Протестанты

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ И ОБОДРЕНИЕ

Хотелось бы также оставить несколько слов предостережения: продвигая практику евангелизма как часть процесса ученичества, будьте осмотрительны с евангелизационными программами. Мы уже говорили о том, что евангелизм должен быть естественным и органичным. Если мы занимаемся евангелизмом только потому, что участвуем в какой-либо программе, то тогда нам не удастся его соотнести с тем, что о евангелизме в жизни верующего говорит Писание. Относясь к евангелизму как программе, мы отрываем его от ученичества и нашей собственной каждодневной жизни.

Рано или поздно мы открепляем колесики-стабилизаторы от детского велосипеда. Подобным же образом программы будут служить нам благом до тех пор, пока мы рассматриваем их как формы и структуры, которые в свое время упраздним в пользу более естественных и органичных способов интеграции евангелизма в саму нашу жизнь.

Наконец, ваша церковь и друзья-христиане получат наиболее сильный толчок активно благовествовать тогда, когда увидят пастора и церковных старейшин, свидетельствующих неверующим о своей вере во Христа. Люди лучше всего усваивают то, что воодушевляет нас самих. Если вы как пастор любите благовествовать, то члены вашей церкви тоже полюбят благовестие, при этом они будут возрастать и становиться более зрелыми учениками Христа.

В Своем Великом поручении Иисус сказал: «Идите и научите, … уча их соблюдать все, что я повелел вам» (Мф. 28:19-20). Обретая учеников для Христа, будем помнить о том, чтобы формировать их и учить всему, что повелел Господь – в том числе и тому, какую радость и благословения они унаследуют через жизнь, посвященную благовестию.

Необходимость чтения Священного Писания

Во-первых, надо сказать о том, что само по себе чтение Писания и размышление над ним вполне православное занятие. Святые отцы занимались этим задолго до появления протестантов. Преподобный Серафим Саровский перечитывал Новый Завет каждую неделю. Святитель Иоанн Златоуст рано обратился к чтению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Как только святитель Григорий Богослов выучился читать, ему было подарено Священное Писание и именно, из Священного Писания он впоследствии приводил доказательства Божественности Христа и Святого Духа.

Преподобный Пахомий Великий, один из знаменитейших древних отцов, знал Евангелие наизусть и к тому же призывал и своих учеников. Святитель Тихон Задонский знал наизусть почти весь Новый Завет и требовал этого знания от священников своей епархии, потому что священники — служители Нового Завета.

Но то святые отцы, священники и монахи. Это люди, которые больше понимают в духовной жизни, которые выбрали особый путь и всю свою жизнь связали с Богом. Но не опасно ли читать Священное Писание мирянам? Могут ли миряне правильно понимать его? Святитель Иоанн Златоуст ответит на это нам: «От этого-то именно и происходит весь вред, что вы думаете, будто чтение божественного Писания подобает одним только монахам, тогда как сами вы нуждаетесь в нем гораздо более их. Кто живет в мире и каждый день получает новые раны, для того особенно и нужно врачевство».

Святитель Тихон Задонский считал необходимым чтение Священного Писания для каждого, кто хочет иметь истинную и живую веру, а мнение, что Писание могут читать только священники, считает кознями дьявола: «Всем христианам, которые хотят иметь истинную и живую веру, и ее до конца хранить, и так спастись, необходимо прилежное чтение или слушание Слова Божия. Погрешают те, которые считают и учат, что Священное Писание не должны читать люди простые, а только иереи и прочие освященные лица. И точно, мнение это есть вымысел и кознь дьявола, который отводит от этого душеполезного чтения людей, чтобы, не читая Священное Писание, истинной и живой веры не имели и так бы не спаслись».

По сути, участники евангельских групп, читая Писание, исполняют заветы святых отцов.

Кто такой IT-евангелист и чем он занимается

Религиозное слово «евангелист» используется неслучайно. Ведь ключевая задача ИТ-проповедника – распространение информации об идеологии и формирование сообщества последователей. 

IT-евангелист как профессия будущего

IT-евангелист разбирается в инновациях и сам является их искренним приверженцем. А ещё он обладает хорошими коммуникативными навыками, что позволяет ему ненавязчиво внедрять мысль о силе технологий компании как внешнему миру (бизнес-партнёрам, заказчикам, потенциальным клиентам и обычному населению), так и сотрудникам своей организации, чтобы те любили свою работу и выполняли её с вдохновением. 

Если говорить глобально, то ИТ-проповедник своим примером вдохновляет покупать продукт компании. А вот в его конкретные обязанности обычно входят:

• Выстраивание отношений с лидерами мнений – людьми, влияющими на мнение большинства (например, блогерами или медийными личностями);
• Коммуникация с авторитетными представителями IT-сообщества;
• Представление компании и её технологий на конференциях, форумах, деловых встречах и прочих сторонних мероприятиях;
• Проведение собственных конференций, форумов, вебинаров, семинаров;
• Ведение блога, авторской колонки в журнале, написание статей о пользе и удобстве производимой технологии.

Профессия ИТ-проповедника представлена в «Атласе новых профессий», составленном инновационным центром «Сколково». Технический евангелист входит в 186 профессий будущего, которые появятся в России до 2030 года.

Описание ИТ-проповедника на сайте «Атласа новых профессий»

Согласно «Атласу», в профессии ИТ-евангелиста будет наблюдаться рост конкуренции, а востребованными надпрофессиональными навыками для представителей этой профессии будущего станут: 

• управление проектами;
• мультиязычность и мультикультурность;
• программирование, робототехника и искусственный интеллект;
• клиентоориентированность;
• работа с людьми.

Список популярных профессий в IT сфере

22 авг

177314

254

Читать позже

Где работает IT-евангелист

Как понятно из названия, IT-проповедники обычно работают в IT-компаниях. Их нанимают корпорации для продвижения своего инновационного продукта, чтобы убедить ещё, возможно, не готовую аудиторию покупать его.

Чаще всего это крупные компании с мировым именем, имеющие большие бюджеты и возможность тщательно прорабатывать каждый этап производства и сбыта продукта 

Самый популярный пример профессионализма в ётой сфере можно наблюдать в компании Apple. Ведь если бы не Гай Кавасаки (кстати, первый евангелист в истории), то, возможно, мы бы не ходили сейчас с айфонами и даже просто смартфонами с сенсорным экраном. 

Этимология

Слово евангелист исходит из Койне греческий слово εὐαγγέλιον (транслитерируется как евангелион) через Latinized евангелий как используется в канонических названиях Четыре Евангелия, автор (или приписывается) Мэтью, отметка, Люк, и Джон (также известный как Четыре евангелиста). Греческое слово εὐαγγέλιον изначально означало награду посланнику за хорошие новости (εὔ = «хорошо», ἀγγέλλω = «Я приношу сообщение»; слово «ангел»происходит от того же корня), а позже и сама» хорошая новость «.

Глагольная форма евангелион, (переводится как «евангелизация»), редко встречается в древнегреческой литературе за пределами Новый Завет, что усложняет определение его значения. Параллельные тексты Евангелий от Луки и Марка раскрывают синонимичные отношения между глаголом Евангелизо (εὑαγγελίζω) и греческий глагол Kerusso (κηρύσσω), что означает «провозглашать».

Похожие термины:

• греческий писатель V в. до Р.Х., раб знаменитого афинского стратега Перикла. Написал сочинение о военном искусстве «Тактика», высоко ценившееся в древности, но не сохранившееся до нашего времени.  

• Евангелие Иакова (в научной литературе именуется – «Первоевангелие Иакова») – одно из апокрифических евангелий, повествующее о рождении богородицы, ее детстве, благовещении, рождении Христа, при

• четвертая книга Нового Завета, четвертое Евангелие (см. Библия). Было написано в Ефесе после 70 г. (то есть после переезда ап. Иоанна в Ефес), возможно, ближе к 90 г. Оно написано «дабы вы уверовали, что

• написано приблизит. в нач. 2 в. в Азии, вошло в канон Нового завета. Е. от И. возникло позже синоптич. Евангелий и учения Павла; оно испытывало на себе сильное влияние гностицизма, что прояв., в частн., в

• третье из синоптических Евангелий (см.), третья книга Нового Завета (см. Библия). Написано евангелистом Лукой, как полагают, около 60 г. по РХ во время пребывания ап. Павла (руководителя и наставника Л

• Так с древних времен называется третье из Евангелий, автор которого, не упоминающий о себе самом, указывает, в качестве внешнего повода к написанию им Евангелия, существование нескольких повество

• евангелиарий; лат. evangelistarium) — книга, содержащая евангельский текст в порядке богослужебных чтений.

• 1) В христ. богословии мифич. авторы Евангелий. 2) Члены секты т. н. евангельских христиан.

• название ряда протестантских церквей.

• второе из синоптических Евангелий (см.), вторая книга Нового Завета (см. Библия). Написано оно было, как теперь считает большинство комментаторов, первым из Евангелий около 55-58 гг. вероятнее всего в Р

• второе из четырех Евангелий По древнему преданию оно написано Иоанном Марком, племянником Варнавы (Кол. 4:10), со слов и под наблюдением ап. Петра Предполагают, что оно написано, главным образом, для х

• первое из синоптических Евангелий (см.), первая книга Нового Завета (см. Библия) и потому наиболее часто читаемая. Как полагает теперь большинство комментаторов, Евангелие было написано около 58 г. п

• Первое из четырех Евангелий, единогласно приписывается древними отцами церкви апостолу Матфею; они также единогласно свидетельствуют о том, что оно было написано первоначально на арамейском язы

• Евангелие Никодима – одно из апокрифических евангелий. Название условное – в древнерусских рукописях произведение озаглавлено иначе. Не обозначенное ни в одном из индексов отреченных книг, оно

• Древнейший русский памятник письменности. Написано в 1057 г. для новгородского посадника Остромира диаконом Григорием.

• лат. Evangelium aeternum) — предсказание «вечного царства Святого Духа, совершенного богопознания и полной духовной свободы», основанное на Апокалипсисе, которое должно наступить после царств Бога Отца

• богослужебная книга, содержащая текст Четвероевангелия (т.е. четырех Евангелий – от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна) и указатель евангельских богослужебных чтений. Текст Четвероевангелия раз

• Термин, часто используемый в отношении французского реформационного движения, особенно в 1520-х и 1530-х гг., опирающегося на такие фигуры, как Маргарита Наваррская и Жильом Бриконет.

• ученик Господа из первых двенадцати, автор четвертого Евангелия, Откровения и трех посланий. Сын Зеведея и брат апостола Иакова. Первоначально был учеником Иоанна Предтечи, но последовал за Госпо

• пастор-проповедник в СПб. (1818—24 г.) при Александре I; р. 14 дек. 1774, † 30 марта 1858 г. {Половцов}

Как православные относятся к баптистам, ответ баптисту

Вопрос: Ваше отношение к баптистам? Считаете ли Вы их своими братьями и сестрами во Христе? Действительно ли Вы их любите, или это только слова? Многие церкви евангельских христиан-баптистов из Смоленской области хотят нести Евангелие в больницах, детдомах и т.д., но часто испытывают сильное давление со стороны РПЦ, которая часто не дает трудиться.

Ответ патриарха Кирилла: Православные христиане должны относиться ко всем людям, независимо от их религиозных убеждений, с уважением и любовью, как к своим ближним.

Те из наших ближних и сограждан, кто носит имя христиан, особенно дороги нам, даже если они не разделяют всей полноты веры Православной Церкви. С евангельскими христианами-баптистами нас сближает общая вера в Триединого Бога, в воплощение Сына Божия ради нашего спасения, в богодухновенность Священного Писания.

При этом мы признаем, что Крещение не снимает с человека обязанности осмыслить свое место в Церкви, принимать активное участие в ее жизни. Русская Православная Церковь не может силой удерживать своих членов, сознательно и по личному выбору решивших покинуть ее.

При этом мы смотрим на крещенных, но невоцерковленных людей не как на внешних по отношению к Православию и нуждающихся в обращении, но как на тех, кому особенно необходимы пастырское попечение и поддержка именно внутри Церкви.

Когда же к таким людям, часто пользуясь их религиозным невежеством, обращаются с призывом отказаться от православной веры, которая им представляется в искаженном, карикатурном виде, — мы считаем такие действия неприемлемыми и противоречащими фундаментальным основам евангельской этики.

https://www.youtube.com/watch?v=WGrqSefbwmY

Есть основания надеяться, что примеры подобного взаимодействия будут иметь место и в дальнейшем.

Немного истории

Уходя к Творцу на небо, Иисус оставил на земле небольшое количество последователей, которые объединились в единое общество, церковь. Это не было определенное здание.

Первых христиан объединяло учение Спасителя. стремление донести до всех народов весть о возможном спасении через веру в Живого Бога и вечной жизни. (Матв. 28:19)

Важно! Основой христианства стала вера в Иисуса, Бога-Сына, который вместе с Богом-Отцом и Святым Духом являют Святую Троицу. В нее верят все христиане, как православные, так католики и протестанты

Троица обозначает единство Отца, Сына и Святого Духа

Затем христиане стали строить дома молитвы, храмы, создавать последования богослужений. В результате несогласия по вопросу Духа Святого, единая церковь в 1054 году раскололась на православие и католицизм.

В православии, которое всегда было самым ортодоксальным, появились свои течения. Католицизм продолжал обрастать обрядами и нововведения, так появились индульгенции, по которым за деньги можно купить себе прощение от грехов. Роль спасительной силы Крови Христа уже не имеет значения в этом случае, ее заменила мамона.

Читайте о других религиях:

• Православие и ислам
• Православие и иудаизм
• Православие и буддизм

Это стало одной из причин откола от католицизма части верующих под предводительством Мартина Лютера в двадцатых годах шестнадцатого века. Новообразованная религия получила название протестантизм, основными отличиями которой стало отсутствие икон, индульгенций и замена ритуалов проповедями.

Несогласия среди христиан не прекратились, среди протестантов возникли новые конфессии:

• кальвинисты;
• баптисты;
• пятидесятники;
• адвентисты;
• лютеране и другие.

Несмотря на некогда общие корни, к протестантским течениям необходимо относится с осторожностью. Многие из них (например, пятидесятники) представляют собой настоящие секты

Секта — это закрытая группа людей, объединенных своими религиозными убеждениями, где ограничена свобода личного мнения. Православным христианам нужно твердо стоять на своем учении, чтобы не поддаться на заманчивые уловки псевдоправославных сект.

Иные особенности жизни братьев-евангелистов

Помимо особенностей своего вероучения, жизнь Христианской евангельской церкви имеет ряд обрядовых отличий. Так, богослужения, которые сами ее адепты называют «собраниями», проводятся в евангельских церквях почти исключительно по воскресным дням и крайне редко по будням. Чаще же сбор членов общины происходит в рамках так называемых домашних групп в подходящих для этой цели жилых помещениях. На этих собраниях верующие, кроме пения псалмов и чтения молитв, занимаются совместным изучением Библии.

Заметим попутно, что, признавая Священное Писание, христиане-евангелисты отвергают Священное Предание, в основе своей составленное на материалах, взятых из святоотеческой литературы (трудов святых отцов Церкви) и постановлений различных Соборов. Объясняется это тем, что ни угодники Божии, ни тем более церковные иерархи для них не являются авторитетом.

Еще одной характерной чертой последователей Христианской евангельской церкви является непризнание икон, в которых они видят пережиток идолопоклонства. В то же время среди совершаемых ими обрядов ведущее место занимают традиционные христианские таинства – Крещение, совершаемое, в отличие от наших обычаев, лишь в зрелом возрасте, и Причастие, которое они на свой манер называют «Вечерей Господней» или «Хлебопреломлением». Как и большинство протестантских конфессий, евангелисты не признают церковной иерархии, полагая, что при общении с Богом человек не нуждается ни в каких посредниках.

Coffe-House и Кафе Now

Ещё пару слов я хотел бы сказать о служениях Coffe-House и молодёжном Кафе Now. Проводятся они в церкви «Новая Жизнь» в Барановичах. Первое направлено на общение с людьми, страдающими наркоманией и алкогольной зависимостью. Там они имеют возможность поговорить с верующими людьми о Боге и изменить свою жизнь к лучшему. Кафе Now-это служение для молодёжи, о котором можно рассказывать очень долго. В большей степени оно направлено на общение с молодёжью, которая пришла впервые в церковь. Там мы играем в игры, пьём чай, общаемся и, конечно же, говорим о Боге в кругу различных тем. До того, как я перебрался в Минск, я также состоял в данной команде:

Конечно же, это не все служения. С разной периодичностью проводятся лагеря для молодёжи, библейские школы, благотворительные акции и выезды, спортивные мероприятия и многое другое. Христианская жизнь не такая скучная, как принято считать в обществе. Предоставлю вашему вниманию ещё несколько видео с различных мероприятий:

ЕВАНГЕЛИСТЫ-ИННОВАТОРЫ

HR — важная часть инновационной структуры организации, связующее звено между сотрудниками и руководством. Благодаря ему бизнес-цели и приоритеты, включая потребность в инновациях на рабочем месте, становятся понятны каждому сотруднику. Его задача и ответственность как инновационного евангелиста также включает в себя работу с руководством, чтобы оно давало работникам пространство и возможность для инноваций.

Согласно нашему исследованию 42 % опрошенных сотрудников заявили, что не видят способа донести свои идеи руководству. Роль HR-а — максимально снизить этот процент.

Предлагаем 6 способов, благодаря которым HR может поспособствовать формированию инновационной культуры в компании.

• Заручиться поддержкой руководства. Задача HR-а — сделать так, чтобы руководство поощряло инновации словами и делами, делилось достижениями в бизнесе, таким образом вдохновляло и мотивировало остальных работников, то есть демонстрировало лидерские качества.

• Поощрять открытый двусторонний диалог. HR-ы способствуют формированию культуры, в которой сотрудники чувствуют себя уверенно, предлагая руководству идеи. Организация формальных мероприятий типа «инновационные дни» может стать хорошим способом начать регулярный диалог об инновациях в компании.

• Создать инновационную рабочую среду, где сотрудники обсуждают идеи в непринужденной обстановке. Для этого предстоит убедить руководство в необходимости создания инновационных пространств и обеспечить их регулярное использование. Ключевой барьер, который часто называют при этом, — отсутствие времени. В компании Google сотрудникам разрешается 20 % рабочего времени посвящать инновациям. Конечно, не все компании такие, тем не менее руководство может выделить один день в месяц для инновационной деятельности. В исследовании Global Perspectives только 54 % респондентов заявили, что их организации вдохновляют их инновации. К слову, производительность сотрудников повышается, когда у них есть время и пространство, чтобы отстраниться от текущих дел и подумать над изменениями

Также важно, чтобы у них была возможность поделиться идеями и получить обратную связь от коллег или руководства

• Поощрять стремление к улучшению. Когда мы спросили респондентов, опрошенных Global Perspectives, поощрял ли их менеджер придумывать новые и лучшие способы делать что-то, 57 % ответили утвердительно. Но такая цифра указывает на то, что у HR-а огромное поле для работы (например, помогать менеджерам раскрывать таланты своих сотрудников). Так, каждое утро сотрудники фронт-офиса гостиничной сети Ritz-Carlton собираются, чтобы обсудить ситуации, возникшие накануне, услышать разные мнения. Эффективнее всего компании работают, когда есть простая и прозрачная система для оценки идей и обратная связь.

• Поощрять сотрудничество. Результаты нашего исследования показали, что 58 % респондентов считают, что компания предоставляет возможность различным группам и отделам работать вместе. Подобное «смешивание» различных команд, отделов, как показывает опыт, улучшает корпоративную культуру и дает толчок для новых идей. Тем не менее существует опасность хаоса. Поэтому роль HR-а — модерировать этот, безусловно, полезный процесс, позволяющий сотрудникам узнавать больше о своих коллегах. Даже пересаживая сотрудников с одного рабочего места на другое, можно улучшить эффективность сотрудничества между командами.

• Признать творческий потенциал и всячески демонстрировать, что компания ценит это. HR-менеджеры могут подготовить программу стимулирования инноваций и представить ее на утверждение руководству, чтобы награждать лучших инноваторов.

Почему евангельские христиане не молятся святым или Деве Марии?

Евангельские христиане предпочитают следовать наставлениям Иисуса Христа, где Он учил нас молиться говоря: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах…» (Мтф.6:9). Евангельские христиане говорят, что в Писании нет примеров, где кто-либо молился бы Марии или святым. Они считают, что Библия запрещает обращать молитвы к людям, которые умерли, даже к христианам, находящимся в раю. Они основывают это убеждение на книге Второзакония (18:10-12), где говорится: «Не должен находиться у тебя… вопрошающий мертвых». Бог осудил Саула за то, что тот вошел в контакт со святым Самуилом после его смерти (1-я Пар. 10:13-14), а также многих других местах Священного Писания.

Почему в церквях и домах евангельских христиан нет икон?

Евангельские христиане считают, что десять заповедей (Исх.20:4) запрещают использование образов для поклонения: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли». В Книге Левит (26:1) записано: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите на земле вашей, чтобы кланяться перед ними; ибо Я Господь Бог ваш». Во Второзаконии (4:15-16) Господь говорит: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на (горе) Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира…». Поэтому евангельские христиане не используют образов для поклонения из опасения, что некоторые люди могут поклоняться этим образам вместо Бога.

Пожертвования

Все, наверное, слышали, что в протестантских церквях постоянно собирают пожертвования. Кто-то квартиру закладывает, кто-то машину…Шучу конечно, ничего такого и в помине нет. В Ветхом завете написано, что пожертвования в церковь должны быть 10 процентов от дохода. Такое правило есть, однако никто не принуждает столько жертвовать. Главное, чтобы вы делали это от чистого сердца, по вашей возможности, так как церковь надо как-то содержать. И я говорю не только про оплату за помещение и прочие бытовые расходы. Церковь проводит различные мероприятия, лагеря, благотворительные акции и на это постоянно нужны средства.

В целом, я рассказал про структуру общего церковного и молодёжного служения. Разница у них только в том, что молодёжное служение проводит молодёжь.

Прославление

С прославления обычно всегда начинается служение. В церкви в Барановичах у нас есть 3 группы, это взрослая, молодёжная и подростковая. Всё зависит от размера церкви. В маленьких церквях может быть всего одна, как в Троице в Минске. Прославление в среднем идёт около 30 минут. Однако у нас в Троице немного по-другому. Всё прославление разбито на несколько частей, и во время служения ребята выходят и играют 1-2 песни и так несколько раз. Какой формат лучше, я не знаю. Мне нравятся оба.

Для примера я бы хотел показать вам несколько песен в исполнении наших групп, именно из таких песен и состоит прославление:

Ключевые навыки ИТ-проповедника

Это смежная специальность, которая, с одной стороны, требует глубоких знаний в программировании, а с другой — умения общаться с большим количеством людей. Общаться приходится с профессионалами и обычными пользователями, убеждать их в эффективности продвигаемой технологии. Не лишним будут навыки создания презентаций, публичных выступлений и нетворкинга.

Разработчики склонны к интроверсии [], поэтому одинаково развитые хард- и софтскиллы могут стать настоящим вызовом для технического специалиста. Однако ИТ-евангелист Microsoft Дмитрий Сошников отмечал, что выход есть:

«Если человеку комфортнее общаться с большим количеством людей, он может быть евангелистом, работающим с разработчиками. Если ему удобнее общаться one-to-one с компаниями, то он будет заниматься компаниями. Технический бэкграунд, наверно, чуть глубже у тех, кто работает с компаниями <…>. В целом основная идея та же самая — сделать первый шаг, показать, как можно использовать технологию, и увлечь ею, вдохновить» [].

Споры

Некоторые считают евангелизацию формой прозелитство, в то время как другие утверждают, что это форма свободы слова.

Дело в том, что евангелисты публично говорить о своей вере, часто критикуется в СМИ и ассоциируется с прозелитизмом. По словам евангелистов, Свобода религии и Свобода выражения позвольте им говорить о своей вере как о чем угодно. Христианские фильмы, снятые американскими евангелическими продюсерскими компаниями, также регулярно ассоциируются с прозелитизм. По словам Сары-Джейн Мюррей, преподавателя сценария Объединенной комиссии США по кино и христианскому телевидению, христианские фильмы — это произведения искусства, а не прозелитизм. По мнению Юбера де Керангата, менеджера по связям с общественностью компании Saje, дистрибьютора этих американских христианских фильмов во Франции, если христианские фильмы являются «прозелитами», все фильмы являются «прозелитами», поскольку каждый фильм передает сообщение, независимо от того, может ли зритель одобрить или нет.

Управление [ править ]

Политику Евангелической церкви можно охарактеризовать как конгрегационную — связную . Как и другие деноминации методистской традиции, главный руководящий орган Евангелической церкви — это Генеральная конференция, в которую входят делегаты от каждой из шести региональных конференций. Региональные конференции ежегодно встречаются с делегатами от каждой местной конгрегации в пределах их соответствующих территорий. В церкви нет епископов, но ее возглавляют суперинтенданты конференций и генеральный суперинтендант, которые избираются на определенный срок, и все они имеют пастырские и административные обязанности.

Последователи Кальвина

Появившись в XVI веке на волнах Реформации и получив мощный толчок для своего развития, протестантское движение быстро распространилось в Европе и, охватив миллионы людей, стало причиной целого ряда религиозных войн. Его духовная база формировалась на основе идей, высказываемых французским теологом Жаном Кальвином, а также представителями анабаптизма.

Участники этого радикального религиозного движения в массе своей отвергали личную собственность и, проповедуя общность имущества (а некоторые даже и женщин), доходили до полного абсурда, повторенного через несколько столетий разного рода коммунистами-утопистами.

Этапы духовного развития

Движение христиан-евангелистов, получившее в наши дни широкое развитие, зародилось в гуще протестантских течений, но, прежде чем сформироваться в своем нынешнем виде, претерпело ряд существенных изменений. Как свидетельствуют историки, одним из его наиболее ранних проявлений стало так называемое меннонитство – протестантская деноминация, получившая название по имени своего основателя – голландца Менно Симонса, проповедовавшего неприменение силы ни при каких обстоятельствах. Его последователи отказывались брать в руки оружие и служить в армии.

В своем дальнейшем развитии евангельские христиане, тесно общаясь с баптистами, методистами, а позже и с пятидесятниками, почерпнули многое из их идейного багажа. В частности, именно у них была заимствована идея «ривайвелизма» − возврата к раннехристианским идеалам, попранным в последующие века иерархами католической церкви и превратившимся, по их мнению, в пустые слова.

КАЖДЫЙ УЧЕНИК ДОЛЖЕН БЛАГОВЕСТВОВАТЬ

Однако Новый Завет говорит совершенно о другом: каждый ученик Христов совершенно естественно и органично должен быть вовлечен в благовестие, равно как и в изучение Библии, молитву и совместное поклонение. Начиная с первых шагов христианской жизни и до мудрой зрелости во Христе, свидетельство о евангельской вести должно стать необходимой составной частью нашей христианской жизни.

Многие из нас слышали, а некоторые и произносили проповеди, совершенно справедливо указывающие на тему обретения учеников для Христа, исходя из Его Великого Поручения (Мф. 28:18-20). Мы призывали многих верующих стать в ряды тех, кто будет это делать. Однако мы должны ясно понимать, что среди прочего «обретение учеников» обязательно означает помогать тем людям, которые еще не стали учениками Христовыми, ими стать. Именно это и есть евангелизм. Иисус показал пример, как это следует делать (Mк. 1:14, 15; Мф. 9:35) и научил этому учеников (Mк. 6:7-13; Лк. 10:1-12). А через несколько дней Он сказал ученикам, что они будут Ему «свидетелями…. до края земли» (Деян. 1:8).

Естественное и постоянное благовестие семье, друзьям, ближним и дальним – это составная часть учения апостолов, которой посвящала себя только что рожденная и исполненная Духом церковь (Деян. 2:42).

Начиная с первых недель и месяцев после Пятидесятницы, каждый день люди обретали спасение (Деян. 2:47). Благовестие было неотъемлемой частью их новой жизни и становления как учеников воскресшего Господа Иисуса.

Молитва

Как правило, молитва происходит на протяжении всего служения, в начале, в конце, молитва за нужды, молитва во время прославления, перед и после проповеди. Молитва это небольшое обращение к Богу, с просьбой или благодарностью. Обычно один человек молится в микрофон, а остальные на своих местах. Во время молитвы закрываются глаза, чтобы можно было сосредоточиться на разговоре с Богом, однако это не обязательно, тут как кому удобнее. Для примера я приведу небольшое видео:

Существуют также молитвы за нужды и благодарности. Люди могут писать записки со своими просьбами или поднимать руку и заявлять их, после чего служитель со сцены будет молиться за все заявленные нужды и благодарности.

На просторах интернета можно найти огромное количество различных видео, в которых молитвы могут быть очень жаркими, с криками, беснованием людей и прочей ересью. Для меня это дико. Возможно, из-за такого «христианства» люди и считают протестантов сектантами.

Как получить спасение во Христе (или краткое изложение смысла Евангельской вести)

Каждый человек является грешником и разделён с Богом.

Бог возлюбил всех людей так, что отдал Сына Своего, чтобы он умер за наши грехи.

Смерть означает вечное отделение от Бога. Вечная жизнь приобретается через доверие Иисусу Христу

Как баптисты относятся к христианам других исповеданий?

Баптисты убеждены, что спасает не принадлежность к какой-либо церкви, а только личная связь с Господом Иисусом Христом. Поэтому они не утверждают, что будущий рай будет только баптистским, и готовы уважать жизнь во Христе представителей других церквей. С церквями же, отрицающими апостольский символ веры, баптисты братского общения не имеют.

Каковы баптисты в окружающем их обществе?

Евангельские христиане-баптисты – законопослушные граждане, они совершают молитвы за начальствующих, прося у Бога благословения на их нелегкий труд. Являются хорошими и честными работниками на производстве. Почитают устои семьи. Не имеют вредных привычек (курение, алкоголь и т.д.). Стараются распространять спасительную весть Иисуса Христа везде, где бы они не находились, но не навязывая свою веру и убеждения. Ежедневно читают Библию и стараются ей следовать в своей повседневной жизни.

История церквей евангельских христиан

Одним из первых реформаторов евангельских христиан был священник, профессор богословия Ян Гус, славянин, живший на территории современной Чехии и ставший мучеником за веру в 1415 году. Гус учил, что Писание важнее традиций. Позднее, начиная с 1517 года, Реформация распространилась по всей Европе, когда другой католический священник и профессор богословия по имени Мартин Лютер призвал католическую Церковь к обновлению. Он говорил, что, когда Библия вступает в конфликт с церковными традициями, нужно подчиняться Библии. Лютер заявил, что Церковь поступает неправильно, продавая возможность попасть в рай за деньги. Он также считал, что спасение приходит через веру во Христа, а не через попытку «заработать» вечную жизнь добрыми делами.

Впервые евангельские христиане пришли в Россию во времена Ивана Грозного и к 1590 году были уже даже в Сибири, в Тобольске.

ПРИМЕЧАНИЕ: «Ни католики, ни православные, ни евангельские христиане не признают свидетелей Иеговы, мормонов и мунитов христианскими церквями».

Большинство протестантов называются евангельскими христианами, потому что сам Апостол Павел называет нашу веру Евангельской: «подвизаясь единодушно за веру Евангельскую» (Фил. 1:27).