Значение имени исаак: узнайте все тайны о его владельце

Кораническое повествование

Члены семьи и потомки Авраама называются ал-Ибрагим , образно «народ Авраама».

Согласно:
فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا …

«… Но, несомненно, Мы дали« Семье Авраама »- Писания и Мудрость — и даровали им Царство величия». ⁠ — Сурат ан-Ниса ‘ 4, āyāt 54; аль-Коран .

Другие источники, особенно широко распространенные хадисы , также содержат ссылки на семью Авраама:

• Тафсир ат-Табари : ал- Авраам — это верующие, основанные на рассказе, связанном с Ибн Аббасом из стиха: «Воистину, Аллах избрал Адама и Ноя, семью Авраама и семью Имрана над мирами» V.33 , С.3. Он объяснил: «Это верующие из семьи Авраама, семьи Имрана, семьи Ясина и семьи Мухаммада», затем процитировал стих: «Действительно, самые достойные Авраама среди людей — это те, кто последовали за ним. и этому пророку, и тем, кто верит . И Аллах — союзник верующих ». V.68, S.3. Они верующие.
• Тафсир Ас-Саади: Аал Авраам — пророки, сменившие его, потому что они среди его потомков, и Пророк Мухаммад принадлежит к ним.
• Тафсир Аль-Багави : Аал Авраам относится к самому Аврааму, и было также сказано, что Аал Авраам — это Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Якуб (Иаков) и Аль-Асбат (12 сыновей Иакова), добавляя что Мухаммад — один из Аала Авраама.

Основываясь на этих интерпретациях, Аал Авраам:

• Его жена Сара , поскольку ангелы обращались к ней, используя термин (Ахль аль-Байт), означающий «люди дома» в этом аяте: «Они сказали:« Вы удивлены указом Аллаха? Да милость Аллаха и Его благословения вам, люди дома «. Воистину, Он достоин похвалы и благородства ». V.73, S.11
• Его сын Исмаил ( Измаил )
• Его сын Исхак ( Исаак )
• Его внук Якуб ( Джейкоб )
• Его племянник Лют ( Лот )
• Аль-Асбат (12 сыновей Иакова)
• Муса ( Моисей )
• Харун ( Аарон )
• Дауд ( Давид )
• Сулейман ( Соломон )
• Аюб ( Иов )
• Аль-Яс ( Елисей )
• Юнус ( Иона )
• Закария ( Захария )
• Яхья ( Джон )
• Имран ( Амрам )
• Марьям ( Мэри )
• Иса ( Иисус )
• Илияс ( Элиас )
• Мухаммад

Это Аал Ибрагим, добавив к ним всех верующих из потомков Авраама. «И это был Наш аргумент, который Мы дали Аврааму против его народа. Мы постепенно приводим тех, кого пожелаем. Воистину, ваш Господь Мудрый и Знающий. И Мы дали Аврааму, Исааку и Иакову — всем Мы И Ной, Мы руководили прежде, и среди его потомков, Давид, Соломон, Иов, Иосиф, и Моисей, и Аарон. Так вознаграждаем Мы делающих добро. И Захария, и Иоанн, и Иисус, и Илия, — и все были из праведников. . И Измаила, и Елисея, и Иону, и Лота — и всех Мы предпочли мирам. И из их отцов, их потомков и их братьев — и Мы выбрали их, и Мы направили их на прямой путь ». Вс.83-87 С.6

Академический [ править ]

Некоторые ученые описали Исаака как « легендарную фигуру» или «как фигуру, представляющую историю племен , или« как полукочевого лидера ». В рассказах об Исааке, как и в других патриархальных историях из Книги Бытия, обычно есть« свои » происхождение из народных воспоминаний и устных традиций раннего еврейского скотоводства ». Кембриджский компаньон Библии делает следующий комментарий к библейским рассказам о патриархах:

По словам Мартина Нота , знатока еврейской Библии, повествования об Исааке восходят к более древнему культурному этапу, чем западно-иорданский Иаков. В ту эпоху израильские племена еще не были оседлыми. В ходе поиска пастбищ они познакомились на юге Филистии с жителями оседлых деревень. Библейский историк А. Йопсен верит в связь между Исаакиевскими традициями и севером и в поддержку этой теории приводит Амос 7: 9 («высоты Исаака»).

Альбрехт Альт и Мартин Нот считают, что «фигура Исаака усилилась, когда тема обетования, ранее связанная с культами« Бога Отцов », была включена в израильское вероучение во время южно-палестинской стадии роста Предание Пятикнижия «. Согласно Мартину Ноту, на южно-палестинском этапе развития традиции Пятикнижия Исаак утвердился как один из библейских патриархов, но его традиции отступили в пользу Авраама.

Странствия Авраама

Так Авраам вернулся туда, где когда-то услышал великие слова: «Потомству твоему отдам Я землю сию». Здесь ему пришлось проститься с Лотом. Племянник Авраама Лот к тому времени тоже стал обеспеченным человеком, владел богатствами и скотом, пастбищ для скота и Авраама и Лота не хватало, им пришлось разделиться. Пастухи Авраама и Лота спорили — кто первым должен идти к водопою.

Чтобы не сеять раздор с Лотом, Авраам сказал ему: «да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники;не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево».

Лот ушел в долину реки Иордан, где мог пасти свой скот, Авраам же остался жить в земле Ханааской. Вскоре Ханааскую землю постигла война, поражение в которой потерпели правители Соддома и Гоморры. Победители угнали в рабство побежденный народ. Среди рабов оказался и Лот. Авраам мог никогда не узнать, где искать племянника, если бы один из слуг не смог сообщить ему, что Лот оказался в рабстве. Авраам бросился на защиту Лота и отбил его у противников вместе со слугами и имуществом.

На обратном пути Авраам, Лот и слуги оказались недалеко от города Салим. Путников принял царь Мелхиседек. Благословив путников, Мелхиседек сказал Аврааму, чтобы тот не боялся врагов, потому что Господь всегда будет пребывать с ним.

Когда Авраам и его слуги со стадами кочевали по горным долинам, Авраам продолжат печалиться о том, что у него нет детей. И тут он вновь услышал голос Самого Господа, который сказал Аврааму: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.» (Быт.15:5)

Авраам удивился — разве может такое случиться, если в его почтенном возрасте у него все еще нет детей?

Забытый

Забытый является персонажем ближнего боя, который в качестве оружия использует кость. Также он может ее бросать, используя в качестве бумеранга, а для восстановления здоровья он использует костяные сердца.

Порченная версия: теперь Потерянный не дерется костью, а швыряется целым скелетом, который, в свою очередь, сам сражается при помощи костей. Скелет может атаковать вблизи, а также выстреливать костью на среднюю дистанцию.

Как открыть: после приобретения обоих DLC вам нужно как минимум один раз убить финального босса локации Темная комната (Dark Room), а также открыть предмет Негатив (Negative). Теперь необходимо начать новый забег и разделаться с боссом первого этажа менее чем за минуту, после чего в локации появится тень лопаты. Установите там бомбу и подберите выпавшую Сломанную Лопату (Broken Shovel), после чего продолжите забег, попутно уворачиваясь от Ноги Мамы.

Не меняя лопату на другой предмет (иначе она исчезнет), соберите мощный билд для прохождения всех боссов. Можете не спешить, так как ограничение в 20 минут с лопатой в руках на вас больше не распространяется.

После серии побед над боссами игра подарит вам вторую часть лопаты, которая превратит Сломанную Лопату в Мамину Лопату (Mom’s Shovel). Отправляйтесь в локацию Темная комната (Dark Room) и отыщите там помещение со свежевскопанной землей по центру. Встав в эту точку, используйте лопату, после чего дождитесь сообщения об успешном получении доступа к Забытому.

Когда Исааку исполнилось 37 лет — Авраам посылает для него найти жену в Месопотамии

Когда Исааку исполнилось 37 лет, его мать умерла. Тогда Авраам посылает своего раба, чтобы он отправился в Месопотамию для того, чтобы найти жену своему сыну. В то время было недопустимо, чтобы произошло смешение родов с потомками Хама. В то время они в основном населяли Палестину.

Авраам решил женить Исаака на Ревекке. Ревекка была внучкой брата Авраама Нахора, сестрой Лавана. Исаак и Ревекка жили дружно, в мире и согласии. У этой пары 20 лет не было детей и когда Исааку исполнилось 60 лет, Ребекка родила ему двух сыновей близнецов.

Авраам решил женить Исаака на Ревекке. Ревекка была внучкой брата Авраама Нахора, сестрой Лавана

Удивительно то, что еще в чреве матери, близнецы стали биться и спросила  она у Господа, почему так происходит? Он же ответил ей, что две племени во чреве находится у нее,  два народа выйдут из утробы ее. Народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему (бытие 25:23).

Цитаты

1. ^
2. ^ , п. 647.
3. ^ Энциклопедия религии, Исаак.
4. Бытие 25:26
5. Энциклопедия иудаики, Том 10, стр. 34.
6. : Сарра была сводной сестрой Авраама.
7. : Уз, Буз, Кемюэль, Хесед, Хазо, Пилдаш и Джидлаф.
8. ^ Новая энциклопедия иудаизма, Исаак.
9. Британская энциклопедия, Исаак.
10. ^ Брок, Себастьян П., Новый Поли Брилла, Исаак.
11. ^ Истон, М. Г., Иллюстрированный библейский словарь, 3-е изд., Исаак.
12. Крест и Ливингстон, Оксфордский словарь христианской церкви, 1974, арт Исаак
13. Келли, J.N.D. Ранние христианские доктрины, A&C Black, 1965. стр. 72
14. Патриархи, пророки и некоторые другие фигуры Ветхого Завета были и всегда будут почитаться как святые во всех литургических традициях Церкви. — Катехизис католической церкви 61
15. Энциклопедия христианства, Боуден, Джон, изд., Исаак.
16. см. F.F. Брюс, Послание к евреям Маршалл. Morgan and Scott, 1964, стр. 308–133 для всего этого абзаца.
17. ^
18. «Исаак». Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Columbia University Press. 1935. С. 3, 200.
19. ^

Испытания (Rebirth) 1-20

Авраам

Авраам жил в стране Халдейской, недалеко от Вавилона. Он был потомком Сима и, со всем своим семейством, сохранил истинную веру в Бога. Он был богат, имел много скота, серебра и золота, и много слуг; но не имел детей и скорбел об этом. Бог избрал праведного Авраама, чтобы сохранить истинную веру, через его потомство, для всего человечества. А чтобы оградить его и его потомство от родного ему языческого народа (потому что среди родных людей — язычников скорее можно было научиться идолопоклонству), Бог явился Аврааму и сказал: «Выйди из земли твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя и возвеличу имя твое. И благословятся в тебе все племена земные», то есть в этом народе — в его потомстве, со временем родится обещанный первым людям Спаситель мира, Который благословит все народы земли. Аврааму было в то время семьдесят пять лет. Он повиновался Господу, взял жену свою Сарру, племянника Лота и все имение, которое они приобрели, всех слуг своих, и переселился в землю, которую указал ему Господь. Земля эта называлась Ханаанскою и была весьма плодородна. Там жили тогда хананеяне. Это был один из самых нечестивых народов. Хананеяне были потомками Ханаана, сына Хамова. Здесь Господь снова явился Аврааму и сказал: «Всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и твоему потомству». Авраам устроил жертвенник и принес Богу благодарственную жертву. После этого земля Ханаанская стала называться обетованною, то есть обещанною, так как Бог обещал дать ее Аврааму и его потомству. А теперь она называется Палестиною. Находится эта земля на восточном берегу Средиземного моря, и по средине ее протекает река Иордан. Когда стада Авраама и Лота так размножились, что им становилось вместе тесно и между их пастухами стали происходить непрестанные споры, тогда они решили дружелюбно разойтись. Авраам сказал Лоту: «Да не будет раздора между нами, так как мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня; если ты — направо, то я — налево». Лот выбрал себе долину иорданскую и поселился в Содоме. А Авраам остался жить в земле Ханаанской и поселился близ Хеврона, у дубравы Мамры. Там около дуба Мамрийского, он раскинул свой шатер и устроил жертвенник Господу. Этот дуб Мамрийский и до сих пор еще растет в Палестине, около города Хеврона. Спустя немного времени после того, как Лот поселился в Содоме, соседний царь Еламский напал на Содом, разгромил город и взял в плен людей и имущество. В числе пленников был и Лот. Авраам, узнав об этом, тотчас же собрал своих слуг (318 человек), пригласил на помощь соседей, догнал неприятеля, напал на него и отбил всю добычу. Когда Авраам возвращался, его встречали с торжеством. Мелхиседек, который был священником Бога Всевышнего и царем Салимским, принес Аврааму в дар хлеб и вино и благословил его. О Мелхиседеке — его происхождении и смерти ничего неизвестно. Имя Мелхиседек значит царь правды: слово салим значит мир. Мелхиседек прообразовал собою Иисуса Христа: как Мелхиседек был вместе священником и царем, так и Иисус Христос есть Первосвященник и Царь. Как о Мелхиседеке не указано ни начала, ни конца жизни его — он как бы во веки жив, — так и Христос есть вечный Бог, Царь и Первосвященник; и мы называем Иисуса Христа — Первосвященником во век по чину Мелхиседекову. И как Господь наш Иисус Христос дал нам под видом хлеба и вина тело и кровь Свою, т. е. св. причастие, так и Мелхиседек, прообразовавши Спасителя, принес Аврааму хлеб и вино, и как старший благословил Авраама. Авраам с благоговением принял от Мелхиседека благословение и подарил ему десятую часть своей добычи. Примечание: см. Библию, в кн. «Бытие»: главы 12, 14, 15, 16, 17.

Авраам — отец народов

Но на Ханаанской земле все было не так уж благополучно: стоял страшный голод. Тяжелые времена Аврааму пришлось переживать в Египте. Жена Авраама Сарра была очень красивой женщиной, и он боялся за нее. Авраам знал, что египетский фараон может приказать убить его, чтобы забрать Сарру себе. Сарре пришлось притвориться сестрой своего мужа, чтобы они оставались в безопасности.

Случилось то, чего и боялся Авраам: пораженный красотой Сарры, фараон захотел взять ее в жены. Господь разгневался на фараона, его и его дом постигли тяжкие кары. Тогда фараон призвал к себе Авраама, чтобы спросить — почему тот не представил Сарру женой? Возмущенный фараон велел Аврааму, Сарре и Лоту со всеми слугами покинуть Египет.

Награды за прохождение

Обычные персонажи:

• Слёзы Исаака — Победить Исааком
• Реликвия — Победить Магдалиной
• Мешочек с монетами — Победить Каином
• Гильотина — Победить Иудой
• D6 — Победить ???
• Лапка птички Евы — Победить Евой
• Жажда крови — Победить Самсоном
• Сатанинская Библия — Победить Азазелем
• Лохмотья Лазаря — Победить Лазарем
• Пустая карта — Победить Эдемом
• Сердце Исаака — Победить Потерянным
• Мешочек с рунами — Победить Лилит
• Хранитель держит Деревянный пятак — Победить Хранителем
• Саранча Войны — Победить Аполлионом
• Скользящее ребро — Победить Забытым
• Книга добродетелей — Победить Вифанией
• Лестница — Победить Иаковом и Исавом

Порченые персонажи: Также победить Сатану, ??? и Агнца

• Мамин локон — Победить Порченым Исааком
• Святая корона — Победить Порченой Магдалиной
• Позолоченный ключ — Победить Порченым Каином
• Твоя душа — Победить Порченым Иудой
• Плод Дингла — Победить Порченым ???
• Странный ключ — Победить Порченой Евой
• Временная татуировка — Победить Порченым Самсоном
• Злая корона — Победить Порченым Азазелем
• Порванный карман — Победить Порченым Лазарем
• Не-а! — Победить Порченым Эдемом
• Детский рисунок — Победить Порченым Потерянным
• Близнецы — Победить Порченой Лилит
• Сделка Хранителя — Победить Порченым Хранителем
• Нога сверчка — Победить Порченым Аполлионом
• Полированная кость — Победить Порченым Забытым
• Пакет расширения — Победить Порченой Вифанией
• Пульт радиоуправления — Победить Порченым Иаковом

По The Binding of Isaac очень удобно строить теории

Сюжет в игре подается простенькими, иногда абстрактными анимированными сценками. Секретов, пасхалок, намеков и концовок десятки — плюс тот самый личный подтекст. Все это вылилось в сотни роликов с теориями и разбором сюжета игры. Исаак все это выдумал? На самом деле он задохнулся в ящике с игрушками? Что случилось с его отцом? Фанаты закапываются в лор игры похлеще, чем в Dark Souls. А дополнения дров только подкидывают — Repentance вот снова все перевернуло.

Эдмунд Макмиллен начинал с бессмысленного китча и шуток на грани. Но со временем почти все его игры стали личными — человек он сложный, рассказать ему есть о чем. Но высказывания у Макмиллена не натужные, обернутые во все тот же дикий юмор и увлекательный геймплей. Некоторым разработчикам приходится делать сто механик, чтобы десятичасовая игра получилась увлекательной, а Макмиллену достаточно одной простой идеи. В этом плане The Binding of Isaac — его главное творение. 

Повествование Бытия

Рождение

Патриарху Аврааму было предсказано, что у него будет сын и что его имя будет Исаак. Когда Аврааму исполнилось сто лет, от первой жены Сарры у него родился сын. Хотя это был второй сын Авраама (первым сыном Авраама был Измаил вместе с Агарь ), он был первым и единственным ребенком Сарры.

На восьмой день после своего рождения Исаак был обрезан , как это было необходимо для всех мужчин в доме Авраама, чтобы соответствовать завету Яхве .

После того, как Исаака отняли от груди, Сара увидела, что Измаил насмехается, и призвала своего мужа изгнать рабыню Агарь и ее сына, чтобы Исаак стал единственным наследником Авраама. Авраам колебался, но по повелению Бога он послушался просьбы своей жены.

Привязка

Akedah , мозаика на полу Beit Alfa Синагога

В какой-то момент в юности Исаака его отец Авраам взял его на гору Мориа . По повелению Бога Авраам должен был построить жертвенник и принести в жертву своего сына Исаака. После того, как он привязал своего сына к жертвеннику и вытащил нож, чтобы убить его, в последний момент ангел Божий помешал Аврааму продолжить путь. Вместо этого ему было приказано принести в жертву находившегося поблизости барана, застрявшего в зарослях.

Рождение Исава и Иакова, нарисованное Бенджамином Уэстом

Семейная жизнь

Прежде, чем Исааку исполнилось 40 (Быт. 25:20), Авраам послал Элиэзера , своего управителя, в Месопотамию, чтобы найти жену для Исаака из семьи его племянника Вафуила . Элиэзер выбрал для Исаака арамейскую Ревекку . После многих лет брака с Исааком Ревекка все еще не родила ребенка и считалась бесплодной. Исаак помолился за нее, и она забеременела. Ревекка родила мальчиков-близнецов, Исава и Иакова . Исааку было 60 лет, когда у него родились два сына. Исаак поддержал Исава, а Ревекка — Иакова.

В рассказах об Исааке не упоминается, что у него были наложницы.

Миграция

Исаак переехал в после смерти отца. Когда в стране начался голод, он перебрался в филистимскую землю Герар, где когда-то жил его отец. Эта земля все еще находилась под контролем царя Авимелеха, как и во времена Авраама. Как и его отец, Исаак обманул Авимелеха насчет своей жены и тоже занялся колодцами. Он вернулся ко всем колодцам, которые выкопал его отец, и увидел, что все они засыпаны землей. Филистимляне сделали это после смерти Авраама. Итак, Исаак выкопал их и начал рыть колодцы вплоть до Беэр-Шевы , где он заключил договор с Авимелехом, как во времена своего отца.

Исаак благословляет своего сына, картина Джотто ди Бондоне

Право первородства

Исаак состарился и ослеп. Он позвал своего сына Исава и велел ему добыть для него оленины, чтобы получить благословение Исаака. Пока Исав охотился, Иаков, послушавшись совета своей матери, обманул своего слепого отца, представив себя Исавом, и таким образом получил отцовское благословение, так что Иаков стал основным наследником Исаака, а Исав остался в более низком положении. Согласно Бытие 25: 29–34, Исав ранее продал свое первородство Иакову за «хлеб и тушеное мясо из чечевицы». После этого Исаак послал Иакова в Месопотамию, чтобы он взял жену из дома брата его матери. Проработав 20 лет на своего дядю Лавана , Иаков вернулся домой. Он примирился со своим братом-близнецом Исавом, затем он и Исав похоронили своего отца Исаака в Хевроне после того, как он умер в возрасте 180 лет.

Семейное древо

использованная литература

• Поль Лагасс; Лора Гольдман; Арчи Хобсон; Сьюзан Р. Нортон, ред. (2000). Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Гейл Групп. ISBN 978-1-59339-236-9.
• Эрвин Фальбуш; Уильям Джеффри Бромили, ред. (2001). Энциклопедия христианства (1-е изд.). Eerdmans Publishing Company и Brill. ISBN 978-0-8028-2414-1 .
• Джон Боуден, изд. (2005). Энциклопедия христианства (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-522393-4.
• Новая Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, инкорпорейтед; Издание Rev Ed. 2005. ISBN 978-1-59339-236-9.
• Джейн Даммен МакОлифф, изд. (2005). «Энциклопедия Корана». Энциклопедия Корана . Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-12356-4.
• Джеффри Вигодер, изд. (2002). . Новая энциклопедия иудаизма (2-е изд.). Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-9388-6.

«Во имя Отца»

Часть 1. Наследие отца

Придя на землю, Сын Всевышнего Иисус сказал: «если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» «Наипаче ищите Царствия Божия … не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе … сокровище неоскудевающее на небесах» (Иоан.8:39. Лук.12:31-33). Именно по этой причине потомки Авраама, по выходу из Египта овладев семью народами в земле Ханаан, должны были жить в кущах (шалашах – Неем.8:14-16) или шатрах. Всё это было символом, пророческим действием: сыновья Небесного Отца не имеют здесь «постоянного града» — во всех отношениях считая себя лишь временными жителями «царств земных» (Откр.17:10). Апостол Павел писал по этому поводу: «что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа… наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Фил.3:7,8,20).

Часть 2. Вера отца

Авраам и его жена Сарра, дожив до старости, не имели детей. Но, именно в многочисленном потомстве и заключалось земное благословение Всевышнего для Авраама. Услышав об этом «поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, … так что он стал отцом всех верующих» (Рим.4:11,12).

Когда обещанный сын Исаак достиг подросткового возраста, Бог сказал Аврааму: «возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт.22:2). Конечно же, эта история являлась пророческим действием, указывающим на знаменательную жертву с небес: «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).

После так называемого «жертвоприношения» Исаака – Всевышний поклялся самим собой: «благословятся в твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:18). Авраам пророчески верил в то, что после жертвоприношения Бог воскресит Исаака (Евр.11:19.) – благодаря жертве воскресшего Христа, через семь седьмин, в Пятидесятницу (Деян.2 гл.) мы наблюдаем события, о которых пророчествовалось: «Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих?» (Ис.66:8). Позднее, апостол Павел, дополняя данную тему напишет: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. Мы, братия, дети обетования по Исааку» «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал.3:7) (Гал.4:22,23,28. Гал.3:7,29,26). Итак, друзья: читая эти слова, мы видим, что, Авраам являлся прототипом, образом Небесного Отца, Отца всех истинно верующих.