей, в советское время существовало предписание закрыть монастырь, если монахи остановят служение хотя бы на 2 часа. Старожилы даже помнят время, когда Священное Писание непрестанно читали всего 2 сменяющих друг друга схимонаха.

Наиболее тяжелым испытаниям подверглась Почаевская обитель в 50-60 годах прошлого столетия. Множество монахов было отправлено в тюрьмы и психиатрические больницы. Некоторые были лишены прописки. Осенью 1962 года реальной была опасность закрытия Троицкого Собора. Но благодаря отцу Иосифу (будущему прославленному преподобному Амфилохию Почаевскому), выступившему на защиту храма и отобравшему у милиции ключи, собор не закрыли. 

После распада СССР в 1992 году Почаевской Лавре частично возвратили сельскохозяйственные угодья и сады, некоторые монастырские постройки. Закрыли психиатрическую больницу, вернув здание под паломническую гостиницу. Открыли духовное училище, позднее преобразованное в семинарию.

МОЩИ

Через несколько лет после кончины святого над местом его захоронения люди стали часто видеть свет. По просьбам к святому игумену обители творились чудеса. По преданию, святитель сам трижды явился во сне митрополиту Киевскому Феофану (Креховецкому) и просил открыть мощи, что и совершилось 8 августа 1659 года. 28 августа, через три недели, было совершено прославление преподобного для почитания его святым всей Русской Православной Церковью.

Мощи с тех пор пребывают в Свято-Троицком храме обители. Каждый, кто прикасался к святыне с верой, обретал исцеление или помощь. После прославления преподобного братией его обители было составлено житие и начата летопись чудес у мощей святого: все они зафиксированы документально, и каждый может убедиться в истинной силе святого и Господней благодати.

Даже несмотря на исторические потрясения, беспокоивший обитель в XVIII и ХХ веках, мощи сохранились. В XVIII веке лавру все-таки захватили униаты. Они оставили для общего почитания чудотворный образ Почаевской Божий Матери, а вот мощи святого Иоанна для верующих закрыли. Конечно, сами они не хотели признавать чудесной силы угодника Божьего, ведь он боролся с унией. Много лет к мощам не было доступа и люди лишь приходили в Лавру, чтобы помолиться неподалеку от них. Через два десятка лет униаты просто вынуждены были открыть мощи и оставить их для поклонения: чудеса происходили от них по молитвам к святому как и прежде, люди буквально штурмовали новое «начальство», закрывшее народную святыню. К всеобщей радости в 1831 году униаты Галицкой области вернулись в лоно Православной Церкви, будучи приняты через покаяние – очевидно, тоже по молитвам святителя. 28 августа 1833 года честные мощи Иова были вновь торжественно открыты для почитания Православной Церковью.

Свято-Успенская Почаевская лавра

Согласно преданию, монастырь основали монахи Киево-Печерской лавры, которые бежали от нашествия татар в 1240 году. Первое летописное упоминание датируется 1527 г. Расцвет монастыря приходится на первую половину XVII века в связи с деятельностью игумена Иоанна Железа, он же Иов Почаевский (1550—1651).

C 1713 по 1831 г. Почаевский монастырь был греко-католическим. В этот период были построены: главный храм Лавры — Свято-Успенский 1771—1791, трапезная, монашеские келии. С 1730 года действовала Почаевская типография, издавшая 187 книг. Лавра богата настенными росписями, скульптурами и орнаментами.

В 1831 г., после подавления польского восстания 1830—1831 гг., монастырь указом императора Николая I и с помощью армии передают Русской Православной Церкви, большинство монахов василиан вынуждены покинуть обитель. 1833 г. обитель получила статус лавры с присвоением ей четвёртого места в числе тех, что существовали в Российской империи.

С 1997 года Почаевская лавра имеет статус ставропигии, то есть канонически прямо подчинён юрисдикции Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата). Ранее настоятелями монастыря были правящие Волынские (Львовские, после 1988 года Тернопольские и Кременецкие) архиереи.

Наместник Лавры, по избранию братиею, с 26 июля 1996 года — архимандрит (с 3 декабря 2000 года епископ (ныне — митрополит) Почаевский, викарий Киевской митрополии) Владимир (Мороз).

Почаевская лавра – Праздники

• 5 августа — день Почаевской Божьей Матери;
• 10 сентября — день памяти преподобного Иова;
• 12 мая — день памяти преподобного Амфилохия.

Святыни

• след стопы Божьей Матери с источником целебной воды ;
• Почаевская икона Божией Матери;
• мощи преподобного Иова Почаевского в пещерном храме в честь него же;
• мощи прославленного в 2002 году преподобного Амфилохия Почаевского там же.

Почаевская лавра – Сооружения

• Успенский собор (1771—1782 гг., арх. Г.Гофман)
• Троицкий собор (1906—1912 гг., арх. А. В. Щусев)
• келии (1771—1780 гг.)
• Архиерейский дом (1825)
• звонница (1861—1869 гг.) высотой 65 м
• надвратный корпус (1835)

Почаевская лавра и Рерих

Удивительные мозаики, вернее – эскизы, по которым они сделаны, принадлежат Николаю Константиновичу Рериху. К сожалению, на официальном сайте Почаевской Лавры нет упоминания о том, что автором мозаик, украшающих стены Троицкого Собора Почаевской лавры на Тернопольщине является Н.К.Рерих. Как и упоминания о том, что на эту работу художника когда-то благословил Киевский митрополит Флавиан. “Коньюнктура” нынче другая.

Но зная о неподдельной православной вере Н. Рериха, о множестве его церковных росписей, о его неподдельном интересе в изучении основ христианства, чувствуешь и понимаешь, что эти работы – плод его духа.

Дополнительная информация

Дополнительную информацию, расписание богослужений, а также время посещения Святынь вы можете узнать на официальном сайте Почаевской Лавры (www.pochaev.org.ua) или по телефону +38 (03546) 6-12-18. Также при Лавре есть гостиничный комплекс, в котором можно забронировать места (на официальном сайте или по телефону).

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В СВЯТО-УСПЕНСКОЙ ПОЧАЕВСКОЙ ЛАВРЕ

5-00 Полуночница
5-45 Акафист перед Чудотворной иконой Богородицы в Успенском соборе
6-00 Ранняя литургия в Пещерной церкви
7-45 Акафист у мощей Преподобного Иова в Пещерной церкви
9-00 Поздняя литургия в Успенском соборе
11-30 Заказные молебны в Успенском соборе
17-00 Вечернее богослужения

После ранней и поздней литургии совершаются панихиды по усопшим. Ежедневно в Похвальной церкви в 11-00 (кроме праздничных и воскресных дней) совершаются вычитки над душевнобольными. Маслособорование совершается каждый понедельник и четверг в 6-00 (кроме праздничных дней) в Похвальной церкви.

Главная

Целебное озеро Святой Анны

Этот водоем является местом постоянного паломничества, как и Почаевская лавра. Озеро святой Анны находится оно в поселке Онишковцы, близ него и расположен монастырь. Температура воды здесь всегда неизменна – 5-8 градусов. Тем не менее многие паломники спешат окунуться в святые и целебные воды в надежде обрести здоровье. Многие говорят, что исцеление происходит благодаря большому содержанию кремния в водах, а также большому количеству ионов серебра.

Однако существуют предания, согласно которым раньше на месте источника была православная церковь. Когда было нашествие татар, она чудесным образом опустилась под землю и так спаслась от разорения. Через некоторое время здесь было еще знамение – появление иконы святой Анны. Ее много раз пытались перенести, но она все время возвращалась. В итоге решили построить тут часовню. Через некоторое время на этом месте появился целебный источник. В советское время много раз пытались его уничтожить, но ничего не получалось.

Итак, в этой местности знаменита не только Почаевская лавра, где находится стопа Богородицы с целебной водой, но и вода озера Святой Анны. Приезжают сюда очень часто женщины, так как водичка особо полезна для тех, кто пытается забеременеть. Несмотря на ледяную воду, после выхода из бассейна люди отмечают тепло и жар в теле, еще не было случаев простуды от купания в озере. Считается, что такие окунания помогают закалить организм и увеличить жизненные силы. Некоторые даже уверены в эффекте омоложения.

Для тех, кто приехал испытать на себе целебную силу источника, существуют некоторые правила:

• женщинам желательно быть в длинных сорочках, покрыть голову;
• для всех – белье нательное должно быть новым;
• перед погружением следует прочитать молитву “Отче наш”, перекреститься, затем обратиться к святой Анне;
• после можно окунаться, это нужно сделать три раза с головой.

Многие знают, что действительно искренняя молитва творит чудеса.

Гонения на монастырь в конце 1950-х-1960-х годах

Продажа куполов для храмов

На период правления в СССР Никиты Хрущева, который активно проводил антицерковную политику, пришлись самые большие гонения на Лавру от коммунистических властей. Целью гонения было тотальное и планомерное искоренение религии и монастыри попали под «горячую руку» в первую очередь. Процесс ликвидации монастырей начался в 1958 году, когда значительно повысился налог, установленный в 1945 году, на здания и монастырские угодья. Теперь монастыри должны были платить ежегодно 4 тысячи рублей за одну сотку земли. Так, Почаевский монастырь должен был выплачивать 400 тысяч рублей за свои 10 га пахотной земли.

Вскоре, эти земельные участки, которые обеспечивали монастыри продуктами питания, были отобраны (Постановление Совета министров СССР от 16 октября 1961 года). У Лавры были конфискованы поля и сады, теплица и пасека, огород, сушилка, водокачка, состав и прочее. В 1961 году у неё отобрали так называемый «архиерейский дом», находившийся на территории Лавры, «Святые ворота» с прилегающими к ним помещениями, затем небольшой жилой корпус. В результате вообще были отобраны все здания, прилегающие к Лавре. В доме нынешней семинарии, что стоит у подъёма к Святым Воротам, власть быстро устроила «музей атеизма» так, чтобы ни один паломник не смог пройти мимо. Много ценных вещей и книг перешло в музей. Гостиницу для паломников переоборудовали в психиатрическую лечебницу. Лавре было запрещено нанимать рабочих для работ в мастерских или для сельскохозяйственных работ. Запрещено было проводить любые ремонтно-реставрационные работы. Молодых монахов в монастыре принимать запрещали, старые справиться с работой не могли, тем более не были в состоянии платить грабительские налоги. Монастырь держался за счёт народных пожертвований. Но власти нашли способ, как искоренить и народные пожертвования: упомянутым выше постановлением 1961 года запрещались все «организованные паломничества к святым местам», изымались монастырские гостиницы, запрещалось также ночевать в монастырских церквях.

И такой «мягкий» способ закрытия монастыря не сработал. Тогда власти начали прямое, жестокое давление на всех связанных с Лаврой людей: монахов, послушников, богомольцев. К монахам (несмотря на сан и возраст) монастыря милиция и КГБ применяли в данный период: жестокие физические и психологические издевательства, лишение прописки в монастыре, сфабрикованные медицинские комиссии (физически и психически здоровых монахов часто насильно забирали в психбольницы, обнаруживали у них несуществующие инфекционные заболевания, физически непригодных к службе в армии монахов, могли насильно забрать в вооруженные силы), побои и, наконец, суды, аресты, отправление в тюрьмы и лагеря. Также беспощадные издевательства применялись и к верующим лавры, богомольцам, защитникам монастыря. Жестоко карались те люди, которые помогали монастырю, или могли оказывать сопротивление незаконным действиям милиции и КГБ. Также верующим (даже паломникам) не разрешалось ночевать на территории монастыря, не разрешалось принимать верующим в свои дома на ночевку паломников.

В противоположность притеснениям монахами писалось много обращений в высшие органы власти. Писали к Святейшему Патриарху Алексию I, в Совет по делам религии, особенно много писали власти как местной, так и Всеукраинской и всесоюзной. Но все эти обращения были в основном безуспешными. Автор религиозно-просветительских программ русской службы Би-би-си епископ Василий (Родзянко) считал, что на судьбу монастыря положительно повлияло участие митрополита Антония Сурожского, привезшего в редакцию восемьдесят писем из СССР, на основе которых была сделана специальная радиопередача о притеснениях монахов и намерении закрыть лавру.

В 1961 году в Почаевской Лавре было 140 монахов, через несколько лет их осталось только 35. И все же монастырь выстоял, в чём сыграли роль такие выдающиеся факторы, как достаточно сильная стойкость к гонениям среди тогдашних монахов и то, что монастырь был расположен не в большом городе, а в простом городке Почаев в глубине Украины, чем не обращал на себя особого внимания.

Новая страница в истории

В исторических данных не существует практически никакой информации о Почаевской лавре до 15 века, многие люди, которые проживают на территории города Почаев всю свою жизнь, а также именно здесь проживали их предки, утверждают, что монастырь находился в запустении до 15 века. Вторую жизнь Почаевской Святой лавре дала некая помещица Анна Гойская, которая прославила священный храм в 1597 году. В это же время богатая женщина переехала жить в город Почаев. Именно она, то есть Анна Гойская пожертвовала Почаевской лавре огромную сумму денег, поскольку считала себя богобоязненной. О таком вкладе известно, что он был потрачен на постройку келий для монахов и достройку непосредственно Почаевской церкви.

В то же самое время богатая помещица пожертвовала для монастыря определенные земельные угодья и собственные имения, именно такие деяния смогли подтвердить официальный статус монастыря. Также необходимо знать и о том, что именно Анна Гойская подарила Почаевской Успенской лавре чудодейственную икону, которая теперь известна каждому православному верующему.

Данные Святой лик на протяжении 30 лет находился на хранении у семьи богатой помещицы и только в 1597 году, она подарила Святой образ Богородицы Почаевской Лавре. Данная икона считается чудотворной, поскольку у Анны был брат, который от рождения ничего не видел. Однако после того, как на протяжении долгого времени он возносил хвалебные молебны у Святого Лика, невероятным и чудодейственным образом он прозрел, увидел всё, что происходит вокруг, собственными глазами. Именно поэтому после, такого значительного подарка от помещицы Свято-Успенская Почаевская Лавра, приобрела новый статус православного центра на территории Западной Украины. Особенно Святой образ помогал православным верующим людям в 1596 году, поскольку после утверждения унии на территории Западной Украины начались невероятные преследования православных людей для того, чтобы им навязать иную веру. Однако благодаря иконе Богородицы люди находили пристанище в храме и возносили хвалебные молитвы для того, чтобы она укрепила их дух, и веру во Всевышнего.

Почаевская лавра призвала верующих физически защитить монастырь

Жертвы и захватчики: украинские лавры защищаются от психических атак

РИА Новости, Сергей Пятаков / Перейти в фотобанк Митрополит Почаевский Владимир призвал прихожан, прежде всего, к молитве. При этом он добавил, что не исключен вариант, когда православным христианам Украины в ближайшее время придется встать на защиту своих святынь не только словом, но и делом. «В разные времена истории нашей предшественникам и родным по вере и духу христианам приходилось свидетельствовать, исповедовать свою веру и защищать свои святыни. Учитывая сложившуюся ситуацию, по информации, которой мы располагаем, и по угрозе расправ, которая все растет, видимо, и нам придется что-то пережить», — сказано в обращении.

«Кому не безразлична судьба Почаевской Свято-Успенской лавры, нашей православной украинской святыни, и не только украинской, а Всемирной святыни, будем готовы, чтобы ее защитить. Дополнительно мы постараемся вас проинформировать, когда приехать…», — сообщил наместник.

Ранее наместник Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел заявил, что украинские националисты при поддержке сторонников автокефалии планируют захват обители на 14 октября, в день церковного праздника Покрова пресвятой Богородицы.

Напомним, что в апреле 2021 года президент Украины Петр Порошенко обратился к Константинопольскому патриарху Варфоломею с призывом издать томос о единой поместной православной церкви на Украине.

Для этих целей патриарх Варфоломей назначил своими экзархами в Киеве архиепископа Памфилийского Даниила из США и епископа Эдмонтского Илариона из Канады.

Глава «Киевского патриархата» Филарет тут же потребовал передать в собственность его организации корпус Киево-Печерской лавры — для присланных Константинополем экзархов.

Ранее Филарет заявлял, что после обретения Украиной автокефалии большая часть приходов канонической Украинской православной церкви отойдет к новосозданной церковной организации.

В канонической УПЦ действия Константинополя назвали грубым вмешательством государства в дела религии и призвали патриарха Варфоломея не идти на поводу у нынешних властей Украины.

Синод Русской православной церкви объявил о прекращении поминовения патриарха Варфоломея во время патриарших богослужений и о том, что епископы РПЦ не могут служить вместе с архиереями Константинопольской церкви. Было также принято решение о выходе из структур, в которых председательствуют представители Константинопольского патриархата.

О чем молятся и в чем помогает Почаевская икона

За столетия собран весьма обширный список чудес (более 500), которых Господь удостоил верующих, молившихся перед образом. В чем помогла Почаевская икона людям?

Самое первое известное чудо произошло в домовом храме дворянской семьи, где находился образ. Мужчина, от рождения слепой, совершал молитвы перед иконой, после чего стал видеть. После этого случая образ было решено передать в обитель.

Один монах был захвачен в плен татарами. Находясь в кандалах, он горько сокрушался о том, что не сможет больше увидеть стен родного монастыря. И вдруг оказался посреди празднично одетых людей — Божия Матерь перенесла его в Почаевскую лавру.

Среди турок сохранилось предание о явлении Богородицы во время осады Почаева. В сонме ангелов явилась она перед нападавшими, которые от страха потеряли головы и стали убивать друг друга.

В 1664 г. у одного помещика скончался сын. Его бабка всю ночь молилась перед Почаевской иконой, умоляя вернуть любимого внука. К утру он очнулся и попросил есть.

Среди современных чудес — исцеление маленького мальчика, лишившегося слуха. Это стало осложнением после болезни. Врачи говорили, что восстановление займет много времени. Бабушка принесла Юре икону, которую оставили на ночь в палате. А утром ребенка выписали — он оказался здоров.

Правила посещения Почаевской лавры

1. У девушек и женщин должна быть покрыта голова.

2. Женщины обязательно должны быть в юбках или платьях ниже колен. В брюках нельзя.

3. Плечи и декольте должны быть закрыты

3. Мужчины входят на территорию без головного убора

4. Мужская одежда не должна состоять из шорт, спортивных штанов и маек

Честно сказать, я отношусь к некоторым правилам скептически

Мне кажется, что главное идти к Богу с открытой душой и не важно, что на тебе надето. Но правила, есть правила

Если их не придерживать, то в Почаевскую Лавру не пустят. Поэтому если очень хочется попасть в этот храм, подойдите серьезно к выбору одежды. При нас девушку развернули, потому что юбка была недостаточно длинной (немного выше колена).

О чем молятся образу

Православные христиане приходят к лику Божией Матери, чтобы попросить о самых разных благах, среди которых:

• исцеление от болезней глаз, сердца, суставов;
• защита от сплетен, гонений, клеветы;
• разрешение конфликтных ситуаций, долговых споров;
• выбор правильного решения в сложной ситуации;
• восстановление справедливости;
• недопущение воровства;
• освобождение от несправедливого тюремного заключения;
• избавление от греховных соблазнов;
• очищение души от всяческого зла;
• духовное совершенствование;
• укрепление веры в Господа.

Древнее изображение Богородицы избавляет от слепоты не только физической, но и духовной. Последняя представляет собой непринятие Божиих заповедей, внутренние сомнения в вере, отказ от почитания православных святынь. Лик Пресвятой Девы помогает заблудшим душам вновь вернуться на праведный путь, отогнать от себя искушающих бесов, приблизиться к Господу и ангелу-хранителю.

Издавна Почаевскую Богородицу считают заступницей юных чад, которым она помогает расти здоровыми, слушаться родителей, хорошо учиться. Именно поэтому многие православные священники советуют детям и подросткам обязательно молиться перед чудотворной иконой.

Лик Пресвятой Девы обладает редкой силой: священный образ дарит надежду людям с неизлечимыми заболеваниями, которым неспособна помочь традиционная медицина. Также он является лучшим защитником дома и семьи. Его присутствие в жилище оберегает от вторжения нежеланных гостей, завистников, избавляет от ссор, невезения, помогает всем домочадцам ощутить гармонию и умиротворенность.

Лавра в конце ХХ — начале ХХІ столетий

Бывший экскурсионный офис

Часовня в честь 2000-летия Рождества Христова

В подземном храме Иова Почаевского

в Лавре с особенным размахом отпраздновали 300-летие освобождения обители от турок (при Збаражской войне 1675 года). Лавра принимала у себя многих иерархов, клириков, паломников, богомольцев. Всенощное бдение совершалось с чтением акафиста перед чудотворным образом Почаевскои иконы Божьей Матери. На празднование собралось много народа, огромной чередой подходили верующие для елеосвящения. За Божественной литургией после чтения Евангелия митрополит Львовский и Тернопольский Николай объявил слово Святейшего Патриарха Московского Пимена, в котором он благодарил всех за совместную молитву, поздравляя братию лавры с праздником.

В 1970—1980 годах Лавра все ещё была под давлением Советской власти и КГБ. Так известно, что ещё весной 1985 года представители высшей киевской власти распорядились останавливать все автобусы, направлявшиеся в Лавру, чтобы люди не смогли отпраздновать в ней Пасху.

В середине 1980-х годов Почаевская Лавра сблизилась с Троице-Сергиевой Лаврой. Численность почаевскои братии в это время немного увеличилось за счет иноков Сергиевой обители.

В 1988 году во время празднования 1000-летия Крещения Руси в Лавре собралось много тысяч паломников, Божественную литургию служил целый сонм иерархов во главе с митрополитом Варшавским и всей Польши Василием. С тем, кроме этих торжеств, Лавре было предоставлено разрешение на прописку молодых послушников и монахов, то, в чём власть отказывала уже десятки лет. Число монастырской братии снова начало расти. Уже в те годы Почаевская Лавра становилась одной из главных святынь православного мира.

5 августа 1990 года Лавра отмечала 750-летие со дня основания. В этот день её посетил новоизбранный Патриарх Московский Алексий II, возглавивший праздничные торжества. Это было первое в истории посещение Московским Патриархом Почаевской Лавры. В это время по благословению наместника Лавры архимандрита Онуфрия (Березовского) (1988—1990) стали появляться первые печатные издания, рассказывали о жизни обители, были открыты Свято-Духовский скит, а затем и воскресная школа, монахов стали приглашать для преподавания Закона Божия в местную среднюю школу, а детский хор на богослужения в Лавре.

В 1992 году наместник Почаевской Лавры епископ Иаков (Панчук) поддержал митрополита Филарета (Денисенко) в обособлении от Русской православной церкви, которое позже переросло в раскол в Украинской Православной Церкви. Епископ Иаков пропагандировал среди монахов идею создания независимой Украинской Православной Церкви, но братия Лавры негативно относились к этому. Постепенно конфликт достиг своего апогея на праздник Вознесения 1992 года, когда Иаков самовольно стал поминать Патриарха Константинопольского и снятого с должности митрополита Киевского и всея Украины и лишенного сана Харьковским собором епископов Украинской православной церкви Московского патриархата Филарета и Президента Украины Леонида Кравчука. После литургии, во время обеда в трапезной братия потребовали у Иакова объяснить эти нововведения, ответа на что наместник не дал. Ночью братия ударили в набат, вошла в покои наместника и вместе с группой богомольцев и без насилия попросила покинуть монастырь, и с торжественным пением братии «Достойно есть» епископу Иакову пришлось оставить монастырь.

Новым наместником Лавры был избран иеромонах Феодор (Гаюн), в том же 1992 году на праздник Почаевской иконы Божьей Матери возведённый в сан епископа. Во время его наместничества Лавре были возвращены часть её бывших угодий, сады и некоторые монастырские постройки. Бывший музей атеизма превратили в Богословскую школу, превращённую позднее в Почаевскую духовную семинарию. Бывшую психиатрическую больницу начали перестраивать под гостиницу для паломников. В 1997 году владыку Феодора перевели на Каменец-Подольскую епископскую кафедру, и братия избрали своим наместником архимандрита Владимира (Мороза)

Сразу же после его избрания произошло важное изменение в статусе монастыря: он стал ставропигиальный, то есть подчиненным управлению только митрополиту Киевскому Владимиру (Сабодану). С приходом нового наместника в Лавре начался новый наиболее интенсивный этап ремонтных и строительных работ: восстановление Успенского собора, реставрация колокольни, мощение двора перед Троицким собором… Также произошло восстановление гостиницы для паломников, возведение двух мельниц, устройство монастырского сада и пасеки, открытие различных мастерских, бетонирование дороги и прочее

К 2000-летию Рождества Христова на лаврском дворе была построена и освящена новая часовня.