Может ли еврей быть православным? отвечают раввин, священник и культуролог

Базовые принципы иудаизма [↑]

В истории еврейской Традиции неоднократно предпринимались попытки сформулировать основы, которые являлись бы для иудаизма по-настоящему базовыми и определяющими — ряд четких и лаконичных принципов, совокупность которых выражала бы суть иудаизма и позволяла провести границу между ним и другими религиями, мировоззренческими системами, философскими школами и т.д. Наибольшее распространение получили 13 Основ Веры, кодифицированные Рамбамом на основе Письменной и Устной Торы и изложенные им в предисловии к комментарию на раздел Мишны «Хелек» (трактат «Санэдрин»). Эти принципы признают все течения ортодоксального иудаизма. Вот их краткое изложение:

1. Б-г творит мир и правит всеми творениями, и только Он один создавал, создаёт и будет создавать все сущее.

2. Б-г единственен и нет нигде единственности, подобной Его; и лишь Он один — наш Б-г, который был, есть и будет.

3. К Б-гу не относятся и не применимы материальные свойства и характеристики, у Него нет никакого физического образа, он бестелесен.

4. Б-г первый, и Он же последний.

5. Лишь Творцу нужно молиться и поклоняться, и молиться и поклоняться кому-либо, кроме Него, категорически запрещено.

6. Всё, что сказали пророки — истина.

7. Пророчество Моше Рабейну было истинным, а сам он — «отец» всех пророков: и тех, что были после него, и даже тех, которые были до него.

8. Тора, которой мы обладаем, это та самая Тора, которую Всевышний дал Моше Рабейну.

9. Тора никогда не будет изменена, Б-г не даст никакой другой Торы.

10. Б-г знает все дела людей и все их мысли.

11. Б-г воздаёт добром тем, кто соблюдает Его заповеди, а те, кто их нарушает, в конечном счете понесут за это наказание.

12. Мы обязаны верить в приход Машиаха, и, несмотря на то, что он задерживается, все равно нужно ждать, что он придёт.

13. Грядет оживление умерших. Оно произойдет тогда, когда будет на то воля Творца.

Религиозные течения

В Израиле свободно уживаются рядом представители не только разных этносов, но и конфессий. Главная вера страны — иудаизм. После него идет ислам и христианство.

Третья по значимости религия, делится на православную, католическую и протестантскую церковь, но не играет такой роли, как иудейская или мусульманская вера.

Самые распространенные религии в Израиле

Священный Талмуд — главным учением иудеев. Содержит две части: Мишны и Гемары. Если Пятикнижие считается «писаным» законом, то Талмуд — устный. В нем содержится основной церковный и гражданский кодекс еврейской нации, и он пополняется с каждым годом, пока продолжается жизнь — создаются новые законы.

«Тайной Доктриной» евреев служит мистическая «Каббала».

История

Давид Бен-Гурион провозглашает Декларацию независимости Израиля в 1948 году

Термин «израильтянин» относится к членам еврейских племен и государств железного века, известных из еврейской Библии и внебиблейских исторических и археологических источников. Термин «израильтянин», напротив, относится к гражданам современного Государства Израиль, независимо от того, являются ли они евреями, арабами или любой другой этнической принадлежностью.

Современное государство Израиль возродило старое название, известное из еврейской Библии и из исторических источников, — Израильское царство железного века. В Библии проводится различие между периодами правления племен «сынов Израилевых»; Королевство Израиля , объединяющий все двенадцать библейских Израильтяниных племен, с общим капиталом , известным как город Давида (Иерусалим); и период, когда северные племена отделились, чтобы сформировать независимое Израильское царство , в то время как южные племена стали частью Иудейского царства . Археологические исследования лишь частично согласуются с библейским повествованием.

Согласно библейскому повествованию, Объединенная монархия была сформирована, когда было широко распространено мнение в пользу введения монархии для управления ранее децентрализованной израильской племенной конфедерацией. Библия утверждает, что усиливающееся давление со стороны филистимлян и других соседних племен вынудило израильтян объединиться в более своеобразное государство.

Северное царство Израиль было разрушено ок. 720 г. до н.э. Неоассирийской империей и ее население было насильственно реструктурировано в результате имперской политики. Южное Иудейское царство было завоевано Нововавилонской империей (586 г. до н.э.), унаследованной Империей Ахеменидов , завоеванной Александром Македонским (332 г. до н. в Хасмонеев , завоеванный Римской республика в 63 г. до н.э., правил клиентские царями династии Ирода , и , наконец , превратился в римскую провинцию в течение первого века нашей эры. Два еврейских восстаний, второй заканчивается в 135 году, привело к крупномасштабной прореживание еврейского населения в Иудее и в конце любого типа еврейского территориального самоуправления в Земле Израиля или Палестины , как тогда пришел быть известным на много веков вперед.

Палестина была частью Османской империи с 1516 года до тех пор, пока не была захвачена британскими войсками в 1918 году. Установление британскими колониальными политическими границами позволило евреям создать автономные институты, такие как Гистадрут и Кнессет. С конца девятнадцатого века сионистское движение поощряло евреев иммигрировать в Палестину и обновить ее территорию, значительную, но частично непригодную для проживания из-за обилия болот и пустыни. Возникший в результате приток еврейских иммигрантов, а также создание множества новых поселений имели решающее значение для функционирования этих новых институтов в том, что 14 мая 1948 года стало Государством Израиль .

Чем синагога отличается от храма

Синагога (с греч. «собрание») — здание, предназначенное для коллективных молитв и собраний, отправления религиозных церемоний; таких зданий может быть много. Храм же в иудаизме может быть только один, а сейчас его и вовсе нет: последний, Второй храм был разрушен в 70 году н. э. римлянами в ходе подавления Великого иудейского восстания. На иврите синагога называется «бет-кнесет» — «дом собраний», а храм называли «бет-Элохим» — «дом Бога». Собственно, в этом и заключается главное отличие между ними. Синагога — для людей, а храм — для Бога. Простые люди не имели доступа в Храм, там служили священники, остальные могли находиться только в храмовом дворе. Ежедневно там совершались жертвоприношения Богу Израиля — это была главная форма храмового служения. Если провести аналогию с другими авраамиче­скими религиями, христианством и исламом, то христианские храмы по своему устройству и функциям ближе к Иерусалимскому храму (собственно, он и слу­жил для них образцом), а молитвенные здания мусульман, мечети, — к синагогам.

Синагогальные здания отличаются большим стилистическим разнообразием, ограниченным лишь модными веяниями времени, вкусами архитекторов и заказчиков. Обычно в синагогах есть мужские и женские зоны (если это не синагога одного из либеральных направлений). У стены, обращенной в сторону Иерусалима, находится арон ха-кодеш — священный ковчег, напо­минающий шкаф с занавесом вместо дверец. В нем — главное сокровище синагоги: один или несколько пергаменных свитков Пятикнижия Моисея — Торы. Его вынимают, разворачивают и читают во время богослужения на спе­циальной кафедре — бима (с ивр. «возвышение»). Главная роль в синагогаль­ном богослужении принадлежит раввину. Раввин (с ивр. «учитель») — это образованный человек, сведущий в религиозных законах, религиозный лидер общины. В ортодоксальных общинах раввинами могут быть только мужчины, в реформистских и консервативных — как мужчины, так и жен­щины.

Мечта о восстановлении разрушенного римлянами Храма — очень важная идея иудаизма, именно его оплакивают у Стены Плача в Иерусалиме (единственной сохранившейся до наших дней части храмового комплекса). Проблема в том, что построить его можно только на том же самом месте — на Храмовой горе, а там сегодня находятся святыни мусульман. Иудеи верят, что Храм все же будет восстановлен после долгожданного пришествия Мессии. Неболь­шие макеты Храма в витринах сувенирных лавок часто сопровождает оптими­стичная надпись: «Покупайте сейчас! Скоро Храм будет восстановлен, и цены возрастут!»

Необычные еврейские обычаи

У евреев есть интересные и необычные традиции и обычаи, которые у других народов не встречаются.

Шаббат

В переводе с иврита – «шаббат» означает «отдых, воздержание от работы». Считается, что Бог сотворил мир за 6 дней, начав с воскресенья, а на седьмой день, в субботу, отдыхал. Поэтому и людям в субботу запрещен любой физический или умственный труд. В некоторых современных еврейских многоэтажках даже есть специальные лифты, которые автоматически останавливаются на каждом этаже, чтобы человек при пользовании такой техникой не совершал никаких действий. Нарушить Шаббат разрешается только ради спасения человеческой жизни.

Кашрут

Это свод правил, который касается пищевых ограничений, и содержит перечень продуктов питания, разрешенных и запрещенных к употреблению.

1. Кошерным (разрешенным для употребления) считается мясо только тех животных, которые имеют раздвоенные копыта и относятся к жвачным. Причем должны иметь место оба признака (у свиньи копыта раздвоенные, но она к жвачным животным не относится, поэтому свинину евреям есть запрещено).
2. Из птиц можно есть только выращенных в домашних условиях.
3. Разрешены виды рыбы, имеющие чешую и плавники.
4. Вино разрешено употреблять только изготовленное верующим евреем-виноделом.
5. Нельзя смешивать молоко и мясо ― ни в процессе приготовления блюд, ни в трапезе. Перерыв между попаданием мясной и молочной пищи в желудок должен составлять не меньше 6 часов.

Цдака

Одной из основных заповедей иудаизма является оказание помощи нуждающимся («Цдака»). По традиции, у евреев принято в праздники подавать милостыню ― деньги или продукты. При этом делать это нужно, закрыв лицо маской: считается, что анонимность благодеяния убережет подающего от гордыни и подчеркнет, что подаяние, как и любая помощь ― не услуга, а восстановление справедливости.

Камни вместо цветов

На еврейских кладбищах не увидишь цветов, принесенных на похоронах или при посещении могил. Вместо цветов на надгробных камнях лежат камешки. В иудаизме считается, что камень символизирует вечность, и, помещая его на могильной плите усопшего, ты оставляешь рядом с ним частицу своей души.

Другие религии страны: христианство

Выясняя, какая религия в Израиле преобладает, нельзя не упомянуть о христианстве, которое оказало сильнейшее влияние на государство. Долгое время эту землю делили и отвоевывали крестоносцы и мусульмане — воины-сарацины. Здесь были проложены торговые пути, которые способствовали смешению культур, языков и религий.

По официальной статистике, христиан в стране немного – 2% от общего населения. Христианство в стране представлено в основном католиками, ортодоксами и маронитами. Православие республики представляет греко-православная церковь, которую возглавляет патриарх Иерусалимский. Кроме того, имеют свои представительства румынская, русская и американская православные церкви. Очень мало в Израиле протестантов: их представляет лишь евангелическая епископальная церковь с двумя тысячами прихожан и лютеранская церковь (приход насчитывает не более тысячи человек).

В Иерусалиме есть и армянская церковь. Армянская община на сегодняшний день насчитывает около двух тысяч человек. На территории всей страны имеются христианские храмы, относящиеся к различным конфессиям, в том числе известный во всем мире храм Гроба Господня (Иерусалим).

Брит-мила и бар-мицва

Итак, для прозелита еврейская жизнь начинается с гиюра. В ходе этого обря­да и мужчины, и женщины совершают ритуальное омовение в специальном бас­сейне — микве. Мужчины также подвергаются обряду обрезания — брит-мила. Эта древняя традиция, согласно Библии, восходит к первому еврею, Аврааму, который в ознаменование заключенного между ним и Богом завета впервые совершил обряд. Аврааму было 99 лет — следовательно, стать евреем никогда не поздно. Мальчиков, родившихся в еврейских семьях, принято обрезать на восьмой день после рождения. 

Следующий важный обряд жизненного цикла — бар-мицва (дословно «сын запо­веди»), мальчики проходят его по достижении 13 лет. Начиная с этого воз­раста представители мужского пола считаются достаточно взрослыми для того, чтобы исполнять все законы иудаизма. Аналогичный обряд для девочек, бат-мицва («дочь заповеди»), появился относительно недавно, в конце XIX — на­чале XX века, и первоначально совершался лишь в либеральных религиозных кругах, которые, следуя «духу времени», стремились уравнять в правах женщин и мужчин. У этого обряда было немало противников, но постепенно он пере­шел в разряд общепринятых и сегодня совершается в большинстве еврейских религиозных семей. Во время бар-мицвы мальчик впервые в жизни публично читает главу Священного Писания (Торы). Бат-мицва зависит от степени либеральности общины: это либо также чтение вслух Торы, либо скромный праздник в кругу семьи.

Зарождение иудаизма

Почитание Яхве первыми потомками Авраама еще не было, собственно, иудаизмом и даже монотеизмом в строгом смысле слова. На самом деле боги библейской религии евреев многочисленны. Что отличало евреев от прочих язычников, так это нежелание поклоняться каким-либо другим богам (но, в отличие от монотеизма, они признавали их существование), а также запрет на религиозные изображения. Много позже времени Авраама, когда его потомки уже размножились до масштаба целого народа, и оформился как таковой иудаизм. Кратко об этом повествуется в Торе.

Волею судеб народ евреев попал в рабство к египетским фараонам, большинство из которых обращались с ним довольно дурно. Чтобы освободить своих избранных, Бог призвал нового пророка – Моисея, который, будучи евреем, воспитывался при царском дворе. После совершения ряда чудес, известных как Египетские казни, Моисей вывел евреев в пустыню, чтобы затем привести их в землю обетованную. Во время этого странствования на горе Синай Моисей получил первые заповеди и другие указания по поводу организации и практики культа. Так возникла оформленная вера евреев – иудаизм.

Внешняя сторона иудаизма значительно перевешивает внутреннюю

Соблюдение закона должно воспитывать в человеке нравственные и духовные качества

Не столь важно то, что ты делаешь, сколь то, ради чего ты это делаешь. Ведущие еврейские духовные деятели это понимают, но большинство верующих не озадачиваются этими вопросами

Современные иудеи. Фото: vladtime.ru

Заповеди превратились в своего рода культ. Появился соблазн формально отчитаться перед Богом, которому якобы это нужно но при этом схитрить и сделать по-своему. Вот лишь несколько примеров:

Не уходить далеко от дома. По субботам евреям нельзя выходить за стены жилища дальше определённого количества шагов. Связано это с требованием почитать день субботний. Но евреи считают, что дом заканчивается там, где нет ограды.

Поэтому они, если хотят куда-то пойти, натягивают верёвки, как бы создавая ограду, которая расширяет «дом».

Идя в гости, ты вроде бы как формально остаёшься дома и не нарушаешь запрет.

Не покидать свою землю. Есть похожий запрет на покидание своей земли в определённые дни. Евреи придумали брать землю с собой — в ящиках. Формально ты всегда можешь встать на неё и остаться верным закону, но при этом ни о каком духовном рвении речь, разумеется, не идёт.

Встречаются и другие примеры. Например, перед Песахом из дома нужно убрать всё квасное. Подразумевается, что его нужно уничтожить. Но ряд иудеев просто продаёт свои запасы иноверцу на определённое время за символическую плату. Затем продукты можно выкупить обратно.

Синагога у евреев — это не храм, а его временная замена. Иудеи убеждены, что придёт Мессия и восстановит главный и единственный храм в Иерусалиме (Большая хоральная синагога в Санкт-Петербурге)

Отсюда ясно, что многие евреи забыли, какая религия у иудеев была изначально. Во главу всего поставлены пустые правила, никак не помогающие душе человека. Самое страшное, что немало этих правил уже утратили актуальность, а зачем они нужны, не скажут даже авторитетные раввины.

Есть нечто странное, когда люди примеряют законы, которым три тысячи лет к тому, можно ли смотреть телевизор или пользоваться интернетом.

Вероучение иудаизма

Как уже было сказано, вероучение иудаизма, по крайней мере современного, классифицируется как монотеизм: на этом настаивают как религиоведы, так и сами евреи. Вера исповедания иудеев состоит в признании Яхве единым богом и творцом всего сущего. Себя самих при этом евреи видят в качестве особого избранного народа, детей Авраама, на которых лежит особая миссия.

В какой-то момент времени, вероятнее всего, в эпоху вавилонского плена и второго храма, иудаизм воспринял концепцию воскресения мертвых и Страшного суда. Вместе с этим появились и представления об ангелах и демонах – персонифицированных силах добра и зла. Обе эти доктрины происходят из зороастризма и, скорее всего, именно через контакты с Вавилоном иудеи интегрировали эти учения в свой культ.

Иудаизм и христианство — Один ли у них Бог?

Приведём слова протоиерея Всеволода Чаплина:

Современный иудаизм отвергает Христа, Святую Троицу и учит об унитаризме, то есть единстве Бога. Он вечен, всемогущий, всеведущий и любящий. Но без принятия Христа это уже не истинная вера. Святитель Игнатий Брянчанинов отмечал, что

Иисус Христос не заменил собой ветхозаветного Творца. В Спасителе открылся всё тот же Бог Авраама, Исаака и Иакова. Люди и их представления о Всевышнем менялись, но Он оставался и остаётся неизменным: «человеколюбивым и милосердым, долготерпеливым, многомилостивым и истинным» (Исх. 34:6).

Протоиерей Димитрий Смирнов объясняет:

Подача прошения о гиюре

Перед тем как женщине принять гиюр в России, так и мужчине, необходимо предстать перед раввинским судом и выразить искреннее желание принять обязательства соблюдения божьих заповедей и разделить судьбу еврейского народа. При подаче прошения кандидат проходит собеседование с уполномоченным раввином и – при необходимости – экзамен на знание Торы. Если его прошение принимают, он начинает готовиться к гиюру. Например, в Москве действует «Ульпан-гиюр» – нечто вроде обучающих курсов для допущенных к гиюру лиц.

При необходимости проводится вторая встреча, на которой кандидат демонстрирует приобретенные знания и допускается к раввинскому суду. Суд из трех праведных раввинов выясняет обстоятельства его жизни и проводит строгий экзамен, по результатам которого определяется, можно ли провести гиюр. Решение оглашается сразу после проведения суда.

Такой разный еврейский народ

В 1948 году при поддержке ООН свое существование начал независимый Израиль. Три тысячи лет евреи были рассеяны по миру, но теперь у них появилась собственное государство, и миллионы людей отправились на Обетованную Землю. Тысячелетние скитания отобразились на когда-то этнически однородном народе. Современные евреи – калейдоскоп из разных народностей.

Помимо арабов и друзов в Израиле уживаются чернокожие евреи-фалаши из Эфиопии, европейские ашкенази, пиренейские сефарды и многие другие этнические группы, исповедующие иудаизм и имеющие еврейских предков. Все они объединены общей идеей существования независимой Родины, но и здесь не без исключения.

Светские израильтяне называют своих ортодоксальных соотечественников просто «черными». Они носят бороды, пейсы, черные шляпы и лапсердаки, рожают по 10 детей и живут на пособия, отказываются служить в армии и не поддерживают саму идею независимого Израиля, хотя и являются его гражданами. Сами ультраортодоксы именуют себя харедим – «богобоязненные». Наиболее известные и влиятельные течения – литваки и хасиды, зародившиеся в Литве, Польше, Украине.

Иудаизм после 70 г. н. э.

В 70 г. н. э., в ходе боевых действий во время Иудейской войны, военачальник Тит начал осаждать, а впоследствии и разрушил Иерусалим. В числе пострадавших построек оказался и иудейский храм, который был полностью уничтожен. С тех пор евреи были вынуждены, исходя из исторических условий, видоизменять иудаизм. Кратко эти изменения затронули и вероучение, но преимущественно касались субординации: иудеи перестали подчиняться священнической власти. После уничтожения храма священников вообще не осталось, а роль духовных лидеров взяли на себя раввины, учителя закона – миряне, обладающие высоким социальным статусом среди иудеев. С того времени и до сего дня иудаизм представлен только в такой раввинистической форме. На первое место вышла роль синагог – локальных центров еврейской культуры и духовности. В синагогах совершаются богослужения, читается писание, произносятся проповеди и совершаются важные обряды. При них устраиваются иешивы – специализированные школы по изучению иудаизма, еврейского языка и культуры.

Важно иметь в виду, что вместе с храмом в 70 г. н

э. евреи потеряли и свою государственность. Им запретили жить в Иерусалиме, в результате они оказались рассеянны по другим городам Римской империи. С тех пор еврейские диаспоры присутствуют практически в каждой стране на всех континентах. На удивление, они оказались довольно устойчивыми к ассимиляции и смогли пронести свою идентичность через века, несмотря ни на что. И все-таки нужно помнить, что с течением времени иудаизм менялся, эволюционировал и развивался, поэтому, отвечая на вопрос «Какая религия у евреев?», необходимо делать поправку на исторический период, ведь иудаизм 1-го века до н. э. и иудаизм 15-го века н. э., например, это не одно и то же.

Принадлежности

По состоянию на декабрь 2013 года около 161 000 граждан Израиля исповедовали христианство, что в совокупности составляет около 2% от общей численности населения. Самая большая группа состоит из мелькитов (около 60% христиан Израиля), за ними следуют православные греки (около 30%), а оставшиеся около 10% составляют католики (латиница), марониты, англиканцы, лютеране, армяне, сирийцы. , Эфиопский, коптский и другие наименования.

католическая церковь

Шесть отдельных церквей в католической церкви обладает юрисдикцией в Израиле; Мелоки греко — католическая церковь на сегодняшний день является крупнейшей католической церковью в Израиле, Латинская Церковь (на сегодняшний день доминирующего католической церкви во всем мире), то католическая церковь Армении , то халдейский католического Церковь , Сирийская католическая церковь и Сирийская маронитская церковь .

Восточно-православный

Православная церковь Марии Магдалины в Иерусалиме .

Около 30% христиан в Израиле являются приверженцами Восточной православной церкви . На территории Израиля есть две восточно-православные церковные юрисдикции: Иерусалимская Греческая Православная Церковь (охватывающая центральный и южный регионы) и Греческая Православная Церковь Антиохии (охватывающая только самый северный регион). У восточно-православных христиан в Израиле есть много церквей, монастырей, семинарий и других религиозных учреждений по всей стране, особенно в Иерусалиме .

Восточные православные

Восточное Православие в Израиле представлено в основном приверженцами Армянской Апостольской церкви , представленной Армянским Патриархатом Иерусалима , и приверженцами Сирийской Православной Церкви во главе с архиепископом Севериусом Малке Мурадом , патриархальным экзархом Иерусалима .

Протестанты

С момента основания государства в 1948 году в Израиле существует небольшая протестантская община, состоящая либо из арабов-христиан , изменивших свою религиозную принадлежность на протестантские учения, либо из европейских жителей, переезжающих в этот район.

Епископальной церкви в Иерусалиме и на Ближнем Востоке является в Англиканской . Резиденция англиканского епископа в Иерусалиме — собор Святого Георгия в Иерусалиме . Другие известные епископальные церкви в Израиле включают Церковь Христа в Иерусалиме , построенную в 1849 году, которая находится внутри Яффских ворот оспариваемого Старого города Иерусалима, и Церковь Христа в Назарете , построенную в 1871 году, обе построенные в период Османской империи .

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы присутствуют в Израиле на протяжении десятилетий. В прошлом веке они столкнулись с некоторыми религиозными преследованиями. 8 марта 1997 г. толпа из более чем 250 человек напала на один из их конференц-залов. По оценкам, к 1999 году в Израиле насчитывалось около 850 Свидетелей Иеговы. В 2020 году число Свидетелей Иеговы составляло 1957 активных , объединенных в 31 ; 3653 человека посетили ежегодное празднование Вечери Господней в 2020 году.

Евреи-христиане

Еврейские христиане не считаются добросовестными евреями в соответствии с Законом Израиля о возвращении (см. Освальд Руфайзен ).

Еврейское христианское движение

Еврейское христианское движение XIX и начала XX веков состояло из евреев, принявших христианство в результате протестантской миссионерской деятельности. Он был включен в более позднее параллельное мессианское еврейское движение в конце 1960-х годов.

Мессианские евреи

Число мессианских евреев в Израиле оценивается примерно в 20 000 человек.

В Иерусалиме двенадцать мессианских общин. 23 февраля 2007 года израильский канал 2 новостей выпустил новостной документальный фильм о растущем числе мессианских евреев в Израиле.