Илья муромец

Биография Ильи Муромца (краткое содержание). Легенда о восстановлении

Родился Илья под городом Муромом в селе Карачарове, где и прожил свою жизнь до 33 лет. В день рождения Муромца в его дом пришли вещие старцы, которые попросили подать им воды. В этот день случилось невозможное. Муромец объяснил гостям, что он не может встать, но они словно не слышали ничего, что будущий воин хотел им объяснить. Они настаивали на своём и просили его, пока Илья не почувствовал невиданную силу и впервые в своей жизни не встал на ноги.

Удивительно, но учёные, которые исследовали мощи Муромца, подтвердили, что костная ткань полностью восстановилась, и это нельзя не назвать чудом.

На картинах русских художников

Илью Муромца не раз изображали и художники, и иллюстраторы: Николай Рерих и Василий Верещагин, Константин Васильев и Николай Кочергин. Главное во всех образах — недюжинная сила русского богатыря. Наиболее часто к былинному сюжету обращался Виктор Васнецов.

Илья на картине «Богатыри» — образ собирательный. Во время работы над полотном, прообразами становились то крестьянин Владимирской губернии Иван Петров, то абрамцевский кузнец, то извозчик, которого художник случайно встретил в Москве и уговорил позировать.

Картина Васнецова «Витязь на распутье» появилась под впечатлением былины «Илья Муромец и разбойники», над образом художник работал на протяжении десяти лет и написал два полотна: в 1877 и в 1882 году. Изначально богатырь был повернут лицом к зрителю, в окончательном варианте мы видим уже лишь понурые плечи и опущенную голову богатыря, в размышлениях взирающего на камень. Сам художник подчеркивал, что текст надписи взят из былинной поэзии.

О чем говорят источники?

Группой ученых при раскопках в пещерах Киево-Печерской Лавры были найдены интересные сведения, касаемо одного монаха – бывшего богатыря, несшего службу в местном монастыре в середине 12-ого века.

Упоминания о нечеловеческой силе и отваге, а также имя этого монаха – Илья, подтолкнули ученых на размышления. Не секрет, что в каждой сказке есть доля реальности. Не мог ли быть этот монах тем самым легендарным богатырем?

В начале 12-ого века и без того настрадавшуюся Русь постигла новая напасть – половцы, ввиду чего киевский князь стал собирать дружину. Причем, состоящую не из обычных ратников. В ее состав, по задумке князя, должны были входить лишь опытные воины – те, кого по праву в народе называли богатырями. В рядах прибывших был один крестьянин, по имени Илья, обладавший дюжей силой и крупным телосложением.

Этот момент вызывает споры у историков. Дело в том, что в документах, найденных при раскопках, указано, что богатырь был родом из Мурома, а военные сборы проходили в Киеве. Мог ли обычный крестьянин проделать такой маршрут?

После службы у князя Илья отправляется в монастырь, где проводит остаток своей жизни в служении Богу. К сожалению, по сей день, история о легендарном русском богатыре ограничивается лишь этими данными. Отсутствие большей информации объясняется пожаром, произошедшим в 1718-ом году, уничтожившим практически все летописи, находящиеся в Киево-Печерской Лавре.

Место и время действия

Действие разворачивается в эпоху Древней Руси, до монголо-татарского нашествия, то есть примерно в X – XII веках.

Типичный древнерусский город 10-го века

В тексте фигурирует Князь Владимир, что, на первый взгляд, могло бы ограничить датировку периодом его правления — концом X–началом XI века. Дело происходит после крещения Руси в 988 году, так как в тексте упоминаются заутреня (народное название раннего богослужения) и обедня (народное название литургии).

Однако фольклористы указывают, что Владимира, персонажа былин киевского цикла, не следует отождествлять с реальной исторической личностью, а значит и соотносить время действия в былине с периодом его правления — некорректно. Датировка остается размытой, определить её более точно не представляется возможным.

Действие происходит в «неназванном» государстве, но по монархическому государственному образованию (княжеству под управлением князя) и географическим названиям населенных пунктов легко определить Русь.

Былины киевского цикла, к которому относится былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник», объединены местом действия — городом Киевом, столицей древнерусского государства.

Так выглядел Киев в 10-м веке.

Помимо Киева, события былины разворачиваются ещё в нескольких реальных городах Древней Руси: городе Муроме и находящемся в его окрестностях селе Карачарово, родине Ильи Муромца, а также городе Чернигове.

Основные события происходят на пути между Киевом и Черниговом (то есть на территории современной Украины). В тексте присутствует гидроним — река Смородина, возле которой по сюжету былины и промышляет Соловей-разбойник. Это мифическая река, не соотносится с каким-либо реально существующим водоёмом.

«Та река свирепая, свирепая река, сама сердитая, — Из-за первоя же струйки как огонь сечет,Из-за другой же струйки искра сыплется,Из-за третьей же струйки дым столбом валит,Дым столбом валит, да сам со пламенью…»

ЗНАМЕНИТЫЕ ПОДВИГИ

Существует более 50 сказаний об Илье Муромце. О его подвигах можно написать отдельную книгу. Давайте познакомимся с былинами, повествующими о героической жизни славного богатыря.

Илья и Соловей-разбойник. Пожаловались Илье мужички черниговские, что близ речки Смородины завелся Соловей разбойник, Одихмантьев сын, который свистит по-соловьиному да кричит по-звериному с такою силою, что и цветы осыпаются, и деревья к земле приклоняются, а уж кто из людей рядом окажется, тот и вовсе замертво падает.

Доехал Илья до Соловья-разбойника. Как услышал богатырский конь крик да посвист, начал спотыкаться. А Илья давай на него ругаться да плеткой охаживать. Урезонил коня, схватился за лук, выбил Соловью стрелой правый глаз, спустил с дуба да, приторочив к своему седлу, повез к князю Владимиру в стольный Киев-град. Не поверил правитель рассказам богатырским, потребовал перед ним силу Соловьиную показать, и как ни отнекивался Илья, а пришлось злодею волю дать. Тут князь такого страху натерпелся, а городу столь великая разруха приключилась, что схватил опять молодец разбойника, отвез в чисто поле и срубил Соловью буйну голову, чтобы людей больше не губил да зла не чинил.Ссора с князем Владимиром. Долго не был Илья в стольном Киеве-граде. Вот и решил добрый молодец посетить его, самому узнать, «что там такое деется».

Подошел к княжескому терему, а у Владимира пир горой стоит. Не признал правитель богатыря, посадил его не с бояр ами, а с боярскими сынками. Когда же возмутился Илья, позвал Владимир троих своих богатырей и приказал Муромца взашей вытолкать. Да куда им с силой его могучей совладать! Стоит Илья — не шатнется. Вызвал князь еще троих богатырей, а затем и еще троих. Тут вмешался Добрыня Никитич и открыл Владимиру, что за гость у него в тереме. Раскидал Илья удалых молодцев, те и подняться не могут. Поверил князь в то, что перед ним богатырь великий, предложил ему место подле себя, «хоть по правую руку, аль по левую».

Да не внял Муромец, сказав: «Кто гостя при приезде учествовать не сумел, тому и на отъезде не учествовать».

Памятник Илье Муромцу, Муром

Илья и голь кабацкая. Характерной особенностью данного сюжета является то, что он неоднократно повторяется в разнообразных былинах. Илья, разобидевшись на князя Владимира, в стольном граде Киеве на церквах посшибал кресты и золоченые маковки да созвал голь кабацкую, чтобы она все это добро растащила-разворовала и пропила. Спохватился Владимир и отправил за Муромцем Добрыню Никитича, чтобы тот от имени князя и супруги его перед воином повинился и позвал его на пир княжеский. Тем и успокоился гнев богатырский. Сказания об Илье Муромце удивительно разнообразны. У каждого из основных сюжетов существовало до полусотни вариантов, записанных различными сказителями.

Спасо-Преображенский мужской монастырь

Статья: Спасо-Преображенский мужской монастырь в Муроме — монашеская обитель с почти вековой историей

Общий вид на Спасо-Преображенский монастырь

Спасский монастырь в России считают одним из самых древних. Раньше его появилась лишь Киевско-Печерская Лавра. Монастырь возвышается на высоком левобережье Оки, будто большой корабль. И от стен обители муромские просторы открываются во всей красе.

Монастырь обустроили на месте, где жил муромский князь Глеб – вокруг укрепленного княжеского двора, который был окружен дремучими лесами. Первый монастырский храм освятили в честь Всемилостивейшего Спаса, и в летописях, начиная с 1096 года, об этой обители пишут, как о «монастыре Спаса на бору». Здесь неоднократно бывали князья Петр и Февронья — русские святые, которых верующие почитают, как покровителей семейных ценностей.

На территории Спасо-Преображенского монастыря

В честь взятия Казани русский государь Иоанн IV Грозный построил в обители новый каменный Спасский храм и даровал монастырю дорогое облачение для священнослужителей, богослужебную утварь, иконы и книги (1554 г.). Позже, когда монастырь подвергался осаде врагов, в этом пятиглавом храме жили монахи и хранили монастырские ценности.

Второй сделанный из камня храм появился на монастырской территории в 1691 году. Покровскую церковь построили теплой и разместили на ее нижнем этаже кладовые пекарню и кухню, где готовили трапезу для братии. А на втором этаже обустроили помещения для проведения церковных служб.

Вид на постройки Спасо-Преображенского монастыря от монастырского озера

Еще одна постройка, которая сохранилась на монастырской территории с XVII века – это кирпичные палаты настоятеля. Конечно, в таком большом здании он не жил в одиночку. Часть помещений внутри палат была отдана под монашеские кельи, а часть – под кладовые.

В начале XVIII века в Спасо-преображенском монастыре открылось первое духовное училище. Примечательно, что в нем готовят священнослужителей и по сей день.

Собор Спаса Преображения (слева) и церковь Покрова Пресвятой Богородицы (справа) Спасо-Преображенского монастыря

За несколько веков своей истории обители удалось собрать большую коллекцию памятников древнерусской письменности – старых рукописных и печатных книг, а также документов. Но в 1918 году новые власти обвинили монахов в помощи белогвардейскому мятежу, закрыли старый монастырь, и большинство его ценностей было расхищено. Спасти удалось только те предметы, которые успел взять на хранение Муромский краеведческий музей. С 1926 года в течение 4 лет в монастырских стенах находились цеха местной фабрики, а позже здесь расквартировали военных.

Паломники приезжают в эту обитель, чтобы поклониться иконе Богоматери «Скоропослушница», которая попала в монастырь из Афона в конце XIX века. Кроме того, здесь хранится частичка мощей русского святого Ильи Муромца, привезенная сюда из Киево-Печорской Лавры. Любители древнерусской архитектуры могут полюбоваться в монастыре двумя храмами (XVI-XVII вв.), пятью церквями и часовнями.

Вид на часовню Георгия Победоносца на фоне церкви Кирилла Белозерского Спасо-Преображенского монастыря

Находиться на ухоженной монастырской территории очень приятно. Здесь много зелени, цветущих клуб, и создан даже собственный мини-зоопарк, в котором живут фазаны, утки и павлины. А в монастырской пекарне можно приобрести вкусный хлеб, который делают сами монахи.

Мужской монастырь расположен по адресу: ул. Лакина, 1. Территория открыта для посетителей ежедневно с 9.00 до 20.00.

Популярные темы сообщений

• Растения красной книги Чтобы лучше узнать, как сберечь и увеличить растительные и животные ресурсы природы, создан исключительный сборник, где собраны редкие и исчезающие виды представителей флоры и фауны – Красная книга. Над содержанием сборника постоянно
• Васнецов Виктор Михайлович Виктор Михайлович Васнецов знаменитый и талантливый русский художник. Он родился в небольшом селе в Вятской губернии. Отец его был священником, а в семье кроме Виктора было еще пятеро детей. Вятская губерния всегда выделялась красивой природой
• Город Ставрополь Город Ставрополь является административным центром всего Ставропольского края. Это одновременно и культурный, и промышленный город. В нем хорошо сочетаются старые традиции, и современные передовые технологии.

Был ли женат Илья Муромец?

Документальных источников, подтверждающих, что легендарный богатырь был женат и имел детей, нет. Да и времени обзаводиться семьей у него было не так много. Тем не менее в былинах встречаются детали, указывающие на то, что и Илье Муромцу ничто человеческое было не чуждо.

В ряде текстов упомянута богатырша Савишна, которая трижды вызывала Илью на бой. Только в третьей схватке богатырю удалось победить ее, после чего он женился на побежденной, тронутый ее красотой. Но Савишне больше нравилось не заниматься домом, а участвовать в богатырских поединках. И однажды она заменила Илью в бою с Тугарином-змеем.

Кроме Савишны былины рассказывают и о другой женщине богатырской силы – Златогорке, в которую Илья был влюблен некоторое время. Она родила ему сына Сокольника (по другой версии – дочь). Об этом пишет Александр Асов в книге «Атлантида и Древняя Русь». В сборнике Николая Ончукова «Печорские былины» вместо Златогорки в качестве матери Сокольника упоминается уже некая «вдова калачница» из «земли Тальянской». Сам же Сокольник разыскивает Илью, чтобы отомстить отцу, оставившему мать. Богатырь едва не убивает своего сына, прежде чем узнает его.

Святогор

Святогор. Фрагмент открытки Ивана Билибина. 1940 год

Характеристика персонажа:

Огромный одинокий великан, домашний тиран и деспот — очень ревнив. Выглядит нелюдимым, но в глубине души хочет завести себе друга.

Краткая биография:

Родился на Святых горах, отец — слепой великан, обладающий разрушительной силой, не слишком заботился о судьбе Святогора, и тот пробовал разные возможности для самореализации, но выяснил, что может ходить только по горам: земля его не держит. Тогда он становится нелюдимым домоседом, но природа берет свое, и Святогор задумывает жениться.

посылает его к Северным (Сиверским) горам, к вещему кузнецу. Тот предсказывает ему женитьбу на невесте, живущей в приморском царстве 30 лет на гноище (свалке). Святогор едет туда и, найдя больную Пленку Поморскую на гноище, кладет рядом с ней 500 рублей, ударяет ее в грудь мечом и уезжает. Девушка пробуждается; кора, покрывавшая ее, сходит — она превращается в красавицу, и богатырь, услыхав о ее красоте, возвращается и женится на ней.

После свадьбы Святогор возил жену только в сундуке и никому не показывал. Однажды, когда он спокойно спал в поле, на него наткнулся . Они отправились путешествовать вместе. Ночью жена Святогора совратила Илью, а утром, когда все выяснилось, Святогор ее убил, а с Ильей побратался. Вместе с новым другом они нашли в горах странный гроб, который оказался впору Святогору. Он в него лег, мучительно умер, но успел передать часть своей силы Илье.

По другой версии Святогор не женился и не братался, а в порыве неистовства стал хвалиться, что победит силу небесную. На что небесные силы наказали его, подкинув на дорогу сумочку, которую тот не мог поднять, так как там вся сила земная. В попытках удержать ее герой уходит в землю сначала по колено, потом все глубже — и в конце концов умирает.

Былин­ный герой или реаль­ная исто­ри­че­ская лич­ность?^

Илья Муро­мец – самый извест­ный, но в то же время самый зага­доч­ный герой рус­ского эпоса. Трудно найти такого чело­века в России, кото­рый не слышал бы нико­гда об этом слав­ном бога­тыре из древ­него города Мурома. Боль­шин­ство знает о нем лишь то, что запом­ни­лось им с дет­ства из былин и сказок, и часто бывают пора­жены слож­но­стью и мно­го­знач­но­стью этого образа. Над раз­ре­ше­нием зага­док, свя­зан­ных с ним, уже почти два сто­ле­тия бьются ученые разных спе­ци­аль­но­стей, но тайны все же оста­ются.

Наши предки XVI – начала XIX вв. не сомне­ва­лись в том, что Илья Муро­мец – реаль­ная исто­ри­че­ская лич­ность, воин, слу­жив­ший Киев­скому князю.

При­выч­ный зачин былин­ных ска­за­ний, где Илья выез­жает «Из того ли города из Мурома, из того села из Кара­ча­рова», каза­лось бы, не остав­ляет места для сомне­ний в том, что он про­ис­хо­дит из древ­не­рус­ского города Мурома, где непо­да­леку от него до сих пор суще­ствует ста­рин­ное село Кара­ча­рово. Но сомне­ния в про­ис­хож­де­нии былин­ного героя воз­ни­кали и в про­шлом веке, и в наше время. Извест­ного бога­тыря пыта­ются свя­зать с Чер­ни­гов­щи­ной, где есть города Моро­вийск и Кара­чев, и где также бытуют пре­да­ния об Илье Муромце. Но если обра­титься к обыч­ной гео­гра­фи­че­ской карте, то видно, что эти два города раз­де­ляют сотни кило­мет­ров и гово­рить о «Моро­вий­ском городе Кара­чеве» абсурдно. Между тем, нельзя не заме­тить, что Муром, Кара­чев, Чер­ни­гов, Моро­вийск и Киев лежат на одной линии. Это как раз и есть та самая «дорожка пря­мо­ез­жая», кото­рой ехал бога­тырь из род­ного Мурома в Киев «через те леса, Брын­ские, через речку Смо­ро­дин­ную», через село Девять Дубов, непо­да­леку от Кара­чева. То есть, нет ника­кого про­ти­во­ре­чия между клас­си­че­скими были­нами и кара­чев­скими пре­да­ни­ями. Нелишне также заме­тить, что древ­ний город Муром довольно долго входил в состав Чер­ни­гов­ского кня­же­ства. При­уро­че­ние имени былин­ного героя к городу Мурому вполне соот­вет­ствует и эпи­че­ской, и исто­ри­че­ской дей­стви­тель­но­сти. Муром и Муром­ское кня­же­ство были довольно зна­чи­мыми как во вре­мена Киев­ской, Вла­ди­миро-Суз­даль­ской, так и во вре­мена Мос­ков­ской Руси, чтобы стать роди­ной Ильи Муромца.

Между тем рус­ские лето­писи не упо­ми­нают его имени. Зато он явля­ется глав­ным дей­ству­ю­щим лицом не только наших былин, но и гер­ман­ских эпи­че­ских поэм XIIIв., осно­ван­ных на более ранних ска­за­ниях. В них он пред­став­лен могу­чим витя­зем, кня­же­ского рода Ильей Рус­ским. В доку­мен­таль­ном источ­нике имя этого извест­ного героя впер­вые упо­мя­нуто в 1574г. Послан­ник рим­ского импе­ра­тора Эрих Лас­сота, посе­тив­ший Киев в 1594г., оста­вил опи­са­ние гроб­ницы Ильи Муромца, нахо­див­шейся в бога­тыр­ском при­деле Софий­ского собора.

Михайло Козаренин

Краткая биография:

Родители очень не любили Козаренина и отправили его воспитываться к бабушке-задворенке, которая поила его «молочком козловыим». Вероятно,
из-за этого случая он и получил свое имя. Козаренин приезжает в Киев «помолиться-поклониться», князь Владимир тут же дает ему задание поехать к морю, настрелять птицы. Возвращаясь, он слышит, как татары делят девушку — кому она достанется. Михайло вступается за нее и отбивает от татар. Он приглашает девушку разделить с ним постель, но прежде спрашивает, как ту зовут. Оказывается, что это его сестра. Инцест предотвращен, и брат с сестрой возвращаются домой к родителям.

Илья Муромец в былинах[]

Лучшее свидетельство огромной популярности образа Ильи Муромца – количество былин и былинных сюжетов о нем. Ведь даже о Василии Буслаеве – фигуре весьма колоритной – известно всего два сюжета. Существуют сотни записей былин о Ставре, Дюке, Чуриле, Садко, Соловье Будимировиче, но оригинальных сюжетов о каждом из них один-два – не более, в то время как об Илье Муромце можно назвать более десяти, не говоря уже о вариантах, которые, собранные вместе, вполне могут составить подлинную Илиаду русского эпоса.

Именно этому образу суждено было стать центральным в русском эпосе, воплотить в себе лучшие идеалы и чаяния народа, его понятия о добре и зле, о верности родной земле, о богатырской удали и чести. Никто из богатырей – ни Добрыня Никитич, ни тем более Алеша Попович – не может сравниться в этом отношении с Ильей Муромцем.

«Спокойное величие древнего эпоса дышит во всех рассказах, и лицо Ильи Муромца выражается, может быть, полнее, чем во всех других, уже известных сказках», – писал А. С. Хомяков в предисловии к первой публикации былин из собрания П. В. Киреевского (Московский сборник, 1852), когда былины еще считались сказками. А в 1860 году в первом выпуске Песен, собранных П. В. Киреевским, была опубликована «Заметка о значении Ильи Муромца» К. С. Аксакова, с которой, по сути, и начинаются попытки осмысления этого образа

Константин Аксаков первым обратил внимание, что образ Ильи Муромца является своеобразным рубежом, отделяющим две эпохи в развитии русского эпоса. «Илья Муромец, – подчеркивал он, – не принадлежит к титанической, но к богатырской эпохе; он есть величайшая, первая человеческая сила»

Современное лечение паралича

Паралич конечностей у большинства людей возникает после повреждения позвоночника или при наличии хронических и приобретенных патологий, которые чаще всего поражают ЦНС и приводят к невозможности двигать руками и /или ногами. Врачи Московского Центра заболеваний периферической нервной системы рассказывают, что в зависимости от причин возникновения приобретенного паралича конечностей и узконаправленного лечения, восстановить их работу, хотя бы частично, все-таки возможно, особенно, если с момента развития недуга прошло мало лет. Однако, чем длительнее сохраняется неподвижность суставов, мышц и связочного аппарата, тем труднее будет возвращать их к нормальной работе. Например, специалисты нейробиологической лаборатории в Университете Дьюка в городе Дарем, США, разработали экспериментальную методику по восстановлению работы ног у людей, которые получили травмы позвоночника около 5 лет назад и у них развился полный паралич нижних конечностей. Пациентам предлагалось на протяжении 18 недель заниматься вместе с тренерами определенными лечебно-физическими упражнениями и принимать специальные лекарства. Кроме этого на их тела были установлены электроды, посылавшие в район поясницы и копчика особые электрические сигналы. Только благодаря современным разработкам, связанным с воздействием электричества на важные участки двигательной системы, американским ученым удалось добиться некоторых результатов. Уже через 4 недели после начала программы их первый пациент самостоятельно встал и прошел, но не более, чем 3 метра. Быстро «научить» конечности работать после того, как человек был обездвижен более 5 лет, даже при наличии современных технологий, например, таких как использование экзоскелета, до сих пор невозможно.

Где похоронен Илья Муромец? Самый известный богатырь на Руси

Каждому известна картина В.М. Васнецова «Богатыри», одним из персонажей которой является Илья Муромец. Однако, былинный богатырь является прототипом реального человека. Где похоронен Илья Муромец? Историки дают единодушный ответ, что мощи Ильи Муромца и по сей день сохранены нетленными в Киево — Печерской лавре.

Детство Ильи прошло в деревушке Карачарово, находящейся близ города Мурома, по названию которого и стали кликать Илью. Он был поздним ребенком в семье крестьян. Родился слабым здоровьем. По преданию, сидел на печи, не двигаясь, до тридцати с лишним лет. Легенда гласит, что это проклятие на него перешло с деда. Тот прогневал Бога тем, что разрубил икону. Тогда Господь предрек ему рождение внуков-калек.

Избавили от недуга его бродячие странники, ходившие по деревням и разносившие новости, а так же играющие на гуслях, мелодии которых помогали сражаться с врагами. Своими молитвами, заговоренной водой из колодца, волшебными звуками гуслей они поставили Илью на ноги. Они добились того, что неходячий Илья встал на ноги и принес воды из колодца. Велели старцы ему идти в войско князя Владимира, а по дороге найти огромный камень, который сдвинуть с места обычный человек не может, а Илья должен это сделать.

Отодвинул он камень, нашел под ним доспехи богатырские и коня, который верой и правдой служил богатырю во всех его сражениях. И отправился Илья Муромец на службу к князю Владимиру. Оказалось, что, не смотря на недуг, Илья обладал недюжинной силой и решительным характером, что повлияло на его решимость выступить на войну с ворогами земли русской. Много подвигов совершил Илья Муромец, защищая родную Русь. Не щадил он для этого ни сил, ни здоровья своего богатырского. Самым известным его сражением является бой с Соловьем — разбойником, обладавшим невероятной силой.

Существует мнение, что реально на дороге к Мурому разбойничья банда грабила слабых и беззащитных селян. И разбил ту банду и уничтожил главаря ни кто иной, как Илья по прозванию Муромец, вставший на защиту родного края, при том, не обученный военному делу и никогда не державший в руках оружие. Калин-царь, возглавлявший набеги на Русь кочевых племен, был уничтожен богатырем, войско его разбито.

Исцелители Ильи пророчили ему неуязвимость в сражениях. По свидетельству древних рукописей, Илья Муромец погиб не в бою, а был ранен стрелой, выпущенной в него с некоторого расстояния. Илья пытался рукой задержать стрелу, но все же она вошла в тело на небольшую глубину. Видимо, после ранения Илья Муромец стал служителем монастыря. С течением времени рана не заживала и все больше ухудшала состояние здоровья богатыря. В возрасте около 60 лет он скончался.

Современные ученые, исследовавшие мощи, находящиеся в Киево — Печерской лавре, где похоронен Илья Муромец, установили, что они действительно принадлежат богатырю. Установлено, что это останки мужчины, умершего в возрасте около шестидесяти лет. Рост его около 180 сантиметров. На костях позвоночника обнаружены наросты, говорящие о его нездоровье, в дальнейшем чудесным образом исцеленном. Причем, после исцеления образ жизни его был очень активным. Так же определено, что человек был мощного сложения тела и очень сильным физически.

Неожиданным явился факт, что останки, не подвергавшиеся никакой обработке, сохранились в первозданном состоянии, в то время как захоронения, расположенные рядом, содержали истлевшие тела. Это говорит о святости захороненного человека. Все факты подтверждают реальное существование богатыря, совершавшего подвиги былинного персонажа. Рядом с местом, где похоронен Илья Муромец, находятся захоронения всех монахов, служивших в Лавре. Все они канонизированы. В 17 веке Илья Муромец причислен к лику святых. Воины России почитают святого Илью Муромца, считают его своим покровителем и защитником. В конце двадцатого века вблизи Москвы сооружен храм в его честь.

История создания

Ежегодно 1 января в православии чествуют память святого Ильи. Мужчина встретил старость в Печерской лавре и погиб от руки жестоких половцев. Исследования останков мученика подтверждают мнение, что богатырь Илья Муромец – не вымышленный персонаж, а реальный человек.

Илия Печерский — предполагаемый прототип Ильи Муромца

Анализ мощей, который ученые провели в 1988 году, указывает на специфические особенности: погибший мужчина страдал редким заболеванием, влияющим на способность передвигаться. На костях и тканях святого замечены следы ранений. Перечисленные факты дают повод утверждать, что Илия Печерский (под таким именем похоронен мужчина) – прообраз могучего героя.

Возможно, преувеличения, которые свойственны сказаниям и легендам, – последствия постоянного пересказа. Или создатели былин добавили метафор в рассказ, чтобы произвести впечатление на слушателей.

Мощи Илии Печерского

Муромец и вправду отличался от современников. Описание героя (подтвержденное учеными) доказывает, что рост воина составлял 177 см. Средний рост мужчин в Древней Руси не превышал 160 см. Нужно упомянуть цитаты Бориса Михайличенко, исследователя мощей:

Первое письменное упоминание Ильи Муромца относится к 1574 году

Литовский воевода в записке к Остафию Воловичу вскользь упоминает об отважном воине «Ilii Murawlenina » и заточении русского героя в темнице киевского князя

Существует теория, что рукописные свидетельства о подвигах Муромца были специально уничтожены. Якобы незнатное происхождение героя бросало тень на дружинников-бояр и их потомков.