29 октября. память мученика лонгина сотника, иже при кресте господни

Бразилия

Фольклорная роль

Под народным именем «Сан-Лонгино» святому Лонгину приписывается способность находить пропавшие предметы. На помощь святого призывает пение:

«Сан-Лонгуиньо, Сан-Лонгуиньо, se eu achar , dou três pulinhos!»

(«Сан-Лонгуиньо, Сан-Лонгуиньо, если я найду , я прыгну три раза!»)

Народная традиция объясняет связь с пропавшими предметами рассказом о временах святого в Риме. Говорят, что он был невысокого роста и поэтому имел беспрепятственный вид на нижнюю часть столов на людных вечеринках. Из-за этого он находил и возвращал предметы, брошенные на землю другими служителями.

Существуют разные мнения относительно обещанного подношения трех хмелей, ссылаясь либо на то, что якобы хромал святой, либо на мольбу к Святой Троице .

Бразильский спиритизм

Бразильский медиум Чико Ксавьер написал Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho , авторскую психографическую книгу, приписываемую духу Умберто де Кампоса . В книге утверждается, что Святой Лонгин перевоплотился в Педро II , последнего бразильского императора.

Приметы и поговорки на Лонгин Сотник

• Если на Лонгина Сотника дует северный ветер – быть хорошей погоде еще несколько дней.
• Если 29 октября начнет лить дождь, то недолго осталось и до зимы.
• Если в этот день солнце скрывается в облаках, словно его покрыл туман, то будет ненастье.
• Если на ночном небе звезды и луна будут тусклыми и мутными, то не за горами дождь и снег.
• Перелетные птицы только сейчас собираются в теплые края – зима, скорее всего, будет достаточно теплой и без сильных морозов.
• Если листья с деревьев слабо опадают, то морозов не жди.
• Если гусь в этот день поджимает одну лапу – ударит мороз.
• Куда ворона повернет клюв, оттуда ветер и подует.
• Если человек родился 29 октября, то его талисманом является агат.
• При заходе солнца небо чистое — к погожему дню на завтра.
• Над луной виден столб — к вёдру.
• Деревья заиндевели — к предстоящим морозам.

Ссылки [ править ]

1. ^ https://pleiades.stoa.org/places/631244
2. ^ «Pago autem nomen est Sandiale» «Σανδιάλη τῇ κώμῃ τό ὃνομα» со страницы « Март месяца » ΙΑ ‘. 41 (в pdf стр.17). Архивировано 1 июля 2016 г. Дата обращения 6 февраля 2018 г.
3. ^ Stracke, Ричард (2015-10-20). «Святой Лонгин» . Христианская иконография .
4. ^ Фурман, Кристофер (11 апреля 2014). Полиция Римской империи: солдаты, администрация и общественный порядок (Переиздание). Издательство Оксфордского университета. п. 231. ISBN. 978-0199360017.
5. ^ Барбер, Ричард (2004). Святой Грааль: воображение и вера . Издательство Гарвардского университета. п. 118 . ISBN 9780674013902. Проверено 24 марта 2019 года . Евангелие Никодима Привет
6. ↑ Иоанна 19:34.
7. ^ a b Бэринг-Гулд, Жития святых , т. III (Эдинбург) 1914, подпункт «15 марта: S Longinus M »; Бэринг-Гулд добавляет: «Греческие Деяния претендуют на сочинение Св. Хесихиуса (28 марта), но представляют собой наглую подделку последнего времени». ( он-лайн текст ).
8. ^ Эрман, Барт D, и Златко Pleše. Апокрифические Евангелия: тексты и переводы . Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011, стр. 523
9. ^ См. В Контосе ; «Это имя нельзя отнести к какой-либо традиции; его очевидное происхождение от logchē (λόγχη), копье или копье, показывает, что оно, как и имя Святой Вероники , было создано для того, чтобы соответствовать этому событию», — отметила Элизабет Джеймсон, История нашего Господа как показано в произведениях искусства 1872: 160.
10. ^ Sticca, Сандро (1970). Латинская игра страсти: ее происхождение и развитие . Государственный университет Нью-Йорка. п. 159 . ISBN 978-0873950459. Проверено 27 марта 2018 . Лонгин Иисус Христос слепой.
11. ^ Рут Хаус Уэббер (1995). «Молитва Химены в Cantor de Mio Cid и французская эпическая молитва» . В Каспи, Майкл (ред.). Устная традиция и латиноамериканская литература: Очерки в честь Сэмюэля Г. Армистеда . Рутледж. п. 633. ISBN 978-0815320623. Проверено 27 марта 2018 .
12. ^ Годвин, Малкольм (1994). Святой Грааль: его происхождение, секреты и значение раскрыты . Пингвин викинг. п. 51 . ISBN 0-670-85128-0.
13. ^ «Hierosolymae, commmoratio sancti Longini, qui miles colitur latus Domini cruci affixi lancea aperiens» — Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7 ), Die 16 octobris 
14. ^ Календарь Святых (Армянская Апостольская Церковь)
15. Перейти ↑ Clarke, Howard W. (2003). Евангелие от Матфея и его читатели: историческое введение в Первое Евангелие . Издательство Индианского университета . п. 241. ISBN. 0-253-34235-X.
16. ^ Леонард Малтин, 2004 Movie & Video Guide , (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 2003), 558 sub loco.
17. ↑ Хеллбой: Семя разрушения Темная Лошадь

Народно-христианский праздник Лонгин Сотник отмечается 29 октября (16 октября по старому стилю) каждого года. В этот день верующие православной церкви чтут память троих Лонгинов – Сотника, Печерского привратника и Яренгского.

Другие названия праздника: День зрения, Лонгин, Лонгин Вратник.

В народе эта дата имеет и другое название – День зрения, по причине исцеления первого святого от катаракты во время смерти Христа.
На Руси Лонгин Сотник почитался как целитель глаз и болезней, связанных с ними.

Лонгин Сотник родился в селении Ардалес в Каппадокии. Став римским воином, он нес службу в Иудеи под началом Понтия Пилата и возглавлял один из многочисленных отрядов.

В момент казни Иисуса Христа стоял на страже у подножия Креста, и именно он пронзил его бок копьем. В последние минуты жизни земного Спасителя Лонгин и несколько воинов узрели знамения, беды и несчастья, которые ожидает народ после смерти Христа, уверовали в него и подтвердили это всенародно. Согласно церковным преданиям, Сотник был поражен катарактой, а брызнувшая и попавшая на глаза кровь Господа Бога исцелила его.

Лонгин с другими воинами вернулся в родной город и начал проповедовать. По приказу прокуратора П. Пилата они были схвачены и казнены путем отрубания головы. Голову Сотника принесли в Иерусалим, чтобы прокуратор мог убедиться в его смерти. После этого она была выброшена за стены города.

Проходившая мимо слепая женщина нашла ее, предала земле, согласно христианских обычаев, и тотчас же прозрела. Случившееся чудо вдохнуло в народ веру о том, что обращенные мольбы мученику Лонгину Сотнику способны помочь в исцелении от глазных болезней.

Второй святой Лонгин, вратарь Печерский обладал даром прозорливости. После смерти был погребен в Дальних пещерах.

Лонгин Яренгский был иноком Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря. Жил в XVI веке. Утонул в Белом море во время поездки в Тверскую землю по монастырским делам.

References

1. Characters: Golden Path: Longinus: «Longinus admits to being a former warlord, and that he found God when he nearly died during a civil war in his country. A priest named Maliya hid him in a Church in Pala and nursed him back to health. Maliya eventually baptized Longinus in the waters of Goka Falls. Unfortunately, the people of his country still saw him as a warlord. Nobody believed his so-called claims of being born again, so he left his country.Longinus traveled with various religious missionary expeditions, searching for the blood diamonds that he helped export during his time as a warlord. He has followed a trail to the Himalayas and finds himself in Kyrat, caught up in another civil war that looks all too familiar. Longinus may be reborn, but that doesn’t mean the lion has become the lamb. He’s willing to sell guns and supplies to the sheep while advocating that they fight for their freedoms, because he knows from experience that warlords don’t simply go away…«
2. Sean McKay: «Longinus baby! Where- C’mon, where have you been? You wouldn’t believe this, but I’m in Yara, your old stomping grounds, buddy. Now listen, not sure if you’re in the «things that kill people» game anymore, but I got some WMDs that you could make use of. You heading back to Kyrat anytime soon? Yeah, yeah, they left a couple days ago. One’s going to Saint Jeff island, rest in peace, with a couple young treats in a shipping container for the creep crew. Then some of the WMDs will go to Halifax for my man Stuart and the housecat. No shit! I thought it was a joke that you left the biz… for what? Ah- what- what- ah? You’re breaking up… Nope, say that again. …Uh huh.»

История и чудесное исцеление Лонгина Сотника

Гай Кассий Лонгин служил Понтию Пилату, правителю Иудеи. Он был одним из стражников, охранявших распятого на кресте Иисуса, а после и его гроб, поэтому иногда можно встретить имя Лонгин Вратник. А имя Сотник, Лонгин получил из-за службы — сотниками называли некоторых воинов. Известно, что Сотник мучился от болезни глаз, катаракты. Избавила его от болезни божественная кровь, брызнувшая на глаза Лонгина из раны Христа, когда тот проткнул распятого копьем в ребро. В Евангелие это описано так: «…пронзил ребра распятому Господу Иисусу Христу, и от истекшей крови и воды получил исцеление больных глаз своих».

Спустя 3 дня, во время дежурства Лонгина у Гроба Господня случилось ещё одно чудо, увидев которое, страж окончательно уверовал в Бога. «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф.27:54. Ср. Мрк.15:39 и Лк.23:47). Воины стали очевидцами Воскресения Христа. Это событие так потрясло стражников, что они стали проповедниками этого чудесного явления, они же были первыми, кто рассказал обо всем Пилату.

Правитель был в ярости, узнав о воскресении, он хотел купить молчание стражей и утаить случившееся, но Лонгин и другие свидетели чуда отказались и лишь настойчивее стали свидетельствовать. Пилата такое поведение лишь разъярило, и весь свой гнев он направил на Сотника. Все свидетели были казнены обезглавливанием. Не было даже погребения, их головы просто выбросили за городские стены. Слепая женщина нашла головы мучеников и похоронила, но при этом, как только она коснулась головы Лонгина, болезнь отступила, и женщина вновь обрела зрение.

О чем просят святого Лонгина

Молитва мученика Лонгину Сотнику:

О, святый мучениче Лонгине! Пилатом повелено тебе было с воинами стать на страже при Кресте Господа Иисуса. Ты же, недуговав очима и изцелев от капли крови Господа, капнувшей тебе в очи, обрел и духовное прозрение и, видя чудеса, при распятии Господа происходившие, и трус, и солнечное затмение, и мертвых из гробов воскресение, исповедал явно Иисуса Христа Сыном Божиим. И с кустодиею у гроба Господня находясь, и Воскресение Христово в трепете зря, сребренники, даваемые синедрионом за сокрытие воскресения, ты отверг и, Христа проповедав, во главу усечен быв. И по усечении главы вдове некой, очима неугодовавшей, во сне явившись, и ей, обретшей честную главу твою, прозрение даровал еси.

Молим тя, святый мучениче Христов Лонгине, болящим очима яви скорую помощь твою и исцели их, дабы, освободившись от недуга своего, не захотели они видеть ничего, распаляющаго сластолюбие, но к созерцанию духовной красоты устремились, славя Бога. Аминь.

Молитва святому Лонгину Сотнику об исцелении глаз:

Святый мучениче Лонгине! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани.

Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления.

Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть честною Своею Кровию.

Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея,

чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа,

Ему же подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4-й:

Мученик Твой, Господи, Лонгин, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости, Того молитвами спаси души наша.

Кондак, глас 4-й:

Весело возрадовася Церковь, в память днесь приснопамятнаго страдальца Лонгина, взывающи: Ты моя держава, Христе, и утверждение.

Величание:

Величаем тя, святый мучениче Василиске, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Принципы правильного толкования Библии (Герменевтика) − Часть 2

3) Критерий рассмотрения любой цитаты: кто, когда и где (историческая обстановка), кому, по какому поводу и с какой целью это сказал.

За годы, прошедшие со времени написания Библии, значительно изменился исторический и культурный фон. Меняется и психология людей, и их способ познания и описания мира. Древние тексты зачастую сложно понять без знания исторических реалий. Частая ошибка — судить поступки людей и исторические события только с высоты нашего времени.

Например, эпизод исцеления Спасителем дочери Сирофиникиянки (Мк.7:25-30) может смутить современного читателя. Поможет разрешить это недоумение знание того, что иудеи называли язычников псами по причине их идолопоклонства (включающего принесение детей в жертву идолу) и развратной жизни. Целью отказа Христа было и испытание любви этой женщины к дочери, и исповедание истинной веры. Подробнее.

4) Знание литературных жанров.

Библия содержит множество жанров: послание, притча, гимн, загадка, молитвословия, апокалиптическая литература, любовная лирика. Учёт жанра является основой толкования того или иного фрагмента.

Вспомним слова Апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор.6:12 и 10:23). Действительно ли Апостол придерживался таких либеральных взглядов, как «всё мне позволительно»? Вероятнее всего, это приём античной письменности — диатриба — беседа с воображаемым оппонентом.

Фильмы

Кинематографическая биография Алексея Лонгина началась в студенческие годы. Сначала актер, как и большинство однокурсников, снимался в эпизодах. Впервые актер появился на экране в сериалах «Штрафбат» и «Голова классика». Но зрители вряд ли запомнили начинающего артиста, ведь лицо Алексея мелькнуло в нескольких кадрах.

Алексей Лонгин в сериале «Студенты-International»

Зато на театральной сцене Алексей Лонгин играл в полную силу. На подмостках театра имени К. Станиславского Лонгин появился в постановке Сергея Алдонина «Мастер и Маргарита». Актеру достался образ Никанора Ивановича Босого.

В 2005-ом молодого артиста приняли в труппу столичного театра «Et cetera», которым руководит Александр Калягин. На эту сцену Лонгин выходил 7 лет и был задействован в ключевых ролях ряда спектаклей. Театралы увидели Алексея в «Шейлоке», «Тайне тетушки Мэлкин» и постановке «Газета «Русский инвалидъ» за 18 июля». В качестве приглашенного актера Алексей появлялся и на сцене театра «Практика».

Алексей Лонгин в сериале «Доктор Тырса»

Первые кинороли начинающего артиста были эпизодическими или второго плана, поэтому широкого успеха и популярности Лонгину не принесли. Но в этих проектах («Студенты-International», «Солдаты-11», «Общая терапия» и «Тридцатилетние») Алексей приобретал бесценный опыт.

Звездной роли артист дождался в 2009 году. Режиссер Сергей Сотничеко доверил Лонгину один из центральных образов военного проекта «Третьего не дано» о советской разведке, целью которой стало засекреченное строительство, начатое фашистами на оккупированной территории Украины. Роль старшего лейтенанта Ревенко сделала Алексея Лонгина узнаваемым. В партнерстве с Алексеем Лонгиным на экране предстали Игорь Скляр и Александр Лыков. Через год актер перевоплотился в отрицательного героя, сыграв роль угонщика в детективе «Алиби» на двоих».

Алексей Лонгин в сериале «Грач»

Ощутимый успех пришел к Лонгину в 2010 году, когда на экраны вышли рейтинговые сериалы «Доктор Тырса» и «Участковый»

Но особое внимание зрителей Алексей Лонгин привлек как драматический актер. Это случилось после выхода детективной драмы «Танго с ангелом» и криминальной драмы «Ярость»

Еще более широкое признание Алексей Лонгин получил в 2011-2014 годах. Образ капитана МВД Кириллова Алексей Лонгин воплотил на экране в мистическом детективе «Грач». В сериале речь пошла о коллеге Кириллова – майоре Грачеве (Павел Трубинер), который после тяжелого ранения и клинической смерти начал видеть души погибших людей, требующих возмездия.

Алексей Лонгин в фильме «Санта Лючия»

В 2012 году фильмография артиста пополнилась главной ролью в лирической комедии «Санта Лючия». Героиня Виктория работает продавцом в привокзальном магазине, но мечтает переехать в Италию. Однако зарплаты Вики едва хватает на жизнь, поэтому девушка решается на рискованный шаг. Роль друга Виктории, Антона Маркушева, досталась Алексею Лонгину.

В фильме «Страсти по Чапаю», набравшем огромные рейтинги, поклонники таланта Лонгина увидели любимого актера в образе родного брата легендарного начдива – Григория Чапаева. Самого героя Гражданской войны Василия Ивановича сыграл Сергей Стрельников.

Алексей Лонгин в фильме «Пропавший жених»

Военные, стражи порядка – излюбленные амплуа актера. Следователя Алексей Лонгин сыграл и в детективе «Идеальное убийство», где главными героями предстали также Валерий Николаев и Светлана Иванова. Образ хоккеиста Тарасова воплотил в биографическом фильме «Сын отца народов».

В 2014 году Алексей Лонгин снялся в детективной мелодраме «Пропавший жених» о девушке Вите (Ольга Филимонова), второй жених которой пропадает перед свадьбой. Алексей сыграл следователя, который распутывает загадочное дело.

Монастырские пони

Высоченную колокольню Свято-Вознесенского монастыря в Банченах, кстати точную копию дивеевской, видно еще с дороги. Монастырь окружают зеленые холмы, цветущие луга, пашни, перелески. По грунтовым дорогам гремят колесами деревянные телеги, цокают копытами лошадки, украшенные красными лентами. А в местных деревнях на крышах домов живут аисты. – Приехали, – перебил мои пасторальные наблюдения водитель. – Подъезда к воротам сейчас нет. Дальше пешком идите. Оказалось, что в монастыре и вокруг него полным ходом идут строительные работы. К приезду Патриарха нужно очень многое успеть – расписать Троицкий собор (самый большой на Украине), достроить гостиницу для паломников, инвалидный дом на 100 человек (для подрастающих в приюте детей-инвалидов), облагородить ограду и подъезд к монастырю. Ведь это будет первый патриарший визит в истории обители.

Румынские церковные традиции для русского человека удивительны. После воскресной литургии священник разоблачается перед народом и отдает в толпу фелонь, поручи, пояс. Прихожане с благоговением прикасаются к облачениям, в которых батюшка стоял перед Престолом, и возвращают их священнику – Наша история началась всего 17 лет назад, – рассказывает отец Амфилохий, насельник обители. – Когда отец Лонгин пришел сюда с первыми четырьмя монахами, здесь был пустырь. Но батюшку местные хорошо знали и любили – до пострига он служил по соседству, в приходском храме села Бояны. Поэтому, когда началось строительство монастыря, помощников собралось много. Сейчас на территории монастыря уже семь храмов, трапезная, братские корпуса, колокольня, фонтан, вольер с павлинами, конюшня для пони… – Так у нас же дети, потому и пони, – ловит мой удивленный взгляд отец Амфилохий. – Сначала приют располагался здесь, в монастыре. Первых детей отец Лонгин взял еще в Боянах, и они переехали вместе с ним в строящийся монастырь. Но приют рос. Когда детей в монастыре стало больше, чем монахов, пришлось задуматься о строительстве для них отдельного здания. Нашлось удобное место в четырех километрах от монастыря, в селе Молница. А в Боянах в то время на базе прихода образовалась женская монашеская община. Сестры взялись заниматься детьми. Так и получилось, что теперь в Банченах у нас мужской монастырь (в нем сейчас 86 монахов), в Боянах – женский (в нем 120 монахинь), а в Молнице – детский приют. Отец Лонгин – духовник обоих монастырей и приемный отец всех деток в приюте.

Предание[править | править код]

Церковное предание сообщает, что он, кроме того что был в составе стражи при Кресте, охранял и Гроб Господень и был свидетелем воскресения Иисуса Христа. После этого он и некоторые другие воины уверовали во Христа и отказались лжесвидетельствовать о том, что тело Христа выкрали его ученики (см. Стража у гроба).

По преданию, Лонгин страдал катарактой. Во время казни Христа кровь брызнула ему на глаза, и Лонгин исцелился. С этого момента он сам стал христианским подвижником. В качестве христианского великомученика он покровительствует всем страдающим глазными болезнями.

Лонгин отправился с проповедью на свою родину, в Каппадокию (вместе с ним пошли и два других воина). Предание сообщает, что Пилат по убеждению иудейских старейшин направил в Каппадокию воинов с целью убить Лонгина и его сподвижников. Посланный отряд прибыл в родное селение Лонгина; бывший сотник сам вышел навстречу воинам и привёл их в свой дом. За трапезой воины рассказали о своей цели, не зная, что хозяин дома — тот человек, которого они ищут. Тогда Лонгин и его сподвижники назвали себя и просили изумлённых воинов, не смущаясь, исполнить свой воинский долг. Воины хотели отпустить святых и даже советовали им бежать, но сподвижники отказались это сделать, проявив твёрдую волю принять страдания за Христа. Они были обезглавлены, тела погребли в родном селении Лонгина, а головы прислали Пилату, который распорядился бросить их на мусорную свалку. Главы мучеников были обретены слепой женщиной (исцелившейся от прикосновения к ним), которая погребла их в Каппадокии.

Происхождение имени

Как было отмечено ранее, в канонических книгах Нового Завета имя солдата, пронзившего копьём Тело Христа, вообще не упоминается. Сам эпизод прободения копьём упоминается лишь однажды в несиноптическом Евангелии от Иоанна. Некоторые современные исследователи считают, что «Лонгин» это не имя, а прозвище, появившееся в результате интерпретации греческого слова λόγχην — «лонхин» (склонение от слова λόγχη, «(остриё) копья, копьё»), которое Евангелист Иоанн использовал в описании прободения Христа во время распятия (Иоан. 19:34). Кроме того, такое прозвище воин мог получить благодаря высокому росту, так как «Лонгин» может быть интерпретацией латинского слова лат. longus — «длинный, высокий».Лонгин Сотник . Икона работы Фёдора Зубова, 1680 год

В православной церкви

Православная церковь почитает Лонгина как мученика. Память мученика Лонгина совершается 29 октября (16 октября по юлианскому календарю).

На проскомидии при приготовлении Агнца к обязательным действиям относится прободение копием правой стороны Агнца с произнесением евангельских слов о действиях Лонгина при распятии Христа (Ин. 19:34).

Один из приделов Храма Гроба Господня в Иерусалиме посвящён святому Лонгину.

В католической церкви

В средние века почитание святого Лонгина было широко распространено в Западной Европе. Не в последнюю очередь это было вызвано включением истории святого Лонгина в «Золотую Легенду», популярный сборник житий. В настоящее время память святого Лонгина совершается в Католической церкви 15 марта.

Мощи, почитаемые на Западе как мощи святого Лонгина, хранятся в римской церкви святого Августина. В ватиканском Соборе святого Петра хранится наконечник копья Лонгина и установлена статуя святого, созданная Бернини.

Биография

Этот актер известен любителям российского кинематографа ролями в популярных картинах «Санта Лючия», «Страсти по Чапаю» и «Идеальное убийство».

Алексей Лонгин родился в обычной московской семье в июле 1976 года. Среди родных мальчика не было ни артистов, ни людей искусства. Поначалу и сам Андрей не думал связывать жизнь с миром кинематографа. Как и большинство мальчиков, в школе Алексей увлекался спортом, выбрав для себя один из самых «романтичных» видов – фехтование. В этом занятии Алексей преуспел, став чемпионом России по артистическому фехтованию.

Актер Алексей Лонгин

Лонгин исколесил много стран, участвуя в соревнованиях по сценическому фехтованию. Но однажды Алексею пришла мысль, что незачем пропадать приобретенному артистизму. Спортсмен поступил в ГИТИС и окончил вуз в 2005 году. Алексей учился актерскому мастерству на курсе Алексея Бородина.

Итог передела

«Товарищ Риббентроп, давай рубанем здесь поровнее!» – говорят, именно такими словами в 1939 году Молотов убеждал немцев перерисовать границу Советского Союза, огибавшую польские и румынские территории (это событие запечатлено в истории как знаменитый военный пакт Молотова–Риббентропа). Немцы согласились провести границу поровнее. Так образовался в Черновицкой области на Украине очень необычный Герцаевский район, где абсолютное большинство населения – румыны. В тех краях и находится село Банчены и Свято-Вознесенский монастырь. – Это совершенно уникальная часть нашей страны и Церкви, – рассказывает викарий Черновицкой епархии, епископ Хотынский Мелетий. – Местные живут своим укладом, в румынской традиции. Например, в селах до сих пор есть люди, не понимающие украинского языка, хотя район уже 70 лет находится в составе Украины. В своих церквях они официально совершают богослужение по новому стилю и на румынском, на что у них есть особое благословение от Святейшего Патриарха Алексия I. Дело в том, что Румынская Церковь – новостильная, поэтому, когда Герцаевский район неожиданно для себя самого стал канонической территорией Московского Патриархата, чтобы предотвратить возможные расколы, за приходами сохранили право служить так, как они привыкли. А вот в Банченском монастыре – вероятно, самом большом неславянском монастыре в Русской Церкви, тоже служат по-румынски, но все-таки по старому стилю.

Службы тоже можно посещать беспрепятственно, только бывают они в основном ночью. Самая ранняя литургия — в полночь, самая поздняя — в 5.30 утра. Всего каждую ночь в монастыре служат пять литургий, но на них почти нет мирян. В этих краях сохраняется традиция редкого причащения. Приютские дети причащаются раз в три недели, монахи — раз в две недели, а миряне — четыре раза в год, постами Особую атмосферу края создает и то, что Черновицкая область долгое время была частью Австро-Венгрии. Империя отличалась толерантным отношением к Православию. Австрийцы, придя к власти, хотя и секуляризировали большую часть церковного имущества (оставив из 20 монастырей действующими только три, причем с лимитом в 25 монахов), но деньги не присвоили, а создали Религиозный фонд. Из этого фонда австрийцы сами, с присущей им педантичностью, выделяли средства на содержание приходов, монастырей, духовных школ, платили жалованье и пенсии клирикам, ремонтировали церковные здания.