Левиафан

Leviathan in literature

William Blake’s painting The Spiritual Form of Nelson Guiding Leviathan, in which the monster is a symbol of military sea-power controlled by Nelson.

Leviathan is the title of Thomas Hobbes’ seminal work on the social contract and the creation of an ideal state—the Commonwealth. In Paradise Lost, Milton uses the term Leviathan to describe the size and power of Satan. The term «Leviathan» is often used as a generic term for anything large and all consuming.

Partly due to the influence of Herman Melville’s classic, Moby-Dick, the Leviathan has come to be associated by many with the sperm whale. An example of this is in Disney’s depiction of Pinocchio’s being swallowed (a la Jonah in the Bible) by Monstro, a sperm whale, despite the fact that in the original Italian book, Pinocchio was swallowed by a «Pesce-cane,» translated as «dog-fish» or «shark.»

The Leviathan appears as a fairly major character in the 1975 science-fiction story The Illuminatus! Trilogy by Robert Shea and Robert Anton Wilson. It is the remnant of the original single-celled life form on the planet. After the first cellular division, one part continued to divide and eventually became the progenitor of all life on earth while the other remained unicellular and grew to monstrous proportions and intelligence, becoming Leviathan.

In his book, In Search of Prehistoric Survivors, cryptozoologist Karl Shuker suggested the Leviathan might be a myth inspired, at least in part, by sightings of a Mosasaur-type sea monster. Bernard Heuvelmans, in his book In the Wake of Sea Serpents (Dans le sillage des monstres marins) considered the entity to be of the «Marine centipede» type.

Описание

Левиафан был огромным морским чудовищем. Он напоминал гибрид кита и дракона, хотя его иногда сравнивали с крокодилом, змеем или бегемотом. Левиафан обитал в глубинах Космоса, но мог проникать в земные моря, устраивая там хаос. Он извергал огонь, такой горячий, что море кипятилось, пенилось и нагревалось, а все морские животные варились заживо.

В тексте книги Иова левиафан описывается так: «Круг зубов его — ужас; крепкие щиты его — великолепие; они скреплены как бы твердою печатью; один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними; один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются. От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас. Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут. Сердце его твердо, как камень, и жестко, как нижний жернов. Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса. Меч, коснувшийся его, не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы. Железо он считает за солому, медь — за гнилое дерево. Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным; на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости». В поздних апокрифических источниках можно найти упоминания о том, что изначально левиафан и бегемот были едины, а потом разделены на два существа, причем бегемот — мужского пола, а левиафан — женского. В апокрифической книге Еноха говорится: «И в тот день будут распределены два чудовища: женское чудовище, называемое Левияфа, чтобы оно жило в бездне моря над источниками вод, мужеское же называется Бегемотом, который своею грудью занимает необитаемую пустыню, называемую Дендаин, находящуюся на востоке сада, где живут избранные и праведные и куда взят мой дед, седьмой от Адама первого человека, которого сотворил Господь духов». В поздних иудейских рассказах о конце времен говорится, что тогда левиафан и бегемот убьют друг друга в схватке, а их мясо будет служить угощением на пиру праведников.

Для начала — о плюсах

Начитавшись ругательных рецензий о «Левиафане», к просмотру мы приступали с опаской. «Как начнётся сейчас очередной «Груз 200», как потом аппетит пропадёт недели на три!» Ждали, что придётся два с половиной часа глядеть на непрерывно хлещущий дождь, покрытые мерзкой слякотью улицы, валяющихся в грязи шелудивых псов и всякое-такое прочее, что так любят показывать прогрессивные режиссёры, когда хотят изобразить «реалии российской глубинки». Но — ничего подобного.

«Чернухи» в «Левиафане» совсем немного, картинка приятная, радует глаз. Приморский городок — скромненький и, местами, обшарпанный, но чистенький и, местами, симпатичненький.

Северная природа отлично показана. Над морем возвышается живописный утёс, лазурные волны бьют в скалистый берег, на гребне волны качается красная бочка и что-то отчаянно символизирует…

Каменистый пляж, живописные валуны, покрытые зелёными водорослями, нависает свинцовое небо, между валунами лежит скелет кита и тоже что-то там символизирует… не очень ясно, что именно, но наверняка — что-то умное и возвышенно-печальное…

Очень красиво, да. Прям как в документалках от «Би-Би-Си», или типа того.

Один раз там дождь таки пошёл, но это, вроде как, было по делу и быстро закончилось. Да, ещё один раз там две грязные свиньи какое-то свинское «хрючило» уплетали — крупным планом, снятые широкоугольным объективом — это было не по делу, но тоже очень быстро закончилось.

Да, ещё там пара весьма неприятных сцен с «обнажёнкой» была (бррр! Лядова, Вдовиченков, хотите сниматься голыми, так походите сперва в спортзал хоть пару недель!) — совсем не по делу, но этих сцен мало и они короткие.

Короче говоря, большую часть времени на экран можно было смотреть, не содрогаясь от омерзения. А это уже неплохо, после феерических кинофильмов «Трудно быть богом» и «Груз 200» уже и такой мелочи радуешься. Спасибо, г-н Звягинцев! Поклон вам за то, что по возможности щадили эстетические чувства зрителя.

Левиафан в мифологии

Впервые имя страшного создания упоминается в египетских и древнесемитских мифологиях. Древние египтяне считали, что их защищают обитающие в Ниле крокодилы. Сказания и притчи о крокодилах-стражниках доходили до древних еврейских народов и Междуречья, где слухи об этих созданиях, вполне, могли быть перевоплощены в подводного принца ада. Древние вавилоняне также упоминали в своих легендах подобное создание. Здесь говорилось, что во время противостояния двух богов, Баала и Ямы, Баал смог победить Левиафана, личного «питомца», защитника и слугу Ямы. Древние скандинава имели своего подводного монстра. Это был водоплавающий змей, носивший имя Йормунганд. Упоминания о существах, схожих с главным героем статьи, можно увидеть и в древнегреческой (здесь это Лернейская Гидра) и древнерусской мифологии (всем известное Чудо-Юдо).

Ученые считают, что, в силу отсутствия некоторых знаний, древние люди могли принимать за «адского принца» больших водных существ, таких как кит, акула, касатка, кашалот.

Легенды и мифы

В ветхозаветной Книге Иова говорится, что поймать левиафана как рыбу нет никаких шансов. Это чудовище с двойным рядом зубов, изрыгающее пламя и искры из пасти. Из ноздрей левиафана валит дым, оружие против него бессильно и от одного взгляда этого чудовищного змея люди падают ниц. Левиафан играет в великом и пространном море и именуется «царем над сынами гордости». А в Книге Исаии говорится, что Господь поразит левиафана своим мечом и убьет это морское чудовище.

В текстах толкователей Торы также встречаются упоминания о левиафане. Считается, что у морского чудовища левиафана нет пары. Бог создал левиафана, как и прочих животных, и вначале существовали самцы и самки. Однако затем Бог решил, что это его создание станет опасным для остальных, если расплодится, и самок уничтожил. Так левиафаны потеряли возможность размножаться.

Архангел Гавриил

В одном трактате говорится, что левиафана убьет архангел Гавриил. Мясо чудовища будет приготовлено для пира, который устроит Господь для праведников. А проходить этот пир будет внутри шатра, который сделают из кожи убитого морского монстра.

Демон Левиафан — кто он такой

Демон левиафан из сериала Сверхъестественное

В связи с тем, что в мифологии эта сущность считалась сильной и способной на разрушения, многие средневековые исследователи причисляли его к демонам. В 16 столетии ученый Бинсфельд отождествлял Левиафана с одним из смертных грехов — завистью, и причислял к ангельскому чину серафимов. Он считал, что тот — принц ада, стоящий на равной ступени по своей власти с Люцифером.

Другие толкователи Ветхого Завета считали, что Левиафан — одно из имен Сатаны. Его звериный, разрушительный аспект. Известные гримуары, например, Ключи Соломона, никак не указывают на существование такого демона. А это важный фактор в исследовании фигуры.

Сейчас полагают, что Левиафан — другая сила. Он не относится к конфликту Рая и Ада. Представляется нейтральным владыкой морей. То же самое можно сказать о древнегреческом Посейдоне или римском Нептуне. Эти боги занимали промежуточное место между Зевсом-Юпитером и Аидом-Гадесом. Однако нейтральная позиция в последние века привлекла к себе интерес исследователей. На их основе даже сформировались отдельные культы.

Левиафан — олицетворение громадного чудовища, которое прячется в морских глубинах и обладает невероятной силой. Культы поклонения ему присутствуют в малом виде. А современная, равно как и древняя демонология не уделяет ему должного внимания. Все это однозначно показывает отсутствие связи его с настоящими демонами.

Культура[]

О Левиафанах долгое время практически ничего не было известно, и до сих пор сведения об этой расе крайне обрывочны: у исследователей нет данных об истинном названии расы, нет руин их цивилизации, не зафиксировано почти никакого их влияния на другие виды. Единственные следы их существования — древние наскальные рисунки, найденные на Намакли, и многочисленные таинственные артефакты, разбросанные по всей галактике.

Технологии

Технологии Левиафанов, как полагают, были чрезвычайно продвинуты, даже совершеннее, чем у Жнецов, что позволяло им использовать артефакты для удаленного контроля над своими слугами. По сути, Левиафаны использовали технологии других рас, которых считали своими «инструментами», поэтому не видели надобности в развитии каких-либо других навыков, кроме способности к одурманиванию и подчинению «низших» народов.

Тлетворное влияние православной веры

Настоящий злодей в фильме — не мэр-уголовник, а православный епископ (судя по клобуку — аж «целый митрополит»). Какой-то гибрид Дарта Вейдера и Дона Корлеоне.

Именно митрополит вдохновляет мэра на все его злодеяния. Когда у мэра возникают проблемы или сомнения, он мчит к митрополиту, а владыка увещевает бандита в духе незабвенного Славика из передачи «Наша Раша»: «Да ты успокоооойся! Всякая власть — от Бооооога!»

Надо понимать, режиссёр показывает нам, что без тлетворного влияния Православной Веры мэр был бы замечательным, совестливым человеком, душкой и умничкой, никого бы не обижал, земельные угодья бы в свою пользу по беспределу не отжимал, жил бы на одну зарплату, на работу ездил бы не в «Лэнд-Крузере», а на велосипеде. Изъясняется звягинцевский митрополит как персонаж халтурной повести о временах Ивана Грозного, часто и не к месту прибегает к речевым анахронизмам — «отведай рыбки», «мирской удел», «не ведаешь» и т. п. Очевидно, по мнению Звягинцева современные священнослужители в быту должны разговаривать именно так. Это, опять же, говорит о том, насколько глубоко режиссёр «в теме», как хорошо он знает православную Россию.

Порой особо патриотичные зрители усматривают в парочке мэр-митрополит «клевету на Власть и Церковь». Но это не клевета, это скорее — карикатура, причём карикатура грубая, плоская, глупая и неостроумная. («Я — Шарли!», ага, такие карикатуры «в тренде» сегодня.) Даже интересно, Звягинцев сам-то — действительно считает, что его примитивный лубок поднимает важные вопросы о государстве, религии, морали, нравственности, месте Церкви в современном обществе? Впрочем, какие тут «вопросы»… Звягинцеву всё ясно с «местом Церкви в обществе», он однозначно показывает митрополита «подельником» чиновника-уголовника. Митрополит, ближе к финалу картины, даже сам говорит жуликоватому мэру: «Мы с тобой одно дело делаем».

Это на тот случай, если какой-то зритель оказался тугодумом и до сих пор не понял режиссёрский замысел. Да поняли мы, поняли: Звягинцев не любит РПЦ, ок. Слишком «толстые намёки». Мы всё ждали, когда уже митрополит начнёт лично заказы на убийство раздавать. Типа: «Чадо возлюбленное, когда вы уже этого убогого автослесаря поставите в тазик с цементом и скинете в море-окиян, рыбки отведать». Но — нет, митрополит за весь фильм так никого и не «заказал». Недоработка у Звягинцева получилась. Не все ещё покровы сорваны. Так можно и мимо «Оскара» пролететь!

Левиафан Иова – это монстр

В данных главах речь идет о монстре, которого сотворил Всевышний Бог. Что это за чудище такое – левиафан. Иова не удивляли эти рассказы об этом чудище. Если бы Иов не был бы знаком с ним, то Творцу, зачем было бы нужно напоминать Иову о нем. Не только Иов знал о существовании такого монстра. В тексте показано, что этого люди знало много людей, его боялись охотники и рыбаки. Среди охотников на китов, было много героев, которые нападали на больших китов и поражали их китобойной пушкой. Однако, чудище, о котором говорит Бог, не боится ничего, потому что он покрыт очень твердой чешуйчатой броней.

Исходя из всей той информации, это был огнедышащий дракон, если так можно назвать его. Конечно же, он был не маленький, как например тот, который был в Вавилоне, во времена Даниэйла. Этот был огромным. Когда он извергал огонь из пасти, сказано что пламя подобно пламени от раскаленных углей. Это говорит о том, что температура была высокая – сгорало все.

Последние три дня на глубоководном руднике

На глубине 5000
метров на дне океана команда шахтеров добывает серебро и прочие ценные металлы.
Их миссия чрезвычайно опасна, но до конца смены осталось всего три дня, потому
все в приподнятом настроении. Шахтеры закончили очередной трудовой день и
возвращаются на свою базу.

Вдруг у одного резко начинает падать кислород. Друзья пытаются быстро доставить его домой, но говорить быстро на дне океана явно не уместно. Здесь точно не побегаешь, даже если сильно захочешь. (Этот момент я описала именно из-за этого нюанса.)

Кадр из фильма «Левиафан»

Кстати,
шахтеры явно не просто шахтеры, все они имеют и другие специальности, ибо с
легкостью чинят механизмы, скафандры и прочую технику. А вот доктор у них реально
странный, но очень умный и опытный. Он что-то там натворил на суше, потому сюда
его отправили как на ссылку. Неудивительно, что свои обязанности он выполняет
без особого энтузиазма.

Далее перед
нами очередной вечер на базе глубоководного рудника. Если честно, не понимаю,
как они не боятся там работать под толщей воды, когда любая поломка может
привести к неминуемой гибели. Оттуда точно не спастись, даже при большом
желании (хотя позже события фильма доказали обратное).

Но опасность подкралась с неожиданной стороны. Из-за глупой шутки паре шахтеров пришлось выйти работать в выходной день. Тогда-то они и наткнулись на интересную находку, которая стоила им жизни. И теперь уже два дня до окончания смены стали последними в жизни многих членов команды.

Кадр из фильма «Левиафан»

Внешний вид существа

О том, как выглядит Левиафан, написано много. И либо у страха глаза велики, либо чудовище пользуется своей многоликостью, но в описании монстра в разных источниках очень много противоречий. Его изображают семиглавым драконом с рогами, вечно извивающейся змеей с плавниками, крокодилом, китом, акулой и даже динозавром.

Подробное описание морскому чудовищу Левиафану дается в книге Иова. Здесь сущность возникает, как громадный огнедышащий монстр. На голове у него растут длиннющие рога по 300 миль каждый. Глаза горят в темноте огнем. Пасть его внушает ужас: 2 мощные челюсти с огромными острыми зубами, через которые постоянно извергается пламя. Своим дыханием змей Левиафан способен разжарить угли, поэтому из ноздрей постоянно идет пар, которым он периодически кипятит море.

Монстр Левиафан настолько страшен и свиреп, что ни один воин не решился вступить с ним в схватку. Помимо своей ужасающей внешности, он обладает следующими способностями:

  • бессмертен и не подвержен действию оружия;
  • обладает сверхъестественной силой;
  • умеет перевоплощаться;
  • наделен уничтожающей силой, способной убить даже ангела;
  • имеет обостренные органы чувств.

Истоки образа

Изучив несколько различных источников с преданиями о Левиафане, я посчитала нужным обратиться к истокам образа этого зверя. По мнению многих историков, мифы берут основу из древнесемитских легенд и мифов Древнего Египта.

Как считали в далёком прошлом, хранителями земель этих народов выступали крокодилы. Сказания о них нередко подчёркивали божественное происхождение этих хищников, а, дойдя до Междуречья, истории о крокодилах преобразились в “портрет” Левиафана.

Кроме того, некоторые детали образа Левиафана невероятно напоминают фрагменты из скандинавских преданий. В мифах Скандинавии есть упоминание об огромном кабане, мясо которого каждый день поедают воины, чьи славные подвиги нашли своё признание даже в Асгарде.

Кстати, отдельно хочу отметить и змея Йормунганда, который обитал в морской пучине. Не менее известными были морские монстры, в которых верили древние греки, – Сцилла и Харибда. Вот только они выступают в качестве грозных и губительных для человека созданий, порождением мрачных глубин, а не божественным созданием.

Он смотрит свысока на всех надменных (книга Иова, глава 41 стих 26) Isaac Watkins / artstation.com

В русских традициях тоже был такой морской монстр – Чудо-Юдо. Не исключено, что в образе Левиафана нашли место собирательные черты различных существ, известных у самых разных народов.

Исследователи считают, что Левиафан мог “родиться” в древнем городе-государстве Угарите, что существовало на территории современной Сирии. Согласно древнейшим преданиям, морское чудовище выступало помощником бога Яма, низвергнутого в пучину великим божеством Баалом.

«Антихрист на Левиафане»Из книги Liber Floridus (“книга цветов”) — средневековая энциклопедия,составленная между 1090 и 1120 годами ЛамберомМестонахождение: Гентский Университет

Странная находка на дне океана

А нашли наши шахтеры ржавую посудину невесть как здесь оказавшуюся. Самый ушлый из команды Сикспэк (его играет Дэниел Стерн из «Один дома») — притащил с корабля огромный сейф. Корабль оказался русским. Ну и конечно, название его «Левиафан». Но что интересно, судно с таким же названием в это самое время находится где-то в Балтийском море. А значит, шахтеры нашли совсем другой «Левиафан».

Но все еще
гораздо страннее. Есть запись на видеокассете, на ней явно перепуганный чем-то
человек в военной форме. Причем русский товарищ так отвратительно говорит на
русском языке, что просто жуть. В сейфе лежат досье команды и в каждом отметка о
смерти. Из чего можно сделать вывод, что добрая часть экипажа погибла, а вот наших
шахтеров этот факт почему–то не насторожил.

Более того, в борту корабля дыра явно от торпеды. Хотя шахтерам нет до этого дела. Если даже русские утопили свой собственный корабль, им осталось всего два дня и они будут дома. Стоит ли говорить, что домой они так и не попали? А уже на следующий день умер Сикспэк, который выпил водку, найденную в сейфе.

Кадр из фильма «Левиафан»

Biblical usage

Egypt

Rahab is a poetical name for Egypt. It might have Egyptian origins that were accommodated to the Hebrew language. However, there is nothing revealing in the Coptic language.
I mention Rahab (Egypt) and Babel to those knowing Me, Lo, Philistia, and Tyre, with Cush! This was born there. (Psalm 87:4)YLTThou art ruler over the pride of the sea, In the lifting up of its billows Thou dost restrain them. Thou hast bruised Rahab (Egypt), as one wounded. With the arm of Thy strength Thou hast scattered Thine enemies. (Psalm 89:8–10)YLTAwake, awake, put on strength, O arm of Jehovah, Awake, as days of old, generations of the ages, Art not Thou it that is hewing down Rahab (Egypt), Piercing a dragon! (Isaiah 51:9)YLT

Insolence

In Isaiah 30:7, rāḥāḇ (insolence, strength) becomes a proverbial expression that gives an allusion to the Hebrew etymology insolence.
Yea, Egyptians vanity, and in vain do help, Therefore I have cried concerning this: `Their strength (rāḥāḇ) to sit still. (Isaiah 30:7)YLT

Pride

In the Book of Job, rāḥāḇ (pride, blusterer) occurs in the Hebrew text and is translated as «proud».
God will not withdraw his anger, the proud (rāḥāḇ) helpers do stoop under him. (Job 9:13)KJVHe divideth the sea with his power, and by his understanding he smiteth through the proud (rāḥāḇ). (Job 26:12)KJV

Левиафан Иова – это не вымысел

На первый взгляд сложно поверить в монстра, который извергал из своей огромной пасти струи безжалостного огня. Но, мы должны понимать, если так написано, то это написано не образно, а как о реальном существе, которого сотворил Бог.

В Христианской библии повествуется, что это бегемот. Ну конечно … если вы сравните описание бегемота с этим описанием, то увидите, что речь идет здесь далеко не о бегемоте.

Если сказать, что это легенда, разве Бог рассказывает легенды? Если это легенда, тогда и история Иова – легенда. Нужно не забывать, что Иов жил примерно во времена Авраама. Поэтому, в те времена еще было много животных, о которых сегодня не знаю даже ни ученые, ни кто-то то другой. Они преданы забвению.

Как левиафан Иова мог извергать пламя из пасти

Каким образом этот монстр извергал огонь и при этом оставался невредимым от огня? Это легко объяснить даже не с научной точки зрения. Существует такое небольшое насекомое, как жук бомбардир. Он поражает своих врагов кипящим химическим составом и при этом остается невредим.

  • Температура химически активного вещества жука-бомбардира может достигать более ста градусов Цельсия (!), а скорость, с которой происходит выброс жидкости составляет около 8 м/с.
  • Защитная система жука полностью соответствует воздушно-реактивному механизму бомб V-1, которые немцы использовали в период Второй мировой войны.
  • Точность попадания в цель яда насекомого — идеальна, а длина струи может варьироваться от 1 до 10 сантиметров.

С научной точки зрения, это объясняется так:

Опасность насекомого содержится внутри его брюшка, так как именно там образуется жидкость высокой степени токсичности. Энтомологи определили, что химический состав, выпрыскиваемый из задних желез, представляет собой жгучую смесь гидрохинона и перекиси водорода. Окислительные ферменты пероксидаза и каталаза воздействуют на перекись водорода и высвобождают свободный кислород. При этом происходит мини-взрыв и появляется небольшое облачко дыма.

Если даже в наши дни, живет такой мини монстр, который поражает своих противников кипящим химическим составом, то у нас есть 100% уверенность в том, что во времена Иова и позже, жили монстры, которые поражали своих врагов и свою добычу огнем. В тексте книги Иова приведен только один из видов таких монстров, который был самым крупным и являлся усмирителем пыла всех гордецов, которые считали себя непобедимыми воинами. Сразиться с ним – самоубийство.

Современное использование

Символ Бафомета , который имеет еврейское имя для Левиафана, לויתן

Слово Левиафан стало обозначать любое морское чудовище , а с начала 17 века оно также использовалось для обозначения чрезвычайно могущественных людей или вещей (сравнимых с Бегемотом или Джаггернаутом ), во многом благодаря книге Гоббса (1651) .

Как термин для морского чудовища, он также использовался, в частности, для больших китов , например, в « Моби-Дике» Германа Мелвилла — хотя в первом переводе романа на иврит переводчик Эльяху Буртинкер решил перевести «Кит» на « Танин». «(имея в виду другое морское чудовище, хотя в современном иврите Танин чаще переводится как» крокодил «), и оставить слово» Левиафан «как есть, кивнув на двусмысленность слова» לויתן «в современном иврите — в что слово теперь означает просто «кит».

Сатанинская Библия

У Антона ЛаВея в «Сатанинской Библии» (1969) есть Левиафан, представляющий элемент Воды и направление на запад, перечисляя его как одного из четырех наследных принцев ада . Эта ассоциация была вдохновлена ​​демонической иерархией из Книги Священной Магии Мага Абра-Мелина . Церковь Сатаны использует буквы иврита в каждом из точек Символа Бафомета для представления Левиафана. Начиная с самой нижней точки пентаграммы и читая против часовой стрелки, это слово читается как «לויתן»: (Нун, Тав, Йод, Вав, Ламед) на иврите означает «Левиафан».

Современное использование

В Сигил Бафомета, который представляет собой еврейское имя Левиафана, לויתן

Слово Левиафан

пришел к любому морское чудовище, а с начала 17 века также использовался для обозначения чрезвычайно могущественных людей или вещей (сравнимо с Бегемот или же Джаггернаут), во многом так Книга Гоббса (1651 г.).[нужна цитата ]

Как термин для морского монстра, он также использовался для обозначения большие киты в частности, например, в Герман Мелвиллс Моби-Дик

— Хотя в первом переводе романа на иврит переводчик Эльяху Буртинкер решил перевести «Кит» на «Крокодил» и оставить слово «Левиафан» как есть, кивнув на двусмысленность слова «לויתן» в современном иврите, поскольку в Современный иврит, это слово теперь означает просто «кит».

Сатанинская Библия

Антон ЛаВей в Сатанинская Библия

(1969) Левиафан представляет элемент Вода и направление на запад, указав его как одну из Четыре наследных принца ада. Эта ассоциация была вдохновлена ​​демонической иерархией изКнига Священной Магии Мага Абра-Мелина . В Церковь Сатаны использует буквы иврита в каждой точке Сигил Бафомета представлять Левиафана. Начиная с самой нижней точки пентаграммы и читая против часовой стрелки, это слово читается как «לויתן»: (Нун, Тав, Йод, Вав, Ламед) на иврите означает «Левиафан».

Скандал вокруг фильма


Лилия — жена Николая. Кадр из фильма «Левиафан» — фильм, который может нравиться или не нравиться, но равнодушным точно не оставит. После выхода картины поднялась невероятная шумиха: кто-то называл фильм прорывом и смелым шагом, другие же критиковали Звягинцева за то, что он сильно сгущает краски.

Верно одно — со времен легендарной картины «Брат» ни один фильм отечественного производства не вызывал таких бурных обсуждений и даже настоящих баталий. А такой и профессиональной, и любительской критике не подвергался ни «Груз 200», ни «Утомленные солнцем 2».

Критика переросла в настоящий скандал. Многие посчитали недопустимым показ жизни провинциальной России в таких черных красках. Некоторые называли картину «намеренной чернухой». Активисты православных организаций, а также ряд творческих деятелей выступили против картины, считая, что она порочит не только государственное устройство страны, но и Русскую православную церковь. Более того, появились призывы снять картину с проката, так как этот фильм — «зло». Активисты написали открытое письмо в министерство культуры с призывом запретить появление фильма на экранах.

христианство

Адская пасть Житие святого Иоанна и Апокалипсис , около 1400 г.

Святой Иоанн видит дьявола, навсегда побежденного, брошенного в ад со зверем и лжепророком

Левиафан также может использоваться как образ дьявола , подвергая опасности как Божьи создания, пытаясь съесть их, так и Божье творение, угрожая им потрясениями в водах Хаоса. «Дракон» ( Дракон ), являющийся обычным переводом Левиафана в Септуагинте , появляется в Книге Откровений . Хотя Ветхий Завет нигде не отождествляет Левиафана с дьяволом, семиглавый дракон в Книге Откровений таков . Тем самым битва между Богом и первобытными чудовищами хаоса переходит в битву между Богом и дьяволом. Только однажды в Книге Иова Левиафан переводится как Морское чудовище ( кетос ).

Святой Фома Аквинский описал Левиафана как демона зависти , первым наказавшим соответствующих грешников (Expositio super Iob ad litteram). Питер Бинсфельд также классифицировал Левиафана как демона зависти, как одного из семи князей ада, соответствующих семи смертным грехам. Левиафан стал ассоциироваться и, возможно, первоначально назывался визуальным мотивом Адской пасти, чудовищного животного, в пасть которого исчезают проклятые во время Страшного суда , обнаруженного в англосаксонском искусстве примерно с 800 года, а затем и по всей Европе. .

Пересмотренный стандарт версия Библии предлагает в примечании к работодателю 41: 1 , что Левиафан может быть именем для крокодила , а в примечании к работодателю 40:15, что Бегемот может быть именем для бегемота .

Легенды и мифы

В ветхозаветной Книге Иова говорится, что поймать левиафана как рыбу нет никаких шансов. Это чудовище с двойным рядом зубов, изрыгающее пламя и искры из пасти. Из ноздрей левиафана валит дым, оружие против него бессильно и от одного взгляда этого чудовищного змея люди падают ниц. Левиафан играет в великом и пространном море и именуется «царем над сынами гордости». А в Книге Исаии говорится, что Господь поразит левиафана своим мечом и убьет это морское чудовище.

В текстах толкователей Торы также встречаются упоминания о левиафане. Считается, что у морского чудовища левиафана нет пары. Бог создал левиафана, как и прочих животных, и вначале существовали самцы и самки. Однако затем Бог решил, что это его создание станет опасным для остальных, если расплодится, и самок уничтожил. Так левиафаны потеряли возможность размножаться.


Архангел Гавриил

В одном трактате говорится, что левиафана убьет архангел Гавриил. Мясо чудовища будет приготовлено для пира, который устроит Господь для праведников. А проходить этот пир будет внутри шатра, который сделают из кожи убитого морского монстра.

Смысл концовки фильма

Итак, в конце фильма погибает жена Николая. Милиция находит молоток, которым ее будто бы убили. В убийстве обвиняют самого Колю и приговаривают к 15-и годам заключения. Мэр победил: он запугал адвоката и тот возвращается в Москву. Сына берут под опеку друзья семьи. В городке появляется новая церковь: так мэр замаливает свои грехи. Довольный епископ произносит прочувствованную проповедь, которую мы, зная все, что предшествовало появлению храма, выслушиваем с горькой усмешкой. Мэр слушает проповедь вместе со всеми и, наклоняясь к своему сыну, говорит, что Христос все видит. Тут уже становится не до смеха… Затем мы снова видим величественный серверный пейзаж и на его фоне – остовы сгнивших и проржавевших лодок и барж, так похожих на скелеты китов. Скелет кита нам тоже покажут – еще раз. Разрушенная великая страна и вечное торжествующее зло.

Тлетворное влияние православной веры

Настоящий злодей в фильме — не мэр-уголовник, а православный епископ (судя по клобуку — аж «целый митрополит»). Какой-то гибрид Дарта Вейдера и Дона Корлеоне.

Именно митрополит вдохновляет мэра на все его злодеяния. Когда у мэра возникают проблемы или сомнения, он мчит к митрополиту, а владыка увещевает бандита в духе незабвенного Славика из передачи «Наша Раша»: «Да ты успокоооойся! Всякая власть — от Бооооога!»

Надо понимать, режиссёр показывает нам, что без тлетворного влияния Православной Веры мэр был бы замечательным, совестливым человеком, душкой и умничкой, никого бы не обижал, земельные угодья бы в свою пользу по беспределу не отжимал, жил бы на одну зарплату, на работу ездил бы не в «Лэнд-Крузере», а на велосипеде. Изъясняется звягинцевский митрополит как персонаж халтурной повести о временах Ивана Грозного, часто и не к месту прибегает к речевым анахронизмам — «отведай рыбки», «мирской удел», «не ведаешь» и т. п. Очевидно, по мнению Звягинцева современные священнослужители в быту должны разговаривать именно так. Это, опять же, говорит о том, насколько глубоко режиссёр «в теме», как хорошо он знает православную Россию.

Порой особо патриотичные зрители усматривают в парочке мэр-митрополит «клевету на Власть и Церковь». Но это не клевета, это скорее — карикатура, причём карикатура грубая, плоская, глупая и неостроумная. («Я — Шарли!», ага, такие карикатуры «в тренде» сегодня.) Даже интересно, Звягинцев сам-то — действительно считает, что его примитивный лубок поднимает важные вопросы о государстве, религии, морали, нравственности, месте Церкви в современном обществе? Впрочем, какие тут «вопросы»… Звягинцеву всё ясно с «местом Церкви в обществе», он однозначно показывает митрополита «подельником» чиновника-уголовника. Митрополит, ближе к финалу картины, даже сам говорит жуликоватому мэру: «Мы с тобой одно дело делаем».

Это на тот случай, если какой-то зритель оказался тугодумом и до сих пор не понял режиссёрский замысел. Да поняли мы, поняли: Звягинцев не любит РПЦ, ок. Слишком «толстые намёки». Мы всё ждали, когда уже митрополит начнёт лично заказы на убийство раздавать. Типа: «Чадо возлюбленное, когда вы уже этого убогого автослесаря поставите в тазик с цементом и скинете в море-окиян, рыбки отведать». Но — нет, митрополит за весь фильм так никого и не «заказал». Недоработка у Звягинцева получилась. Не все ещё покровы сорваны. Так можно и мимо «Оскара» пролететь!

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector