Андрей кураев

Библиография

• 1995 – «О вере и знании»
• 1996 – «Раннее христианство и переселение душ»
• 1996 – «О нашем поражении»
• 1997 – «Школьное богословие»
• 1997 – «Если Бог есть любовь…»
• 1997 – «Протестантам о православии»
• 1998 – «Как делают антисемитом»
• 2001 – «Дары и анафемы: что христианство принесло в мир? Размышления на пороге III тысячелетия»
• 2003 – «Взрослым о детской вере»
• 2004 – «Кино: перезагрузка богословием»
• 2004 – «Гарри Поттер»: попытка не испугаться»
• 2006 – «Почему православные такие?..»
• 2006 – «Правда и фантазии «Кода да Винчи»
• 2007 – «Когда Небо становится ближе. О чудесах и суевериях, о грехах и праздниках»
• 2009 – «Мои ошибки»

В современном мире привлечь общество к обсуждению религиозных тем, а при этом еще приобрести преданных почитателей и ярых противников, способна только яркая личность, которая по-настоящему уверена в своих действиях.

Диакон Андрей Кураев — священник РПЦ, объединивший в одном лице звания: писателя, миссионера, профессора богословия, философа и ярого критика некоторых вопросов современного восприятия религии, борца за чистоту звания священника.

Переломный духовный момент

На похоронах любимого барда Владимира Высоцкого в 1980 году Андрей увидел советскую идеологию во всей красе, а произведение Ф.Достоевского «Братья Карамазовы» изменили отношение юноши к церкви и вере в Бога.

Не сказав ничего родителям, в 1982 году Андрей принимает Таинство Крещения, после окончания философского факультета в 1984 году продолжает учебу в Московской духовной семинарии.

Поступок сына привел к концу карьеру отца. Активный семинарист попадает под контроль партийных органов, но никто не возражал против его учебы в Бухарестском богословском институте, куда Кураев поступает в 1988 году.

После возвращения из Румынии молодой диакон поступает в МДА, которую успешно заканчивает в 1992 году и перед ним возникает проблема — принять сан священника или остаться в чине диакона. Уже был назначен день рукоположения в священники, но Андрей выбирает путь свободы и миссионерства.

Интересно! Клирик полностью посвящает себя миссионерской деятельности. У него нет семьи и детей, поэтому все время диакон посвящает чтению богословской литературы, написанию статей и ведению блогов в средствах массовой информации.

Перлы Кураева и о Кураеве[править | править код]

• «Никто из христиан не должен идти в монастырь»
• «…Вглядываются меня, и вдруг один пихает другого локтем: „Слушай, да это же Андрей Кураев! Он — наш, он не православный…“»
• «Как-то у того же метро, я улыбнул скинхедов, я повстречал и негра. Я как раз покупал связку бананов. И тут — мимо идет хмурый негр — студент-„афророссиянин“ из университета Патриса Лулумбы. Я не выдержал, отломил от связки половину и протянул ему. Он остолбенел и чуть не обнял меня. Вы бы видели, как просияло его лицо!»
• «Кто же он, человек в „спецодежде“ церковника, но не священник?»
• «…Коллеги, имейте совесть! Хотите меня поиметь — так хоть денежку положите за искомые вами „две минутки“!»

Критика[править | править код]

Критика деятельности А. В. Кураева исходит от следующих групп людей:

а) оккультисты

б) последователи теософской школы Блаватской

в) «рерихославные» и почитатели агни-йоги

г) журналисты и публицисты, придерживающиеся крайних атеистических взглядов (Новиков)

д) журналисты и публицисты, придерживающиеся ультранационалистических и ультрарелигиозных взглядов (портал и издание «Русский Вестник» и прочие)

е) буддисты

ё) представители сект и деноминаций, появившихся в XIX—XX веках (мормоны, свидетели Иеговы, неопятидесятники, харизматы и прочие).

Критические публикации

• Свасьян К.А. „Современный богослов“ с большевистскими манерами // Литературная газета. — 10 января 1996.
• Беляков Д. Против ереси диакона Андрея (Кураева) // Русский Вестник. — 1998. — № 27—28.
• Петр Андриевский, свящ. О ересях диакона Андрея Кураева // Русский Вестник. — 1998. — № 44—45.
• Дудник Ю. П. Профессорские побасенки. Слово против лжеучения диакона Андрея Кураева // Русь Православная. — 1998. — № 11(17).
• Петр Андриевский, свящ. Лукавый философ на ниве богословия. — Одесса, 1999.
• Рафаил (Карелин), архим. Вызов новомодернизма. — М.: Лествица, 1999.
• Иоанн (Коган), иером. А судьи кто?.. // Христианство в истории. — 1997. — № 11.
• Клевета дьякона Андрея Кураева // Русь Православная. — 2001. — № 9.
• Болотин Л. Что есть дьакон «всея Руси» против Царственного игумена земли русской? // Русская линия, 22.12.2002
• Королев Е. Ю. Антикураевщина. Критический разбор лекции диакона Андрея Кураева «Фильм „Матрица“ как повод разговора о религиозной философии» // Русский Вестник. — 16 июня 2004.
• Селищев Н. Ю. Верхоглядство или умысел? По поводу статьи А. Кураева // Русский Вестник. — 21 марта 2005.
• Матвеев С. Скромное очарование дьякона Кураева // Русский Вестник. — 6 марта 2006.
• Яковицкий А. Г. Искушение от Кураева
• Сергеев Н. Диакон Андрей Кураев вновь кощунствует // Русский Вестник. — 30 сентября 2006.
• Рузанкин П. Искушение кураевщиной // Русь Православная. — 1 октября 2006.
• Переседов И. Убить Кураева в себе // RELIGARE.RU, 06.04.2007
• Акулов В. Л. Наука и религия. Ответ доктору богословия профессору диакону А. Кураеву // Русский Вестник. — 22 июня 2007.
• Вновь о кураевщине // Русский Вестник. — 21 декабря 2007.
• Пойтян Г. Ещё о кураевщине // Русский Вестник. — 11 января 2008.
• Семенко В. И вновь о кураевщине // Русский Вестник. — 7 мая 2008.
• Лесков М. Диакон Кураев будет извержен // VIPERSON.RU
• Георгий Городенцев, протоиер. Прав ли Кураев?
• «Он может только хулить, злобствовать и клеветать»
• На интернет-форуме, расположенном на сайте Андрея Кураева, установлен идолопоклонческий культ личности Андрея Кураева.
• Кураев периодически занимается пропагандой гомосексуализма: так, на вопрос, может ли гомосексуалист стать священником, неоднократно отвечал утвердительно, заявив дословно:

Эта заявление противоречит официальной позиции православной церкви по данному вопросу. Дело в том, что в христианстве вообще не может быть такого понятия, как «непрактикующий грешник».

emdrone: «Она уже проиграла» — дьяк Кураев

Ответы на критику

• В чем обвиняют диакона Андрея Кураева
• Андрей Кураев, диак. Ненависть лишает разума // Православная Москва. — № 26(158).
• Андрей Кураев, диак. Партийное мышление не терпит противоречий… // Русь Православная. — 1999. — № 2.

О протодиаконе Андрее Кураеве существуют разные мнения

Последние выступления протодиакона Андрея Кураева говорят о том, что сейчас для него наступило «мирное время» и градус его риторики понизился. При этом и ранее о его деятельности существовали как положительные, так и отрицательные отзывы.

Так, например, член-корреспондент РАН Владимир Миронов в интервью газете «Татьянин день» говоря о нем, сказал, что:

Владимир Миронов
член-корреспогдент РАН России

https://youtube.com/watch?v=htYe33XeQG0

Видеоролик: Профессор Андрей Кураев уволен из Московской духовной академии. На 3 минуте 40 секунде протоиерей Максим Козлов, профессор Московской духовной академии говорит о том, что протодиакон Андрей Кураев не делает выводов из своих высказываний и не понимает, почему они привели к его увольнению.

В качестве же примера отрицательного мнения об Андрее Кураеве можно привести слова Иннокентия Павлова из предисловия к книге «Диакон бесстыжий или как делают антисемитом»:

Иннокентий (Павлов)
секретарь Священного синода «Истинно-православная церковь»

Андрей Кураев сейчас

Весной 2020 года прогремела новость, что богослова отстранили от служения. Причиной тому стало «безнравственное и циничное высказывание» Кураева об Александре Агейкине, скончавшемся от коронавирусной инфекции, а ранее призывавшем прихожан не отказываться от посещения церкви, невзирая на пандемию.

В конце года было вынесено судебное решение о лишении сана протодиакона, поскольку в его заявлениях были выявлены признаки хулы на церковь.

Вскоре Митрополит Иларион сообщил прессе о возможности отстранения Кураева от церкви, если тот будет продолжать следовать своим суждениям. По словам главы Отдела внешних связей РПЦ, заявления богослова отталкивают мирян от православия. В январе 2021 года ответчик продал прошение о повторном заседании суда.

В середине весны стало известно об отказе в пересмотре дела, однако патриарх Московский и всея Руси Кирилл наложил мораторий на решение суда. Этим Андрею Вячеславовичу дали возможность и время на переосмысление своей позиции.

Кураев отреагировал на полученный кредит доверия в своем фейсбук-аккаунте. Так, богослов выставил пост, в котором выразил желание идти вместе с Церковью Христовой. Но при этом не нашел взаимосвязи между ней и Московским патриархатом. Впрочем, протодиакон пообещал «паки и паки думать».

[править] Алсо

• Курай — башкирская народная трава, чей цветок схематически изображён на флаге, гербе и ещё куче предметов солнечного Башкортостана. Как правило, кураем кличут целый ряд зонтичных растений: дягиль, дудник, борщевик и др. Также курай — духовой инструмент, из этой травы изготавливаемый.
• На лунной мове «курай» (暗い) — «тёмный, мрачный, нехороший (человек)». Тем не менее, в среде фанатов ходит двустишие: «Всё, что делает Кураев — образец для самураев».
• По-испански el cura означает, внезапно, приходского попа. Как говорится, на роду написано. А трава курай на том же языке зовётсяangelica , что тоже не может не символизировать.
• Просим не путать протодиакона с одноименным бас-гитаристом группы «Ленинград», хотя он там отлично бы смотрелся (была бы переосмыслена песня «Где же вы, бляди?»).
• Тролли, заболевшие ПГМ, порой избирают фамилию «Кураев» в качестве ника.

Провокационные высказывания протодиакона чуть было не привели к его отлучению от церкви

Протодиакон Андрей Кураев известен своими провокационными высказываниями на различные темы. Это иногда приводит к достаточно серьёзным конфликтам.

Так учёный совет Московской духовной академии 30 декабря 2013 года отчислил его из преподавательского состава и исключил из числа профессоров Академии за эпатажную, в ряде случаев скандальную и провокационную деятельность в СМИ и блогосфере.

Видеоролик: о.Андрей Кураев о деле Pussy Riot. На 50 секунде протодиакон Андрей Кураев опровергает утверждение, что он поддерживает членов этой группы, которые учинили хулиганство в церкви.

Сам Кураев с этим решением не согласился и связал это решение со своими записями в «Живом Журнале». Записи касались гомосексуального скандала в Казанской духовной семинарии.

Кроме того, подобную реакцию вызвало несогласие Андрея Кураева с уголовным преследованием и тюремным заключением участниц группы Pussy Riot.

Кроме того, православный проповедник не вошёл в новый состав Межсоборного присутствия, утверждённый 23 октября 2014 года решением Священного синода.

В ноябре 2016 года ему запретила въезд на свою территорию Латвия.

Протоиерей Андрей Кураев в Новоспасском монастыре. Здесь он исполнял епитимью — сорокоуст, наложенную на него за провокационные высказывания Патриархом Московским и всея Руси Кириллом

Русская Православная Церковь в лице Патриарха Московская и Всея Руси Кирилла наложила на Андрея Кураева епитимью, то есть обязательство о совершении духовного подвига в качестве искупления греха.

Произошло это после публичного обвинения им митрополита тобольского Димитрия (Капалина) в педофилии. Кроме того, также такое наказание вызвано иными эпатажными высказываниями миссионера в СМИ.

Епитимью в виде сорокоуста Андрей Курагин совершал в Новоспасском монастыре, при этом некоторые церковные иерархи поднимали вопрос об отлучении его от церкви, но этого не произошло.

Религия

После выпуска из главного университета Москвы парень сначала трудился в духовной академии, а потом взялся за осуществление мечты, поступив в семинарию. Встреченные на пути сложности в виде крупного пожара не остановили упорного Кураева – побыв строителем, он все-таки закончил учебное заведение РПЦ. Следующий раздел биографии – вуз в Бухаресте и рукоположение в том же городе в 1990-м в диаконский сан.

Религиозный деятель Андрей Кураев По возвращении на родину Кураев занялся педагогикой – преподавал Слово Божие на журфаке МГУ, возглавил богословский факультет РПУ, параллельно писал диссертацию.

Позже занимал профессорский пост ПСТГУ, числился старшим научным сотрудником в МГУ, а потом попал в родную духовную академию и семинарию. Параллельно с педагогической деятельностью не оставлял и основную – служил в храмах. В 2009-м лично патриарх Кирилл возвел Андрея Кураева в сан протодиакона.

Почти никто не освободил приходы от налогов на время пандемии

Нашей церкви не хватает банального профессионального лицемерия! Я не говорю, что все там должны быть святыми. Но хотя бы сообразите, что можно сделать к вашей же пользе. Тот же случай с Pussy Riot. Сказали бы публично «Ступайте с миром!», а потом тайно позвонили бы в МВД и попросили дать им «двушечку». Нет же — устроили именно публичную истерику на тему «не забудем, не простим!». Католические прелаты, может быть, не лучше наших, но они научились лучше лицемерить. Они хотя бы на словах научились становиться в позицию служения, а не власти.

Самому патриарху Кириллу не хватает способности взглянуть на себя со стороны. Взять хотя бы недавний объезд Москвы с иконой. Судите сами: по ТВ два часа показывают крутой Мерседес, который шуршит шинами по московскому асфальту. Кому-то в какой-то момент пришло в голову наложить на это записи чтения молитв другим священником из архивов телеканала «Спас». И опять же, всё это подается как панацея — мы, мол, сейчас помолимся, и всё будет хорошо! И какая-то часть прихожан этому верит. Но через три дня после патриаршего объезда количество заболевающих COVID-19 в сутки увеличилось в два раза. Понятно, что глупо связывать одно с другим, но повод для таких надежд и разочарований дал сам патриарх. Да, в старину в случае эпидемии епископ с клиром и верующими обходил крестным ходом город. Так тогда и средств защиты не было, и людей таким образом хоть от отчаяния спасали. Но теперь-то есть немного другие способы борьбы с эпидемией! Кстати, скажем, в средние века и город-то обычно был небольшой, размером с Московский Кремль, или чуть больше. Обойти его — это был какой-никакой, а труд, в том числе, для епископа. А что за труд с ветерком прокатиться по МКАД в роскошном лимузине? Никто из нас не отказался бы. Но подается-то всё это как «жертвенное служение»! Я уже не говорю о других епархиях, где летали на вертолетах или самолетах. Это «люксовая услуга», а не служение. Все эти люди совершенно не понимают, как их поведение будет восприниматься другими.

Впрочем, есть и другие примеры. Например, в Орской епархии епископ Ириней (Тафуня) запретил своим священникам ходить «на вызовы» к больным — исповедовать, причащать, соборовать. Сказал: «Есть я и еще двое монахов. Нам терять нечего, мы и будем ходить. А семейные батюшки пусть сидят дома и не рискуют». Вот это и есть настоящее понимание епископства и монашества!

6 апреля Патриархия все-таки выпустила инструкцию: священникам запрещено ходить к людям с подтвержденным диагнозом коронавируса. Поэтому нам велено так: о приглашении в дом такого больного надо сообщить в координационный центр при Патриархии. Там есть священники, прошедшие курс общения с инфекционными больными; у них также есть спецодежда. И вот эта группа священников и будет ездить по таким вызовам. В Патриархии также решили: поскольку празднование Пасхи длится 40 дней, то 27 мая, в день «отдания Пасхи» будет полностью повторена пасхальная служба с крестным ходом. Если карантин будет снят, то люди смогут поучаствовать в пасхальной службе.

По идее, вполне решаем и вопрос с доставкой благодатного огня из Иерусалима, который нисходит в Вербную субботу. Правительство Израиля уже объявило, что самолеты они примут, но лампады с огнем доставят прямо к ним, никого не выпуская в город. Но даже если и этого не будет — ничего страшного. В конце концов, очевидно, что мы не нуждаемся в доставке самолетом святой воды из Иордана каждый праздник Крещения Господня. Как фрукты освящаются на Преображение, вода — на Богоявление, вербы — на Вход Господень в Иерусалим, так и огонь/свет освящается в Вербную субботу. И в принципе соответствующие молитвы (они опубликованы и есть их перевод на русский язык) может прочитать любой священник, а не только иерусалимский патриарх. Было бы красиво, если бы наш патриарх совершил этот чин в подмосковном Новом Иерусалиме.

Основные сочинения[править | править код]

• Второе пришествие апокрифов
• Вызов экуменизма
• Гарри Поттер в Церкви: между анафемой и улыбкой (янв. 2006)
• Дары и анафемы
• Как делают антисемитом (1-я редакция — 1998, 2-я редакция — янв. 2006)
• Как относиться к исламу после Беслана?
• Кино: перезагрузка богословием
• Кто послал Блаватскую? (Полемика с Ксенией Мяло и другими рерихославными)
• Мастер и Маргарита — за Христа или против
• Может ли православный быть эволюционистом (янв. 2006)
• Неамериканский миссионер
• Оккультизм в православии
• Ответы молодым
• Почему православные такие
• Протестантам о православии
• Раннее христианство и переселение душ (янв. 2006)
• Сатанизм для интеллигенции
• Традиция, Догмат, Обряд
• Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче (янв. 2006)
• Уроки сектоведения. т. 2. Путь к пустоте янв. 2006
• Уроки сектоведения. т. 1. Как узнать секту (на примере рериховского движения)
• Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче
• Христианство на пределе истории. О нашем поражении
• Церковь в мире людей
• Школьное богословие

Книги диакона Андрея Кураева можно скачать на официальном сайте.

Значимость

Кураев Андрей Вячеславович – православный священник, проповедник, философ и писатель, автор учебников по Основам религиозной культуры, публицист, соавтор книги «Человек. Философско-энциклопедический словарь». Протодиакон продолжает заниматься активной миссионерской деятельностью. Главным каналом просвещения считает свои книги, последняя из которых – «Женские вопросы к церкви», написанная в 2017 году. В книге автор дал ответы на многие вопросы, например, почему в православии нет женщин-священников, и как относится церковь к женщине в новом веке.

Андрей Кураев

Андрей Кураев отличается от большинства священников тем, что активно находится в Сети. Его блог популярен в Живом Журнале, а его рассуждения можно услышать в эфире радио «Эхо Москвы».

Биография

Андрей Кураев родился 15 февраля 1963 г. в Москве.

Родители будущего богослова были ярыми атеистами.

15 февраля 1963
день рождение Андрея Кураева

Отец, Вячеслав Кураев занимал должность секретаря крупного партийного руководителя Петра Федосеева.

Мать — Вера, преподавала в институте философии АН СССР, в секторе диалектического материализма.

Андрей Кураев 7 лет, 1969 год. Рос в семье атеистов

Будучи школьником, выпускал стенгазету под названием «Атеист», в которой он высказывал свою позицию.

В 16 лет, в 1979 году поступил в МГУ на факультет философии, изучал теорию научного атеизма. Через три года 29 ноября 1982 года тайно принял крещение в храме Рождества Иона Предтечи.

На этот шаг он решился, после того как прочитал роман Достоевского «Братья Карамазовы».

29 ноября 1982
в этот день Андрей Кураев тайно крестился

Семья Андрея Кураева была шокирована таким поступком. Попытки переубедить отпрыска не дали никаких результатов. Надежды отца на блестящую карьеру как свою, так и сына были разрушены.  Несмотря на сложности существенного разлада в семье не произошло.

В 1984 году Кураев закончил с красным дипломом МГУ.

Следом он поступает в аспирантуру на направление зарубежной философии, но не оканчивает ее.

В 1985 году Андрею Кураеву делают предложение, от которого он не смог отказаться — занять должность секретаря МДА. Следом, осуществляет давнюю мечту, поступает в Московскую духовную семинарию и начинает углублено изучать основы религии.

Но в 1986 году после пожара, который случился в ней, Кураев был вынужден трудиться на стройке. Работал он там пока здание не восстановили, и ректор духовной семинарии не позвал его учиться обратно. В 1988 году Кураев заканчивает семинарию.

1988
в этом году Андрей Кураев заканчивает семинарию

В этом же году увидели свет первые публикации Андрея Кураева на тему богословия. Изначально печатался он под псевдонимом Андрей Пригорин в журнале «Выбор». Под своим именем он начал издаваться в «Вопросах философии» и в «Московских новостях».

Протоиерей Андрей Кураев хорошо учился и уже в духовной семинарии начал писать

Андрей Вячеславович окончил с отличием МГУ. Руководитель его дипломной работы — Кирилл Никонов.

После окончания вуза Андрей Кураев поступил в аспирантуру сектора современной зарубежной философии Института философии АН СССР. Её он не окончил.

С сокурсниками по семинарии (второй справа), 1987 год. Андрей Кураев прекрасно учился, сначала в МГУ, потом в Московской духовной академии

В 1985 году Андрей Кураев стал секретарём МДА (Московской духовной академии). После этого продолжил обучение в Московской духовной семинарии.

Здесь будущий протодиакон учился недолго, так как в семинарии в 1986 году в здании произошёл крупный пожар. Будущему протодиакону пришлось работать на стройке.

Через некоторое время Кураев вновь поступил в штат духовной семинарии. В 1988 году Андрей Кураев выпустился из Московской духовной семинарии.

Обложка самиздатовского журнала «Выбор». Его издавали Виктор Аксючиц и Глеб Анищенко. В нём Андрей Кураев начал впервые публиковаться под псевдонимом Андрей Пригорин

В 1988 году Кураев окончил Московскую духовную семинарию. Именно тогда он стал писать на богословские темы и издал свои первые книги. Первую статью опубликовал под псевдонимом Андрей Пригорин в самиздатском журнале «Выбор».

Этот журнал издавали Виктор Аксючиц и Глеб Анищенко. В августе 1988 года вышла первая статья под своим именем в «Московских новостях» и первая публикация в церковной прессе, а также в «Вопросах философии».

[править] Кураев считает, что…

Сферический Кураев в вакууме

• Ток-шоу — это самая массовая и эффективная форма идейной рекламы и ненавидит Познера. Однако с удовольствием участвует в ток-шоу, в том числе и тех, которые ведет Познер.
• Украинского народа не существует, чем однозначно выдает в себе поцреота. При этом замечает, что его фамилия тюркского происхождения (кёр ай — «полная луна»). А раз украинского народа не существует, то, соответственно, высказывание «России не нужен Севастополь. России не нужен Крым. России нужен мир. И желательно — весь. России нужна Украина» ничего крамольного, конечно же, не содержит.
• Деятельность госпожи Поклонской должна быть исследована правоохранительными органами на предмет возбуждения вражды и ненависти к социальной группе, которая называется «блондинки».
• Терпимость — слово, которого нет в Писании. Равно как и в списке христианских добродетелей.
• Один из главных недостатков РПЦ он каждый день видит в зеркале.

Публикации [ править ]

• • Кураев А. Provocarile ecumenismului. Бухарест, изд. София, 2006. ( румынский )
  • Кураев А.В. «Гарри Поттер» в церкви: между анафемой и улыбкой: Стоит ли отдавать себя сказкам? Является ли магический не-мертвый демоническим? … Правда «Гарри Поттера» — Нева, 2003. — 123 страницы — ISBN  5-7654-2901-7
  • Кураев А.В. «Гарри Поттер»: постараемся не испугаться / Диакон Андрей Кураев. — Андреевский флаг, 2004. — 205 с. — ISBN 5-9553-0035-X. 
  • Кураев А.В. Дары и анафемы: о чем говорится в христианстве? : мысли на пороге тысячелетия. / Nikea; Арефа, 2009. — 319 стр. — ISBN 978-5-91761-001-6 
  • Кураев А. Дарури si anathemele. Bucuresti, 2004. (румынский)
  • Кураев А. Тайемница Израэла // Фронда. Варшава, 1999, № 17/18. (Польский)
• Кураев А.В. Как относиться к исламу после Беслана? / Диакон Андрей Кураев. — 2004 г. — 127 страниц — ISBN 5-9900367-1-X  
  • Кураев А. Мостениря луй Христос. Ceea ce na intrat в Evanghelie. Бухарест, изд. София, 2009 (румынский)
  • Неамериканский миссионер / диакон Андрей Кураев. — Саратов, 2006. — 463 с. — ISBN 5-98599-028-1. 
• Религия без Бога. — 2006. — 527 с. — ISBN 5-7789-0209-3 
• Кураев А.В.

  Кураев А. Пантеизм и монотеизм // Русская идея. В поисках новой личности. Эд. Венди Хеллеман. Блумингтон, Индиана, 2004 г. (частичный перевод на английский)

  Фантазия и правда «Кода да Винчи»: АСТ-Зебра, 2006.

• Кураев А.В. Христианство на краю истории: О нашем поражении / Диакон Андрей Кураев. : Паломник, 2003. — ISBN 5-87468-208-2. 
• Дэвид Баггетт « Гарри Поттер и философия: если Аристотель сбежал за Хогвартс»; . — Амфора 2005. (Лениздат). — 430 с. — (Новая Эврика). — ISBN 5-94278-892-8  

Детство и юность

В середине самого короткого зимнего месяца 1963 года в московской семье Кураевых родился сын Андрей. Если верить публикациям в СМИ, у него есть брат. Родители к религии не имели никакого отношения, даже наоборот, были от нее максимально далеки. Отец Вячеслав Иванович являлся личным секретарем видного партийного работника Петра Николаевича Федосеева, а мать Вера Трофимовна трудилась в институте философии АН.

Портрет Андрея Кураева

Известно, что в подростковом возрасте несколько лет мальчик прожил вместе со взрослыми в Праге – в Чехословакию их забросила служба. Андрей воспитывался в духе атеизма, что в советском прошлом считалось нормой. В общеобразовательном учебном заведении он даже отвечал за выпуск антирелигиозной стенгазеты, в 14 лет стал комсомольцем.

По окончании школы, оказавшись перед выбором дальнейшего образования, пошел по стопам матери, выбрав МГУ и факультет, где преподавалась философия. Ничего не предвещало того, что студент в одночасье вдруг кардинально изменит свои убеждения и представления о мире.

Однако на 3-м курсе в руки Кураева попал последний роман Федора Михайловича Достоевского о жизни семейства Карамазовых, представляющий собой настоящее хранилище глубоких мыслей и поиск ответов на вечные вопросы. После знакомства с литературным произведением приоритеты Андрея кардинально изменились – он решил принять православие.

Андрей Кураев в молодости (2-й справа) / Православие и мир

Домашние о таком смелом и непонятном в то время поступке чада не знали, но застав его за чтением Евангелия, бросились отговаривать от выбранного пути. Еще бы – если об этом узнали бы «наверху», проблемы не заставили бы себя ждать.

Что, собственно, и произошло в дальнейшем – отца сначала не пустили в зарубежную командировку, а затем и вовсе «попросили» с работы. Но больше всего взрослые переживали за будущее сына. Как оказалось, зря – Андрей с отличием окончил вуз, защитив диплом под руководством Кирилла Никонова. Затем запланировал осилить аспирантуру, но не вышло.

Подробнее о жизни и трудах священнослужителя показано в кинематографических лентах «Андрей Кураев. Прямая речь» и «48 часов из жизни диакона Андрея Кураева».

Рассказ восьмой, Как не выбирать становиться пресс-секретарем Патриарха Алексия

Так был ли у меня выбор — оставаться в аспирантуре или идти в семинарию? Со стороны это выглядело как выбор. А я просто однажды представил себе, что вот эти стены и пересуды оградят мою жизнь навсегда, если я останусь в Институте философии. И у меня случился дикий приступ тоски. Стало ясно: любой ценой, но вырваться отсюда именно туда, в семинарию.

Когда я шёл в семинарию и учился в ней, у меня не было никаких жизненных перспектив и планов. Многие однокурсники примеряли на себя служение священника, заранее покупали все необходимое: миниатюрные евхаристические наборы для причастия больных, кисточки для помазания, губки… Да-да, тогда обычная натуральная губка, которой прибираются на престоле, была дефицитом. Поэтому наиболее перспективные семинаристы ими запасались заранее: заказывали редким знакомым «выездным» паломникам, направлявшимся в Грецию.

Я же руководствовался принципом «хоть хворостиной, да в церковной ограде торчать». Планов не было. Я был ведомым. Так, не чая, не гадая, не выбирая оказался командированным в Румынию. Потом вернулся в Советский Союз — тоже не зная, что это уже навсегда. Я то приехал домой на каникулы, вещи оставил в Бухаресте и просто пустил пробный шар, сказав ректору Академии: «Владыка, вроде бы, страна другая, Патриарх другой, глава ОВЦС другой. Может быть, я уже могу вернуться из Румынии и доучиваться в Академии?». Ректор сказал: «Да, я подумаю. Восстановим вас на третьем курсе, заодно, может быть, библиотекарем оформим. Зайдите через недельку».

Я через недельку захожу, а он говорит: «Я про вас новому Патриарху сказал. Он собирает команду, ему нужны пишущие люди. Идите к нему, познакомьтесь».

То, что я оказался рядом с Патриархом, означало, что я не должен был «сдавать ЕГЭ», ничего никому не должен был доказывать. У меня получилась вполне революционная судьба, потому что годы шли революционные — именно тогда в 16 лет командуют полком. Я, будучи недоучкой, не закончив еще Академию, стал пресс-секретарем Патриарха и его спичрайтером.

Успенский собор Кремля, 1990 год. Слева от Патриарха Алексия II — председатель Верховного Совета СССР Анатолий Лукьянов, референт Патриарха Андрей Кураев, первый зампредседателя Моссовета Сергей Станкевич (на заднем плане). Слева — предстоятель румынской православной церкви патриарх Феоктист. Фото из личного архива протодиакона Андрея Кураева

Сегодня если студент или свежеиспеченный выпускник Академии начнёт пробовать свои силы, ему предстоит множество барьеров: цензура прихожан, настоятеля, благочинного, секретаря епархии, своего епископа. Все на него косятся, все не доверяют его молодости и его активизму. И каждый в его активности чувствует какой-то упрёк себе. А уж если он начнет давать интервью светским изданиям…

То есть сегодня такая судьба, я думаю, была бы невозможна. Но тогда раз Патриарх сразу взял меня именно с этими функциями, то для епископата стало понятно: наш человек, пусть работает.