Все святые андреи в православном календаре

История

История постройки церкви Андрея Критского приручена к интересному событию, связанному с царской семьей. 17 октября 1888 года произошла авария на железнодорожных путях. В поезде ехала вся семья Романовых вместе с императором Александром III. Неожиданно послышался ужасный шум и стало очевидно, что поезд падает, он сошел с рельсов на скорости в 70 км/ч. Казалось, что гибель царской семьи неизбежна, но чудом стала их невредимость. Все отделались лишь легким испугом и парой царапин, хотя при катастрофе погиб 21 человек.

Храм преподобномученика Андрея Критского, Санкт-Петербург

17 октября — это день памяти Андрея Критского. Именно в честь него позже и был возведен одноименный храм.

Стоит знать! Андрей Критский — выдающийся христианский богослов, автор духовных песен и гимнов, а также проповедник. Стал архиепископом на острове Крит, в честь чего потом и получил такое имя. Проповедник был канонизирован в лике святителя. Именно Андрей Критский написал «Великое покаяние канону».

Это событие сильно удивило сотрудников Экспедиции, связанной с созданием бумаг и денег. Тогда было принято решение построить храм, который вечно будет нести в своих стенах память о тех событиях. Эти события более подробно стали развиваться уже в 1891 году.

Церковь было решено возводить во дворе фабрики. Был объявлен специальный сбор со всех рабочих, коих было более 4 тысяч. По его результатам было собрано 36 тысяч рублей, плюс пожертвования в размере 32 тысяч. Однако этого оказалось мало, да и двор не совсем подходил для постройки храма.

Тогда, согласно проекту Карла Моевского, было решено создать внутренний храм, который мог разместить в себе 1500 человек. Работы начались 15 августа 1891 года. Уже 26 августа 1892 был назначен первый настоятель церкви, которым стал Философ Орнатский.

Храм продолжал свою деятельность вплоть до 1923 года. Тогда советское руководство решило его закрыть, а в здании организовать сначала общежитие для рабочих фабрики, а потом клуб. В небольшой, рядом расположенной часовне организовали медпункт.

Храмовый образ над входом в церковь Андрея Критского

Прошло много лет и в день памяти того же Андрея Критского в 1998 году в этом храме прошел первый за последние десятилетия молебен.

Не пойти на эти службы — обокрасть себя

Композиция Службы Канона – это микросюжет Великого поста: подъем от глубин греха к небу. Поэтому, народ, выходящий в эти вечера из храма, так тих и радостен, как это с ним бывает на Пасху. Эта пасхальная радость озаряет самые первые и самые строгие дни Великого поста, смягчая шок перехода от жизни плотской к жизни духовной.

Это действие благодати дает понять, что ее духовная сила выше силы и радости, которую телу могут доставить еда и праздность. И ее действие настолько сильно, что заряда хватает до следующей вдохновенной и окрыляющей службы — Марииного стояния.

В самом деле, не пойти на эти службы — обокрасть свою душу и уменьшить радость поста и Пасхи.

Лишний раз убеждаешься в том, что церковная служба – это  не мука, а форма богообщения. Автомастеру нескучно заниматься любимым делом двенадцать часов в сутки и бесконечно разбирать и собирать диковинные машины типа Субару или Фаэтон. Нескучно, потому что любит работу.

Афонские монахи любят не Субару, а Бога, и им, когда они любят Отца небесного, длинные службы составляют смысл жизни и крайнюю реализацию способностей своего религиозного таланта.

Нам церковь премудро не предлагает стоять, как афонские монахи, по девять часов в ящиках-креслах стасидиях. Но она не может от нас скрыть радости богообщения и, в меру наших сил, предлагает посильное ликование в течение получаса на Каноне и одного часа на Великом повечерии, чередуя силу этих частей как живую и мертвую воду, которые последовательно очищают и воскрешают наши души в молитве и в духе благодати.

Канон Андрея Критского относится к Пасхе, как ключ к замку. Не пойти на Канон – обокрасть себя.

Господи, дай нам всем ум и сердечное желание знать Тебя ближе,

Чтоб сердцем возлетать во области заочны,

Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,

И падшего крепить неведомою силой…

Благоверный князь Андрей Боголюбский

Блгв.кн. Андрей Боголюбский

     Этот святой угодник был сыном великого князя Юрия Долгорукого. Движимый идеей создания на Северо-Востоке Руси новой государственной столицы, он в мае 1155 года тайно покинул отчий дом. А вместо родительского благословения увозил из женского монастыря в Вышгороде икону Божией Матери, позже названную Владимирской, писанную самим евангелистом Лукой при жизни Богородицы. В руках его был меч святого князя-мученика Бориса. Глубоко религиозный княжич не мог смириться с постоянными междоусобными распрями, раздираемыми родную землю, и хотел создать новое государство – мощное, православное, подобное Великой Византии.

     По Преданию, недалеко от Владимира, на реке Клязьме, повозка с чудотворной иконой внезапно остановилась, и никакая сила не могла заставить коней сдвинуться с этого места. В ту ночь князю явилась Сама Пречистая Дева. Она повелела оставить Свой Образ во Владимире, а не везти его в Ростов, как хотел Андрей. Ослушаться Владычицу князь не посмел.

Утром он отвез икону во Владимирский Собор и объявил, что этот небольшой городок будет теперь столицей его княжества. На месте же дивного видения он воздвиг церковь Рождества Пресвятой Богородицы, куда часто приходил для молитвы. Со временем вокруг прихода появилось село, которое и сегодня носит название Боголюбово.

     Мало по малу, опираясь на верных советников, князь превращал Владимир в стольный град, откуда должна была, по его замыслу, по всей Руси распространиться единодержавная власть, прекращающая терзающие русские земли междоусобицы. Главный принцип он почерпнул из византийских книг

«Един Бог на Небе, един государь на земле!».

 Снизив пошлины, он привлек в свои земли самых именитых купцов и ремесленников. Старинные города стали украшаться новыми храмами, первым из которых по великолепию был Успенский Собор, специально возведенный для Владимирской иконы Божией Матери.

Интересный факт
Святой Андрей Боголюбский первый из русских князей облек себя в порфиру – тронную одежду на манер византийских царей. Также по византийскому образцу он устроил идворцовые ритуалы.

Именно святой Андрей Боголюбский впервые обезопасил торговый путь по Волге и сделал ее великой русской рекой.

     Василий Татищев, русский историк, оставил такое описание внешности святого

    Воевал с волжскими булгарами. Летопись сообщает о нем:

В этом походе погиб любимый сын князя – Изяслав. В память о нем и в благодарность Богу за победу был возведен храм Покрова Божией Матери на Нерли.

Впоследствии князь подчинил Киев и Новгород, но он был убит в результате боярского заговора в 1174 году. 

День памяти благоверного князя Андрея Боголюбского 17 июля.

Именины Андрея в 2021 по церковному календарю

• 27 Января Андрей
• 17 Февраля Андрей Беднов, иерей, священномученик
• 21 Февраля Андрей Добрынин, протоиерей, священномученик
• 7 Марта Андрей Гневышев, мученик
• 28 Апреля Андрей Месукевийский, Грузинский, мученик
• 31 Мая Андрей Лампсакский, мученик
• 3 Июня Андрей Симбирский (Огородников), Христа ради юродивый (обретение мощей)
• 11 Июня Андрей Трофимов, мученик; Андрей Хиосский, мученик;
• 25 Июня Андрей Фиваидский, преподобный
• 26 Июня Андрей Московский, преподобный
• 3 Июля Андрей Первозванный, священномученик
• 13 Июля Андрей Первозванный, священномученик
• 17 Июля Андрей Критский, архиепископ; Андрей Рублев, преподобный; Андрей Боголюбский, великий князь;
• 22 Июля Андрей, мученик
• 5 Августа Андрей Аргунов, мученик
• 17 Августа Андрей
• 1 Сентября Андрей Стратилат, Таврийский, мученик
• 16 Сентября Андрей Дальников, иерей, священномученик
• 19 Сентября Андрей Александрийский, мученик, воин
• 20 Сентября Андрей Ослябя
• 23 Сентября Андрей Спасокубенский, Каменский, князь Иоасаф
• 28 Сентября Андрей Ковалев, иерей, священномученик
• 4 Октября Андрей Ефесский, священномученик, пресвитер
• 6 Октября Андрей Сиракузский, мученик
• 7 Октября Андрей Быстров, иерей, священномученик
• 15 Октября Андрей Константинопольский, Христа ради юродивый
• 30 Октября Андрей Критский, преподобномучени
• 31 Октября Андрей Воскресенский, иерей, священномученик
• 9 Ноября Андрей Смоленский, Переяславский, князь (Обретение мощей)
• 11 Ноября Андрей, мученик
• 8 Декабря Андрей Шершнев, иерей, священномученик
• 10 Декабря Андрей Симбирский (Огородников), Христа ради юродивый
• 11 Декабря Андрей, мученик
• 13 Декабря Андрей Первозванный, священномученик
• 15 Декабря Андрей Оксиринфский (Египетский), преподобный
• 16 Декабря Андрей Косовский, протоиерей, священномученик
• 23 Декабря Андрей Тотемский, Христа ради юродивый

Андрей – чрезвычайно распространенное имя в славянском мире: им отмечено более сорока дней в году. Ведь праведными, славными именами называли большинство детей в былые времена.

Дни почитания святых угодников приходятся на дату окончания их земного пути. Ежедневно церковь поминает множество святых с одинаковыми именами. Человек празднует день Ангела во время земного пути и по упокоении его поминают именем, которым он крещен.

Истово верующие христиане нарекают детей строго сообразно канонам церкви, стараясь не называть их именами мучеников, уберечь от подобных страданий. Если имя в святцах, приходящееся на день рождения ребенка, родителям не по нраву, они могут выбрать понравившееся имя и в этот день крестить свое чадо.

Именины являются днем почитания и воспевания жизни своего святого.

Песнь 9

Ирмос: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод, Божие бо рождение обновляет естества. Темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.

Умилосердися, спаси мя, Сыне Давидов, помилуй, беснующыяся словом исцеливый, глас же благоутробный, яко разбойнику, мне рцы: аминь, глаголю тебе, со Мною будеши в раи, егда прииду во славе Моей.

(Лк. 23, 43)

Разбойник оглаголоваше Тя, разбойник богословяше Тя, оба бо на кресте свисяста. Но, о Благоутробне, яко верному разбойнику Твоему, познавшему Тя Бога, и мне отверзи дверь славнаго Царствия Твоего.

Тварь содрогашеся, распинаема Тя видящи, горы и камения страхом распадахуся, и земля сотрясашеся, и ад обнажашеся, и соомрачашеся свет во дни, зря Тебе, Иисусе, пригвождена ко Кресту.

(Мф. 27, 51-52. Мк. 15, 38. Лк. 23, 45)

Достойных покаяния плодов не истяжи от мене, ибо крепость моя во мне оскуде; сердце мне даруй присно сокрушенное, нищету же духовную: да сия Тебе принесу, яко приятную жертву, Едине Спасе.

Судие мой и Ведче мой, хотяй паки приити со ангелы, судити миру всему, милостивным Твоим оком тогда видев мя, пощади и ущедри мя, Иисусе, паче всякаго естества человеча согрешивша.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Удивила еси всех странным житием твоим, ангелов чины и человеков соборы, невещественно поживши и естество прешедши: имже, яко невещественныма ногама вшедши, Марие, Иордан прешла еси.

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Умилостиви Создателя о хвалящих тя, преподобная мати, избавитися озлоблений и скорбей, окрест нападающих, да избавившеся от напастей, возвеличим непрестанно прославльшаго тя Господа.

Припев: Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрее честный и отче преблаженнейший, пастырю Критский, не престай моляся о воспевающих тя: да избавимся вси гнева, и скорби, и тления, и прегрешений безмерных, чтущии твою память верно.

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу верно поклонимся, Троице Нераздельней, Единице по существу, яко Свету и Светом, и Животу и Животом, животворящему и просвещающему концы.

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, в Тебе бо сей верно царствуяй, в Тебе и утверждается, и Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, и пленяет ратники, и проходит послушание.

Кто есть кто в Каноне Андрея Критского? Четверг

Обращения к святителю: молитва, тропарь, кондак и величание

К святителю Андрею Критскому можно обратиться с такой молитвой.

Молитва первая

О, пречестна́я и свяще́нная главо́ и благода́ти Свята́го Ду́ха испо́лненная, Спа́сово со Отце́м обита́лище, вели́кий архиере́е, те́плый наш засту́пниче, святи́телю Андре́е! Предстоя́ у Престо́ла всех Царя́ и наслажда́яся све́та единосу́щныя Тро́ицы и херуви́мски со А́нгелы возглаша́я песнь трисвяту́ю, вели́кое же и неизсле́дованное дерзнове́ние име́я ко всеми́лостивому Влады́це, моли́ спасти́ся па́ствы Христо́вы лю́дем, благостоя́ние святы́х церкве́й утверди́: архиере́и благоле́пием святи́тельства украси́, мона́шествующыя к по́двигом до́браго тече́ния укрепи́, ца́рствующий град и вся гра́ды и страны до́бре сохрани́, и ве́ру святу́ю непоро́чну соблюсти́ умоли́, мир весь предста́тельством твои́м умири́, от гла́да и па́губы изба́ви ны, и от нападе́ния иноплеме́нных сохрани́, ста́рыя уте́ши, ю́ныя наста́ви, безу́мныя умудри́, вдови́цы поми́луй, си́роты заступи́, младе́нцы возрасти́, пле́нных возврати́, немощству́ющыя и моля́щияся тебе́ от всех напа́стей и бед хода́тайством твои́м свободи́: моли́ о нас Всеще́драго и Человеколюби́ваго Христа́ Бо́га на́шего, да и в день Стра́шнаго Прише́ствия Его́ от шу́ияго стоя́ния изба́вит нас, и ра́дости святы́х прича́стники сотвори́т со все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь. 

Молитва вторая

Андрее честный и отче треблаженнейший, пастырю Критский, не престай моляся о воспевающих тя: да избавимся вси гнева и скорби, и тления, и прегрешений безмерных, чтущии твою память верно.

Краткая молитва

Тропарь святому Андрею Критскому

Христову Церковь цевницею языка твоего, песнословя умильно, возвеселил еси, богословием же Препетыя Троицы славу всем сказал еси ясно, тем тя, яко тайноглагольника, поем, Андрее, пастырю Критский, и величаем память твою, Христа славяще дивнаго во святых Своих.

Кроме того, в православии существует общий тропарь святителям, в котором меняются только их имена. Андрею Критскому этот тропарь читается следующим образом: 

Кондак святителю Андрею: 

Вострубив ясно Божественная сладкопения, явился еси светильник мира светлейший, светом сияя Троицы, Андрее преподобне. Темже вси вопием ти: не престай моляся о всех нас.

Величание святителя Андрея:

«Величаем тя, святителю отче Андрее, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего».

Важные вехи жизни (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Верующие, отмечая День преподобномученика Андрея Критского, вспоминают его судьбу, стараются впитать опыт этого человека

Внимание при этом концентрируется на преданности Иисусу, тяготам, которые он сумел преодолеть во славу Его. Это обычная практика

Тем не менее для формирования правильного образа нужно представлять себе и те исторические события, с которыми человеку приходилось сталкиваться. Скорее всего, на формирование его личности повлияло наблюдение за тем, как окружающие не отказываются от греха. В его жизнеописании рассказано о том, что был этот человек добр и кроток. Он не ругался с грешниками, а показывал им пример своею жизнью. Сопротивление почти всему обществу может сломить или закалить. Андрей остался верен своим принципам, полученным от родителей. Его вера только еще больше укрепилась, что он продемонстрировал публично в Константинополе, когда пришло время.

Преподобный Андрей Рублев

Преподобный Андрей Рублев

Об этом гениальном русском иконописце известно немногое.Родился в 60-х годах XIV столетия, в период, когда Русь уже полтора века изнывала под татарским игом. Неизвестно, как звали его в детстве, поскольку Андрей – второе имя Божьего угодника, монашеское.

Интересный факт
Фамилий у простых людей в те времена не было. Рублев – это прозвище.От слова «рубель» — инструмента для обработки кожи.

     Художники в ту пору работали артелями. Одной из самых известных артелей, расписывающих храмы, была артель блестящего иконописца Феофана (Грека). Среди его учеников числился Андрей Рублев. Первое упоминание о нем можно найти в летописи, описывающей строительство Богоявленского Собора в Москве: 

Святой ходил расписывать храмы в Троице-Сергиеву лавру, во Владимире расписывал Успенский Собор, в котором венчались на царство владимирские князья. Здесь сохранилось его изображение сцены Страшного Суда. Эта фреска причислена к всемирному наследию ЮНЕСКО.

     Величайшее творение святого – икона Пресвятой Троицы, представляющая собой совершенное   художественное воплощение Божественной Любви, как основы Мироздания. Той Любви, которая и есть Бог. Написать подобное произведение мог только человек высокой духовной жизни, хорошо знакомый со Священным Писанием, трудами святых отцов. 

Интересный факт
Особенность этого образа, по мнению богословов, заключается в том, что Ангелы, олицетворяющие Пресвятую Троицу, занимают лишь три стороны четырехугольного стола, изображенного на иконе,  словно  оставляя  молящимся возможность занять свободное четвертое место и принять участие в Таинстве Евхаристии.

Преставился иконописец в Москве, в Спасо-Андрониковом монастыре, 29 января 1430 года. В 1988 году гениального мастера канонизировали.

День памяти преподобного Андрея Рублева установлен 17 июля. 

Иконография

Известны 2 типа изображения Андрея Критского – в монашеском и в святительском облачении. Как преподобный (в хитоне, куколе, мантии) Андрей Критский представлен: на фреске в капелле 3 в Гёреме, IX в.,– с длинной седой бородой; на миниатюре Минология XI в. ; на фреске сев. стены диаконника церкви св. Никиты в Чучере, 1309–1316 гг.,– в руках свиток с надписью: «Еще приносим Ти словесную сию…». Также в настенных минологиях: церкви вмч. Георгия в Старо-Нагоричино (Македония), 1317–1318 гг.,– в рост; в нартексе церкви Благовещения монастыря Грачаница (Югославия, Косово и Метохия), 1321–1322 гг.,– погрудно; в нартексе церкви вмч. Георгия в с. Оморфи, Кастория (Греция), кон. XIII – нач. XIV вв.; в нартексе архиеп. Даниила 2, Печская Патриархия (Югославия, Косово и Метохия), 1565 г.; в трапезной монастыря Дионисиат на Афоне, 1547 г. В рус. памятниках – на иконе Божией Матери «Благодатное небо», 40-е гг. XVII в. (церковь Св. Троицы в Никитниках, Москва) – в молении Богородице; иконе «Вмч. Артемий и прп. Андрей, архиеп. Критский», кон. XVII в. (КИАХМЗ) – в молении Иисусу Христу, с развернутым свитком с надписью: «Господи призри с небесе…».

Иконография Андрея Критского как святителя (в фелони, омофоре, с Евангелием в руках), с недлинной седой бородой, получила распространение в рус. искусстве. Так он представлен: на малом саккосе Фотия, митр. Московского, сер. XIV в., XV–XVII вв. – с остроконечной бородой; в греко-грузинской рукописи ; на вологодской иконе «Минея на июль», кон. XVI в.; на миниатюре XVII в. , помещенной перед «Словом Андрея Критского о чести и о поклонении святых икон» – свт.Андрей в белом клобуке; иконе «Пророк Самуил и св. Андрей Критский пред Корсунской иконой Божией Матери», 1707 г., мастера Оружейной палаты (ГРМ),– в черном клобуке и с жезлом; на рус. минейной иконе XVIII в. (музей в Реклингхаузене); иконе «Преподобные Андрей Критский, Евдокия, Зосима и Савватий Соловецкие», 1820 г., написанной И. А. Богдановым-Карбатовским (АМИИ); на эмалевой иконке «Св. равноап. Елена и свт. Андрей Критский», 1-я пол. XIX в. (ЦМиАР) – с раскрытой книгой в руках.

«Ерминия» Дионисия Фурноаграфиота, нач. XVIII в., дважды упоминает Андрея Критского как «старца с седою бородою»: среди святителей, говорящего «Вонми, Господи Иисусе Христе…» (Ч. 3. § 8. № 13), и среди гимнографов, с надписью: «Помощник и Покровитель бысть мне во спасение» (Ч. 3. § 15. № 2). В Большаковском иконописном подлиннике, XVIII в., об Андрее Критском сказано: «Сед, аки Власий, риза кресты, во амфоре , испод вохра с белилом».

Автор богослужебных текстов и мелодий

Святитель Андрей Критский оставил после себя около 70 канонов, самым известным из которых является Великий покаянный канон.

Интересный фактНекоторые исследователи считают, что именно он начал читать каноны во время церковных служб, после чего это стало традицией, а возможно, даже изобрел саму форму канона.  

Также святой Андрей сочинил несколько десятков стихир. Причем его авторству принадлежат не только слова стихир и канонов, но и мелодии, на которые они исполняются. 

 Кроме богослужебных текстов сохранились и проповеди святителя, посвященные Господским и Богородичным праздникам, памяти святых. Сохранилось около 60 слов святителя Андрея Критского, 30 из них были изданы.

Песнь 2

Ирмос: Вонми небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.

Поползохся, яко Давид, блудно и осквернихся, но омый и мене, Спасе, слезами.

(2 Цар. 11, 4)

Ни слез, ниже покаяния имам, ниже умиления. Сам ми сия, Спасе, яко Бог, даруй.

Погубих первозданную доброту и благолепие мое и ныне лежу наг и стыждуся.

Дверь Твою не затвори мне тогда, Господи, Господи, но отверзи ми сию, кающемуся Тебе.

(Мф. 7, 21-23; 25, 11)

Внуши воздыхания души моея и очию моею приими капли, Спасе, и спаси мя.

Человеколюбче, хотяй всем спастися, Ты воззови мя и приими яко благ кающагося.

(1 Тим. 2, 4)

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Пречистая Богородице Дево, Едина Всепетая, моли прилежно во еже спастися нам.

Ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, манну одождивый и воду из камене источивый древле в пустыни людем Моим, десницею единою и крепостию Моею.

(Исх. 16, 14; 17, 6)

Видите, видите, яко Аз есмь Бог, внушай, душе моя, Господа вопиюща, и удалися прежняго греха, и бойся яко неумытнаго и яко Судии и Бога.

Кому уподобилася еси, многогрешная душе? Токмо первому Каину и Ламеху оному, каменовавшая тело злодействы и убившая ум безсловесными стремленьми.

(Быт. 4, 1-26)

Вся прежде закона претекши, о душе, Сифу не уподобилася еси, ни Еноса подражала еси, ни Еноха преложением, ни Ноя, но явилася еси убога праведных жизни.

(Быт. 5, 1-32)

Едина отверзла еси хляби гнева Бога твоего, душе моя, и потопила еси всю, якоже землю, плоть, и деяния, и житие, и пребыла еси вне спасительнаго ковчега.

(Быт. 7, 1-24)

Припев: Преподобная мати Марие, моли Бога о нас.

Всем усердием и любовию притекла еси Христу, первый греха путь отвращши, и в пустынях непроходимых питающися, и Того чисте совершающи Божественныя заповеди.

Слава, Троичен: Безначальная, Несозданная Троице, Нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, не презри, но пощади и избави мя огненнаго осуждения.

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо к Тебе притекающих и пристанище сущих в бури, Милостиваго и Создателя и Сына Твоего умилостиви и мне молитвами Твоими.

Житие Андрея Критского

Андрей Критский появился на свет в 660 году нашей эры в городе Дамаск. Семья будущего святитель исповедовала христианскую веру. Почитав житие священнослужителя можно понять, что мальчик изначально был немым.

Поле того, как Андрею исполнилось 14 лет он отправляется в расположенный неподалеку от Иерусалима монастырь Саввы Освященного.

14 лет
В этом возрасте Андрей Критский ушел в монастырь

Такое несчастье продолжалось недолго и уже в семилетнем возрасте он заговорил. Случилось чудо после таинства причастия в одной из церквей святого города.

Вышеописанной событие сильно повлияло на ребенка, и он начал активно изучать Библию и другие священные трактаты.

Там он ведет аскетичный образ жизни, чем заслуживает почет и уважение. Спустя некоторое время Андрей становиться архидиаконом. Еще одним заметным событием в жизни святителя является принятие чина особого посланника Патриарха Иерусалимского, отправленным на пятый Вселенский Собор.

Собор Святой Софии, законченный в 324 году в городе Константинополь (современный Стамбул). Именно в нем некоторое время Андрей Критский был архидиаконом

Собранный не в первый раз собор становиться настоящим испытанием для Андрея. Он активно боролся со всевозможными еретическими течениями, которые все время пытались вещать нечестивые посланники. При этом архидиакон показывает свой острый ум, высокий уровень эрудиции и благочестия.

Очередным витком карьеры Андрея стал отзыв его из Иерусалима и перевод на службу в Церковь Святой Софии, что находится в современно Стамбуле и по сей день.

В ней Критский занимает должность Архидиакона.

В Святой Софии он праведно занимается возложенными на него обязанностями, пока во время правления императора Юстиана II его не повышают до чина архиепископа города Гортины. Именно там он получает свое прозвище — Критский.

Именно в Готине открывается еще одна грань способностей Андрея: великолепно поставленный слог и предрасположенность к составлению гимнов и песен. В этот период сочиняется основная часть его гимнов, а ораторские способности позволяет назвать Андрея лучшим в Византийскую эпоху.

Икона Андрея Критского
4 июля 740
Андрей Критский умер по пути на Крит из Константинополя

Смерть настигла Андрея Критского 4 июля 740 годы, когда тот возвращался на Крит из Константинополя. Тело захоронили в церкви имени Святой Анастасии. Однако, позже храм переосвятили в честь погребенного в нем святителя.

Несколько лет спустя мощи перенесли в Стамбуле где в 1350 году их видел приехавший из Новгорода русский паломник Стефан (вероятно в монастыре святого Андрея Критского). В наше время (точнее в 2017 году), был продемонстрирован сохранившийся элемент мощей Андрея Иерусалимского.

Его показывали в кафедральном соборе св. Андрея Критского, что расположен на острове Крит в городе Арколохори.