Отец герман

Образ милостивого монаха, пекущегося о спасении всех

У отца Германа на подворье всегда было много семинаристов. Они женятся, рукополагаются, а доходов еще никаких. Батюшка и привлекал их к служению в своем в храме Петра и Павла. А финансовую им помощь «лептой вдовицы» называл. При том, что он раздавал нуждающимся последние средства, каким-то чудесным образом они у него не иссякали – видя его отзывчивость, народ ему тоже что-то постоянно жертвовал. Прямо как у праведного Иоанна Кронштадтского! Отец Герман являл образ милостивого монаха, который и в материальных нуждах обездоленных принимал участие, чтобы сердца их не ожесточались, но особо и о просвещении мирян заботился – о том, чтобы их духовно насытить, на путь истинный наставить.

Причем преподавание в организованных на подворье воскресных школах и богословских курсах было поставлено так, что там опыта и семинаристы старших курсов, и учащиеся Московской духовной академии набирались. То есть отец Герман умел как-то «многовекторно» задачи решать: все у него были задействованы, все рады, накормлены, пристроены.

Но главное, рядом с ним всегда была школа молитвы. Больше всего сам батюшка, при всех его трудах и попечениях, все-таки молился о всех и за вся. Он и правило свое монашеское всегда неукоснительно соблюдал.

Отчитка отца Германа в Троице-Сергиевой лавре

Необходимо было заручиться официальным благословением, чтобы получить возможность присутствовать на обряде. Его давал духовник или приходской священник

Попав в монастырь, важно было исповедаться

Также следовало принять во внимание, что заочно изгнание бесов никогда не осуществляется

Важно привезти одержимого, если он неспособен добраться до храма самостоятельно

Чаще всего одержимых в Сергиев Посад привозили связанными тугими веревками или закованными в цепи. Молитвы и освященная вода заставляли людей неистово кричать, выламывая при этом конечности.

Перед началом экзорцизма обязательно произносилась проповедь, в которой говорилось об этом недуге и как защититься с помощью веры.

Экзорцизм — не плод воображения других людей. Об изгнании чертей рассказывается еще в библейских текстах. Так, в «Деяниях Апостолов» хранится свидетельство о неудаче древних заклинателей. Они стали использовать для борьбы с одержимостью имя Господа, говоря: «Заклинаем Богом, в которого верует апостол Павел».

Занимались экзорцизмом сыновья Скевы. Но однажды злой дух возымел над ними такую силу, что их выбросило из жилища обнаженными и побитыми. Однако есть свидетельства и о спасении одержимых. При жизни своей сам Иисус Христос не раз изгонял из людей бесов, устрашившихся Его могущества.

Священник Алексий Мороз

— Падших духов множество, — рассказывает кандидат педагогических наук протоиерей Алексей Мороз. — Сейчас, в разгар эпидемии магии и окультизма, священнослужители все чаще сталкиваются с одержимыми бесами людьми. В психиатрической клинике в Санкт-Петербурге попросили меня определить, есть ли среди больных бесноватые. Я прочел молитву «Да воскреснет Бог!». И на глазах у врачей некоторых пациентов буквально начало гнуть дугой, они кричали не своими голосами. Такие крики — одно из свидетельств одержимости. Один из псковских монахов, занимающийся отчиткой одержимых, собрал целую книгу таких выкриков и отправил мне на рецензию. Читать ее страшно…

Люди попавшие под власть падших духов, не могут не творить зло. Отец Алексей Мороз привел потрясающий случай:

— Женщина, преподающая философию в университете, решила отомстить бросившему ее мужчине. Купила книгу по магии и просто повторила описанное там заклинание. Она не догадывалась, что тем самым взяла к себе в помощники падшего духа. А потом женщина просто не могла остановиться в своей ворожбе, наводила порчу даже на друзей! Несчастная показывала мне синяки на шее, говорила, что ее душит бес…

— «Чтобы решиться на отчитку бесноватых, священник должен быть сам свободен от страстей

«, — поясняет протоиерей Алексей Мороз. — «Иначе можно нанести вред и себе, и одержимым. Способность избавлять людей от бесов — великий дар Божий… «

Отчитка в православной церкви до седьмого колена рода – снятие родовых проклятий

Людской род берет свои истоки еще из древности. Наверное, не существует такого человека, который смог бы назвать всех своих предков. В жизни каждого случаются ситуации, за которые следует нести ответственность. Однако бывает и такое, что кто-то из пращуров совершил страшное деяние, за которое отвечает не одно поколение его родственников. Под отчиткой рода до седьмого колена подразумевают освобождение своих предков от их грехов. Совершив подобный обряд, можно рассчитывать на помощь и поддержку своих пращуров.

Первое, что необходимо сделать, это составить свое генеалогическое древо. На верху кроны располагается сам человек. Не нужно указывать своих родных братьев и сестер. Каждый из них может составить собственное древо и произвести отчитку. Ниже по правую и левую стороны следует вписать имена своих родителей. Под каждым из них указываются фамилия, имя, отчество бабушек и дедушек и так вплоть до 7 колена. Чтобы данный обряд обладал наибольшей силой, требуется узнать как можно больше информации о каждом из своих родственников. Если есть возможность, то можно прикрепить их фотографии.

Когда семейные узы будут составлены, вооружитесь большой церковной свечкой и водой. Жидкость необходима, чтобы утолять жажду во время процесса. Пить разрешается только в перерыве между молитвами.

Данное действие будет наиболее эффективным, если его проведут 2 представительницы из разных поколений. Проснувшись ранним утром, приняв водные процедуры и трижды произнеся «Отче Наш», можно приступать к обряду. Молитвы вслух должна произносить представительница старшего поколения, а младшего – читать те же слова про себя.

Настройтесь на положительный лад. Отпустите свои обиды ко всем родственникам. Будьте готовы к тому, что придется отмаливать грехи, которые совершил каждый близкий человек вплоть до 7 колена и далее.

Взяв в левую руку зажженную свечу, приступайте к молебне. Смотрите на древо и просите Господа о прощении, начиная с себя:

Далее просится прощение за родителей, начиная с мамы:

Теперь вопрошайте за отца. Молитва произносится эта же, только меняются слова на мужской род и начало:

Далее происходит отмаливание грехов всех бабушек и дедушек до седьмого колена. Используется та же молитва, меняется только начало:

Начиная с седьмого колена и до последнего известного родственника начало прошения будет таким:

О том, что просьбы услышаны и обряд работает, скажет необычное поведение свечи. Воск может начать брызгать, фитиль будет сильно дымить. После отмаливания грехов последнего известного родственника, проговорите:

Со слов очевидцев, благодарность от пращуров не заставляет себя долго ждать. Улучшения в жизни станут заметными уже спустя несколько дней.

Исполнение заповедей, как огненная оболочка, оберегает от темной силы

В проповедях отец Герман мог чуть ли не всю Библию пересказать, заповеди Ветхого и Нового завета перечислить, вкратце историю церковную перебрать по важным смысловым вехам, и все это еще переложить так, чтобы соотнести с нынешним временем и реалиями, проблемами жизни каждого из приходящих к нему.

А это все были, как правило, исстрадавшиеся люди – и из простых, и из преуспевающих, – он не делал, по наставлению апостола, различия (см. Иак. 2: 1–6). Всех принимал. Многих обращал к исполнению заповедей. Даже если приходил к нему человек, порабощенный одержимостью, – подсказывал, что, если научиться постепенно применять заповеди в своей жизни, они освободят и, как огненная оболочка, будут оберегать впредь от бесовского вторжения (из слова святителя Иоанна Златоуста «О злых духах»). Нянчился со всеми, учил.

Говорил: «Господь, по выражению святых отцов, употребляет демонскую силу именно как бич для наказания грешников». Сейчас многие переживают: отца Германа не стало, и отчиток нет… Но нам же столько Таинств церковных дано, чтобы очищать душу и делать ее неприступной для бесов.

Верующих призывал быть активнее. Добиваться, например, преподавания детям в школах Закона Божиего, – недоумевал: как же столько людей по незнанию и неразумию погибает. Пропаганда-то греха сильно развита. «Тысячесерийные фильмы на погибель душ, – сокрушался, – постоянно транслируют», а крепких основ нравственности с детства юноши и девушки не получают. От того и семьи разваливаются: аборты, пьянство, прелюбодеяние, – а если дети и рождены в таких браках, то сколько им скорби…

Призывал чаще в храм ходить, пока время благоприятное, – напоминал, – вот, теперь день спасения
(2 Кор. 6:2).

Крест общения

Утром батюшка каждый Божий день был на Литургии, потом у него отчитки начинались, а после он уходил в крестильню и вел там свои бесконечные беседы с паломниками. Его служение было вот таким: любвеобильным, пастырским. Он не боялся сказать лишнее слово. Если это кому-то могло помочь, готов был говорить часами.

Известны слова преподобного Серафима Саровского: «Если хочешь себя расстроить, поговори с человеком другого устроения». Но батюшка нес этот крест. И ехали же к нему люди зачастую совсем внутренне неустроенные и не понимающие, кто такой вообще священник, а просто где-то ищущие помощь; или скандально настроенные, ропщущие и критикующие всех, – с такими попробуй целыми днями побеседуй… А батюшка забывал о себе и не обращал внимания на усталость.

Он вообще всех людей привечал: и тех, кому действительно помощь нужна была, и тех, кто и сам не знал, зачем пришел да отвлекает старца. Не помню, чтобы кого-то он отверг. Хотя и мог поначалу ответить достаточно жестко, вероятно, обличая какие-то скрытые страсти и нераскаянные грехи.

«Твоя дорога – священство»

В моей жизни был архимандрит Герман (Красильников), настоятель Казанского храма в селе Шеметово Сергиево-Посадского района. Он прошел лагеря, а затем в течение многих лет был духовником всего подмосковного духовенства. Умер в 1985 году. К тому времени я и мама стали уже достаточно активно воцерковляться. Мама как человек решительный оставила свое преподавание в школе и пошла работать в Елоховский собор. Ее как женщину смелую очень быстро поставили в крестильню, куда стремилось множество людей в связи с подготовкой к 1000-летию Крещения Руси. Иногда крестилось по 100 человек в день. И ей доверили нелегально вести первые систематические катехизические беседы в Москве. Священники пока еще не могли разговаривать с теми, кто пришел креститься, и сказали маме: «Наташ, если тебя поймают или вызовут, ты должна сказать, что ты сама все это придумала. В общем, сколько успеешь – столько надо будет потрудиться».

До Таинства Крещения у нее было около 30 минут, в течение которых она должна была говорить о вере сразу 20-30 людям. Это был очень тяжелый труд с утра до вечера – с ничего не понимающими родственниками, десятками орущих младенцев и так далее. Но мама справлялась.

И вот однажды мама нашла через знакомых отца Германа (Красильникова) и повезла нас к нему. Я был тогда в 9-м классе. Первое, что меня поразило – отец Герман, взглянув на нас с сестрой, назвал нас по имени: «Аня и Федя, идите сюда». Хотя мама ему не говорила наши имена. Он завел меня в алтарь – там у него хранились четки преподобного Серафима Саровского, которые он потом передал в Данилов монастырь. Ане он сказал поступать на филфак, а мне: «Нет, быть художником – это не твоя дорога. Твоя дорога – священство», чем меня совершенно ошарашил.

Я все равно хотел быть художником, но не поступил и пошел в армию. И вот уже там мое решение совпало с этими словами. Вернувшись из армии, я поступил в семинарию. В 1987 году это было очень серьезно. Настоящие близкие друзья приняли мой выбор, но многие знакомые вообще не поняли этого поступка. Тогда это было, можно сказать, отпадение в андеграунд, и на тебе уже была метка – и для органов, и для всех остальных.

У меня было много друзей в подростковом возрасте, и самые дорогие из них остались до сих пор. С некоторым опозданием, уже когда я стал священником, многие из них стали жить церковной жизнью. Сейчас они ходят в храм, где я служу. Тогда я понял, что если человек начинает жить церковной жизнью, он не должен рвать со своими неверующими друзьями. Надо просто ждать и молиться за них, разговаривать с ними на интересующие их темы. И когда жизнь поворачивается к ним своей светлой стороной, они обращаются к Богу.

Случай с кошкой

Не берусь за комментарий, а просто сообщаю факт. Ещё будучи мирянином, посетил я со своим другом, диаконом В., матушку Марию Старорусскую. Не припомню, первая или вторая это была поездка. Разговаривали мы с матушкой в её маленькой, освещённой только лампадами келье. Семидесятилетняя матушка была с детства слепой. Разговор проходил в полумраке на диванчике. Отец В. задавал старице вопросы относительно себя, я же, задумавшись, “переваривал” сказанное матушкой. И тут случилось это. В комнатке появилась кошка. Точнее, кто-то невидимый её приволок. Животное обезумело от ужаса. Кто-то протащил её в красный угол на коврик, где матушка обычно молилась, и, как тюбик, выжал! Животное сразу убежало, а на коврике осталась куча… Что это — действие духов злобы, было понятно даже нам, малоопытным в духовной жизни людям.

Слушать проповедь Германа (Чеснокова)

Воистину, проповеди архимандрита Германа, в том числе при отчитке людей одержимых, ведут к исцелению души и тела. В них всякий может обнаружить для себя причины, вызывающие столь тяжкие недуги, услышать поучения и советы, позволяющие избежать козней злых сил. Архимандрит Герман Чесноков искренне верит, что он, как и всякий другой, должен делать все, что только выполнимо человеком, дабы избавить людей от недуга. Начав слушать проповедь архимандрита Германа (Чеснокова) на чин изгнания злых духов, каждый сможет осмыслить и осуществить наставления отца-чудотворца. Бог Свят и ждет дел праведности от паствы, а святость жизни предполагает любовь к своему ближнему, помощь, взаимные уступки и прощение. Батюшка говорит проникновенно, затрагивая тончайшие невидимые нити в человеческих душах. Полностью проповедь архимандрита Германа (Чеснокова) на чин изгнания злых духов Вы можете слушать на нашем канале в эфире программы «Слушать повествования и проповеди»

Три и семь церквей

Если наложено более сильное заклятие, то придется вместо одного храма, сделать обряд в трех. Особенности этого метода:

• нужно выбрать в календаре 3 воскресенья подряд таким образом, чтобы дни не совпадали с православными праздниками;
• в первое воскресенье надо посетить одну церковь, во второе тот же храм и еще одну, а в третье воскресенье посетить первую церковь, вторую и третью;
• к ритуалу, подходящему для посещения одной храма, добавляется еще один пункт – поставить свечу за свое здравие.

https://youtube.com/watch?v=RFXvToR_Fn0

Задача отца Валериана — точно определить, одержим человек или просто болен

Свою деятельность отец Валериан рассматривает, как призвание. Он считает, что каждому человеку Всевышний даёт талант. Кому-то — шить, кому-то — лечить, ну а третьему — изгонять бесов.

Но путь экзорциста имеет одно страшное отличие — враг, бес, может отомстить тому, кто с ним борется. А потому отец Валериан всегда настороже, чтобы быть готовым противостоять случайному удару.

Путь экзорциста грозит опасностями, отец Валериан всегда настороже.

Сам батюшка бесов никогда не видел, а те, кто приезжает в церковь посёлка Смиловичи, описывали ему их по-разному.

Валериан (Бугаенко)

протоиерей

Среди тех, то считает себя одержимыми, немало просто людей с душевными расстройствами. Кто-то просто психически болен, кто-то — повредил мозг в результате физического увечья

А потому священнику важно понять, в чём причина странностей в поведении человека. Это не всегда легко, нужен опыт и проницательность

Протоиерей Валериан считает, что никто более, кроме священника, не поможет в случае одержимости бесом.

Валериан (Бугаенко)

протоиерей

Отец Валериан полагает, что одержимость бесом — лишь следствие проблем современного общества. Он яро критикует нынешние устои, культуру и т.д. Значительная проблема кроется в советском сознании, которое утвердило в умах масс атеизм.

Церковь святого Георгия, где служит отец Валериан

Многие люди нуждаются в помощи, но в храм или не ходят совсем, или появляются там для быстрой ритуальной формальности.

Валериан (Бугаенко)

протоиерей

Но всё же протоиерей Валериан настроен оптимистично. Он не сомневается, что в будущем люди гораздо теплее будут относиться к вере.

Экзорцист

В Древней Церкви был особый церковный чин – экзорцист.

Экзорцисты поставлялись епископами, также как диакона и священники. Но уже в третьем веке каноны запрещают поставлять экзорцистов, мотивируя это тем, что «славный подвиг заклинания есть дело добровольного благорасположения и благодати Божией через Христа, нaитиeм Святого Духа, потому что получивший дарование исцелений показуется через откровения от Бога и благодать, которая в нем, явна бывает всем». Бесноватых стали исцелять святые, стяжавшие благодать Святого Духа.

Специальный чин отчитки в требнике митрополита Петра Могилы, которым пользуются современные экзорцисты, имеет католическое происхождение, и в Русской Церкви он не получил никакого практического признания. «Ни один из русских святых никогда не отчитывал, и именно потому, что был свят, то есть имел дар Святого Духа, которым и совершал исцеления» — пишет проф. Осипов.

Предлагаем ознакомиться Смерть иерофант сочетание таро

«Не произведенным от епископов не должно заклинати ни в церквах, ни в домах…» (26 правило Лаодикийского собора). О каком стяжании Святого Духа можно говорить, когда священники не имеют обычного смирения и послушания Матери-Церкви? Вот и ездят к ним толпами бесноватые по 5, 10, 15 раз, не получая исцеления. Да еще и не факт, что большая часть из них действительно является бесноватыми, которые уже не могут контролировать свою волю.

Если человек смог сам исповедоваться, причаститься, постоянно молится и постится, то лукавый давно отошел бы от него, т.к. он не терпит всего этого. Скорее всего, человек одержим сильно развитой страстью, с которой не хочет расстаться, может быть, есть нераскаянный грех, который помрачил разум, и даже может быть, что у него психическое заболевание, но никак не беснование.

Еще одно пагубное действие массовых отчиток – их доступность. Кто попало может записаться на отчитку, зайти в храм и постоять на молебне. Не секрет, что такой «духовный аттракцион» весьма популярен среди паломнических служб, которые возят на отчитку как на экскурсию, заодно предлагая поучаствовать в ней ради проверки наличия беснования в паломниках.

Эдакий индикатор бесов, лакмусовая бумажка. А многие ведь идут на это, участвуя в отчитках ради праздного любопытства. И каков бывает ужас этих людей, когда они вдруг начинают плохо себя чувствовать во время отчитки. Все, человек начинает считать себя бесноватым! И начинаются жуткие мытарства этого несчастного, который стал жертвой нечестивой рекламы и недобросовестности экскурсовода.

Частенько отчитки записывают на видео, распространяются аудиозаписи, а некоторые экзорцисты даже умудряются брать у бесов интервью. Какое-то сумасшествие! Господь запрещал бесам говорить, святые следовали его примеру, а тут какой-нибудь молоденький иеромонах устраивает ток-шоу «Пусть говорят». Смотреть и слушать подобные записи – прямой путь самому подвергнуться нападкам лукавого. Ведь он видит интерес, проявленный человеком и не замедлит подогреть его чем-нибудь покруче.

Думается, что если отчитка и имеет право на существование в условиях современного мира, то она должна быть сугубо индивидуальной для каждого человека с последующей индивидуальной духовной работой над исправлением жизни человека, приведшей к одержимости. Священник должен обязательно иметь благословение архиерея и, самое главное, должен иметь высокий духовный уровень и опыт, весьма приближенный к святости, иначе он сам может быть посрамлен лукавым за свое дерзновение, и не принесет пользы одержимому.

Ответы знатоков

Serge Sh:

я видел о. Германа и по глупости (потому как без благословения) был на отчитке как зритель.

Скажу честно — я большего страха в жизни не испытывал. Но это был какой-то животный страх. Уже когда входишь в надвратный храм, чувствуешь какое-то напряжение

Обратил внимание, что у многих заглядывающих начинала кружиться голова и они уходили

Поразило то — как много «больных» людей, одержимых бесами. Поразил и состав — люди всех возрастов и «сословий». Не забуду маленькой 3-4 летней девочки, которая во время службы вопила так, как будто ее режут и тянула маму поскорее из храма — лишь бы не окропили святой водой.

Очень страшно, когда вдруг понимаешь, что все это РЕАЛЬНОСТЬ!!!! Когда видишь, что бесы (демоны) существуют. Одно дело смотреть фильмы ужасы по телеку, а другое — видеть своими глазами, что вот, они рядом, вокруг тебя. После этого уже ни одного поста не пропустишь и стараешься как можно чаще причащаться. Бесы боятся причастия. Понимаешь, что то, что говорит церковь и учат святые отцы — не просто так взятые из головы правила, а истина.

Не зря же Господь сказал что «род сей изгоняется только постом и молитвой». А сколько человек у нас серьезно относится к постам? Да не только к Великому, но и к ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ для каждого христианина еженедельным постам в среду и в пятницу? Сколько регулярно читают вечернее и утренее правило? Вот и получается, что души людей открыты для бесов ибо по наплевательскому отношению к заповедям ангел-хранитель человека отступает от нас, открывая доступ к нам бесам.

Видел как бесноватые дергались, вопили и стонали, когда читали Псалтирь. Видел, как уворачивались, кричали, шипели, когда им давали святую воду. Видел, как бабка одна, которую держали, вырывалась и мотала головой лишь бы только ей не дали выпить святую воду. Видел, как бабушки вдруг ни с того ни с сего начинают грубо ругаться матом таким низким и глухим голосом, что мурашки по коже. Очень боятся креста. Очень страшно, когда такой человек вдруг на тебя зло посмотрит и скажет грубым хриплым голосом типа «ничего, все равно все к нам пойдете».

Увиденного достаточно, чтобы потом волосы стояли дыбом до конца дня, а всего трясло словно от лихорадки. Но это какой-то глубинный страх. Словно душа трепещет от того, что только она знает и боится. Этого достаточно, чтобы сказать самому себе «не хочу туда, не хочу к ним! » и начать менять свою жизнь.

Вот смотришь на людей, которые здесь на форумах смеются над верой, а точно знаю, окажись они там, то многие потом бы сильно каялись о своих словах и сами стали бы в церковь ходить. Да что там говорить, как сказал охранник о. Германа, те иностранцы, которые случайно попадают на отчитку (благо гуляют по Лавре) потом просят покрестить их — так промывает людям мозги увиденное. Уже от собственного бреда и самоуверенности бежишь как от огня.

А что касается батюшки — светлый он. Суровый, строгий, но добрый. Такое маленькое солнышко. ) С ним бы пообщаться вне отчитки, а просто так. Пусть бы и поругал за ленность и расслабленность в духовной жизни, а все равно радостно было бы

Кто бы он ни был и есть ли у него реально дар или нет, это не важно. Важно другое — он спасает души людей и призывает их к Богу и этим дорог!. П

С. На отчитки без благословения священников ходить нельзя и очень опасно. Потому что изгнанный бес ищет себе новое пристанище и где гарантия, что этим пристянищем и новой жертвой для них не станите Вы? Поэтому священники обычно людям здоровым не благославляют быть на отчитках. Не ходите!

П. С. На отчитки без благословения священников ходить нельзя и очень опасно. Потому что изгнанный бес ищет себе новое пристанище и где гарантия, что этим пристянищем и новой жертвой для них не станите Вы? Поэтому священники обычно людям здоровым не благославляют быть на отчитках. Не ходите!

Алексей Тихомиров:

Я живу в Сергиевом Посаде, что вас интересует об отце Германе? Он изгоняет бесов!

*******:

Помогает людям человек! Дары от Бога имеет.

Василиса Кругляковская:

Езжайте, он реально помогает.

Сиреневая фея:

Отчитка совершается в церкви Иоанна Предтечи Свято-Троице-Сергиевой Лавры архимандритом Германом (Чесноковым) .

Поезжайте, помогут.

Что такое отчитка и кто может ее проводить

Отец Герман (Чесноков) является настоятелем храма святых апостолов Петра и Павла в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, служит в высоком чине архимандрита. По словам братии и всех приближенных, отец Герман — добрейшей души человек, обладающий особым духовным даром помогать страждущим от одержимости злыми духами.

Отчитка — церковный чин, в котором произносятся особые молитвы для изгнания нечистой силы

Отец Герман полагает, что иногда только отчитка (именно так в народе называется специальный чин очищения души от демонов) может помочь человеку справиться со злом в своей душе. Тем не менее Православная церковь не всегда позитивно смотрит на подобные практики.

Отчитка представляет собой особое богослужение, на котором читаются специальные древние молитвы, изгоняющие злых духов. Специфика и необычность этого богослужения привела к тому, что отчитки мистифицируются в народе, обрастают большим количеством суеверий, а, порой, к ним прямо относятся, как к некому магическому ритуалу. Множество фильмов снято на эту тему, и в большинстве из них священнослужители, проводящие чин, действительно предстают как некие колдуны, имеющие власть управлять злыми духами.

Читайте о защите от злых духов:

• Молитва на изгнание бесов
• Молитва от сглаза и зависти
• Молитва от проклятий и порчи

На самом деле, практика особых молитв об изгнании злых сил из человека, известна еще с самых ранних христианских времен. Еще в IV веке были составлены молитвы древними отцами Церкви для избавления от зла. Используя эти молитвы вместе с помазанием святым елеем, окроплением святой водой, целованием икон и креста, священник можем помочь бесноватому человеку.

Важно! Отец Герман имеет благословение Патриарха на подобную деятельность и выполняет ее вполне легально. В том факте, что одержимость действительно существует, сомневаться не приходится: подтверждение мы видим в самом Евангелии

Евангелие от Марка (глава 5, стихи 2-5) повествует нам о гадаринском бесноватом, который жил в скалах и гробах и своим криком и воем пугал людей на большое расстояние вокруг. Его неоднократно пытались связать и усмирить, но он рвал все оковы и продолжал свое буйство. И только Христос сумел исцелить его, прогнав бесов из человека в пасущееся рядом стадо свиней

В том факте, что одержимость действительно существует, сомневаться не приходится: подтверждение мы видим в самом Евангелии. Евангелие от Марка (глава 5, стихи 2-5) повествует нам о гадаринском бесноватом, который жил в скалах и гробах и своим криком и воем пугал людей на большое расстояние вокруг. Его неоднократно пытались связать и усмирить, но он рвал все оковы и продолжал свое буйство. И только Христос сумел исцелить его, прогнав бесов из человека в пасущееся рядом стадо свиней.

Исцеление гадаринского бесноватого

Но, несмотря на то что сам факт существования беснования неоспорим, ажиотаж вокруг этой темы нездоровый. Людей привлекает все мистическое и необычное, и вот уже на вычитку пытаются попасть люди, которые видят причины своих проблем в том, что ими завладели злые духи. Это очень удобная позиция: в моих проблемах и неудачах виноват не я сам, а поселившийся во мне злой дух. Поэтому нужно не исправлять собственную жизнь, не анализировать поступки, не искать ошибки, а просто поехать на отчитку. Такие взгляды привели к тому, что отчитка превратилась в некий ритуал по «снятию порчи», устранению житейских проблем.