Почему евреи не верят в иисуса христа до сих пор

Какие пророчества иудеев не были исполнены Иисусом Христом

В Танах перечисляется, что должен по пришествие на землю, сделать Машиах:

• построить Третий Храм;
• собрать в Израиле всех евреев;
• объявить эру мира;
• нести по миру учение о Б-ге Израиля.

Мессия должен выполнить все условия. В первую очередь сотворить чудо и построить вместо разрушенного храма новый, Третий. Сами иудеи не спешили приложить усилия для создания Третьего храма, они довольствовались молитвами.

По пророчествам иудеев, Мессия должен прекратить все войны и распри между народами. Люди больше не будут воевать друг с другом и даже не захотят обучаться военному делу. Вслед за еврейским, другие народы служат оружие, и люди перестанут ссориться с соседями.

По мнению иудеев, только вера в единого Бога Израиля сможет спасти человечество, объединить всех в единый союз. По верованию иудеев Господь один и другого быть не может. Христианин верит в Бога Единого, в трех лицах – Отца, Сына, Святого Духа, и мусульманин поддерживает его веру. У каждого народа свои традиции, история и культура. В религии много отличий. Но основное – это вера в Бога, такого, как его представляют разные люди. Господь единый для всех, просто называют его по разному.

Место рождения Иисуса Христа.

Кому нужен Спаситель?

Спаситель нужен погибающему человеку. Евреи себя такими не считали. У них исказилось понимание отношений с Богом. Они считали, что через Авраама вступили в Завет с Ним, Господь дал им заповеди, они эти заповеди выполняют, за что Бог обязан спасти их — автоматически. Вопрос: для чего при таком подходе нужен Христос? Зачем Он фарисеям, которые считали себя святыми, потому что максимально точно и полно исполняли Закон? Они разработали сложнейшую систему норм, правил и различных обрядов, которые нужно было выполнить — и тем спастись.

Эти люди были уверены, что в духовном плане у них всё прекрасно, и ни в каком Мессии для решения духовных вопросов они не нуждались. Гордыня, злоба, зависть по отношению ко Христу потому и проснулись, что иудеи считали себя святыми и спасёнными. Христос же обличал их в различных пороках, чего они не могли принять.

В Средневековье европейцы насильно евреев заставляли принимать христианство

Но не все евреи — иудеи. Есть те, кто исповедует христианство. Их немного, так как Тора запрещает евреям следовать чужим обычаям, и запрет этот прочно укоренился в иудейской культуре.

Марраны

это евреи, которые по принуждению были вынуждены креститься и исповедовать христианство

Однако со времён Средневековья евреи массово принимали христианство. Это не было добровольной инициативой. Они шли на этот шаг под давлением. Например, в 1492 году в Испании власти создали эдикт об изгнании евреев. Так появились марраны.

Марраны — это евреи, которые по принуждению и под угрозой изгнания из Испании и Португалии были вынуждены креститься и исповедовать христианство. Но это нельзя назвать искренним поступком.

Марраны часто сохраняли преданность иудейской традиции и тайно её исповедовали.

На самом деле, даже искреннее принятие христианство не избавляло марранов от преследований инквизицией. Они продолжительное время оставались в угнетаемом положении.

Тайное собрание марранов во времена инквизиции. Картина Моисея Маймона

Каково отно­ше­ние Пра­во­слав­ной Церкви к иуда­изму?

Иуда­из­мом мы назы­ваем рели­гию, кото­рая воз­никла после хри­сти­ан­ства, но очень скоро после него. Была един­ствен­ная основа для трех глав­ных моно­те­и­сти­че­ских рели­гий: эта основа назы­ва­ется Ветхий Завет, создан­ная в рамках и в лоне древ­не­из­ра­иль­ской куль­туры. На этой базе сна­чала воз­ни­кает позд­нее иудей­ство, в лоне кото­рого рож­да­ется Хри­стос и про­по­ве­дуют апо­столы. К концу I сто­ле­тия воз­ни­кает рели­гия, кото­рая назы­ва­ется иуда­изм. Что у нас, у хри­стиан, общего с этой рели­гией? И они, и мы при­знаем Ветхий Завет, только для нас это часть Библии, для них — вся Библия. У нас есть свои устав­ные книги, кото­рые опре­де­ляют цер­ков­ную и бого­слу­жеб­ную жизнь. Это типи­коны, ново­ка­ноны, цер­ков­ные уставы и так далее. Иуда­изм раз­ви­вал ана­ло­гич­ные, но уже свои каноны. В чем-то они сов­па­дают с нашими, в чем-то отде­ля­ются.

Есть два глав­ных отли­чия иуда­изма от хри­сти­ан­ства. Первое: хри­сти­ан­ство стоит на том, что Бог открылся через Иисуса Христа, что было и оста­ется един­ствен­ным и уни­каль­ным спа­си­тель­ным актом сопри­кос­но­ве­ния между Небом и землей. Для иуда­изма Иисус Хри­стос был в лучшем случае вели­ким учи­те­лем морали и веры, послед­ним из биб­лей­ских про­ро­ков. Второе отли­чие: иуда­изм, родив­шись из вет­хо­за­вет­ной рели­гии, почти уже уни­вер­саль­ной, пре­вра­тился в рели­гию наци­о­наль­ную, то есть был отбро­шен в одну из древ­них фаз рели­ги­оз­ного раз­ви­тия. В древ­но­сти, до времен Алек­сандра Маке­дон­ского, все рели­ги­оз­ные тра­ди­ции были тож­де­ственны наци­о­наль­ным. То есть если чело­век был греком, он испо­ве­до­вал гре­че­скую рели­гию, потому что он не мог почерп­нуть инфор­ма­цию нигде, кроме своей семьи, города, своей общины. Наци­о­наль­ные рели­гии явля­ются пере­жит­ком тех древ­них времен. Для иуда­изма это имело зна­че­ние чисто исто­ри­че­ское, потому что он сохра­нял иден­тич­ность изра­иль­ского народа, еврей­ского народа. Но свое миро­вое зна­че­ние он утра­тил.

1.

Однако большинство евреев являются иудеями, даже несмотря на то, что Христос, основатель христианского учения, тоже был рожден евреем и призывал свой народ принять крещение. По какой же причине иудеи отвергли христианство?

Время Христа
В первую очередь стоит заметить, что жизнь и проповедь Иисуса пришлись на довольно неспокойное для израильтян время. В 1 веке Иудея находилась под властью римлян. Они устанавливали правителей в Иерусалиме, производили суды, перепись населения и собирали налог с евреев.

Ввиду несогласия со сменой власти или слишком высокими податями, некоторые иудеи организовывали восстания. Эти восстания жестоко подавлялись римлянами. Однако многие евреи жаждали независимости.

Тогда в Иерусалиме образовалась новая политическая партия, целью которой было освобождение Иудеи от римской власти. Членов этой партии называли зелотами – они применяли партизанские методы, не вступая в открытую схватку.

Данные беспорядки приводили к кровопролитным междоусобицам, мародерству и голоду. Однако римляне всегда одерживали верх.

Ввиду всего этого, иудеи, ожидавшие Мессию, верили в то, что он установит буквальное Царство на земле и приведет Иудею к миру и процветанию. Это было первой и основной причиной того, почему не все евреи приняли Христа в качестве обещанного Мессии.

Когда Иисус начал проповедовать, даже его ученики рассчитывали на то, что, в конце концов, тот станет реальным правителем на земле. Однако учения Иисуса совсем не соответствовали их представлениям. Он призывал евреев жить простой жизнью и не вмешиваться в политику, отдавая должное правителям: «Кесарево – кесарю».

Данные учения не сходились с представлениями иудеев о Мессии. Кроме того, сам Иисус, в соответствии со своими учениями, жил просто и скромно. Но иудеи считали, что настоящий Мессия будет представительным и довольно властным.

Христос глазами современников

Кем видели Христа современники? Для многих Он был путешествующим раввином с учениками. У евреев же сформировалось другое представление о Мессии. Это должен был быть земной царь, который построит им рай на земле, всех обеспечит, освободит от римского рабства, подчинит другие народы. Для них Мессия был в первую очередь правителем, национальным вождём, который решил бы прежде всего проблемы земного бытия. Духовная его миссия была на втором плане.

Господь же говорил: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» (Ин. 18:36). Эти слова Он произнёс в ответ на вопрос Понтия Пилата: «Ты Царь Иудейский?» Услышав их, Пилат изменил своё отношение к Христу и понял, что имеет дело вовсе не с каким-то политическим деятелем. Однако многие иудеи этого не осознали и были разочарованы. Они ждали земного спасителя, а не Небесного, Который спасает человечество от греха. Им хотелось избавления от земных проблем и сложностей. Отсюда вытекает следующий вопрос: нужен ли им был Спаситель?

Десятки тысяч мессианских евреев

Шауль (Павел) возвращается в Иерусалим в 57 или 58 году н.э., чтобы встретиться с апостолами. Евангелие распространилось по всему известному миру. Он встречается с Иаковом, братом Иешуа и главным лидером иерусалимской общины. Иаков и старейшины предоставляют Шаулю потрясающий отчет о действии Евангелия в Иерусалиме.

Здесь у нас две сенсации и один неправильный перевод. Во-первых, они отчитываются Шаулю в том, что пробуждение продолжается в силе и приносит много плодов. Однако, это значит даже больше, чем вы прочитали, потому что греческое слово, переведённое как тысячи — это «мюриадес». На русском это часто звучит просто как мириады. Одна мириада — это десять тысяч. Мириады, во множественном числе, — это десятки тысяч.

Перевод д-ра Стерна этой фразы более точный:

Призвание, не Оправдание

Еще раз, для ясности, они продолжали жить, как евреи по призванию (Римлянам 11:29), а не для того, чтобы таким образом получить спасение:

Здесь в 21 главе Деяний они предлагают Павлу план действий, чтобы было ясно каждому, что “он сам живет, соблюдая Тору.” Павел, не так легко поддающийся влиянию, следует этому плану, чтобы доказать, что он действительно, уже не будучи под Законом, решил жить в соответствии с Божьим планом для Израиля.

Дело вот в чём: Имело место не только массовое пробуждение в Иерусалиме со знамениями и чудесами, но эти евреи продолжали жить как евреи. Если бы вы подошли к Иоанну, Иакову, Петру или любому другому из лидеров иерусалимского пробуждения и сказали: “Слава Богу! Как это, чувствовать себя свободным от Торы и иудаизма и быть христианином?” — они бы не понимали, о чём вы говорите. Всё, что они понимали, это то, что они нашли еврейского Мессию. Что может быть более еврейским, чем это? А потом бы они, возможно, спросили: “Что такое христианин?” — поскольку сами себя они называли верующими.

Сегодня евреи в России часто следует православным традициям, но не забывают иудейские корни

Сегодня в России тоже есть евреи, принявшие христианство. Преимущественно — православие. Так как сейчас нет правовых ограничений для евреев иудеев, можно сделать вывод, что это добровольное принятие православия.

Социологи очень подробно изучают этот вопрос. Исследователи Ц. Гительман, В. Шапиро, В. Червяков отмечают, что интерес российских евреев к иудаизму постепенно спадает. Зато число симпатизирующих христианству к 2000-му году держалось стабильно в районе 13,7%.

60%

опрошенных в 2007 евреев России участвовали в жизни православия

Примерно 60% опрошенных евреев в 2007 году сообщали, что посещали православные церкви и участвовали в обрядах. Их гораздо больше, чем тех, кто, живя в России, участвует в иудейских ритуалах.

По некоторым предположениям, православных евреев в России столько же, сколько правоверных иудеев в Израиле. Впрочем, исследований на эту тему нет.

Елена Носенко-Штейн в статье для «Этнографического обозрения» приводит позицию некоторых русских евреев по отношению к православию и иудаизму:

Семен З,, 58 лет, психолог, (Москва)

Елена К., 20 лет, преподавательница музыки (Петербург)

Нина Е., 61 год, пенсионерка (Петербург)

Анна П., 57 лет, психолог (Москва)

Можно сделать вывод, что на евреев сегодня оказывает большое влияние внешняя среда. Они участвуют в православных обрядах, крестят детей. Но в то же время это чаще дань окружению, чем духовный порыв

Для евреев иудейская культура остаётся важной частью жизни, которую они совмещают с православной традицией

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

В начале XX века многие евреи принимали христианство, чтобы избавиться от ограничений, которые применяли к иудеев

Но не все евреи обращались в христианство не по своей воле. Если вспомнить историю, то ещё в I веке многие иудеи осознанно пошли на такой шаг, чтобы следовать за Иисусом Христом. Апостолы — это первые евреи, принявшие Христианство.

Если же говорить о современности, то уместно вспомнить такое понятие, как выкресты.

Выкресты (перещрещенцы, новокрещенцы) — это представители других религий, которые перешли в христианство. Чаще всего термин относится именно к евреям, хотя это не обязательно.

Выкрестами называют иноверцев, крестившихся в христианство, чаще — иудеев.

Наибольшее распространение это явление получило на рубеже XIX и XX веков. В эту пору понятие национальность и религиозная принадлежность стали разделяться чётче, чем когда-либо ранее. А отказ от иудейской веры давал массу преимуществ.

Православные евреи в Российской империи, например, избавлялись от образовательных ограничений, действующих в отношении иудеев.

История сообщает, что при Николае II ежегодно в христианство добровольно крестились по тысяче человек.

И всё же выкресты не получали статус, равный христианам:

• они не могли быть рукоположены;
• их не брали на флот;
• выкрест не имел право на звание офицера;
• даже потомки выкрестов сталкивались с такими ограничениями.

Встречались и исключения, но всё же начало XX века преимущественно создавало много проблем выкрестам, а ещё больше — правоверным иудеям.

Поэтому чаще всего всё же встречались фиктивные евреи-лютеране, которые на самом деле оставались иудеями.

Иудаизм и христианство — Один ли у них Бог?

Приведём слова протоиерея Всеволода Чаплина:

Современный иудаизм отвергает Христа, Святую Троицу и учит об унитаризме, то есть единстве Бога. Он вечен, всемогущий, всеведущий и любящий. Но без принятия Христа это уже не истинная вера. Святитель Игнатий Брянчанинов отмечал, что

Иисус Христос не заменил собой ветхозаветного Творца. В Спасителе открылся всё тот же Бог Авраама, Исаака и Иакова. Люди и их представления о Всевышнем менялись, но Он оставался и остаётся неизменным: «человеколюбивым и милосердым, долготерпеливым, многомилостивым и истинным» (Исх. 34:6).

Протоиерей Димитрий Смирнов объясняет:

2.

В то смутное время иудейское общество по своим взглядам и учениям было достаточно неоднородным. Существовали различные секты и течения (достаточно вспомнить фарисеев и книжников, которые выступали против Христа). Также то и дело появлялись Мессии-самозванцы.

К Иисусу отношение было аналогичное. Его называли самозванцем и относились к нему как к смутьяну из Назарета (город, в котором родился Христос). Его простое происхождение и казалось бы ничем непримечательная жизнь стала своеобразным камнем преткновения для некоторых евреев того времени и остается таковой по сей день.

Отношение к Торе и распятию
Еще одной причиной, почему не все иудеи приняли христианство, стало их отношение к Торе или Закону, который был дан через Моисея. Иудеи считали, что данный свод законов установлен навечно, и никто не вправе его отменять. В Иисусе же они видели явного преступника Закона, желающего ввести новые порядки.

Его учения, с точки зрения консервативных евреев, были неприемлемы. Однако сам Иисус утверждал, что он пришел не отменить, а исполнить Закон, так как именно жертва Христа должна была удовлетворить требованиям для искупления грехов всего человечества, а не животные жертвоприношения.

Но именно это христианское вероучение стало еще одним камнем преткновения для иудеев. Ведь с их точки зрения Мессии следовало спасти себя, а не умереть, принеся себя в жертву.

По мнению иудеев, в этом проявилась его слабость. Обещанный же Иудейский Царь должен был предстать во всем величии и мощи правителя.

Интересности
16 декабря, 2020
842 просмотра

Ветхий Завет говорит о богоизбранности евреев

Вопрос о том, почему евреи — не христиане не лишён оснований. Бог-Отец в Ветхом Завете часто подчёркивает особый статус этого народа. Впервые мы можем заметить это в истории об Аврааме — прародителе евреев. Это был праведный и богопослушный человек. Однажды Господь прямо сказал ему о своём намерении дать потомкам Авраама особый статус:

(Быт. 12:1–3)
Авраам — ветхозаветный патриарх, прародитель евреев

Ещё один подобный эпизод можно найти в истории о внуке Аврааме — Иакове. Однажды он боролся с Богом (чаще всего вместо самого Всевышнего изображают ангела). Иакову удалось победить в схватке, и тогда Господь пообещал ему особую силу:

(Быт. 32:28)

Этот эпизод часто толкуют в том ключе, что «одолевать человеков» будет не сам Иаков, а его потомки, которые и получат наименование Израиль, — в честь предка.

Но всё это лишь обещание. Действительно об избранности евреев, как о состоявшемся факте, сказано в момент, когда Моисей получает десять заповедей на горе Синай.

(Ис. 19: 3–6)

Насильно мил не будешь

Были в российской истории и случаи массового насильственного крещения евреев. Особенно такая практика была распространена в эпоху Николая I. Большое количество законодательных актов, регулировавших жизнь еврейской общины Российской империи, было принято именно в это время.

Как указывает историк А.Е. Локшин, многие из них носили дискриминационный характер и были направлены на насильственное обращение иудеев в христианскую веру. Одним из наиболее ярких примеров является издание в 1827 «Устава рекрутской повинности и военной службы евреев», который вводил рекрутский набор среди еврейского населения.

Хотя всем военнослужащим официально предоставлялась полная свобода вероисповедания, а для иудеев были созданы условия для отправления религиозного культа, в том числе и учреждены синагоги, в действительности, введение рекрутской повинности задумывалась Николаем I как «перевоспитательная мера».

Евреи призывались в армию с ранних лет в качестве кантонистов, что облегчало их обращение в другую веру. Некоторые семьи переходили в христианство, чтобы избежать призыва их малолетних детей. К таким относится семья Рубинштейнов, которые приняв православие, спасли от службы своих сыновей Антона и Николая, в будущем известных музыкантов.

С 1843 года царю предоставлялся ежемесячный доклад о количестве крещённых евреев, а миссионерская деятельность была возложена на главного армейского священника Василия Кутневича.

По свидетельствам некоторых обращённых в православие солдат, которые подали жалобы на своё начальство уже после смерти Николая I, к ним применялись не только методы убеждения, но и насилие с целью принудить их сменить веру. А.И. Локшин даже упоминает случай, когда несколько сотен еврейских мальчиков-кантонистов во время крещения в Волге совершили «ал кидуш ха-Шем» — приняли мученическую смерть во имя своей веры.

Евреи не верят в христианство, иудаизм по-другому смотрит на грех, роль Мессии, отношения с врагами

С той поры избранность евреев Богом — одна из сквозных мыслей в Священном Писании. Весь Ветхий Завет, да и Новый — это про события в жизни народа Израиля. Великие цари, пророки, апостолы, да и сам Мессия — потомки Авраама и Иакова.

Многие годы евреи оставались хранителями Слова Божьего, они противопоставлялись языческим народам и ждали исполнения великого пророчества — прихода Мессии.

Иисус — Мессия у христиан, но не у иудеев. Это одно из главных разногласий их религий

Но чётко определить, в чём же миссия избранного Богом народа, — затруднительно. Особенно сложно это сделать в применении к нынешним евреям. Они не признают Библию, а значит, с точки зрения христианина, могут иметь лишь номинальную богоизбранность.

Актуальны ли сегодня прежние догмы, либо статус евреев устарел, когда христианство стало универсальной религией? Об этом спорят, но чаще всего толкователи Библии отказывают современной евреям в их особой роли.

У христианства с иудаизмом общий фундамент — Ветхий Завет (Танах у евреев).

Писания в двух традициях отличаются: есть разница в текстах и в структуре книги, но в целом база у религий единая.

Основное противоречие христианства и иудаизма упирается в Новый Завет. Евреи его не признают. Как же так получилось?

Центральное пророчество Ветхого Завета — приход Мессии. По-русски Мессия — «помазанник»

Отношение к нему у евреев соответствующее: это царь, лидер, некий грандиозный человек, который придёт с первой важной миссией, — спасти евреев

Он освободит их из-под гнёта других нардов. А уже во вторую очередь приход Мессии даст толчок к большим благоприятным переменам в мире:

(Ис. 2:4)

Но не только отношение к Мессии — причина разногласий между христианами и иудеями. Есть и другие:

греховность человека от рождения. Христианство верит, что человек, будучи наследником Адама, уже рождается в грехе. Чтобы его искупить, необходимо креститься. А вот иудеи считают, что только человек сам может принимать решение, грешить ему или нет. Что произошло до него с предками — их дело и не может влиять на потомков. От рождения все невинны;

Иудеи в отличие от христиан, считают, что человек от рождения безгрешен.

• спасение только через принятие Христа. Христианство утверждает, что только Спаситель может обеспечить человеку искупление. Иудеи же считают, что каждый человек сам способен своими поступками спастись, если будет вести праведную жизнь;
• прощение всех грехов. Христианство предполагает прощение любого греха. Иудаизм же считает, что Бог вправе простить лишь те грехи, которые оскорбляют лично Его. Что же касается плохих поступков, которые направлены против других живых существ, то не в Его полномочиях давать прощение за это. Чтобы избавиться от греха, который направлен против другого, нужно именно ему сделать добро и добиться прощения;
• божественность Иисуса Христа. Христос у евреев не только не Мессия, но и не Бог, и не сын Божий. А само его учение — это заблуждение. Оно близко традиционному иудаизму, но всё-таки отличается;
• действия с плохими людьми. Христианство призывает терпеть и не противоборствовать, не чинить зла. Иудаизм смотрит на это иначе и дозволяет для защиты своих интересов, например, жизни или здоровья не терпеть издевательств, а ответить подобающей мерой противодействия. К врагам надлежит относиться справедливо — по делам их.

Одно из заблуждений — что верующий в иудаизм должен обязательно быть евреем.

Иудаизм

одна из самых древних религий в мире

Это вовсе не так. Иудаизм — это такая же религия, где главное — взаимоотношения человека с Богом и окружающими, а не его национальность.

Однако приведённые противоречия не позволяют поставить между христианством и иудаизмом знак равенства.

Почему некоторые христиане ненавидят евреев?

Причина, по которой некоторые христиане ненавидят евреев, это неправильное толкование Писания. Вот две главные причины, из-за которых в христианском мире ненавидят евреев:

Богоубийство (убийство Господа Иисуса)

Главной причиной, по которой христиане на протяжении веков ненавидели и преследовали евреев, было обвинение в том, что они убили Господа Иисуса Христа. Например, католическая церковь, основываясь на тексте из Евангелия от Матфея 27, обвиняла евреев в убийстве Господа Иисуса Христа (богоубийстве). Только в 1965 году, на втором Совете Ватикана, католическая церковь опровергла коллективную вину еврейского народа в убийстве Иисуса. И мы хорошо знаем, что смерть Господа Иисуса была частью плана по спасению, составленного Богом. Смертью Господь Иисус совершился как Спаситель (Евреям 5:7-10).

Проклятие Павла

Другой текст, который, неправильно истолкованный, привёл к распространению антисемитизма, это Деяния 18:6:

Вот, как некоторые истолковали этот отрывок из Библии:

Это толкование неправильное. Апостол Павел никогда не проклинал еврейский народ. Даже больше, апостол Павел был готов отдать жизнь за свой народ:

Апостол Павел отряс свои одежды, основываясь на словах Господа Иисуса, который, перед Своим страданием, сказал ученикам:

Когда апостол Павел сказал: “Кровь ваша на главах ваших; я чист.”, он не проклял их, а хотел сказать, что он исполнил свой долг и возвестил им Евангелие, а теперь они сами приговорили себя к вечной погибели, и что они отвергли благую весть спасения. Нам поможет лучше понять, что хотел сказать апостол Павел в Деяния 18:6, следующий текст из Ветхого Завета:

Если бы апостол Павел не возвестил им Евангелие, они (евреи из Коринфа) погибли бы из-за своего беззакония, но виноват был бы Павел (Бог бы взыскал их кровь от рук Павла). Но, так как Павел исполнил свой долг и возвестил им Евангелие, они погибнут из-за своего неверия, а апостол Павел невиновен в их смерти.

Не могло быть иначе

Начнём с того, что Сам Христос говорил: «Не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее» (Мф. 10:34-35), — тем самым предупреждая, что отношение к Его личности будет противоречивым. Ещё Он сказал очень важные слова: «И блажен, кто не соблазнится о Мне» (Мф. 11:6). Спаситель предрекал, что Его учение не поймут и не примут, что будут клеветать на Него. Так, собственно, и вышло: об этом мы неоднократно читаем на страницах Нового Завета. Однако нельзя утверждать, что Христа не приняло большинство иудеев. Тогда в обществе произошёл раскол — именно потому, что многие пошли за Ним и признали в Нём Мессию.

Почему евреи не признают Иисуса Христа. Основные причины

На основании еврейского вероучения получается, что иудеи являются исключительным народом. Все события по спасению мира должны происходить на земле Израилевой после того, как туда соберутся евреи, разбросанные судьбой по всему свету. Остальные народы будут смотреть на иудеев и менять свою жизнь по их образцу.

Иисус Христос не различал людей по их происхождению и национальности. Для Него все народы были одинаково близкими, Он являлся Спасителем для всех.

На вопрос: “Почему евреи не признают Христа как Мессию?”, ответ простой – они просто не верят в Иисуса. Пророк должен быть сыном Давида. Иосиф в 42 поколении имел предком древнего царя. Но непорочное зачатие вычеркивает его из числа родителей.

Неверие усиливают ошибки перевода. На иврите Машиах – помазанник Божий. Это человек, поставленный Господом на службу через ритуал помазания елеем – маслом с большим содержанием ароматических веществ. С Иисусом подобный ритуал не проводился. Он является сыном Божиим и после воскрешения равным Ему Богом.

Иудаизм основан на вере в приход Спасителя. Евреи молятся на Него, ждут, когда он появиться. Но он не может быть простым человеком. Иисус же был пленен римскими воинами и казнен вместе с ворами и убийцами. Когда Его схватили, разбежались все, включая учеников. В понятии иудеев Он не может быть Мессией. Из толпы люди кричали, предлагая Иисусу спастись самостоятельно, избежать пыток и казни. Какой он Машиах, если не смог этого сделать.

Ни один иудей не скажет «я верю в Иисуса Христа», потому что у евреев смерть на дереве (распятие) считается позором.

Основой для непризнания Христа Спасителем и Мессией послужило отношение иудеев к себе как к исключительной нации. Только на их земле может произойти спасение народа. Для этого надо вернуть всех евреев домой, на родину. Пока они живут в разных местах, по всему миру, никакой Мессия не может появиться и спасти мир. Написанный ими Ветхий завет является каноническим изданием на все времена и никаких изменений и дополнений в него вносить нельзя.

Земная жизнь Иисуса Христа.

Каким должен быть Мессия?

Иудеи забыли, каким должен быть Мессия. Святой пророк Исаия описывает Его страждущим, не демонстрирующим величия: «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его» (Ис. 53:2-3), «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7).

Евреи забыли все эти пророчества, забота о земном благополучии вытеснила их. Страдающий Мессия — это было что-то парадоксальное для них. Не такого они хотели! Именно потому так жестоко отнеслись ко Христу, страдающему на Кресте: «Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него» (Мф. 27:39-42).

Такое положение их Мессии они воспринимали как что-то невозможное и шокирующее. Потому спустя время апостол Павел писал: «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1:22-23). И действительно, иудеи соблазнились личностью Христа. В их оправдание можно вспомнить, что и до, и после Христа у них было много лжемессий — самозванцев, которых Спаситель обличал. Потому у них был уже определённый иммунитет, в результате чего они всех принимали с опаской.

Иудаизм и христианство: общие черты

У этих религий общая ветхозаветная основа. В связи с этим многие хотят разобраться в теме «иудаизм и христианство: сходства и различия». Необходимо понимать, что христианство возникло в контексте иудаизма. Спаситель и апостолы и по рождению, и воспитанию были иудеями. Христианство воспринимались другими евреями как одна из иудейских сект.

Эти религии монотеистичны. Они учат о едином Боге, который создал человека по своему образу и подобию. Всевышний – не только Творец, но также любящий и помогающий Отец для людей. Диалог человека и Бога ведётся на протяжении всей жизни как на индивидуальном уровне, так и на уровне всего народа и человечества целиком.

Иудаизм и христианство учат о человеке как о свободном бессмертном духовном существе, призванном к духовному совершенствованию, Богопознанию и спасению. Также иудеи и христиане верят во всеобщее воскресение мёртвых в конце времён.

Иудаизм и христианство имеют общую концепцию церковного служения Богу. Христианское богослужение во многом испытало влияние иудаизма. Например, заимствовано церковное чтение Священного Писания, псалмов, а также некоторые молитвы («Отче наш») и молитвенные формулы (Аминь, аллилуйя, осанна). 

Иудейские истоки имеют Таинства Крещения и Евхаристии. Так, у иудеев издревле существует обряд ритуального очищения путём омовения, называющийся твила. Евхаристия же включает такие традиционные иудейские элементы, как преломление хлеба и чаша с вином. Они используются при праздновании иудейского Песаха (день памяти об Исходе евреев из Египта). Таинство Евхаристии было установлено Иисусом на праздничном ужине с апостолами (Тайная Вечеря), который состоялся именно по случаю дня Песаха.

Почему фарисеи не приняли Иисуса Христа?

Написано: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.» (Ин. 6:44). То есть, для того, чтобы принять Бога, Бог должен в любом случае Духом Святым подвести человека к Иисусу. Это – воля Божья и прерогатива Божья. Поэтому, то, что иудеи, евреи не приняли Иисуса Христа – это был план Божий: «Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.» (Рим. 11:7,8) – Этот стих свидетельствует о том, что это была не их прихоть: принимать Иисуса или нет. В любом случае, всем управляет Бог! Дальше написано: «Ибо если отвержение их – примирение мира, то что принятие, как не жизнь из мертвых?» (Рим. 11:15): мы видим, что они не принимали Иисуса только потому, что у Бога был Свой план, чтобы через отвержение иудеев примирить с Собою мир. Написано: «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, , пока войдет полное язычников;» (Рим. 11:25) – здесь мы четко видим, что этим отвержением управлял Бог, чтобы приобрести Себе язычников. Поэтому, думать, что Евреи вот такие плохие, потому что не принимают Христа – совершенно неправильно. Но, мы должны увидеть в Писании, что это – воля Божья: они не принимают Христа, чтобы мы спаслись! Написано: «В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные ради отцов.» (Рим. 11:28). Для того что бы благая весть дошла до язычников и чтобы язычники спаслись, надо было чтобы Евреи стали врагами благовестию, но они остаются возлюбленные Богом, даже если не принимают Христа. Поэтому, «Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,…» (Рим. 11:30), – мы должны понимать, что мы помилованы Богом через Иисуса Христа из-за непослушания их

Важно помнить, что всем управляет Бог, и во всем – воля Божья! Нужно смотреть в Писание не поверхностно, а глубоко вникать в Него. Если нам что-то непонятно, то это просто мы не вмещаем, а ведь написано также: «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.» (Рим

11:32). И это «… бездна богатства и премудрости и ведения Божия!» (Рим. 11:33). Поэтому, нужно быть очень внимательным и трепетным к Писанию.

Опубліковано: 25 лютого 2019

• Попередня

• Наступна

Евреи верят в богоизбранность своего народа, их учение основано на Танахе и Талмуде

Так во что же верит большинство евреев? Их религия, иудаизм, — одна из самых древних в мире. Он старше ислама, буддизма, христианства, но младше, например, индуизма.

Иудаизм — одна из первых монотеистических религий. Это значит, что её приверженцы почитали Единого Бога. Во времена появления иудаизма наиболее распространённой формой было многобожие. В иудео-христианской традиции его принято называть язычеством.

Талмуд — многотомный комментарий к еврейскому священному писанию Танаху

Иудаизм — это не просто набор заветов о взаимоотношении человека с Богом. Это сборник правил на все случаи жизни. В нём есть рекомендации о государственном устройстве, семейной жизни, политических отношениях, культуре приёма пище и масса других советов, правил и нравоучений.

Основных письменных источников в иудаизме два:

1. Танах — Ветхий Завет, который чуть отличается от христианского набором писаний и отдельными отрывками.
2. Талмуд — многотомный комментарий к Танаху, который глубже изучает правила жизни праведного иудея.

Важная отличительная черта иудаизма — представление о богоизбранности еврейского народа. Это настолько древнее и устоявшееся учение, что апостольская деятельность не смогла его поколебать.

Впрочем, это не удивительно, ведь апостолы и Иисус Христос уважительно относились к иудейской традиции.

Каких личных качеств недоставало Иисусу Христу, чтобы он соответствовал Машиаху

1. Иудей не мог признать Христа Мессией по Его происхождению не от потомка Давида.
2. Евреи считали, что все, что написано в Евангелие, в Ветхом Завете, непререкаемая истина, которую нельзя изменить. Каждый, кто будет пытаться исправить положения Торы, является лжепророком.
3. Из текстов в Новом Завете христиан, Иисус  пересмотрел положения Торы. Он заметил, что многие ее заповеди  устарели. Они не подходят для условий современной жизни.
4. Шабат – запрет на работу в воскресенье. Ортодоксальный еврей даже хлеб себе не отломает, чтобы утолить голод, и не нальет сам воды. Иисус нарушил Шабат, он смешал слюну с грязью, выполнив в священный седьмой день работу. Этот поступок сильно возмутил фарисеев.
5. Пророчество может свершиться только на Земле Израилевой, когда там соберутся евреи . После Моше, величайшим пророком станет Мошиах.
6. Во время Эзры большинство иудеев переселились в поисках плодородных земель и сытой жизни, в Вавилон. Оттуда часть их ушла с Моисеем. Остальные расселились по всему миру. Иисус появился на свет через 350 лет после этих событий. Значит, Он не может быть пророком по иудейским меркам.