Иринарх (грезин)

История монастыря

Основан пришедшим из Новгородской земли иноком Феодором и присоединившимся к нему позднее Павлом по благословению Сергия Радонежского в 1363 году. Согласно «Повести о Борисоглебском монастыре», Сергий Радонежский сам выбрал место для обители. Основатели монастыря прославлены как преподобные и входят в Собор ростово-ярославских святых. Их погребение находится в северо-западном углу Борисоглебского собора и служит местом почитания этих святых.

Особую известность получил преподобный Иринарх Затворник, живший в монастыре в конце XVI — начале XVII веков, его мощи под спудом сберегаются в паперти соборного храма монастыря. Согласно житию святого, у него в 1612 году получили благословение на защиту Москвы от поляков князь Дмитрий Пожарский и нижегородский посадский человек Кузьма Минин.

Среди церковных деятелей, подвизавшихся в Ростовском Борисоглебском монастыре, — архиепископ Ростовский и Ярославский Тихон (Малышкин). Настоятелем монастыря уже в Новое время некоторое время являлся известный археограф и палеограф, собиратель и исследователь памятников древнерусской письменности Амфилохий, будущий епископ Угличский.

Монастырь стал духовным и экономическим центром, вокруг которого возникли Борисоглебские слободы — крупное торговое село Ростовского уезда Ярославской губернии, центр Борисоглебской волости. В 1764 году слободы из владения монастыря были переданы Екатериной II своему фавориту графу Г. Г. Орлову. В праздник Бориса и Глеба у стен монастыря традиционно проходила богатая ярмарка.

В 1924 году монастырь был официально упразднен. В советский период в зданиях монастыря были размещены различные учреждения районного центра — почта, отделение госбанка, склады организаций по заготовке льна и зерна.

Богослужения в храмах уже упраздненного монастыря продолжались до октября 1928 года. года в помещениях бывшего монастыря был открыт краеведческий музей (филиал Ростовского музея-заповедника). Он был закрыт приказом по Ярославскому управлению культуры от  г. Краеведческий актив поселка Борисоглебского объединился, итогом объединения стал образованный  г. народный музей. Этот музей позднее вновь стал филиалом Ростовского музея-заповедника, такой статус он сохраняет в настоящее время.

С 1994 года музей делил помещения с возрождённым монастырём вплоть до 2015 года, когда последнему было возвращено всё имущество. Здания монастыря как составляющие значительный памятник истории и культуры находятся под охраной государства.

Это интересно: Пюхтицкий монастырь в Эстонии — описываем во всех подробностях

Здравствуй, поселок Борисоглебский!

В восемнадцати километрах севернее Ростова Великого находится один из районных центров Ярославской области – поселок Борисоглебский.

После возникновения монастыря и по мере его расцвета, стали расти у его стен поселения мастеровых и крестьян. Росли – да не выросли. Если Сергиев Посад разросся в полноценный город из таких же слобод, то здесь этого не случилось – не было рядом большого и богатого торгового пути.

Мы оставили машину на стоянке, вышли на простор и — погода испортила все настроение. Ветер задувал почти шквальный.

Черно-белая длиннохвостая сорока, что сидела на дереве вдруг вздумала перелететь через площадь. Мы засмотрелись на белобоку — дочка большая любительница птиц. И видим — махала-махала бедняга своими короткими крыльями, а ветер все сносил ее на исходное место. Прострекотала что-то сердито, развернулась и полетела в противоположную сторону — не зря говорят, что сорока умная птица.

С неба сыпалось что-то колючее. Идти куда-либо сразу расхотелось. А ведь планировали начать осмотр со всех трех памятников поселка – князю Пожарскому и монахам — Пересвету, да Иринарху. Но не уезжать же солоно хлебавши! Съежившись и собрав волю, отправились к стенам монастыря.

Первые русские святые Борис и Глеб Кратко – кто же они такие?

Летом 2015 года исполнится тысяча лет, как отлетела к Господу душа крестителя Руси — великого князя киевского Владимира. Мало известны подробности его жизни. Да что там подробности! Окутаны туманом как и само его рождение, так и обстоятельства смерти.

Но известно, что Владимир Красное Солнышко в языческий период своей жизни был закоренелым многоженцем. Поэтому и детей от разных жен у него было много. Считается, что одних сыновей было двенадцать человек.

И особенно среди них он выделял младших — Бориса и Глеба. Кто был их матерью? Неизвестно. Долгое время считалось, что ею была дочь и сестра византийских императоров — порфирородная византийская принцесса Анна. Сейчас это утверждение в ученой среде считается необоснованным и не подтвержденным источниками.

Прошло всего несколько дней после неожиданной смерти Владимира, как в разных местах были убиты любимые его сыновья, не пожелавшие участвовать в междоусобной войне с братьями, – ростовский князь Борис и Глеб, княживший в Муроме.

В те далекие времена преемственность власти опиралась исключительно на силу и шла рука об руку с убийством претендентов. Безжалостно расправлялись даже с ближайшими родственниками.

А тут случилось удивительное: имея каждый под началом сильную дружину, они не захотели идти кровавым путем, не стали поднимать руку на братьев. Приняв мученическую кончину, они утвердили новую модель поведения – не все средства хороши для достижения власти.

Борис и Глеб стали первыми святыми, канонизированными русской церковью. В их честь на Руси были построены сотни монастырей и храмов.

Статьи на Православие.Ru

О чем молятся святому

Иринарх Ростовский помогал бедным и страждущим людям при мирской жизни и продолжил творить чудеса после кончины. Мощи святого, которые сегодня находятся в соборе его родной Борисоглебской обители, а также оставшиеся вериги, кресты, цепи, путы и другие вещи обладают чудотворными свойствами.

Преподобному Иринарху молятся о даровании:

• исцеления от изнуряющих недугов;
• защиты от дурного и негативного влияния;
• освобождения от бесовских оков;
• защиты от недругов и лихих людей;
• спокойствия душе и крепости телу.

Молитвы, обращенные к Ростовскому затворнику Иринарху помогают верующим обрести внутренние силы, восстановить сон, укрепиться в вере, направить близких на богоугодный путь, обрести смирение и покаяние.

Исследователь коллекции фотографий Сергея Михайловича Прокудина-Горского посетил Борисоглебский монастырь

Этим летом Борисоглебский монастырь посетил американский учёный, профессор славистики Тулейнского университета в США, член Российской академии архитектуры Уильям Крафт Брумфилд. Известный американский фотограф и историк русской архитектуры, он почти полвека путешествует по России, изучая и фотографируя памятники архитектуры. Это второй его визит, первый раз Уильям Брумфилд посетил Борисоглеб в уже далёком 1992 году. 
Уильям Брумфилд известен как куратор и исследователь коллекции фотографий Сергея Михайловича Прокудина-Горского, хранящейся в библиотеке Конгресса США. Проще говоря, это один из тех людей, благодаря которым мы можем любоваться уникальными фотографиями известного русского фотографа и путешественника.
Американец с русской душой… человек не от мира сего, говорят про таких людей русские… Но именно ТАКИЕ люди дают миру намного больше, чем кто-либо другой…
 
Результатом поездки в Борисоглеб стала статья о святом преподобном Иринархе Борисоглебском (на английском языке).
 

Житие Иринарха затворника Ростовского

Святитель Иринархродом из крестьянской семьи, что проживала в Ростовском уезде. В тридцать лет Илия (имя в миру) принял монашество в Борисоглебском монастыре, где настойчиво выполнял иноческие подвиги во имя и для людей.

Из-за неприятия его игуменом, который всячески издевался над ним физически и морально, пытаясь сломить его веру, был вынужден покинуть обитель и перейти в Аврамиев Богоявленский монастырь, где вскоре стал келарем.

Но увидев несправедливость и нечестность в поведении со стороны служителей, которые неправильно использовали церковные блага,перешёл в Ростовский монастырь святого Лазаря. Там он прожил в отшельничестве три года, после чего с большим желанием вернулся в родную обитель, где вёл жизнь в суровом уединении. Так целых 25 лет Иринарх жил там, закованный цепями, периодически принимая физические муки и душевные истязания – в тяжких трудах (как говорил о себе сам святой).

После раскаяния Борисоглебского игумена вернулся в родное место, но жизнь его всегда была подвержена душевным трудностям, ибо святитель понимал, что живёт совсем не так, как его братия. Его же путь был более высокий, а предназначение – истинно Божие. И он неукоснительно следовал ему, несмотря ни на что.

Во времена русско-литовской войны выполнял послушание, усердно молясь Господу о помиловании Русской земли. Предсказывал гибель врагам при захвате родного монастыря и помогал представителям власти своими молитвами и предсказаниями. Во время всего хода войны преподобный непрестанно и слёзно молился об избавлении Руси от врагов, помогал людям излечиться от разных болезней и напастей.

Архитектурные памятники Ростовского Борисоглебского монастыря

Самые первые каменные постройки на территории обители появились в XVI веке. Сделанный из камня Борисоглебский собор был заложен в 1522 году по указу царя Василия III там, где до него стоял одноименный деревянный храм. Заслуги в возведении красивого собора приписывают известному в те времена зодчему Григорию Борисову, который двумя годами позже участвовал в строительстве на монастырской территории Благовещенского храма. У стены Борисоглебского храма расположена гробница, в которой покоятся основавшие обитель Павел и Федор.

Этот собор много раз перестраивали. Как и во многих православных храмах, со временем его подзакомарную кровлю заменили на современную четырехскатную. Такое покрытие было более дешевым и практичным, но не в лучшую сторону меняло внешний облик церковного здания. Во время проведенной в 1925 году реконструкции Борисоглебского собора были найдены свидетельства того, что когда-то его даже делали пятиглавым.

Каменную Благовещенскую церковь также построили в XVI веке, как трапезный храм на месте, где до нее стояла деревянная церковь. Век спустя ее также подвергли большим переделкам.

Кроме того, на территории сохранился каменный двухэтажный настоятельский корпус, возведенный в XVI веке, Это было большой редкостью и говорило о богатстве обители. Так как в других местах в те времена монастырские постройки делали только из дерева. С севера от настоятельских покоев стоит одноэтажный корпус для братии, в котором жили монахи и послушники.

Внутренний двор Ростовского Борисоглебского монастыря

Кирпичной стеной обитель обнесли во времена правления царя Ивана Грозного. В начале XVII века, в Смутные времена, именно эта оборонительная линия встречала подошедшее польско-литовское войско. А вот об исходе противостояния у историков существуют различные версии. Одни считают, что монастырь покорили и разграбили, другие – что поляки вынуждены были отступить. Существует также предание, что преподобному Иринарху удалось убедить поляков, возглавляемых гетманом Сапегой, не трогать обитель. Достоверно известно лишь то, что после нашествия монастырские укрепления перестраивали.

Очень выразительной делают обитель не только оборонительные стены с мощными башнями, но и величественные надвратные храмы – Сергиевский (1679 г.) и Сретенский. Поднявшись на монастырские укрепления, получаешь прекрасный обзор всей территории и окружающей обитель местности.

Лесной кремль – Борисоглебский монастырь

Дорога ведет к северной стене монастыря. Вдоль нее идут торговые ряды позапрошлого века.

В саму обитель ведут кружевные и узорчатые ворота со Сретенской надвратной церковью. Монументальная и красивая, с пятью главами, резной галереей и витыми колоннами, она приятного желто-оранжевого цвета. Украшают ее белые пояски и тоже белые многослойные наличники. Две круглых башни с гранеными навершиями охраняют ее по сторонам.

Древние терракотовые стены сложены из камня, они опоясывают монастырь, образуя неправильный четырехугольник периметром чуть больше километра (1040 метров). Толщина их внушительна — три метра, а высота колеблется от десяти до двенадцати метров. Ансамбль дополняют 14 мощных башен – 9 круглых и 5 квадратных, которые возвышаются на высоту от 20 до 40 метров.

Внутри стены большое пространство, где стоят лишь несколько зданий, но посажено много деревьев. Чувствуется, что летом тут необыкновенно хорошо.

Житие святого Иринарха Ростовского

Будущий святой родился в простой крестьянской семье, проживающей в небольшом селе Кондаково неподалеку от города Ростов. Случилось это радостное событие предположительно в начале лета 1548 года (точная дата рождения не известна). Отец мальчика, Акиндин, и мать Ирина нарекли младенца именем Илья.

Малыш на удивление быстро развивался и рос, рано начал ходить, был смышленым и рассудительным. В отличие от ровесников и двух старших братьев, игры не прельщали его. Он стремился к уединению, вел себя тихо и кротко. В возрасте 6 лет Илюша сам предсказал свою судьбу, сказав матери, что быть ему монахом, носить железо, трудиться, молиться Господу и учить людей. Эти слова оказались пророческими.

Достигнув совершеннолетия, Илья направился в город Нижний Новгород на заработки. Два года семья юноши ничего не знала о нем. На поиски младшенького отправились старшие братья. Они нашли Илью, трудящимся в крестьянском уделе, и остались с ним на целый год.

Однажды без видимых причин Илья начал плакать. Он рассказал удивленным братьям, что видит, как представился их отец. Вернувшись домой, скорбную весть они узнали от матери. В день погребения родителя и произошло видение у Ильи.

После кончины отца Илья, его старший брат и овдовевшая мать перебрались в Ростов, где купили дом и начали заниматься торговым делом. Дела их шли хорошо. Илья все чаще посещал храм, помогал нищим и готовился к монашеству, соблюдая телесную и духовную чистоту, проводя время в изучении Закона Божия.

Верным другом и собеседником стал ему купец Агафоник. Они обсуждали строки Писания, беседовали на религиозные темы. В возрасте 30 лет Илья решился уйти в монахи. Простившись с матерью и братом, он отправился в Борисоглебскую обитель. Игумен монастыря радушно принял его в братию, увидев в нем Божьего человека, и постриг в монахи с именем Иринарх.

Монах прилежно исполнял послушания, и любой труд выносил стойко. Он работал день и ночь, а также исправно молился на службах. Иринарх мало общался с братией, посвящая все время труду и молитве. Навестил его однажды лишь старый друг, купец Агафоник.

Проводив гостя, Иринарх шел и думал о том, что нужно ему перебраться в Белозерский монастырь, но неведомый глас известил монаха, что здесь его спасение. Он продолжил усердно работать и молиться. Монах спал прямо на земле, и сон его был коротким. Вскоре настоятель направил его на пономарскую службу, что Иринарх принял с радостью.

Случилось так, что в сильные морозы монах отправился вызволять одного христианина из гнета, имея намерение выкупить его, и отморозил пальцы ног. Это послужило началом затяжного недуга. 3 года терпел он боли, но продолжал трудиться. Излечившись молитвами, Иринарх продолжал ходить босым. Тогда игумен отправил его на работы вне стен обители. Монах огорчился и покинул монастырь.

Иринарх пешком добрался до Ростовской Авраамиевой Богоявленской обители, где был радушно принят. Игумен назначил его келарем, но монах счел это слишком почетным и желал подвизаться в смирении. Он перебрался в обитель святого Лазаря, где жил в тесной уединенной келье, изнурял себя голодом, носил железные оковы, тяжелые цепи и молился. Он желал вернуться в Борисоглебскую обитель, и вот за ним послали старца.

Иринарх в железных веригах отправился в родной ему монастырь. Там его приняли с почетом и определили в отдельную келью. Вскоре монах получил благословение на затвор. Будущий святой приковал и опутал себя тяжелыми цепями. Цепь увеличивалась. Бывшие затворники отдавали ему свои цепи, а на груди Иринарха висело более 100 крестов.

Все это время монах не оставлял труд, плел рясы и одежды, помогал нищим. Чтобы усилить телесные муки, он бил себя железной палицей. Потом страдал, болел и продолжал молиться. Братия относилась к затворнику плохо. Его не раз пытались оклеветать и насильно вытащить из оков. При одной из таких попыток старцу сломали руку. Так провел он 30 лет.

Душа преподобного старца Иринарха отошла к Господу 13 января 1616 года. Монаху было 68 лет.

Святыни Борисоглебского монастыря

Ростов Великий, безусловно, дорожит своим монастырём ещё и потому, что здесь хранятся многие православные святыни. Как дорогая святыня сохранялся в монастыре простой деревянный крест — благословение преподобного Сергия, из алтаря для поклонения верующим выносятся хранящиеся там многокилограммовые железные вериги преподобного Иринарха.

Ростов Великий, безусловно, дорожит своим монастырём ещё и потому, что здесь хранятся многие православные святыни.

В монастыре хранятся чудотворные мощи его основателей святых преподобных Феодора и Павла, преподобного Иринарха Затворника, жившего в Борисоглебском монастыре в Смутное время, его мощи под спудом сберегаются в паперти соборного храма монастыря. Согласно житию святого, у него в 1612 году получили благословение на защиту Москвы от поляков князь Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин. По свидетельству верующих, после смерти преподобного Иринарха возле его гроба совершалось много чудес и исцелений больных и бесноватых при возложении на них крестов и цепей святого подвижника.

Каждому верующему известно, что в стенах Борисоглебского монастыря можно не только приобщиться к миру духовному, но и получить ответ на свои молитвы, исцелиться от болезней, освободиться от всяких недугов и наполниться миром и радостью.

Каждый год перед праздником Илии Пророка, мирского ангела преподобного, совершается крестный ход из стен обители к источнику Иринарха, в 40 км от Борисоглебского монастыря, недалеко села Кондакова — родины святого. Верующие приезжают сюда за чудом, туристы — за впечатлениями. Совершенно точно, что каждый получает то, за чем приехал в Ростовский Борисоглебский монастырь.

Награды

Церковные:

• медаль преподобного Сергия Радонежского I степени (1983)
• набедренник (15 апреля 1985, при рукоположении во иеромонаха)
• патриаршая благодарность (25 марта 1986, за ревностные труды во славу Церкви Христовой и во благо нашего Отечества)
• наперсный крест (1986, 40-летие ОВЦС МП)
• палица (1989)
• патриаршая грамота (1995, в связи с 10-летием священнослужения)
• наперсный крест с украшениями (1999)
• медаль святого благоверного князя Даниила Московского (2000, в связи с 15-летием священнослужения)
• юбилейная патриаршая грамота (2000)
• орден святого благоверного князя Даниила Московского III степени (2001, в связи с 50-летием со дня рождения)
• памятная панагия (15 апреля 2010, по случаю 25-летия священнослужения)
• памятная панагия от патриарха Московского и всея Руси (2017)

Светские:

• медаль «В память 850-летия Москвы» (1997)
• почётная грамота правительства Москвы за «вклад в процесс восстановления исторического облика Москвы» (1999)
• Российский государственный «Орден Дружбы» (2001)
• медаль Союза Казаков России «Алексий Человек Божий» (2001, за труды по восстановлению храма бывшего полкового 1-го Донского казачьего имени генералиссимуса князя А. В. Суворова полка, сооруженного в 1907-1909 годах в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» близ Николаевских казарм на Ходынском поле Москвы)
• медаль «За заслуги в проведении Всероссийской переписи населения» (2002, город Пермь)
• почётная медаль «Благодатное Небо» общероссийского общественного движения «Россия Православная» (2003)
• орден «Слава нации» благотворительного общественного движения «Добрые Люди Мира» (2005)
• орден святого князя Александра Невского I степени (15 ноября 2006, в связи с 55-летием со дня рождения, за заслуги и большой личный вклад в восстановление, укрепление нравственных и духовных традиций)
• наградной крест «За заслуги перед казачеством» (2006, в связи с 55-летием со дня рождения)
• медаль Волжского казачьего войска (1560-1993) «За заслуги» (2006, в связи с 55-летием со дня рождения)
• медаль Уральского казачьего войска «За заслуги» (2007, по случаю 5-летия вступления в управление Пермской епархией)
• орден «За веру и верность» (2009, за вклад в развитие казачества на Западном Урале)

Великие русские князья и первые русские цари любили Боорисоглебский монастырь и считали его своим домашним

Монастырь получал от них милости, очень богатые вклады, ему щедро жертвовали земли, дарили иконы и драгоценности. Здесь находил приют великий князь Василий Темный, крестился его сын, великий князь московский Иван III. Трижды посещал обитель его внук, царь Иван Грозный. 

Сначала монастырь был «митрополичьим», то есть находился в подчинении митрополита Ростовского. После того как во время княжеских распрей великий князь Василий Темный и мать его София находят здесь убежище и называют монастырь своим, обитель становится великокняжеской. А когда игумен монастыря Питирим крестил будущего самодержца Всея Руси Иоанна III и тот встал на царство (слово «царь» есть в его официальном титуле), обитель делается царской. В XVI–XVII веках Борисоглебский мужской монастырь обоснованно считался одним из богатейших в Ростовской митрополии.

3

«Русь еще жива! Русь еще поет!»

Впечатления об участии в Иринарховском крестном ходеТекст, который вы собираетесь прочитать, – всего лишь фрагменты впечатлений, родившихся во время Иринарховского крестного хода 2015 года. Думаю, что у каждого, прошедшего тем путем, запечатлелась в памяти своя уникальная картина события, которой он может дополнить мои слова. «Сестрички! Какое счастье – крестный ход уже завтра!» – хлопала в ладоши от радости Даша, укладываясь спать в гостиничной келье Варницкого монастыря. А мы, тогда еще неопытные паломницы, не могли ощутить такого же восторга от предстоящего события. Конечно, мы знали о существовании такой традиции, но пока крестный ход был для нас чем-то таинственным, неведомым… Принять участие в 19-м Иринарховском крестном ходе с Донской земли нас отправилось 32 человека: клирик храма Всех Русских Святых Ростова-на-Дону, священник Михаил Литвинов с семьей и прихожане храмов Ростова-на-Дону, Новочеркасска, Шахт и Краснодара. Причем больше половины собирались пройти этот путь впервые. Посетив перед Борисоглебом еще несколько святых мест, разве могли мы тогда предположить, что ближайшие пять дней станут для большинства из нас главным событием лета 2015 года? Поэтому, скромно порадовавшись вместе с нашей Дашей, мы уснули, чтобы набраться сил для грядущего дня…

Не самая приветливая погода

Поехали! За бортом около нуля, но сильный ветер. На выходе из города порыв ветра сорвал с прохожего шапку и та проворно бросилась от владельца наутек по проезжей части

Гражданин находился в том возрасте, когда еще важно, как ты выглядишь в глазах окружающих. Боязнь показаться смешным мешала ему припустить изо всех сил за беглянкой, а пришедшее с годами благоразумие не разрешало махнуть рукой на потерю

Головной убор резво скакал по произвольной траектории вдаль, но общее направление его движения все же просматривалось: куда-то на противоположную сторону дороги. Его хозяин, смущенно улыбаясь автомобилистам, пыхтел, метался по трассе и пытался улучить удобный момент для поимки своей вещи. Наконец, шапка, вильнув, прибилась к колесу идущего перед нами москвича, сам ловец при этом чуть не угодил под него же.

Саня проворно остановился, обезопасив тем самым арену действий. Воспользовавшись этим благоприятным обстоятельством, объект преследования, а следом его незадачливый владетель, выскочили на тротуар, где преступный головной убор живо пленили прохожие. Наконец-то получив собственность в руки, счастливый ростовчанин удалился. Мы последовали его примеру.

«Оптимизация» жизни и населения Борисоглебского края

Краткий исторический обзор. С.А. Лапшина, научный сотрудник Борисоглебского монастырского музея(Доклад был прочитан на Стратегическом Совете Ростовского района, который проходил в Ростовском кремле 23 августа 2019 года)

Борисоглебский район по сравнению с Ростовским районом менее развит в экономическом отношении и менее привлекателен в туристическом, но поскольку связь Ростова и Борисоглеба прослеживается на протяжении нескольких веков, а часть современного Борисоглебского района это исконная территория бывшего обширного Ростовского уезда, то мне бы хотелось представить Борисоглебский район в историческом срезе. Борисоглебский район в этом году отмечает своё столетие. Он был образован в 1929 году во многом искусственно, собран из волостей Ростовского, Угличского и Ярославского уездов. Но сегодня Борисоглебский район воспринимается как самостоятельная административная единица со сложившимися традициями и ориентирами.

Самый известный святой монастыря — Иринарх Затворник

Он жил в Борисоглебской обители вплоть до своей смерти в 1616 году. Он сыграл важную роль в истории России во время Смутного времени. В начале XVII века святой поддержал народное ополчение Минина и Пожарского, которое собиралось в Ярославле, послал ополчению свое благословение и один из своих крестов с вериг со словами, чтобы рать без страха, не колеблясь, шла освобождать столицу.

Из жития его известно, что святой провел в добровольном затворе 38 лет. Живя в маленькой тесной келье полтора на три метра, он приковал себя цепью и возложил на себя тяжелые железные вериги. Сначала общий вес груза, который старец носил на себе, в обычные дни составлял 16 килограммов, а в праздники 8 килограммов. С приближением Смуты ростовский затворник надевал на себя всё больше тяжестей. Эти страшные вериги он носил на себе до 1613 года, пока Смута не успокоилась. Всего вериги преподобного Иринарха состояли из 142 металлических крестов, камня, цепей, железного кольца на голову и очень тяжелой железной палки, которой подвижник себя побивал. Из кельи Иринарх выходил только в храм, но в веригах и читая молитву, так что небольшое расстояние от кельи до храма проходил за ночь.

В июне 2006 года в поселке у монастыря поставлен памятник Иринарху Затворнику, созданный Зурабом Церетели. Фото Алексея Бережкова

Иринарх прерывал свой затвор, чтобы предупредить Василия Шуйского о грядущей войне. Святому явился преподобный Сергий Радонежский, показал Иринарху разграбленную, сожженную поляками Москву и повелел немедленно отправляться к царю, чтобы сказать о нашествии. Старец дошел до столицы, Шуйский принял его, к предупреждению отнесся серьезно, но катастрофу предотвратить уже не смог.

7

Узнаем интересные факты

О Борисоглебском мужском монастыре, что находится в Ярославская области, я не знала абсолютно ничего, а ведь это младший родной брат нежно любимой мной Троице-Сергиевой лавры. Семь сотен лет назад пришли сюда в лесную чащобу два инока Феодор и Павел и решили основать в здешнем безлюдье монастырь. Место для обители указал им сам преподобный Сергий Радонежский.

Сначала заложили иноки деревянный храм. Это был 1363 год, прошло меньше тридцати лет с того времени, как на горе Маковец вырос первый храм лавры, посвященный святой Троице.

Но, если Троице-Сергиев монастырь занимал стратегически важное положение, закрывая доступ к Москве, то, стоящий на пути, соединяющем Углич и Ростов, Борисоглебский монастырь был не в силах перекрыть подступ ни к одному из этих городов. Чтобы попасть в любой из них и тогда, и сейчас, есть много других возможностей – дорога эта не единственная

Причины, по которым удаленный Борисоглебский мужской монастырь не захирел, а стал расти и богатеть, не очень понятны. И еще менее понятны причины, вызвавшие особое отношение к нему со стороны великих князей московских и царей-Рюриковичей. Монастырь получал от них милости, очень богатые вклады, ему щедро жертвовали земли, дарили иконы и драгоценности.

Вот, например, царь всея Руси Иоанн Васильевич Грозный. Как добрый христианин, в деяниях своих он каялся. Составлен был по его приказу синодик – перечень казненных, чтобы поминать их в церквях.

Списки жертв, с крупными денежными пожертвования в придачу, разослали по ряду обителей. В число этих избранных попал Борисоглебский монастырь. Кстати, сюда же Грозный вносил и весомые суммы на помин души жен своих – кроткой Анастасии Романовны, черкешенки Марии Темрюковны, несчастной Марфы Собакиной, а также сына царевича Ивана.

В XVI—XVII веках Борисоглебский мужской монастырь обоснованно считался одним из богатейших в ростовской митрополии. Конец его благоденствию пришел в царствование Екатерины Великой, когда передала она монастырские земли графу Григорию Орлову – своему фавориту.

В 1924 году Борисоглебский монастырь Ярославской области и вовсе упразднили, и только спустя семьдесят лет начался новый этап его жизни, и сюда вернулись монахи. В наше время на его территории как-то сосуществуют две организации — действующий монастырь и филиал музея Ростовский кремль.

Молитвы