Церковь святого симеона столпника

Ссылки [ править ]

1. ^ Гиббон, Эдвард (1977). История упадка и падения Римской империи . т. II. Нью-Йорк: Современная библиотека. С. 362–363. ISBN 9780394604022.
2. ^ a b c Hase, Karl V .; Блюменталь, Чарльз Э .; Крыло, Конвей П. (1855). История христианской церкви . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания.
3. ^ a b c Дарк, Диана (08.02.2020). «Забытые среди бомб: древние богатства Идлиба» . BBC News . Проверено 21 февраля 2020 .
4. ^ Лоулер, Майкл G; Зальцман, Тодд А .; Берк-Салливан, Эйлин (2014). Церковь в современном мире: Gaudium Et Spes Then and Now . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса.
5. ^ a b Гринхал, Майкл (03.11.2016). Памятники Сирии: их выживание и разрушение . БРИЛЛ. стр. 251–253 и 524. ISBN 978-90-04-33460-1.
6. ^ Untener, Кен. Сокровища церкви . Цинциннати, Огайо: издательство St. Anthony Messenger Press, 1998. Звукозапись.
7. ^ Бонсанти, Джорджио; Роли, Гиго; Сартарелли, Стивен (1998). Базилика Святого Франциска Ассизского: слава и разрушение . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: HN Abrams.
8. ^ Стивенсон, Джозеф (1853). Церковные историки Англии . Лондон: Сили.
9. ^ М’Гэвин, Уильям (1833). Протестант: Очерки основных противоречий между Римской церковью и реформаторами . Рочестер, штат Нью-Йорк: Парсонс и Фелпс.
10. ^ a b Уильямс, Иссак (2011). Баптистерий: или Путь вечной жизни . Анн-Арбор, Мичиган: Proquest LLC.
11. ^ «Древние деревни Северной Сирии» . ЮНЕСКО . Проверено 14 июля 2011 года .
12. ^ Спенсер, Ричард (13.05.2016). «Сирийский монастырь, где святой Симеон просидел на столбе четыре десятилетия, пострадавший от ракетного удара» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 21 февраля 2020 .

• Гэри Викан, Искусство византийского паломничества (документы Думбартон-Оукс, 1982), 8–9.
• Цитадель Симеона и мертвые города , предложение о признании святого Симеона Столпника объектом всемирного наследия ЮНЕСКО в 2006 году в рамках проекта «Цитадель Симеона и мертвые города».
• «Церковь Святого Симеона». Syria Gate (по состоянию на 2008 г.).
• Священные направления
• https://whc.unesco.org/en/list/1348/multiple=1&unique_number=1761

Архитектура [ править ]

План и виды монастыря св. Симона Столпника и некоторых древних гробниц, Ричард Покок , 1745 г.

В отличие от многих соборов , построенных в средневековой Европе , идея церкви Святого Симеона родилась и реализовалась как единый проект за короткий промежуток времени. Он был спроектирован в форме креста, состоящего из четырех отдельных комплексов базилиок. Основание для строительства церкви было заложено имперскими властями, которые позже продвинули курс. В первую очередь, большое количество паломников, которые часто стекались к колонне святого Симеона для молитвы, вызвали необходимость строительства церкви в 473 году нашей эры.

В грандиозном плане храмового комплекса Святого Симеона отражены многочисленные архитектурные проекты. Основная идея трехнефной базилики восходит к давним традициям римлян . Сообщается, что первыми были построены главная базилика и баптистерий. Затем последовал монастырь и приспособления к баптистерию . В конце концов, остальные части комплекса, включая колоссальную арку на Via Sacra, завершили процесс строительства. Судя по всему, лучшими реликвиями, которые видны из церкви Святого Симеона, являются массивная арка, которая находится в начале Виа Сакра на пути к собору.на горе. Кроме того, из церкви видны два монастыря; базар, который представляет собой несколько домиков и часовню- гробницу . Ниже представлены многочисленные сгруппированные здания, расположенные на территории комплекса.

Церковь с четырьмя базиликами править

Крестовидная церковь прекрасно сохранилась, и весной с нее открывается прекрасный вид со всеми только что распустившимися цветами. Если смотреть изнутри, столп Святого Симеона все еще виден, только он был уменьшен до валуна высотой примерно 2 метра посреди двора. Уменьшение длины столба можно объяснить многолетним собиранием реликвий паломниками. Внутренний двор восьмиугольный и окружен четырьмя базиликами в форме крестовины и описывается как церковь с четырьмя базиликами. По всей видимости, идея распятия заключалась в изображении распятия Иисуса на кресте. Очевидно, восточная базилика значительно больше других базилиок

Более значительный размер можно отнести к той важной роли, которую он сыграл в проведении всех ключевых церемоний, что делает его наиболее важным

П-образный монастырь править

По краю южной перегородки восточной базилики заложены часовня и монастырь . Первоначально Дейр-Семаан (монастырь Симеона) носил имя Теланиссос и был основан для того, чтобы максимально использовать две плодородные равнины, окружавшие его. В середине V века нашей эры местные жители основали монастырь на равнинах, и в 412 году Святой Симеон решил стать его частью. Позже он оставил местных жителей, чтобы жить там, поскольку он уехал жить в горы над равниной, где был расположен монастырь.

Баптистерий править

Баптистерий находился на противоположной стороне южной базилики, вниз по священной дороге, известной как Виа Сакра. Баптистерий был построен вскоре после строительства главной церкви, и она служила в качестве важнейшей части паломнического комплекса. Дизайн баптистерия был безупречным и часто считался одним из замечательных артефактов христианской архитектуры во всей Сирии . Баптистерий был построен в два этапа; сам баптистерий, а затем несколько связанных базилик позже. Баптистерий имел форму восьмиугольного барабана, который лежал на вершине квадратного основания здания. В какой-то момент его залили деревянной крышей, имеющей форму конуса или купола. Внутренний восьмиугольник перекрывался прямоугольным внешним зданием. Очевидно, в дальнем конце камеры на востоке находится полукруглый апсидол , охватывающий туннель со ступенями, ведущими к его месту.

Пристройки к баптистерию править

Маршрут процессии, ведущий к Дейр-Семаан (монастырь Симеона), начинается с западной стороны баптистерия. Кроме того, в начале этой дороги находится монументальная арка , идущая от монастыря в сторону баптистерия. Расположение церкви на холме обеспечивает вид на окружающую местность.

Строительство нового храма

Мастера-каменщики, приглашенные из Суздаля, довольно быстро возвели новую церковь. Проект храма предусматривал его строительство в форме ротонды, которая имела мощный и высокий купол. Высота купола должна была соответствовать высоте столпа, на котором, по преданию, провел 37 лет Симеон Столпник.

Однако технология строительства была нарушена, и практически сразу возведенный храм обрушился, при этом трапезная часть оказалась сильно повреждена. И. Р. Баташев и другие прихожане вновь собрали необходимую сумму для строительства церкви, но теперь приход уступил участок своей земли, на котором в дальнейшем фабрикант построил огромный дом. К концу столетия храм был закончен, однако его отделка растянулась на долгих 10 лет.

Новое строительство

В 1752 году в жизни РПЦ произошло значимое событие – были обретены мощи св. Дмитрия Ростовского. После его канонизации к мощам устремились паломники со всей страны. В церквях стали сооружаться престолы в его честь, а в храмах, где присутствовали мощи святого, с каждым днем становилось все больше верующих. В Москве в честь Дмитрия Ростовского на тот момент было освящено более 12 престолов. В храме Симеона Столпника за Яузой после получения нетленных мощей святого было решено сделать престол в его честь.

В 1763 году суконный фабрикант А. И. Малиньков выделяет внушительную сумму на новую трапезную с двумя приделами. Также меценат спонсировал строительство новой колокольни. Автором проекта трапезной стал архитектор И. М. Назаров. Строительство было завершено 1768 году, приделы освящены в честь Дмитрия Ростовского и Святителя Николая. Однако возведение колокольни по неизвестным причинам было отложено.

Внутреннее убранство

Церковь Симеона Столпника внешне имеет простое убранство, но вместе с тем она выглядит вполне нарядно. Основной объем украшают кокошники, ажурный шатер, узорчатые барабаны, арочные проемы небольших окон.

В 1966 году храм реставрировали. В результате ярусное покрытие пришлось сделать более простым и практичным.

После революции храм Симеона Столпника пришлось закрыть. Здание хотели снести. Часть постройки была разобрана. Так церковь стояла полуразрушенная, пока не приняли решение о строительстве московской магистрали. Сначала церковь хотели и вовсе снести, так как она не вписывалась в большинство современных построек. Но общественности все же удалось ее спасти.

После реставрации в 1968 году церковь была передана во Всероссийское общество охраны природы. В ее стенах проводились выставки представителей животного мира. Вскоре здание превратилось в подобие хлева. Интерьер был полностью уничтожен. Но, к счастью, это быстро закончилось. Позже в храме начали проводить выставки произведений искусства.

В 1992 году церковь вновь стала принадлежать верующим, которые возобновили ее утраченную красоту. Храм по сей день принимает прихожан и проводит службы.

История

Основание церкви

Храм Преподобного Симеона Столпника

расположен на Николоямской улице д. 10 . Эта улица являлась частью древней дороги на Владимир (Солянка-Яузская улица-Шоссе Энтузиастов). Своё название улица получила по расположенной на ней Никольской церкви в Рогожской Ямской слободе . 1 сентября 1598 года, в день памяти Симеона Столпника, Борис Годунов официально взошёл на трон. Деревянная церковь Симеона Столпника

была построена в 1600 году, вероятно, в ознаменование его венчания на царство.]

В 1657 году Симеоновская церковь

уже упоминается как каменная. В 1731 году прихожане храма на свои средства начали его перестройку. Согласно храмовым записям Никольский придел освятили в ноябре 1731 года. Только через два года, в октябре 1733 года, был освящён главный престол в честь преподобного Симеона Столпника. В 1763-1768 годах, на средства суконного фабриканта А.И. Маленькова по проекту И.М. Назарова, была построена новая трапезная с приделами Святителя Николая и Димитрия Ростовского. В 1785 году была построена церковная ограда с воротами, которая сохранилась до настоящего времени. В 1789 году была построена новая колокольня.]

Современный храм

Симеоновский храм, 1882 год В 1792 году, на средства С. П. Васильева и И. Р. Баташёва, началось строительство храма, с сильными изменениями дошедшего до наших дней. Иван Родионович Баташёв являлся владельцем горно-металлургических заводов в Нижегородской, Тамбовской и Владимирской губерниях. Одновременно со строительством церкви он также вёл здесь строительство своей новой городской усадьбы (с 1878 года здание усадьбы занимает Яузская больница). Возможным автором проекта храма мог быть талантливый московский архитектор Родион Казаков]

Строительство храма проходило непросто. В 1798 году, в практически законченном здании обрушился купол, повредив при этом стены. К 1812 году строительство было закончено и храм был готов к освящению, которому на этот раз помешали французы, захватившие Москву. Во время большого московского пожара храм был разграблен, сгорел новый иконостас. В итоге освящение новой церкви Симеона Столпника

состоялось только в 1813 году. В 1847 году, по проекту архитектора Н. И. Чичагова, был сделан новый иконостас. К 1851 году он также создал иконостасы и для приделов.]

Расположенный на Таганском холме огромный Симеоновский храм

был виден издалека. Построен он был в стиле классицизма. Над четвериком с портиками возвышалась высокая ротонда. Смотрелись они очень гармонично за счёт высоких ворот четверика и высоких окон ротонды. Купол храма украшали круглые окошки — люкарны и тонкий барабан с маленькой главкой . В последующие годы продолжалось обновление храма. В 1851 году была перестроена трапезная. В 1863 году приход Симеоновской церкви

приобрёл новый большой колокол весом в 418 пудов (6847 ). Для его размещения пришлось строить новую трёхъярусную колокольню. Колокольня, отчасти повторяющая своим декором основной объём храма, была построена по проекту Козловского. В 1898 году перестройкой церкви занимался архитектор Н. В. Розов] .

Советский период

Перестроенная ротонда храма В конце 1920-х годов возникла угроза закрытия Симеоновской церкви

. Её тогдашний настоятель, протоиерей Николай Беневоленский, желая спасти святыни храма, перенёс чудотворный храмовый образ святого Симеона Столпника и особо чтимую икону святителя Димитрия Ростовского с частицей мощей (XVIII век), в соседнюю Покровскую церковь, расположенную на противоположной стороне Николоямской улицы. А после закрытияСимеоновской церкви в 1929 году (по другим данным 1926 год]) и сам перешёл туда служить. Зимой 1979 года в память о ранее закрытомСимеоновском храме , в главном алтаре Покровской церкви был освящён приставной престол в честь преподобного Симеона Столпника.]]

После закрытия Симеоновской церкви

здание храма было переоборудовано под учреждения. Два верхних яруса колокольни были разобраны, осталась только нижняя часть с полуколоннами. Главный объём храма был разделен на 7 этажей. На месте высоких ворот четверика и окон ротонды были пробиты дополнительные окна. После этих преобразований здание храма утратило свою гармонию, так как ротонда теперь выглядит по отношению к четверику непропорционально высокой . Первоначально здание Симеоновской церкви

занимал Московский институт повышения квалификации инженерно-технических работников Мосгорисполкома. А с 1965 года здесь расположился Городской учебный комбинат управления кадров и учебных заведений Мосгорисполкома.]

Архитектура

План и виды монастыря св. Симона Столпника и некоторых древних гробниц, Ричард Покок , 1745 г.

В отличие от многих соборов , построенных в средневековой Европе , идея церкви Святого Симеона родилась и реализовалась как единый проект за короткий промежуток времени. Он был спроектирован в форме креста, состоящего из четырех отдельных базилических комплексов. Основание для строительства церкви было заложено имперскими властями, которые позже продвинули курс. В первую очередь, большое количество паломников, которые часто стекались к колонне святого Симеона для молитвы, вызвали необходимость строительства церкви в 473 году нашей эры.

Амбициозный план комплекса церкви Святого Симеона отражает многочисленные архитектурные проекты. Основная идея трехнефной базилики восходит к давним традициям римлян . Сообщается, что первыми были построены главная базилика и баптистерий. Затем последовали монастырь и приспособления к баптистерию . В конце концов, остальные части комплекса, включая колоссальную арку на Via Sacra, завершили процесс строительства. Судя по всему, лучшие реликвии, которые видны из церкви Святого Симеона, — это массивная арка, которая находится в начале Виа Сакра по дороге к собору на горе. Кроме того, из церкви видны два монастыря; базар, который представляет собой несколько домиков и часовню- гробницу . Ниже представлены многочисленные сгруппированные здания, расположенные на территории комплекса.

Церковь с четырьмя базиликами

Крестовидная церковь прекрасно сохранилась, и весной с нее открывается прекрасный вид со всеми только что распустившимися цветами. Если смотреть изнутри, столп Святого Симеона все еще виден, только он уменьшился до валуна высотой примерно 2 метра в центре двора. Уменьшение длины столба можно объяснить многолетним собиранием реликвий паломниками. Внутренний двор восьмиугольный и окружен четырьмя базиликами в форме крестовины и описывается как церковь с четырьмя базиликами. По-видимому, идея распятия заключалась в изображении распятия Иисуса на кресте. Очевидно, восточная базилика значительно больше других базилиок

Более значительный размер можно отнести к той важной роли, которую он сыграл в проведении всех ключевых церемоний, что делает его наиболее важным.

П-образный монастырь

По краю южной перегородки восточной базилики заложены часовня и монастырь . Первоначально Дейр-Семаан (монастырь Симеона) носил имя Теланиссос и был основан, чтобы максимально использовать две плодородные равнины, окружавшие его. В середине V века нашей эры местные жители основали монастырь на равнинах, а в 412 году Святой Симеон решил стать его частью. Позже он оставил местных жителей, чтобы жить там, поскольку он уехал жить в горы над равниной, где располагался монастырь.

Баптистерий

Баптистерий располагался на противоположной стороне южной базилики, вниз по священной дороге, известной как Виа Сакра. Баптистерий был построен вскоре после строительства главной церкви, и она служила в качестве важнейшей части паломнического комплекса. Дизайн баптистерия был безупречным и часто считался одним из замечательных артефактов христианской архитектуры во всей Сирии . Баптистерий был построен в два этапа; сам баптистерий, а затем несколько связанных базилик позже. Баптистерий имел форму восьмиугольного барабана, который лежал на вершине квадратного основания здания. В какой-то момент его залили деревянной крышей, имеющей форму конуса или купола. Внутренний восьмиугольник был перекрыт прямоугольным внешним зданием. Очевидно, в дальнем конце камеры на востоке находится полукруглый апсидол , охватывающий туннель со ступенями, ведущими к его месту.

Пристройки к баптистерию

Маршрут процессии, ведущий к Дейр-Семаан (монастырь Симеона), начинается с западной стороны баптистерия. Кроме того, в начале этой дороги находится монументальная арка , идущая от монастыря в сторону баптистерия. Расположение церкви на холме обеспечивает вид на окружающую местность.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с церковью святого Симеона Столпника на Викискладе?

• 180 фотографий в галерее , PBase
• Gatier, P .; Т. Синклер; М. Балланс; Р. Уорнер; Р. Талберт; Т. Эллиотт; С. Гиллис. «Мест: 658606 (Симеон, пн.)» . Плеяды . Проверено 8 марта 2012 года .

Войны [ править ]

Церковь Святого Симеона постоянно разрушалась войнами.

Арабо-византийская война править

На церковь негативно повлияло арабское завоевание во время агитации за контроль над Сирией между византийцами и арабами . Несмотря на это, византийцы укрепили церковь даже после такого разрушения. Комплекс подвергся нападению и был завоеван эмиром из Алеппо Саад аль-Даула , и он считался крепостью. Это поставило под угрозу символизм комплекса как святого места. Это не мешало прихожанам продолжать посещать комплекс с целью поклонения Богу .

Сирийская гражданская война править

Война в Сирии нанесла значительный ущерб историческим местам из-за боевых действий между противоборствующими сторонами конфликта. Кроме того, здание было разрушено в результате незаконных раскопок и вывоза камня. Разрушенное здание является частью древних построек на северной стороне Сирии, которые были разрушены. Структура находится под угрозой со стороны как сирийского, так и турецкого правительств из-за их конфликта по поводу соединения, оспариваемого двумя правительствами через пограничный переход Баб-Аль-Хава . 28 мая 2015 года церковь была захвачена курдскими YPG / YPJ, но впоследствии была потеряна для фракций, противостоящих правительству Асада. В мае 2016 года ВВС Россииатаковал церковь, повредив остатки столпа Святого Симеона, а также остальные руины. К 8 февраля 2020 года вершина холма рядом с этим местом была оккупирована Сухопутными войсками Турции .

Известные венчания в церкви

Храм был популярен среди московской интеллигенции как место венчания. 6 ноября 1801 года тут состоялось тайное венчание графа Николая Петровича Шереметева и актрисы Прасковьи Ивановны Жемчуговой-Ковалёвой. Венчание проводилось в Москве — подальше от чопорного великосветского Петербурга, но все равно наделало немало шума в высшем свете. Дочь крепостного кузнеца Ковалёва, Параша с 7 лет была взята в шереметьевскую усадьбу Кусково для обучения театральному мастерству. Уроки пения ей давала знаменитая Елизавета Сандунова, жена прославленного комика Силы Сандунова, впоследствии владельца главной из московских бань. Драматическому искусству будущую графиню учила артистка театра Медокса М. С. Синявская. Последний раз Жемчугова сыграла в спектакле «Самнитские браки» в театре подмосковной усадьбы Останкино в 1797 году. Её оперный талант была настолько велик, что говорили, что она могла бы занять одно из первых мест среди прославленных певиц Европы. Владелец крепостного театра граф Николай Петрович Шереметев страстно влюбился в актрису.

Фотография декабря 2008 г. Купола перекрашены в зелёный цвет.

Здесь же в 1816 году венчались писатель Сергей Тимофеевич Аксаков и Ольга Семеновна Заплатина, дочь суворовского генерала Заплатина и пленной турчанки, красавицы Игель-Сюм. В декабре 1918 года тут венчалась будущая жена Михаила Булгакова, Елена Сергеевна Нюренберг, со своим первым мужем — Юрием Мамонтовичем Неёловым, сыном артиста Мамонта Дальского и адъютантом командующего 16-й армией РККА. А ещё через два года она разошлась с Неёловым и вышла замуж за самого командующего — Евгения Александровича Шиловского (прототип мужа Маргариты из знаменитого романа Булгакова).

1 августа 2005 года в церкви венчались Николай Караченцов и его супруга Людмила Поргина. Таинство состоялось в 30-ю годовщину их свадьбы. Место венчания также было выбрано не случайно. Некоторые эпизоды фильма «Счастье ты моё», в котором Николай Петрович снимался незадолго до аварии, проходили в церкви Симеона Столпника. В этом же храме крестили и его внучку Янину.