Какая вера в албании. чем интересна албания? религия

Традиции гостеприимства

Албанцы – народ дружелюбный и гостеприимный. Они не слишком часто приглашают к себе в гости, но если вы получили приглашение, знайте – этот человек постарается сделать всё для того, чтобы гость почувствовал себя максимально комфортно. У албанцев редко бывают пышные пиршества, поскольку лишь немногие семьи имеют возможность провести подобное застолье. Но даже угощая гостя кофе и сладостями, албанцы стараются создать уютную и непринуждённую атмосферу.

Кстати, кофе для албанцев является самым главным напитком. Его пьют повсеместно. В гостях или во время деловой встречи кофе непременно появляется на столе. Надо сказать, что албанцы знают толк в этом напитке. Многие европейские путешественники, ценящие кофе, отмечают, что в Албании он действительно потрясающий. Кстати, именно кофе чаще всего используют, чтобы отметить новоселье, какое-либо торжество или даже успешное заключение сделки.

Кофе в Албании – неотъемлемый атрибут жизни и в будни, и в праздники / pxhere.com

Албания во второй половине ХХ века

В годы Второй мировой войны в Албании было очень активно партизанское движение. Одним из руководителей антифашистского подполья был Энвер Ходжа, который впоследствии стал политическим лидером воссозданного албанского государства. Ходжа, будучи большим фанатом Иосифа Сталина, стал строить коммунизм в своей маленькой балканской стране.

Но дружба албанского диктатора с Советским Союзом была недолгой. Энвер Ходжа категорически не воспринял политику развенчания культа Сталина, проводимую Хрущевым в 50-х годах, и окончательно разругался с «большим братом». Ссора была настолько серьезной, что Советскому Союзу пришлось разорвать всяческие отношения с Албанией.

С течением лет диктаторский режим Энвера Ходжи становился все более жестким. В стране запрещалась любая религия. Существенно ограничивалось передвижение албанцев: так, чтобы отправиться в соседний поселок, нужно было взять специальное разрешение у чиновников. Сам диктатор в это время активно строил бетонные бункеры и все ждал военной атаки Советского Союза. Они разбросаны по всей стране, и сегодня их можно встретить в самых неожиданных ее уголках.

В конце 80-х годов некогда мощные социалистические режимы в Европе стали рушиться по принципу карточного домика. Не миновала эта участь и крохотную Албанию. В начале 90-х годов измученные диктатурой и репрессиями жители страны стали рушить все памятники Ленину, Сталину и Ходже. Тело самого диктатора было извлечено из его мавзолея и перезахоронено на общественном кладбище Тираны. Многие страницы своей истории албанцы предпочли забыть. И винить их в этом сложно.

Этническое происхождение албанцев было и остается предметом довольно жарких дискуссий среди историков и лингвистов. По этому поводу существует сразу несколько теорий, и каждая из них, в той или иной степени, претендует на достоверность. Итак, кто такие албанцы? Об этом читайте далее.

Исторический обзор[ | код]

Религиозная карта Албании на начало XX века (приблизительная)

Первая христианская община на территории современной Албании была установлена в 58 году н. э. в Дурресе. После раскола христианской церкви в 1054 году южная Албания сохранила связи с Константинополем, северная часть страны вернулась под юрисдикцию Рима.

В середине XV века Албания была завоёвана Османской империей; албанцы стали первым европейским народом, принявшим ислам. Причин тому было несколько — турецкий прозелитизм, реакция на анти-албанскую деятельность православных в соседних странах и экономические преференции для принявших ислам. В XVIII веке в Албании получает распространение суфийское движение бекташи.

Со второй половины XIX века в Албании действует протестантская Евангелическая церковь Албании. В конце XIX — начале XX века среди албанских православных началось движение за создание поместной национальной церкви, закончившееся созданием Албанской православной церкви. В 1900 году священник Георг Германос, перешедший из православия в католицизм сформировал грекокатолическую общину, которая впоследствии оформилась в Албанскую грекокатолическую церковь

После второй мировой войны и с установлением коммунистического правительства в Албании началось преследование религии. В 1967 году Энвер Ходжа запретил любое отправление религиозного культа и объявил Албанию первым в мире атеистическим государством. В стране были закрыты сотни храмов; некоторые религиозные иерархи были расстреляны, сотни священников разных конфессий были отправлены в тюрьмы.

С началом демократизации страны (конец 1980-х) в Албании началось восстановление храмов и возрождение религиозной жизни. В начале 1990-х годов в страну прибыли различные протестантские миссионеры, проповедники бахаи, Свидетели Иеговы и мормоны.

Искусство Албании, и ее литература

В первую очередь, в этом плане стоит сказать, что искусство Албании
, которое более широко известно европейскому сообществу представлено литературными произведениями, созданными албанскими поэтами и прозаиками. Практически до начала XVII века албанская национальная литература существовала в двух основных ее видах. Первая из них представляла собой устный народный эпос посвященный такому национальному герою как Скендербега и его воинов соратников по борьбе с турецкими завоевателями. А так же в виде песенно-поэтического творчества лирических песен и баллад по структуре и сюжету являющихся своеобразным аналогом сербско-мусульманской песенной лирики.

Более самостоятельно литература Албании заявила о себе в середине XIX века, когда албанская диаспора, жившая в Италии по инициативе албанца Джироламо ди Рада начала издавать исторические эпосы о Скендербеге, а так же сборники албанских народных песен. Несмотря на то, что довольно длительное время страна находилась под воздействием прокоммунистического диктата Энвера Ходжи, современная литература Албании развивается довольно динамично. И среди современных албанских авторов, можно отметить такие имена писателей, как Якина Шкодра, Несимбея да Премета, которые пишут лирические произведения, а так же Пострина Фрашери современного албанского драматурга.

Ислам

В 2010 году мусульмане в Албании составляли 63 — 64 % населения. Данные отчёта исследовательского центра Pew Research Center содержат цифру в 82,1 % населения. Ислам исповедуют албанцы, а также живущие в стране арабы и египтяне. Мусульмане распространены по всей стране, однако наибольшего присутствия ислам добился в центре и на севере страны.

Большинство мусульман являются суннитами (преимущественно ханафитского мазхаба). До 20 % населения Албании относятся к суфийскому движению бекташей; Албания является мировым центром этой конфессии. В крупных городах действуют проповедники Ахмадийской мусульманской общины.

Албания является единственной европейской страной, входящей в Организацию исламского сотрудничества.

Принципы общения

В Албании повсеместно можно услышать об интересном обычае, имеющем название “джиро”. Именно так албанцы называют вечерние прогулки по площадям и скверам. Во время них люди встречают старых знакомых и соседей, с которыми делятся последними новостями или даже сплетничают. Среди албанцев немало щёголей, а потому на “джиро” принято одеваться нарядно и даже празднично – так человек демонстрирует свою успешность и высокий достаток.

Весьма необычны и традиции этикета албанцев. У этого народа принято знакомиться в барах. Но если вы начали общение с кем-либо, то обязаны угостить своего нового знакомого. Так человек демонстрирует свой статус, а также приобретает авторитет в глазах нового друга. Кроме того, в барах нередко проходят деловые встречи. Здесь можно заметить “обмен любезностями” по оплате счёта своих знакомых или во время дружеских посиделок.

В Албании принято знакомиться и даже проводить деловые встречи в барах / Dave Proffer / flickr.com

Как добраться

С лета 2021 года в Тирану из Москвы летает чартерный рейс. Попасть в Албанию можно также регулярными рейсами с пересадкой в Белграде, Стамбуле, Афинах, Вене.

Виза россиянам до 31 декабря 2021 года не требуется, а из медицинских документов необходимо иметь один на выбор:

• справку о перенесенном за последние полгода COVID-19,
• сертификат о прохождении вакцинации (можно «Спутником V»), вторая прививка должна быть сделана не позднее двух недель до въезда,
• ПЦР-тест, сделанный не ранее чем за 72 часа,
• тест на антиген COVID-19, сделанный за 48 часов.

Виза россиянам для поездки в Албанию до 31 декабря 2021 года не требуется. Фото: Radek Vicar / Shutterstock.com

Этногенез

Это достаточно сложная тема, которой посвящено огромное количество литературы, но которая не перестает вызывать массу споров среди ученых по сей день. Этногенез албанцев – истинная проблема. Местные ученые подходят к изучению данного вопроса комплексно, а именно учитывают все данные смежных наук, включая языкознание, культуру, историю, археологию и пр. Между тем специалисты привязывают эти данные к территории, на которой проживают албанцы. Географически данная область находится там, где в свое время обитали южные иллирийские племена.

Определенную роль в данном вопросе играют находки, которые удалось обнаружить в Комане, в долине реки Дрин. Это различные металлические украшения одежды, очень похожие на те, которыми сегодня украшены традиционные костюмы албанцев. Утверждение о том, что имеет место переход от иллирийской культуры в албанский этнос, имеет право на существование. Эти украшения не идентичны ни римскому, ни византийскому стилю. Поэтому сложилось именно такое мнение.

Многочисленные археологические раскопки и многие другие сведения, полученные в ходе других мероприятий, дают возможность судить о том, что предки албанцев – это иллирийские племена. У них, в свою очередь, были собственные традиции, касающиеся всех аспектов, начиная со способа погребения и заканчивая стилем одежды. С одной стороны, это позволяет утверждать, что албанская культура не входит в список более обширных мировых традиций. С другой стороны, она является уникальной, подчеркивается преемственность именно на территории современного ареала.

Справедливости ради следует отметить, что существует и фракийская теория. Она связана с албанским языком. Однако здесь есть свои нюансы. Учитывая, что наиболее основательно вопрос этногенеза прорабатывается путем изучения материалов языкознания, исследователи определяют его значительное сходство как с элементами иллирийского, так и фракийского языка. Но сделать это достаточно сложно ввиду отсутствия достаточного количества документированных источников.

Сегодня ученые утверждают о значительном влиянии на культуру, язык и традиции современных албанцев иллирийских племен. Они говорят, что спор относительно причастия к ним фракийских племен нецелесообразен. Безусловно, они сыграли определенную роль в становлении их языка, но не более того. Следовательно, решающими их назвать нельзя.

2. Ислам

В 2010 году мусульмане в Албании составляли 63 — 64 % населения. Данные отчёта исследовательского центра Pew Research Center содержат цифру в 82.1 % населения. Ислам исповедуют албанцы, а также живущие в стране арабы и египтяне. Мусульмане распространены по всей стране, однако наибольшего присутствия ислам добился в центре и на севере страны.

Большинство мусульман являются суннитами преимущественно ханафитского мазхаба. До 20 % населения Албании относятся к суфийскому движению бекташей; Албания является мировым центром этой конфессии. В крупных городах действуют проповедники Ахмадийской мусульманской общины, которая появилась в Албании в 1934. Ахмадийской мусульманской общине принадлежит одна из самых больших мечетей Албании — мечеть «Байтул Аввал» в Тиране.

Экономика Албании

В виду своего географического положения Албания уже долгие годы является исключительно аграрной страной, несмотря на наличие таких полезных ископаемых, как нефть, природный газ, а так же месторождения хрома, меди и никеля. Исходя из этого, до середины восьмидесятых годов минувшего столетия экономика Албании
в основном была сориентирована на производство разнообразных продуктов сельского хозяйства предназначенных для внутреннего потребления и экспорта. Однако, в те же восьмидесятые годы, оценив природные достоинства Албании, в стране довольно интенсивно начался развиваться туристический бизнес. Вместе с этим и транспорт Албании
начал приобретать более современные формы. И на сегодняшний более 60% ВВП Албании приходится именно на эту отрасль экономики страны.

Ислам[ | код]

Центр бекташей во Влёре

В 2010 году мусульмане в Албании составляли 63 — 64 % населения. Данные отчёта исследовательского центра Pew Research Center содержат цифру в 82,1 % населения. Ислам исповедуют албанцы, а также живущие в стране арабы и египтяне. Мусульмане распространены по всей стране, однако наибольшего присутствия ислам добился в центре и на севере страны.

Большинство мусульман являются суннитами (преимущественно ханафитского мазхаба). До 20 % населения Албании относятся к суфийскому движению бекташей; Албания является мировым центром этой конфессии. В крупных городах действуют проповедники Ахмадийской мусульманской общины, которая появилась в Албании в 1934. Ахмадийской мусульманской общине принадлежит одна из самых больших мечетей Албании — мечеть «Байтул Аввал» в Тиране.

Албания является единственной европейской страной, входящей в Организацию исламского сотрудничества.

Саранда (алб. Saranda)

Саранда расположена на берегу Ионического моря, в 40 км от сухопутной границы с Грецией, напротив греческого же острова Керкира, более известного как Корфу (алб. Korfuz).

Саранда расположена на берегу Ионического моря. Фото: Andrew Mayovskyy / Shutterstock.com

Из греческой Керкиры, столицы Корфу, где есть международный аэропорт, можно за полчаса приплыть в Саранду на пароме, который ходит ежедневно. Но не забывай, что Греция входит в Шенгенскую зону, а Албания — нет. 

Минимальное расстояние от острова до албанского побережья — 3 км. Ставший морским проливом канал прорыли в античности греческие колонисты из Коринфа, опасаясь жителей континентального Эпира — территории, на которой находится современная Саранда.

Ставший морским проливом канал прорыли в античности греческие колонисты из Коринфа. Фото: Aleksandar Todorovic / Shutterstock.com

Эпир — родина матери Александра Македонского, Мирталы, в замужестве получившей имя Олимпиада. И сам великий военачальник также бывал здесь. Добраться до Саранды можно на автобусе из Тираны с автовокзала Terminali i ri Fundor, время в пути — около пяти часов, 1300 леков или Дурреса, а также на автобусе из Афин, но в этом случае дорога займёт примерно 10 часов и обойдётся в 25 евро.

Город получил название Саранда (греч. «сорок») в связи с одним трагическим событием: в IV  веке н. э. в монастыре над городом язычники казнили 40 христиан, не пожелавших отречься от своей веры. Мучеников стали называть Агии Саранда, то есть «Сорок Святых» по-гречески, или «Санти Кваранта» по-итальянски. Во времена Византийской империи город назывался Онхезм, а в период итальянской оккупации (1939—1943) — Порто-Эдда, по имени дочери Муссолини.

Добраться до Саранды можно на автобусе из Тираны примерно за пять часов. Фото: Aleksandar Todorovic / Shutterstock.com

В центре Саранды сохранились развалины древней синагоги, фрагменты византийской крепости, а также относящиеся к этому периоду мозаики. Любимое место отдыха сарандиотов — крепость Лекурси (XVIII век), откуда открывается лучший вид на Саранду и её окрестности, а также главная набережная Саранды, которая стала визитной карточкой города и главным общественным пространством после реставрации.

Вдоль набережной тянется общественный пляж, который продолжают пляжи при многочисленных отелях, а затем — череда живописных загородных пляжей, переходящая в пляжи Ксамиля. Субтропическая растительность, средиземноморский климат (300 солнечных дней в году) и отсутствие экологических проблем привлекают в Саранду всё больше желающих жить здесь круглый год.

Любимое место отдыха сарандиотов — крепость Лекурси, откуда открывается лучший вид на Саранду и окрестности. Фото: Florian Augustin / Shutterstock.com

География расселения албанцев

Албанцы – это один из балканских народов общей численностью в 8 миллионов человек. Примерно треть из них проживает в пределах современной Албании (около 2,5 млн. человек). Помимо этого, большое количество этнических албанцев населяет следующие страны:

• Косово (1,5 млн человек).
• Турция (1,2 млн человек).
• Македония (0,5 млн человек).
• Италия (0,5 млн человек).
• Греция (0,48 млн человек).

В самой Албании, помимо коренных жителей (их здесь около 95%), проживают также греки, румыны, сербы, итальянцы и представители других национальностей.

В России, по данным последней переписи населения, проживает не более 300 албанцев. В Украине представители данного этноса компактно проживают в нескольких селах Одесской и Запорожской области. Так, например, в селе Жовтневом Болградского района с населением 2600 человек каждый второй житель – этнический албанец.

Братство конфессий (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Период господства атеистического коммунизма вырастил целое поколение албанцев, которые на вопрос о своем вероисповедании не могут дать твердого ответа. Албания, религия которой сейчас проходит этап возрождения, может служить современному миру образцом мирного сосуществования людей различных религиозных убеждений.

Мечети и храмы возрождаются наравне. Христиане и мусульмане не только мирно живут и работают рука об руку, но и создают семьи. Интересная страна эта Албания. Религия в жизни ярко представлена на примере семьи албанского премьер-министра. Дедушка главного министра страны Эди Рамы был православным, а бабушка – католичкой. В этой вере она и воспитала своих сыновей. Нынешняя супруга главы кабмина – мусульманка, двое сыновей от разных браков – приверженцы православия и католицизма. И такая многоконфессиональная семья в Албании не одна.

Образование и наука

В Албании есть государственные и частные образовательные учреждения. Главный из них – Государственный университет Тираны. Он был основан в 1957 году. В состав вуза входило четыре института: педагогический, политехнический, экономический и медицинский. Сейчас он охватывает 8 колледжей, 50 академических департаментов, 41 учебную программу. Здесь получают образование более 14 000 студентов.

Помимо этого в Албании 11 частных и 13 государственных вузов. Начальное образование – это 9 классов. Они считаются обязательными. Часто подростки отправляются в другие страны для получения высшего образования. Например, в Италию, Германию, Францию, Польшу, Румынию, США и т. д. В Россию ежегодно приезжает не менее 40 человек.

Албанцы – это народ, который, как и многие другие, имеет собственный менталитет. Пусть их традиции и обычаи отличаются в зависимости от области, люди везде отзывчивые, приветливые и толерантные.

Что ещё посмотреть

Тебя ждёт город-окно Берат, сохранивший старинные традиции Эльбасан, по-французски элегантная Корча, просторная портовая Влёра, раскинувшийся на берегах сказочного Охридского озера Поградец — места, у каждого из которых своё незабываемое лицо и своя история.

В нынешнем глобализованном мире всё и все очень похожи. Но Албания выделяется «лица необщим выраженьем». Здесь нет ничего скучно-одинакового: даже во фруктовой лавке все персики разные. 

В Албании показателем успеха считаются семья и дети (о них — первый вопрос, который задают незнакомому человеку), а не должность или зарплата. Если ты начал забывать, что такое простые человеческие ценности, приезжай в Албанию.

Ксамиль (алб. Ksamil)

Расстояние от Саранды до Ксамиля — около 10 км. Автобусы по маршруту Саранда — Ксамиль — Бутринт ходят раз в час с 7:00 до 19:00  (по городу — 50 леков, до Ксамиля или Бутринта — 100 леков, оплата кондуктору в салоне). В туристический сезон от набережной Саранды в Ксамиль плавают небольшие экскурсионные корабли.

В туристический сезон от набережной Саранды в Ксамиль плавают небольшие экскурсионные корабли. Фото: Florian Muharremi / Shutterstock.com

Ксамиль — это живописная деревня на полосе суши между Бутринтским озером, где выращивают мидии, и Ионическим морем. Из-за белого песка и небольших прибрежных островков Ксамиль называют албанскими Мальдивами. С пляжей до островков можно добраться вплавь или взять напрокат водный велосипед или САП (Stand Up Paddle Board, 1000 леков за час).

Сам Ксамиль очень маленький, и всё его побережье — один большой пляж,  именуемый албанцами просто ксамильским. А вот между Сарандой и Ксамилем есть несколько интересных панорамных пляжей — Сухое дерево (Pemё e Thatё), Чайка (Pulёbardhё), Зеркала (Pasqyrat).

Сам Ксамиль очень маленький, и всё его побережье — один большой пляж, именуемый албанцами просто ксамильским. Фото: upslim / Shutterstock.com

Исторический обзор

Первая христианская община на территории современной Албании была установлена в 58 году н. э. в Дурресе. После раскола христианской церкви в 1054 году южная Албания сохранила связи с Константинополем, северная часть страны вернулась под юрисдикцию Рима.

В середине XV века Албания была завоёвана Османской империей; албанцы стали первым европейским народом, принявшим ислам. Причин тому было несколько — турецкий прозелитизм, реакция на анти-албанскую деятельность православных в соседних странах и экономические преференции для принявших ислам. В XVIII веке в Албании получает распространение суфийское движение бекташи.

Со второй половины XIX века в Албании действует протестантская Евангелическая церковь Албании
. В конце XIX — начале XX века среди албанских православных началось движение за создание поместной национальной церкви, закончившееся созданием Албанской православной церкви. В 1900 году священник Георг Германос, перешедший из православия в католицизм сформировал грекокатолическую общину, которая впоследствии оформилась в Албанскую грекокатолическую церковь

После второй мировой войны и с установлением коммунистического правительства в Албании началось преследование религии. В 1967 году Энвер Ходжа запретил любое отправление религиозного культа и объявил Албанию первым в мире атеистическим государством. В стране были закрыты сотни храмов; некоторые религиозные иерархи были расстреляны, сотни священников разных конфессий были отправлены в тюрьмы.

С началом демократизации страны (конец 1980-х) в Албании началось восстановление храмов и возрождение религиозной жизни. В начале 1990-х годов в страну прибыли различные протестантские миссионеры, проповедники бахаи, Свидетели Иеговы и мормоны.

Смешение культур

Происхождение албанского народа до сих пор является одной из загадок, над которыми бьются учёные. Дело в том, что на территории Албании в разные времена властвовали весьма могущественные народы, влияние которых отразилось на этногенезе и культуре албанцев.

Сегодня в этом этносе можно выделить две основные группы: геги и тоски. К первым принадлежат албанцы северных земель, вторые же населяют южные регионы своей страны. Примечательно, что искусство гегов и тосков существенно различается. Например, в музыке северные албанцы тяготеют к героическим мотивам, а вот их южным соплеменникам больше по душе спокойные мелодии.

Национальный костюм албанцев оригинален и не похож на одежду других народов / Фото Kruja Infopoint

За счёт смешения всевозможных культур албанский народ приобрёл поистине уникальный колорит. Что интересно, нередко именно из-за этой непохожести на соседей возникает непонимание с туристами, а порой и профессиональные переводчики допускают ошибки.

Секрет в том, что многие названия и имена в албанском языке произносятся по-разному, причём смысл зависит непосредственно от контекста. Но, как вы понимаете, иностранцу угадать это крайне сложно, а потому и получается путаница. Кроме того, в Албании особенная жестикуляция. Как я уже отметила, согласие здесь выглядит как отрицание, и наоборот.

Традиционный мужской костюм северных албанцев / thestandard.com

Исторические сведения

Эта информация как нельзя лучше позволит понять происхождение албанцев. Поэтому с исторических сведений мы и начнем.

Еще во времена неолита территорию заселяли пеласги. Они считаются древнейшим населением Албании. Следы иллирийских племен датируются в источниках вторым тысячелетием до нашей эры. Они жили здесь самоуправляемыми общинами вплоть до VI века.

В южной части государства некогда были образованы греческие поселения, которые также внесли свою лепту в албанскую культуру. Первые государственные формирования были образованы в IV-III вв. до н. э. иллирийскими племенами.

В период с 229-го по 9 г. до н. э. происходила борьба между иллирийскими пиратами и Римской империей. Когда император Тиберий окончательно разбил их, он создал на этом месте область – Иллирию. А уже в I в. н. э. сюда стало постепенно проникать христианство.

Когда Римская империя пала, Иллирия подвергалась нашествию варваров, а именно аваров, гуннов и славян. Они переселялись сюда с востока. В IX-X вв. некоторые части современной Албании, где ранее располагалась византийская фема Диррахий, были захвачены Болгарским царством. Но в 998-1019 гг. оно само оказалось в подчинении Византии.

В 1050 г. северная часть современного государства входит в состав Сербского княжества. В 1180 г. сербы захватили Шкодер, а в 1200-м восточную часть страны покорили болгары. Начиная с 1204 г. в Албании постоянно шли войны, в ходе которых нескончаемое менялась власть: венецианцы, Сербское и Неаполитанское королевство, Эпирское царство.

В период с 1336 по 1355 г. вся территория Албании перешла во власть Сербского королевства под управлением Стефана Душана. В 1381 г. это же попыталась сделать Османская империя. Собственно, и сделала. Под ее властью территория Албании находилась на протяжении пяти столетий. Однако албанцы героически сражались против введения турецких традиций методом периодического проведения народных восстаний.

Султан был свержен в 1908 г. Восстания продолжали проводиться населением, так как албанцы задались целью получить автономию для своего государства. В 1912 году они захватили Эльбасан, Дибру, Пермети и Скопье. Вскоре было объявлено перемирие, в ходе которого албанский народ получил определенную автономию, но закреплена она так и не была. Только в 1912-1913 гг. Великобритания, Италия, Германия, Россия, Австро-Венгрия и Франция признали сначала автономию, а затем и независимость Албании от Турции.

В 1939 году Албания была оккупирована Италией, но в 1941-м создала единую структуру, миссией которой стало ведение освободительной борьбы. А к 1944 г. в качестве временного правительства на данной территории был избран Антифашистский национально-освободительный комитет и введено всеобщее избирательное право. Возглавляемый коммунистами демократический фронт получил 97,7 % голосов – парламентские выборы состоялись в 1945 году. Так, постепенно власть сосредоточилась вокруг Энвера Ходжи. Он был крайне жесток по отношению к своим политическим соперникам.

До 1956 г. Албания с СССР в тандеме действовали в противовес Югославии. Но после XX съезда КПСС было принято решение о политической изоляции. СССР поддерживали отношения только с Румынией и КНР.

В 1968 г. Албания вышла из Варшавского договора из-за своего протеста против советской интервенции в Чехословакию. Таким образом, государство в течение определенного времени находилось в состоянии ожидания войны. Это поспособствовало запрету религии и ношению бороды. Как следствие, в 1967 году Албания была названа атеистическим государством.

В 1985 г. умер Энвер Ходжи, а на его место пришел новый лидер – Рамиз Алия. Свою деятельность он начал с экономических реформ и резкого расширения отношений с другими странами. Коммунистический режим в стране падал в период с 1990-го по 1992 г. У власти попеременно сменялись Социалистическая и Демократические партии.

Православие в Албании (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Зарождение православия в Албании связывают с именем святого Кесаря, который считается апостолом этого края. Имена многих святых великомучеников связаны с албанской землей. Албания, религия которой длительное время находилась под строжайшим запретом (приговорить к тюремному заключению могли за найденную в доме икону), является родиной святых Доната, Ферина, Данакса, Нифонта и других. Мученическую смерть за Христа приняли на этой земле Косма Этолийский и Никита Албанский. Во времена репрессий православные священники пострадали больше остальных.

После смены режима на территории страны не осталось ни одного христианского монастыря, ни одного целого храма. Для сравнения: перед Первой мировой войной православие насчитывало 354 храма, 300 небольших часовен, 28 монастырей и две духовные семинарии.

Восстановление разрушенного православия церковь поручила владыке Анастасию. Первые церковные службы приходилось проводить под открытым небом, так как не было ни одной уцелевшей церкви. Результатом деятельности архиепископа стала реставрация и ремонт разрушенных храмов, сооружение новых, открытие монастырей, обучение священников.

Традиции и обычаи

В албанском языке есть такая интересная особенность: многие имена и названия произносятся по-разному, что зависит от контекста. Из-за такой особенности часто даже профессиональные переводчики допускают ошибки.

Как уже говорилось, албанцы в знак отрицания кивают так, как мы соглашаемся. Однако в столице Албании и других крупных городах такой жест уже практически не используется. Видеть его можно лишь в поселках. Также в провинциальных районах еще пользуется популярностью вежливая форма обращения «шоку», что означает «товарищ». А в крупных городах сейчас говорят «зоти» или «зонья» – господин и госпожа соответственно.

Когда албанцы ходят в гости друг к другу, они обязательно берут какой-нибудь маленький подарочек – символический знак внимания

При этом сторона, принимающая его, не смотрит на то, дешевый ли он или дорогой – это неважно

Принимать гостей – это тоже талант. Считается, что чем больше их, тем лучше, тем выше положение хозяина дома в обществе. Албанцы вообще очень любят собираться и вести беседы на самые разные темы. Например, для них нормальным явлением считается подсесть к другому человеку в кафе и просто поболтать.

Этот народ очень любит пить кофе. Для них это целая культура. Албанцы пьют кофе всегда и везде, была бы только возможность. Они подают его в день сватовства и других важных семейных событий, а также «отмечают» им совершение сделки.

В Албании широко распространены хорошие манеры. Это вежливый и добропорядочный народ, который всегда стремится помогать другим людям.

Наиболее часто можно встретить маленькие семьи. Большие тоже есть, но их значительно меньше. Глава дома – самый старший мужчина в семье. Поэтому он распоряжается и имуществом, и хозяйством.

Раньше жена была как бы собственностью мужа. То есть она находилась в полном его подчинении. Часто детей на усмотрение отца обручали еще в раннем возрасте. Ребенок тоже был своего рода собственностью отца. Например, если вдова выходила замуж второй раз, ее дети оставались в семье умершего супруга.

Сейчас все иначе. На это повлияло нововведение в Конституцию, которое приравняло женщин к мужчинам. То есть они теперь на равных. Да и дети, если они посчитают нужным, могут расторгнуть обручение, произведенное в раннем детстве.

Очень сложно в Албании с браками между представителями разных вероисповеданий. Они есть, но таких очень мало, так как с этим борется общество с устоявшимися обычаями. Причина в большей степени в том, что сами по себе брачные обычаи очень сложны и в полной мере зависят от социальной принадлежности, обычаев и местных традиций, вероисповедания и пр. Интересно, что обычай запрещает молодоженам обращаться друг к другу по имени, по крайней мере, в первый год и в присутствии посторонних. Молодая жена должна быть покорной, услужливой и выполнять все прихоти старших членов семьи и, конечно, супруга.

Касаются албанские традиции и материнства. Например, роженицу и новорожденного тщательно оберегали от посторонних глаз, а на третий день после рождения малыша устраивали праздник. Выбор имени был очень сложным процессом, в котором принимали участие все родственники. Однако в последнее время принимает решение кум.

Примечания[ | код]

1. ↑ J. Gordon Melton. Albania // Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton, Martin Baumann. — Oxford, England: ABC CLIO, 2010. — С. 61—65. — 3200 с. — ISBN 1-57607-223-1.
2. ↑  (англ.). The Association of Religion Data Archives. Дата обращения: 21 марта 2014.
3. ↑  (англ.). POPULATION AND HOUSING CENSUS 2011. Instituti i Statistikave — Tiranë. Дата обращения: 21 марта 2014.
4.  (англ.). Bureau of Democracy, Human Rights and Labor. Дата обращения: 21 марта 2014.
5.  (англ.) (недоступная ссылка). Pew Research Center (January 2011). Дата обращения: 7 марта 2014.
6. Ahmadiyya Mosques Around the World: A Pictorial Presentation (англ.). — Khilafat Centenary Edition; The Ahmadiyya Muslim Community, 2008. — P. 14. — ISBN 978-1-882494-51-4.
7. “Ahmadiyya Muslim Mosques Around the World, pg. 33
8.  (англ.). Pew Research Center (January 2011). Дата обращения: 21 марта 2014.
9. Shawn Tribe.  (англ.). New Liturgical Movement (22 November 2010). Дата обращения: 21 марта 2014.
10. David B. Barrett, George T. Kurian, Todd M. Johnson. Albania // World Christian Encyclopedia (англ.). — 2-е изд.. — New York: Oxford University Press, Inc., 2001. — Vol. I. — P. 51. — 876 p. — ISBN 9780195079630.
11.  (англ.) (недоступная ссылка). The Association of Religion Data Archives. Дата обращения: 7 марта 2014.