Хлодвиг i

Почему Хлодвиг принял христианство. Хлодвиг долго отказывался креститься, несмотря на настойчивые просьбы его жены-христианки. Подумайте, какие доводы «за» и «против» принятия христианства были у Хлодвига?

Важнейшим событием
правления Хлодвига стало его крещение.
Григорий Турский отмечает, что обращение
короля произошло после его победы над
алеманнами. Якобы когда алеманны начали
побеждать, Хлодвиг воскликнул: «О Иисусе
Христе, к тебе, кого Клотильда исповедует
сыном бога живого, к тебе, который, как
говорят, помогает страждущим и дарует
победу уповающим на тебя, со смирением
взываю проявить славу могущества твоего.
Если ты даруешь мне победу над моими
врагами и я испытаю силу твою, которую
испытал, как он утверждает, освященный
твоим именем народ, уверую в тебя и
крещусь во имя твоё», — и тут же король
алеманнов был сражён, а его войско,
оставшись без руководства, обратилось
в бегство.

Вернувшись домой,
он рассказал королеве, как он одержал
победу, призвав имя Христа. Королева
вызвала Ремигия епископа Реймса, который
стал склонять короля принять крещение.
Король сказал ему в ответ: «Охотно я
тебя слушал, святейший отец, одно меня
смущает, что подчиненный мне народ не
потерпит того, чтобы я оставил его богов.
Однако я пойду и буду говорить с ним
согласно твоим словам». Народ, после
речи короля, воскликнул: «Милостивый
король, мы отказываемся от смертных
богов и готовы следовать за бессмертным
богом, которого проповедует Ремигий».
Так было принято решение креститься.

Дата и год крещения
Хлодвига остаются наиболее спорными
из всей хронологии правления Хлодвига.
Ни Григорий Турский, ни повторяющие его
Фредегар и анонимный автор «Книги
истории франков» не приводят никаких
дат. О крещении Хлодвига упоминают в
своих письмах современники короля
епископ Вьенна Авит и епископ Реймса
Ремигий, но они также не приводят ни
каких дат. Традиционно считается, что
крещение состоялось на Рождество 25
декабря 496 года, хотя Фредегар говорит,
что оно прошло на Пасху. Крещение
происходило в Реймсе от руки Ремигия.
Примеру Хлодвига последовало три тысячи
франков из его войска, по-видимому, его
дружина (Фредегар говорит, что крестившихся
было 6000), а также и его сестра Альбофледа,
которая, впрочем, скоро умерла. Другая
его сестра, Лантехильда, впавшая в
арианскую ересь, также обратилась в
ортодоксально-никейскую веру.

Крещение
способствовало укреплению власти
Хлодвига, обеспечив ему поддержку
ортодоксально-никейского духовенства
и благожелательное отношение галло-римского
населения

Важно было именно то, что
Хлодвиг принял христианство в его
ортодоксальной форме. Раньше крестившиеся
германские народы (вестготы, остготы,
бургунды и др.) отдавали предпочтение
арианству

Ортодоксальное, никейское
вероисповедание воспринималось ими,
как официальная религия императорского
Рима, а поскольку их государства возникали
на сильно романизированных территориях,
короли инстинктивно опасалась, что их
народы «растворятся» в чуждой и мощной
цивилизации. Хлодвиг почувствовал, что
эти опасения неосновательны, да и
конфигурация его владений была такова,
что обеспечивала возможность постоянного
прилива новых сил из германского мира.
Принятое им решение создало предпосылку
романо-германского культурного единства
и синтеза, и в этом состоит заслуга
франкского монарха перед европейской
культурой. Интересно, что галло-римский
епископат считал принятие Хлодвигом
христианства в форме ортодоксально-никейской
веры своей победой. Так, епископ Авит
Вьеннский в поздравительном письме к
Хлодвигу писал: «Ваше вероисповедание
— это наша победа».

Крещение короля франков

Когда началось сражение против алеманов, противник начал было одерживать победу. В этот момент Хлодвиг, по преданию, поклялся, что если франки выиграют-таки битву, то он покрестится. В армии короля уже было достаточно галло-римских христиан. Услышав слова правителя, они были воодушевлены его речью, и в результате стали победителями в этом ожесточенном поединке. Именно после этого события Хлодвиг в торжественной обстановке принял обряд крещения. Крестился он не один. Практически три тысячи его воинов сразу же были обращены в веру. Впоследствии все остальные франки также стали католиками.

Хотя многие соплеменники не смогли смириться с решением монарха. Но они хранили молчание, зная его своенравный характер. Но вот римляне приняли факт крещения короля как свою победу. Он навряд ли хорошо разбирался в новой религии и, скорее всего, не был образцовым и доброжелательным христианином. Но вот его поступок на поверку стал более чем мудрым. Ведь с этих пор римляне и франки начали сливаться в единый народ. Их уже не могла разделить никакая вера. Также, благодаря знакомству с христианским учением, франки стали приобщаться ко многим аспектам культуры Рима.

Кроме того, влиятельный галло-римский епископат начал оказывать всяческую поддержку Хлодвигу. Быть может, король и сам догадывался об очевидном преимуществе новой веры. А религия учила, что любая власть от Бога. У язычников такого постулата никогда не было. Соответственно, принятие христианства априори усилило влияние Хлодвига. А международный престиж государства значительно возрос. В конце концов молодого правителя заметили даже в Константинополе. Так, император Анастасий решил отправить к нему послов. Одним словом, для франкского государства эти шаги в очередной раз подтвердили легитимность власть Хлодвига.

Таким образом, заслуги правителя франков перед церковью были довольно велики как крестителя своего королевства. Жена монарха Клотильда вообще была канонизирована. Но вот Хлодвигу не стали давать нимб святости. По всей видимости, причина была одна — суровый нрав и циничные поступки короля. Характеристика Хлодвига, короля франков, содержит много негативных пунктов. Он в первую очередь всегда искал в христианстве практическую пользу. И став католиком, он с легкостью продолжал расправляться с соперниками.

Государство франков при Хлодвиге

Правление короля Хлодвига

Вождь племени салических франков, Хлодвиг, из рода Меровей, был основателем королевской династии Меровингов (V- VII вв.).

Хлодвиг (486-511гг.) сумел объединить всех франков в единое государство, которое просуществовало 200 лет. Его правление явилось поворотным моментом в европейской истории по нескольким причинам:

1. — Хлодвиг создал первое сильное государство франков, расположенное к северу от Альп;
2. — Он стал первым военным вождем франков, получивший титул короля;
3. — Хлодвиг первым из королей варварских государств принял христианство.

Границы государства франков в VI веке

Территория нового государства во время правления Хлодвига существенно расширилась и стала примерно в три раза больше, чем территория Галлии, на которую в V веке пришли франки. Границы сдвинулись по всем направлениям; особенно много земель было завоевано на западе и юго-западе. К 507 году вся территория, на которой расположена современная Франция, находилась под властью Хлодвига. Столицей государства стал город Париж.

Расширение границ привело к овладению богатствами покоренных народов, которые были вынуждены платить франкам дань.

Управление в королевстве франков

Для создания могущественного королевства Хлодвиг использовал единую власть, единый закон и единую религию. Вся власть была сосредоточена в руках короля: он был верховным собственником всех земель; все налоги поступали в королевскую казну и король был главнокомандующим войском (дружиной). В случае военной необходимости собиралось ополчение, которое также поступало на службу к королю.

Для укрепления государства Хлодвиг велел собрать все существующие у франков нормы и правила в единое законодательство, получившее название Салическая правда (LexSalica). С помощью установленных законов, обязательных для всех жителей страны, удавалось держать франков в повиновении и сохранять порядок в государстве. Салическая правда является важным источником для изучения законодательства, системы управления, хозяйства и обычаев франков.

При управлении государством Хлодвиг опирался на единую религию – христианство, в которую обратился сам и заставил обратиться своих подданных. Его роль в обращении франков в христианство была столь велика, что папа римский официально признал Хлодвига первым королем франков.

Изменения в жизни франков в VI-VII веках

С VI века у франков началось расслоение общества: появились зажиточные и малоимущие жители. Крестьянская община, которая ранее поддерживала своих членов, помогая им в случае нужды, потеряла свое значение – наблюдался выход крестьян из общины с целью создания своих собственных хозяйств. Бывшие общинники, которые потеряли собственность, уходили из поселения и занимались бродяжничеством.

Неравенство отразилось в законодательстве: закон по-разному определял меру ответственности богатых и бедных за одно и то же преступление или нарушение закона. Для бедняков размер штрафа в несколько раз превышал размер штрафа для зажиточных граждан. Судебное наказание для неимущих было более суровым.

Во франкском обществе существовали рабы, которые появлялись в результате завоевательных походов. Но рабский труд не находил широкого применения и постепенно исчезал.

Причины прочности франкского государства

Внутренняя и внешняя политика Хлодвига обеспечила прочность франкского государства. Причинами устойчивого развития страны явились следующие особенности государственного устройства франков:

— королевская власть была сосредоточена в центре, при дворе короля, а на окраинах страны за соблюдением королевских указов и сбором налогов в пользу короля следили посланники короля – графы;

— зависимость франкской знати от короля обеспечивалась тем, что аристократия – графы и герцоги – получали землю от короля при условии несения ему военной службы;

— войско (дружина) находилось в полном подчинении Хлодвига.

Централизация власти и опора на приближенных позволила Хлодвигу создать сильное государство.

Меровинги: ленивые короли или короли-маги?

После падения Рима в Европе наступила эпоха Темных веков . Великая Степь извергла десятки кочевых племен на западные земли, окончательно разрушившие остатки римского порядка.

И если в Греции Византия надолго сумела сохранить наследие своих величественных предков, то на европейских просторах Испании, Франции, Германии и Италии вожди варваров отчаянно боролись друг с другом за выживание, постепенно переводя на латинский манер свою речь и бытовой уклад.

К. Брюллов. Нашествие Гейзериха на Рим.

И пока на севере, в Британии, велась борьба за землю между бриттами и англосаксонскими захватчиками, а на юге византийцы и готы сражались за власть над Вечным городом, в бывшей Галлии появляется новая держава – Королевство франков.

Карта. Королевство франков при Меровингах.

Таинственная династия повелителей франков

История хранит различные версии происхождения сменивших римлян повелителей Западной Европы.

• Летописцы называют Меровингов потомками троянцев.
• Утописты – родственниками Христа или одного из колен Израилевых.
• Более реальная версия предполагает, что вожди союза племен близ побережья нынешней Бельгии объединили враждующие кланы и начали нападения на слабеющие границы Римской Империи.

Короли этноса носили длинные волосы – такова привилегия знати. Считалось, что именно волосы содержат магическую силу монархов. Поэтому Меровинги никогда не стригли волосы.

Хлодион Длинноволосый — легендарный вождь франков, правивший в 427-428—447-448 годах.

Один из первых властителей, Хлодион , покорился римскому полководцу Аэцию, сохранил единство франков, продолжая устанавливать контроль над Галлией.

Его сын (либо зять), Меровей , как римский федерат, сразился в 451 году с гуннами в битве на Каталаунских полях . После сражения римляне направились в Италию – защищать последние земли империи, аланы и вестготы разошлись, предоставленные сами себе.

Меровей. Победа короля, основателя династии Меровингов

Франки получили Галлию в свое распоряжение, а их король – вечную славу и право на создание династии. Имя Меровея покрыто множеством легенд: его называют и сыном морского гиганта, и одним из потомков Христа.

Хлодвиг , самый известный владыка народа, расширил земли королевства и присоединил галльские владения Рима. При нем страна укрепила свое влияние, добилась авторитета среди германских и вестготских лидеров, сам правитель принял христианство.

Хлодвиг I, основатель Франкского государства, принимает христианство

Отрешение и увядание королей

После смерти Хлодвига Меровинги начинают терять свою власть. Последний деятельный властитель, Дагоберт , продолжал лично руководить военными походами на восток и юг.

С его кончиной фактическими лидерами страны стали майордомы – управители королевских дворцов , оставляя за владыками видимость руководства. От господского поместья их власть начала распространяться и на экономику, и на военные дела государства.

Пипин Короткий лишает власти Хильдерика III, остригая ему волосы

Домоправитель при последнем Меровинге, Пипин Короткий, открыто сверг своего правителя, присвоив титул монарха себе. Историю франков начала вести новая династия – Каролинги .

Маги или ленивцы?

Нельзя однозначно называть потомков Меровея бездельниками. Современники рассказывали о них, как образованных, умеющих читать тексты на латыни и даже арамейском языке . Гробницы и курганы первых франкских владык сохранили статуи животных, магические шары, фигурки золотых пчел – монархам был знаком оккультизм .

Герб Меровингов.

Короли франков были мудры и рассудительны: в хаосе Темных веков им удалось основать государство, способное к развитию и новым завоеваниям. Длинноволосые вожди стали признанными на континенте лидерами и заложили основы закона и порядка в королевстве.

Преемники Хлодвига не отличались железной хваткой отца. Раздел державы между наследниками трона лишил династию поддержки народа. Гибель королей в междоусобицах, ослаблявших страну, и их безразличие к государственным делам, убедила знать, что Меровингов следует отрешить от престола.

Jean Antoine Gros. Clovis et Clotilde.

В смене власти был заинтересован и Папский престол, желавший заменить язычество и святость монархов католической верой. Пока люди помнили Хлодвига и Меровея, у «ленивых» королей был шанс сохранить власть. Но после громкой победы Карла Мартелла над арабами о владыках забыли окончательно – их свержение стало вопросом времени.

§1. Образование варварских королевств

(вопросы и ответы по изучаемой теме)

Вопрос № 1. Какое событие принято считать началом Средневековья?
1) разделение Римской империи на Западную и Восточную,
2) распад империи Карла Великого,
3) падение Западной Римской империи.Правильный ответ: 3) падение Западной Римской империи.

Вопрос № 2. Великое переселение народов …
1) затронуло только Европу,
2) происходило только на территории Азии,
3) стало событием мирового масштаба,Правильный ответ: 3) стало событием мирового масштаба.

Вопрос № 3. С кем из вождей варварских племен связана история с Суассонской чашей?
1) Аттилой, 2) Хлодвигом, 3) Теодорихом.Правильный ответ: 2) Хлодвигом.

Вопрос № 4. В битве при Пуатье противниками франков были
1) славяне, 2) норманны, 3) арабы.Правильный ответ: 3) арабы.

Вопрос № 5. Земельное владение, за которое надо было нести конную военную службу; позднее стало наследственным …
1) майордом, 2) феод, 3) община.Правильный ответ: 2) феод.

Вопрос № 6. Установите соответствие между германскими племенами и территориями их расселения к началу VI века.
ПЛЕМЕНА: А) франки, Б) вестготы, В) вандалы.
ТЕРРИТОРИИ: 1) Северная Африка, 2) Галлия, 3) Испания.Правильный ответ: 231. А) франки – 2) Галлия, Б) вестготы – 3) Испания, В) вандалы – 1) Северная Африка.

Вопрос № 7. Средними веками принято считать период
1) IV–V вв., 2) V–XV вв., 3) IX–XIII вв.Правильный ответ: 2) V–XV вв.

Вопрос № 8. Где франки одержали решающую победу над римлянами?
1) при Суассоне, 2) на Каталаунских полях, 3) при Равенне.Правильный ответ: 1) при Суассоне.

Вопрос № 9. Франкское королевство возникло на территории
1) Италии, 2) Галлии, 3) БританииПравильный ответ: 2) Галлии.

Вопрос № 10. Первым королём Франкского государства стал
1) Хлодвиг, 2) Теодорих, 3) Аттила.Правильный ответ: 1) Хлодвиг.

Вопрос № 11. Салическая Правда – это древнейшая запись обычаев
1) франков, 2) норманнов, 3) вестготов.Правильный ответ: 1) франков.

Вопрос № 12. Установите соответствие между терминами и их значениями.
ТЕРМИНЫ: А) феодал, Б) майордом, В) граф.
ЗНАЧЕНИЕ: 1) управляющий королевским домом во Франкском государстве, фактический правитель государства, 2) владелец наследственного земельного владения, 3) правитель области, собиравший налоги с местного населения, руководивший местным судом и отрядами воинов.Правильный ответ: 213. А) феодал – 2) владелец наследственного земельного владения,
Б) майордом – 1) управляющий королевским домом во Франкском государстве, фактический правитель государства,
В) граф – 3) правитель области, собиравший налоги с местного населения, руководивший местным судом и отрядами воинов.

Вы смотрели: Вопросы и ответы к §1 «Образование варварских королевств. Государство франков в VI—VIII вв.» учебника Агибаловой, Донского «Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс».

Крещение

Могила Хлодвига I в базилике Сен-Дени в Сен-Дени

Хлодвиг родился язычником, но позже заинтересовался обращением в арианское христианство , последователи которого верили, что Иисус был отдельным и отдельным существом от Бога-Отца , подчиненным Ему и созданным Им. Это контрастировало с никейским христианством , последователи которого верят, что Бог Отец, Иисус и Святой Дух — три личности одного существа ( единосущность ). В то время как богословие ариан было объявлено ересью на Первом Никейском соборе в 325 году, миссионерская деятельность епископа Ульфилы обратила язычников в христианство.Готы в арианское христианство в 4 веке. Ко времени восхождения Хлодвига готские ариане доминировали в христианской Галлии, а католики составляли меньшинство.

Жена Хлодвига Клотильда , бургундская принцесса, была католичкой, несмотря на арианство, окружавшее ее при дворе. Ее настойчивость в конечном итоге убедила Хлодвига обратиться в католицизм, чему он изначально сопротивлялся. Клотильда хотела, чтобы ее сын крестился, но Хлодвиг отказался, поэтому она крестила ребенка без ведома Хлодвига. Вскоре после крещения их сын умер, что еще больше усилило сопротивление Хлодвига к обращению. Клотильда также крестила их второго сына без разрешения мужа, и этот сын заболел и чуть не умер после крещения. Хлодвиг в конце концов обратился в католицизм после битвы при Толбиаке на Рождество 508 г. в маленькой церкви в окрестностях последующего аббатства Сен-Реми в Реймсе ; статуя его крещения святым Ремигием все еще можно увидеть там. Подробности этого события были переданы Григорием Турским , который записал их много лет спустя, в VI веке.

Католическое крещение короля имело огромное значение в последующей истории Западной и Центральной Европы в целом, поскольку Хлодвиг расширил свои владения почти на всю Галлию. Католицизм давал определенные преимущества Хлодвигу, поскольку он боролся за то, чтобы выделить свое правление среди многих конкурирующих центров власти в Западной Европе. Его обращение в римско-католическую форму христианства отличало его от других германских королей его времени, таких как короли вестготов и вандалов., перешедший из германского язычества в арианское христианство. Его приятие римско-католической веры, возможно, также принесло ему поддержку католической галло-римской аристократии в его более поздней кампании против вестготов, которая изгнала их из южной Галлии в 507 году и привела к тому, что очень многие из его людей обратились в католицизм. Что ж.

С другой стороны, Бернард Бахрах утверждал, что его обращение из франкского язычества оттолкнуло многих других франкских подчиненных королей и ослабило его военное положение в течение следующих нескольких лет. В interpretatio Romana , святой Григорий Турский дал германских богов , что Кловис заброшенные имена примерно эквивалентных римских богов, таких как Юпитер и Меркурий . Уильям Дэйли, более непосредственно оценки предположительно варварские и языческие корни Clóvis, в игнорировали Грегори версии Турс и на основе его счет на скудное ранних источниках, шестого века «вита» изСвятая Женевьева и письма епископов (теперь в Epistolae Austrasicae ) и Теодориха к Хлодвигу или относительно него .

Хлодвиг и его жена были похоронены в аббатстве Святой Женевьевы (Сен-Пьер) в Париже; Первоначальное название церкви — Церковь Святых Апостолов.

Лилии на французском гербе

При сыновьях Карла его империя распалась. А в 987 году на престоле Франции оказалась новая династия — Капетингов.

Эпоха первых Капетингов совпала с зарождением европейской геральдики. Когда в XII столетии распространились гербы, во Франции ничего не надо было придумывать — все хорошо знали королевское синее знамя с золотыми лилиями. Гербом французского королевства стал синий щит, усыпанный множеством золотых лилий.

Он оказался настолько популярен, что гербы многих провинций и городов Франции включают лилии на синем поле. Лилии уверенно спорят с орлами и львами за первое место среди самых распространённых геральдических фигур.

В христианской символике этот цветок означал чистоту и целомудрие, а на гербе его толковали как знак королевской власти.

В период Столетней войны английские короли стали использовать французские лилии на своём гербе — в знак того, что им принадлежит право на корону Франции.

Вскоре после заключения перемирия в 1375 году в Брюгге Карл V изменил герб французских королей, уменьшив число лилий. Теперь на синем щите красовались три больших золотых цветка. Символ, используемый верными подданными короля Франции, теперь заметно отличался от того, что несли сторонники английских захватчиков.

Позднее царствование (507–511 гг.)

Посещение вестготов

Франкские территории на момент смерти Хлодвига в 511 г.

В 507 году Хлодвиг получил от магнатов своего королевства возможность вторгнуться в оставшуюся угрозу Королевства вестготов. Король Аларих ранее пытался установить теплые отношения с Хлодвигом, служа ему головой изгнанного Сиагрия на серебряной тарелке в 486 или 487 годах. Однако Хлодвиг уже не мог сопротивляться искушению выступить против власти. Вестготы для многих католиков под игом вестготов были недовольны и умоляли Хлодвига сделать шаг. Но чтобы быть абсолютно уверенным в сохранении лояльности католиков при вестготах, Хлодвиг приказал своим войскам не совершать набегов и грабежей, поскольку это было не иностранное вторжение, а освобождение.

Армоничи помог ему победить вестготское королевство Тулуза в битве при Вуйе в 507 году, устранив власть вестготов в Галлии. Битва добавила большую часть Аквитании к королевству Хлодвига и привела к смерти вестготского короля Аларика II .

По словам Григория Турского, после битвы византийский император Анастасий I пожаловал Хлодвига титул консула . Поскольку имя Хлодвига не фигурирует в консульских списках , вполне вероятно, что ему было предоставлено соответствующее консульство . [ необходима цитата ]

Восхищаясь Регули

В 507 году, вслед за Вуйе, Хлодвиг услышал о плане Чарарика сбежать из своей монастырской тюрьмы и убил его.

В том же году Хлодвиг убедил принца Хлодорика убить своего отца, заработав ему прозвище. После убийства Хлодвиг предал Хлодорика и приказал своим посланникам убить его.

В 509 году Хлодвиг посетил своего старого союзника Рагначара в Камбре. После его обращения многие из его языческих вассалов перешли на сторону Рагначара, что сделало его политической угрозой. Рагначар запретил вход Хлодвига, побудив Хлодвига выступить против него. Он подкупил вассалов Рагнахара, и вскоре Рагначар и его брат Ричар были схвачены и казнены.

Смерть

Раздел франкского королевства между четырьмя сыновьями Хлодвига под председательством Клотильды , Grandes Chroniques de Saint-Denis (муниципальная библиотека Тулузы)

Незадолго до своей смерти Хлодвиг созвал синод галльских епископов для встречи в Орлеане для реформирования церкви и создания прочной связи между короной и католическим епископатом. Это был Первый Орлеанский совет . Тридцать три епископа помогли и приняли 31 декрет об обязанностях и обязанностях отдельных лиц, праве на святилище и церковной дисциплине. Эти указы, в равной степени применимые к франкам и римлянам, сначала установили равенство между завоевателями и побежденными.

Традиционно считается, что Хлодвиг I умер 27 ноября 511 года; однако Liber Pontificalis предполагает, что он был еще жив в 513 году, поэтому точная дата его смерти не известна. После его смерти Хлодвиг был похоронен в аббатстве Святой Женевьевы в Париже. Его останки были перенесены в базилику Сен-Дени в середине-конце 18 века.

Когда Хлодвиг умер, его королевство было разделено между его четырьмя сыновьями: Теудериком , Хлодомером , Хильдебертом и Хлотером . Этот раздел создал новые политические единицы Королевств Реймс , Орлеан , Париж и Суассон и положил начало традиции, которая привела к разобщенности, сохраняющейся до конца Меровингов.династии в 751 году. Хлодвиг был королем без основного капитала и без центральной администрации, кроме своего окружения. Решив быть преданным земле в Париже, Хлодвиг придал городу символический вес. Когда его внуки разделили королевскую власть через 50 лет после его смерти в 511 году, Париж оставался совместной собственностью и неизменным символом династии.

Разобщенность продолжалась при Каролингах, пока, после краткого единства при Карле Великом , франки не разделились на отдельные сферы культурного влияния, которые объединились вокруг восточных и западных центров королевской власти. Эти более поздние политические, языковые и культурные образования стали Королевством Франции, бесчисленными немецкими государствами и полуавтономными королевствами Бургундия и Лотарингия .

Наследство

Когда Хлодвига не стало, его четыре сына разделили между собой государство. Это была дань франкской традиции. Затем дележ наследство продолжился и со стороны внуков умершего императора франков. Неизбежным следствием этого раздела стали очередные распри в семействе Меровингов. В этих междоусобицах всегда присутствовали вероломные убийства и прочие жестокости.

Клотильда, вдова короля, после кончины Хлодвига переехала в Тур. Именно там она начала прислуживать в монастыре Св. Мартина. Она редко посещала Париж и все дни проводила более чем скромно.

Она пережила своего супруга на тридцать три года. Ее похоронили вместе с ним…

Франки до Хлодвига

Племя знаменитого короля Хлодвига I, франки, составилось из смеси многих германских народностей, начавших слагаться в одно политическое целое со II века нашей эры. Они образовались из бруктеров, хамавов, , сигамбров и других народов и сделались известными только в третьем столетии. Франки издавна делились на две ветви: франков рипуарских, владевших берегами Нижнего Рейна, от Лана вниз по течению, и салических, поселившихся по Ваалу и Маасу. По преданию, в царствование римского императора Гонория королем рипуаров был Фарамунд. При его сыне и наследнике, Хлодионе, рипуарские и салические франки соединились, как кажется, в один народ; но по смерти Хлодиона (около 450 г.) они снова разделились. Власть над салическими франками перешла к младшему сыну Хлодиона, Меровею, а старший, имя которого неизвестно, сделался королем рипуаров. В битве римлян с гуннами на Каталаунских полях, салические франки сражались вместе с римлянами, а рипуарские находились на стороне Аттилы. Впоследствии, изгнав сына Меровея, Хильдериха, оскорблявшего подданных своим высокомерием, франки провозгласили своим королем римлянина Эгидия, который и основал в стране около Суассона независимое владение. Франки признали власть Эгидия на таких же условиях, на каких подчинялись прежде власти римских императоров, предоставили ему титул короля и обязались нести военную службу, оставаясь совершенно самостоятельными во внутреннем управлении. Старания Эгидия отнять у франков независимость и заставить их платить подати были причиною его падения. Франки прекратили с ним всякие сношения и снова признали королем Хильдериха, возвратившегося из изгнания. Эгидий скоро умер (464), а его сын, Сиагрий, был не в состоянии возвратить власть, потерянную его отцом. Впрочем, Хильдерих царствовал только над частью  салических франков, а другие племена имели своих особых вождей. При сыне Хильдериха, Хлодвиге I, наследовавшем ему в 481 г., все салические и рипуарские франки снова соединились и основали великое франкское государство, из которого, спустя четыре столетия, образовались Франция и Германия. С Хлодвига I начинается и положительная история франков. Его наследники, продолжавшие царствовать до восьмого столетия, называются Меровингами, по имени своего родоначальника, Меровея,

Галлия в 481 году

Автор карты — Антон Гуцунаев

При воцарении Хлодвига I, франки занимали все земли по нижнему Рейну и Бельгию до Соммы. Между Соммой, Па-де-Кале и Атлантическим океаном, или в так называвшейся Арморике, поселились бритты, вышедшие из Англии и образовавшие нечто вроде конфедерации. Страною на юг от Луары до Испании с одной стороны и до Пиренеев с другой – владели вестготы. На восток от них и на юг от франков жили бургунды, распространившиеся мало-помалу от Валлиса до Лангра, Авиньона и даже до верховьев Луары; они исповедовали христианство. Между ними, франками и вестготами лежали владения Сиагрия, составившиеся из остатков незадолго перед тем погибшей Западной Римской империи. Наконец на востоке всем левым берегом Рейна, от устьев Лана до границ Бургундии, владели алеманны. Кроме того, алеманны владели правым берегом Рейна, большею частью Швейцарии и всею страною на запад до Леха. Здесь они граничили с германским народом, бойарами или баварами, жившими между Лехом, Дунаем и Энном. К северу от баваров обитали тюринги, поселения которых тянулись от границ франков, алеманнов и баваров до Гарца. К северу от них почти все земли между Эльбою и франками занимали племена саксов, а по берегам Северного моря, от Зюйдер-Зее до Везера, жили фризы, отдельные поселения которых встречались и далее на восток до берегов Ютландии.

Причины, по которым Хлодвига не причислили к лику святых

Супруга Хлодвига и мать его детей была канонизирована, однако сам он, несмотря на свои значительные заслуги перед католической церковью, не оказался среди французских святых. После подведения итогов правления короля стало очевидно, что он принимал крещение с прагматичными целями. Именно поэтому христианская вера не привела к изменению личности правителя в лучшую сторону и к покаянию в совершенных грехах.

Известно, что Хлодвиг, уже будучи христианином, без сомнений расправлялся со своими родственниками. Так он стал прямым виновником гибели Синиберта Хромого, короля рипуарских франков, а впоследствии приказал убить и его сына Хлодериха. После их гибели Хлодвиг присоединил освободившиеся земли к собственным владениям и заявил о полной непричастности к произошедшим трагическим событиям. Также он захватил территории своего союзника Рагнахара, уничтожил других родственников, которые, по его мнению, могли в будущем стать соперниками или покуситься на его жизнь.

Епископ Григорий Турский описал следующие события: «Собрав однажды своих, Хлодвиг с сожалением стал вспоминать о погубленных родных, начал жаловаться на то, что остался один и никто не поможет ему в случае беды». В дальнейшем оказалось, что король говорил так вовсе не из сожаления или раскаяния. На самом деле Хлодвиг хитрил и пытался узнать, не осталось ли еще кого-нибудь в живых, чтобы умертвить всех своих потенциальных конкурентов без исключения.

Крещение в битве

Хлодвиг был выдающийся правитель и всё время сражался.

Воевал он немножко там, немножко сям, но преимущественно с вестготами, у которых в конце концов отжал Аквитанию, и алеманнами(ещё одно древнегерманское племя).

На ту же тему Кто кого: языческая Литва против христианской Европы

С алеманнами он воевал регулярно, так что историки до сих пор не могут определиться, в каком именно году крестился Хлодвиг: в 496 или в 507. Во всяком случае, это произошло в одной из многочисленных битв с алеманнами. Легенда утверждает, что в какой-то момент франки начали отступать, призывы к древним богам эффекта не возымели, и, по словам Григория Турского, Хлодвиг выкрикнул следующее:

— Иисус Христос, я с глубоким благоговением обращаюсь к тебе с просьбой о помощи. Если ты доставишь мне победу над этими врагами, я уверую в тебя и буду креститься во имя твоё. Я просил помощи у моих богов, но вижу, что они не хотят оказать мне её… Я обращаюсь теперь к тебе и впредь в тебя буду верить!

После чего франки устыдились, перестали отступать и дали жару алеманнам.

Во-первых, старые боги себя публично дискредитировали, а новый доказал, что всё-таки из рода богов — то есть и в битве помочь может, и вообще достоин уважения.

Во-вторых, пообещал уже.

— Ну что? — спросил Хлодвиг у дружины. — Крестимся?

— Раз этот бог помогает нам побеждать алеманнов — обязательно, — ответила дружина.

Крещение Хлодвига

Крестился Хлодвиг в Реймсе, обряд проводил епископ Ремигий. Вместе с ним послушно крестилась и вся дружина в количестве шести тысяч человек.

Среднее время правления (492–506)

Варварские узы

Около 493 г. н.э. он заключил союз с остготами через брак своей сестры Аудофледы с их королем Теодориком Великим .
В том же году соседний король бургундцев был убит своим братом Гундобадом ; принесение междоусобиц в это королевство. Он утопил свою невестку и заставил свою племянницу Хрону отвести в монастырь; другая племянница, Клотильда , убежала ко двору своего дяди. Оказавшись в шатком положении, этот дядя Годегизель решил вступить в союз с Хлодвигом, женив свою изгнанную племянницу на франкском короле.

Нападение Аламаннов

Хлодвиг I ведет франков к победе в битве при Толбиаке , на картине Ари Шеффера 1836 года.

В 496 алеманнах захвачены, некоторые Salians и Ripuarians Reguli перешли на их сторону. Хлодвиг встретил своих врагов возле сильного форта Толбиак . Во время боев франки понесли тяжелые потери, и Хлодвиг (+ три тысячи франкских товарищей), возможно, обратился в христианство. С помощью прибрежных франков он узко победил аламаннов в битве при Толбиаке в 496 году. Теперь христианин, Хлодвиг заключил своих пленников, Харарика и его сына в монастырь.

Бизнес в Бургундии

В 500 или 501 годах отношения между братьями-бургундами ухудшились, и они начали составлять интриги против его брата. Он пообещал своему зятю территорию и ежегодную дань за победу над братом. Хлодвиг стремился подавить политическую угрозу своему королевству и перешел на территорию Бургундии. Узнав об инциденте, Гундобад выступил против Хлодвига и позвонил своему брату. Три армии сошлись возле Дижона , где и франки, и силы Годегизеля нанесли поражение отряду ошеломленного Гундобада, которому удалось бежать в Авиньон . Хлодвиг последовал за бургундским королем и осадил город, однако через несколько месяцев он был убежден отказаться от осады и согласился на ежегодный приток из Гундобада.

Союзники Armonici

В 501, 502 или 503 годах Хлодвиг привел свои войска в Арморику . Раньше он ограничивал свои операции небольшими набегами, но на этот раз целью было подчинение. Хлодвиг не смог достичь своей цели военными средствами, поэтому он был вынужден заниматься государственным управлением, что оказалось плодотворным для армоничей, разделяющих презрение Хлодвига к арианским вестготам. Так Арморика и ее бойцы были интегрированы во франкское королевство.