Церковный праздник 15 февраля: сретение господне. приметы и обычаи

Праздник, спасший Византию

Литературные источники более позднего времени (главным образом византийские) указывают на то, что в богослужебном календаре Константинопольской церкви этот праздник был официально учреждён в середине VI века, поле чего стал общегосударственным торжеством. Однако и в данном случае датировка этого события весьма расплывчата и не поддаётся более конкретному уточнению.

В «Четьих-Минеях» ─ церковной книге, предназначенной для чтения, а не для богослужения, на каждый день года содержатся определённые жития святых и рассказы о православных праздниках. В разделе, относящемся ко 2 (15) февраля, приводится легенда об установлении торжества по случаю Сретения Господня. Из неё мы узнаём о том, что в 541 году на Византийскую империю обрушилось сразу два бедствия ─ эпидемия моровой язвы и землетрясение. Ежедневно тысячи жителей страны либо находили смерть под обломками рушащихся зданий, либо умирали, поражённые страшной болезнью.

И вот когда уже казалось, что Божий гнев готов окончательно уничтожить некогда могучую и процветавшую империю, одному благочестивому мужу было чудесное явление. Посланник Небесных Сил открыл ему, что все бедствия, постигшие Византию, прекратятся, как только её народ начнёт отмечать праздник Сретения Господня.

Сей муж передал услышанное Константинопольскому патриарху, и когда наступило 2 (15) февраля, то есть 40-й день после Рождества Христова, по всей стране были совершены торжественные богослужения. И действительно, земные толчки сразу прекратились, а вместе с ними отступила и смертоносная эпидемия. Правивший в те годы император Юстиниан Великий в память об этом чудесном событии издал указ, согласно которому устанавливался новый христианский праздник ─ Сретение Господне.

История возникновения

Праздник входит в число основных важных религиозных дат, отмечаемых православной и греко-католической церковью. Первые свидетельства о праздновании Сретения Господня относятся к IV-V векам. До этого времени знаменательная дата не была самостоятельным событием, а завершала празднование Богоявления (рождения Иисуса Христа).

Сретение Господне – это напоминание о событии, описанном в Евангелии. Значение слова «сретение» – встреча. Сретение Господне означает встречу с Господом.

За 300 лет до рождения Иисуса в Египте жил просвещенный в науках еврей по имени Симеон. Египетский царь Птолемей II дал поручение 70 ученым, в том числе и Симеону, сделать перевод текста Священного Писания (Ветхого Завета) с еврейского на греческий язык.

Делая перевод, Симеон решил изменить смысл слов пророка о том, кто родит Мессию: вместо слова «Дева» (то есть непорочная девственница) написать «женщина». Во сне ему явился ангел, запретивший искажать текст. За сомнение в словах пророка Симеону было отказано в смерти, пока он не встретит Спасителя рода человеческого.

Симеон вернулся из Египта в Иерусалим. Однажды ему пришло видение от Духа Святого, что на следующий день надо быть в Иерусалимском храме. Старец пришел к храму и увидел у входа Деву Марию и Иосифа. Святое семейство пришло в церковь с младенцем на сороковой день после рождения, чтобы посвятить первенца Богу. По закону Моисея так обязаны поступать родители всех первенцев в память об избавлении от смерти детей в Египте и освобождении еврейского народа от рабства. Жизнь младенца надо было выкупить, принеся в жертву голубя.

Симеон, увидев младенца, по внушению свыше понял, кто перед ним. Он взял Иисуса на руки и произнес: «Ныне отпускаешь, Владыка, раба твоего по слову своему, ибо видели мои глаза спасение Твое, уготованное для всех людей». Вторым свидетелем сретения была Анна, верившая в пророчество о Спасителе.

Услышав слова Симеона, она прославила Сына Божьего и разнесла весть о рождении Спасителя по Иерусалиму. Христиане стали называть Симеона Богоприимцем и почитать как святого.

Как самостоятельный праздник, Сретение стали отмечать с VI века. Православная церковь определила начало ежегодного празднования с 544 года, католическая – с 590 года. Причиной послужили природные катаклизмы и эпидемии чумы, в течение 20 лет терзавшие земли Византийской империи. Больше всех пострадали города Антиохия и Константинополь.

Антиохия была трижды разрушена землетрясениями, после чего в ней началась моровая язва. В 543 году эпидемия перекинулась на Константинополь и близлежащие города. На протяжении 3 месяцев люди гибли от чумы тысячами. Видя в наказании проявление гнева Божьего, христиане усердно молились в храмах, ходили крестным ходом, но эпидемия не прекращалась.

Одному праведному христианину было видение, что для прекращения морового поветрия надо торжественно отметить Сретение Господне. 2 января в храмах Константинополя прошло Всенощное бдение и крестный ход. Болезнь прекратилась. В благодарность к Всевышнему Сретение стало одним из 12-ти основных христианских праздников.

В РПЦ Сретение отмечают 15 февраля по новому стилю. Празднование сопровождается всенощным бдением, крестным ходом. Начинается воспоминание Сретения с 14 февраля и заканчивается 22 числа, если не начинается Великий пост. В 2021 году Сретение длилось 9 дней, так как Великий пост начался с 11 марта.

Встреча небесного и земного

Ключ к пониманию того, что за праздник Сретение Господне, даёт само это слово, пришедшее к нам из церковнославянского языка. «Сретение» в переводе означает «встреча». Однако в данном случае в нём заложен более глубокий смысл, чем тот, который придаётся ему в обыденной речи.

Сын Божий, воплотившийся и принявший человеческое естество, впервые был принесён во храм, являвшийся не чем иным, как Домом Божьим. В дальнейшем Иисус Сам, говоря о нём, употребляет выражение «Дом Отца Моего». Следовательно, принесение Его во храм ─ это встреча (сретение) Бога-Сына и Бога-Отца. Не служителей храма с Девой Марией и принесённым Ею Младенцем, а именно земная встреча двух Божественных ипостасей.

Из евангельских текстов известно, что впоследствии Иисус Христос будет часто бывать во храме, а следовательно, и многократно встречаться с Отцом, но на сороковой день после Рождества это случилось впервые, и поэтому считается одним из главных праздников. Его отмечают не только православные христиане, но и католики, и протестанты.

Распространено и ещё одно объяснение того, что значит Сретение Господне. Сретение, то есть встреча Младенца Иисуса, произошла в данном случае не только с Его Отцом Небесным, незримо пребывавшем во храме, но и в лице праведного Симеона и пророчицы Анны (о них будет сказано ниже) со всеми людьми мира. Это вполне очевидно, поскольку, согласно бытовавшему в то время обычаю, израильские матери не показывали своё дитя посторонним до его принесения во храм. Таким образом, первые 40 дней жизни ребёнок был скрыт от людских глаз.

Сретение Господне. Народные традиции и обычаи

Сретение Господне, пожалуй, единственный праздник, который по-разному празднуется старообрядцами и новообрядцами. Дело в том, что иногда Сретение совпадает с первым днем Великого поста. В древних богослужебных Уставах, по которым до сих пор совершается богослужение у старообрядцев, такой случай предусмотрен. Праздничная служба совмещается с «постной». А новообрядцы в таком случае переносят праздник на один день раньше, на Прощеное воскресенье. В старообрядческой периодике начала XX века это описано весьма подробно.

Другое отличие состоит в том, что новообрядцы в XVII веке заимствовали у католиков обычай освящать церковные свечи на праздник Сретения Господня. Этот чин содержится в потребнике митрополита Петра Могилы, он переписан из римского требника. Дело в том, что на Западе этот праздник называется «Светлой обедней», во время мессы все держат в руках зажженные свечи. Вероятно, этот обычай происходит из древней Иерусалимской Церкви, где в середине V века совершался крестный ход и во время Литургии молящиеся держали в руках горящие свечи. В Византии такого обычая уже не было, поэтому со времен Крещения Руси наши предки молились «со свечами» только во время полиелеоса. И в настоящее время в старообрядческой Церкви накануне двунадесятых праздников, в середине вечерней службы, при пении величания (полиелеоса) молящиеся берут в руки горящие свечи и держат их почти до самого окончания вечернего богослужения.

Что касается народных традиций, то в крестьянской среде Сретение Господне не считалось большим праздником. Очень часто крестьяне, в особенности неграмотные, даже не знали, какое событие вспоминает в этот день Церковь, а само название праздника — «Сретение» — объяснялось таким образом, что в этот день зима встречается с летом, т. е. начинают ослабевать морозы и в воздухе чувствуется приближение весны. Приписывая Сретению лишь значение календарного рубежа, крестьяне соединяли с этим днем множество земледельческих примет: «На Сретеньев день снежок — весною дожжок», — говорили они, гадая о будущих дождях. Капель в этот день предвещает урожай пшеницы, а ветер — плодородие фруктовых деревьев, почему садовники, пришедши от заутрени, «трясут деревья руками, чтобы были с плодами». Если в Сретеньев день тихо и красно, то летом будут хороши льны и прочее. По погоде этого дня судили также об урожае трав, для чего бросали поперек дороги палку и наблюдали: если снег заметет ее, то и корм для скота «подметет», т. е. травы будут дороги. Наконец, в Сретеньев день хозяйки начинали усиленно кормить кур, чтобы были носки.

Что касается религиозных обычаев, связанных с этим днем, то их на всем пространстве Великороссии почти не существовало, лишь кое-где (например, в Вологодской губернии) крестьяне обходили свои дома с иконою Сретения Господня или Спаса, причем, когда икону приносили в дом обратно, то вся семья, с домохозяином во главе, падала ниц с возгласом: «Господи Боже наш, войди к нам и благослови нас».

Это интересно: Праздник Усекновение главы Иоанна Предтечи — история и происхождение, значение и смысл, традиции, когда и как праздновать

Сретение Господа нашего Иисуса Христа

В праздник Сретения Господня
Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа
(Лк. 2, 22-40)

В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в
Иерусалимский храм — центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону
Моисееву (Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40
дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в
храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную
жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо
неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она
подчинилась предписанию закона.

В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон (сведения о нем помещены в
день памяти —
16 февраля (3 февраля по ст.ст.). Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит
Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то
время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца
Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на
руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: «Ныне отпускаешь
раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое,
которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и
славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29-32). Пресвятой Деве праведный Симеон
сказал: «Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет
пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих
сердец» (Лк. 2, 35). В храме была также 84-летняя вдовица Анна пророчица, дочь
Фану’илова (память 3 февраля), «которая не отходила от храма, постом и молитвой
служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о
Нем (Богомладенце) всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2, 37-38). До
Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию
Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого
Завета праведный Симеон и Анна пророчица удостоились встретить в храме Носителя
Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество.

Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской
Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители
Мефодий Патарский († 312), Кирилл Иерусалимский († 386), Григорий Богослов (†
389), Амфилохий Иконийский († 394), Григорий Нисский († 400), Иоанн Златоуст (†
407). Но, несмотря на раннее происхождение, этот праздник до VI века совершался
не так торжественно. В 528 году, при императоре Юстиниане (527-565), Антиохию
постигло бедствие — землетрясение, от которого погибло много народа. За этим
несчастьем последовало другое. В 544 году появилась моровая язва, уносившая
ежедневно по несколько тысяч человек. В эти дни всенародного бедствия одному из
благочестивых христиан было открыто, чтобы празднование Сретения Господня
совершать торжественнее. Когда в день Сретения Господня было совершено всенощное
бдение и крестный ход, бедствия в Византии прекратились. В благодарность Богу,
Церковь в 544 году установила праздновать Сретение Господне торжественнее.

Многими песнопениями украсили праздник церковные песнотворцы: в VII веке —
святитель Андрей, архиепископ Критский, и в VIII веке — святитель Косма, епископ
Маиумский, преподобный Иоанн Дамаскин, святитель Герман, Патриарх
Константинопольский, в IХ веке — святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский.
С событием Сретения Господня связана икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Умягчение злых сердец», или «Симеоново проречение», которую необходимо отличать
от иконы «Семистрельная» (13 августа).

Икона «Симеоново проречение» символизирует исполнение пророчества праведного
старца Симеона: «Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2, 35).

Сщмч. Василия пресвитера, мч. Михаила
(1938).Св. Анфимус Хиосский (1960).Новомч. Иордана Трапезундского (Греч.).Новомч. Гавриила Константинопольского
(Греч.).Мч. Агафодора Каппадокийского (Греч.).

<<
14 февраля |

Что стоит делать в Сретение Господне?

Посещение храма в данный праздник – не только дань традициям, но и приобщение к великому таинству знакомства Бога с Его предназначением. Любой верующий, зашедший на службу в этот день, может попросить Иисуса о великом счастье себе и своим недоброжелателям, о восстановлении справедливости и появлению благодати, о появлении успеха и защите от любых напастей. Можно и помолиться за упокой усопших, отдав дань почтения дорогим людям.

Если вы не можете посетить церковь, то обязательно зажгите дома свечи или лампаду, произнося молитву Господу. По возможности – освятите свечи в церкви, при зажигании на Сретение Господне они отведут от верующих людей всякую напасть.

Наши предки делали особые свечи на Сретение Господне, они изготавливались по уникальной технологии и состояли из натурального пчелиного воска. Сейчас вы можете использовать обычные церковные свечи. Обязательно необходимо дать прогореть свече или лампадке, размещать их желательно напротив иконы Богоматери или Иисуса Христа. Допускается освящение и хранение свечей целый год для зажжения во время молитвы дома.

Молитвы могут быть любыми, также священнослужители рекомендуют зачитать песнь Симеона Богоприимца, найти ее можно в любом храме, как на церковнославянском, так и на русском.

Как праздновать, что можно и чего лучше не делать в этот день

Существуют некоторые обычаи и традиции, как отмечать Сретение. Согласно церковным канонам, в этот день особым образом святят воду и свечи.

Громничные свечи

Перед началом праздничной литургии осуществляют освещение восковых свеч, после чего их раздают прихожанам. По традициям эти свечи верующие приносят домой и хранят в течение года.

В старые времена христиане верили, что эти свечи способны защитить жилище от удара молнии, поэтому их еще называли громничными. Но это верование берет истоки не в православной вере, а в языческих традициях, связано с почитаемым некогда на Руси бога Перуна.

Также сретенские свечи зажигали, если семья сталкивалась со стихийными бедствиями, болезнями, всяческими трудностями. Считалось, что они помогали роженицам при родах, больным эпилепсией.

Сретенская вода

У всех на слуху вода Крещенская, но Сретенская вода обладает не меньшими целебными свойствами, считается такой же сильной.

Сретенской водой омывают лицо от злого глаза, окропляют жилое помещение, освящают детей перед экзаменами, дают выпить больным людям.

Праздничные запреты

Православные праздники связаны с некоторыми ограничениями и Сретение не исключение. От каких дел стоит отказаться, когда Сретение Господне:

• Любая работа в этот день считается греховной, кроме той, которая служит на благо людей (МЧС, врачи). От всех остальных занятий, направленных на зарабатывание денег, сегодня придется отказаться.

• Уборка, стирка, глажка — повседневный труд, который не уместен в церковные праздники, тем более такие важные, как Сретение. Считается, что нарушая запрет и занимаясь сегодня домашними делами, хозяйка обязательно обожжет руку, пораниться или что-нибудь сломает.

• Садовые работы, так же как и домашние, под запретом.

• Ссоры и сквернословие даже в обычные дни считаются серьезным грехом, и тем более на Сретение. Нарушив чистоту этого дня бранными словами, человек рискует прогневать Бога, надолго лишится его покровительства.

• Употребление алкоголя, табака и одурманивающих веществ, также входят в категорию запрещенных действий.

• Греховными делами считаются гадания и магические ритуалы. Согласно христианскому вероучению, ими не следует заниматься даже в обычные дни, тем более в церковные праздники.

Еще один запрет на мытье — наследие прошлого. В старые времена чтобы растопить баню нужно было наколоть дрова, похлопотать. Сегодня такой запрет считается спорным, но лучше верующим уточнить этот вопрос у своего духовного наставника.

Пророчества святого Симеона Богоприимца

 
Интересный факт

  «И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк.2: 34), — это пророчество о Богомладенце Христе.

Более точно оно звучит на церковно-славянском языке:

«Се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израиле, и в знамение пререкаемо» (Лк.2: 34).

   И действительно, вышел Господь на проповедь, и одни – простые, смиренные рыбари «востали», т.е. стали великими апостолами; а другие – гордые первосвященники, фарисеи и саддукеи, мнящие себя чем-то «великим», но не принявшие Христа, этим сами себя унизили, став Его изначальными врагами!

   А слова «в знамение пререкаемо» указывают на образ воинской брани. Когда воины одного войска всячески стремятся защитить свое знамя от врага, а другие, противящиеся им, изо всех сил пытается вырвать сие знамя из рук противника, навести этим на него страх и тем одержать полную победу.

   Так и в истории христианской Церкви: иудеи пытались вырвать у нас наше Знамя, воздвигая на Него ту исконную иудейскую хулу, что Он, якобы, «не Христос»; язычники клеветали, что Он, якобы, «не Бог», а атеисты лгали и лгут, что Его, якобы, «нет и никогда не было».

Интересный фактНо христианство победило всю эту ложь, хулу и клеветы на Христа. В частности, победило с помощью христианской апологетики, защищающей нашу Церковь от не христиан. И утверждающую для них ту непреложную истину, что Господь Иисус Христос есть истинный Мессия и истинный Бог, Который был, есть и будет вечно!

   А Божией Матери святой праведный Симеон предрек:

 Это оружие действительно прошло душу и сердце Богородицы, когда Она стояла у Креста Христова. Ни на земле, ни на небе нет больше той любви, коей Пресвятая Дева возлюбила Своего Сына и Бога. Поэтому не было большей той скорби, которую Она испытала, видя Его распятие!

   И конечно же, как когда-то враг, хотя и безуспешно, но искушал Спасителя в пустыне (Мф.4: 1-11), так точно же он пытался во время этой величайшей скорби искусить и Его Пречистую Матерь. Пытался, но с тем же «успехом»! Владычица осталась непоколебимой и душой, и сердцем, не только не издав ни одного стона ропота, но даже не приняв ни одного самого малого ропотного помысла! Явив этим, что Она есть Вторая Ева, Которая не только не виновна в грехе первой, но является Помощницей Спасителю в деле искупления рода человеческого!

Некоторые сведения о Симеоне Богоприимце

Интересный факт

Умер праведник вскоре после встречи с Младенцем Христом и Святым Семейством в Иерусалимском храме. Ему было 360 лет.

Согласно отдельным историческим источникам, в 1243 году мощи святого Симеона появились на берегу Адриатического моря в городе Зара (сейчас — город Задар в Хорватии). Сегодня мощи покоятся в реликвариях в двух хорватских городах: в Задаре и Загорье. А в немецком городе Ахене хранится десница (правая рука) праведного Симеона Богоприимца.

Десница (правая рука) праведного Симеона Богоприимца —покоится в кафедральном соборе города Ахен в Германии. Раз в семь лет, по старой традиции, ее выставляют для поклонения верующих — это знаменитое на весь мир Ахенское паломничество. Хранится святыня в украшенном драгоценными камнями реликварии.

    Весьма поучительная история

   До шестого века по Р.Х. он праздновался, но не так торжественно, как ныне. Лишь при благочестивом императоре Юстиниане (годы правления 527-563 г.г.) он был причислен к числу двунадесятых и стал отмечаться так, как сейчас.

Причиной сему послужили бедствия, которые обрушились на Византийскую империю в сей период. Во-первых, это было необыкновенно сильное землетрясение, во время которого погибло много людей, в частности, антиохийский епископ Евфрасий. Во-вторых, что было гораздо хуже, начался страшный мор, вначале коего умирало по пять тысяч, а затем и по десять тысяч человек в день. Смертность была такой ужасающей, что даже некому было хоронить мертвых, не только бедных, но и богатых!

   Тогда-то некому благочестивому христианину было откровение, что, если будет установлено торжественное празднование Сретения, бедствия прекратятся. Так и было сделано: и уже 15 февраля сие евангельское событие было отпраздновано как двунадесятый Господский и Богородичный праздник (о чем будет сказано несколько ниже). И действительно, все эти страшные бедствия, особенно мор, прекратились!

Что означает икона «Сретение Господне»

Уже само композиционное решение иконы «Сретение» отражает глубокий смысл этого великого события. Слева изображена Дева Мария и позади нее Иосиф, справа – Симеон Богоприимец и пророчица Анна. Таким образом, правая сторона иконы символизирует Ветхий Завет, а левая – Новый Завет

Центром и связующим звеном между обеими группами является Младенец Иисус, которого Симеон принял на руки с величайшей нежностью и осторожностью

Но не только заботой о Божественном Младенце объясняется согбенная поза Симеона, но и преклонением перед святостью непорочно зачавшей Девы и теми муками за Сына, которые ей предстоит пережить в будущем.

Сама Матерь Божия выглядит на иконе просветленной и смиренной. Как правило, икона «Сретение Господне» изображает ее с руками, закрытыми одеждой, ведь она уже отдала своего Младенца. Иосиф, стоящий позади Нее, держит в руках двух голубей. Именно такую жертву в Иерусалимском храме дозволялось приносить бедным людям в честь рождения ребенка.

Положение Иосифа двойственное: с одной стороны, он праведный муж, соблюдающий все традиции и обычаи, а с другой – охранитель нового, что принесет с собой в мир Иисус. Эта двойственность подчеркивается и его положением на иконе.

Пророчица Анна стоит позади Симеона Богоприимца и является как бы свидетелем, удостоверяющим свершение пророчества, о котором она известит народ и мир.

Уже на заре христианства Сретение считалось праздником, посвященным не только младенцу Иисусу, но и Деве Марии. Оба Они вступают на крестный путь: Иисус, которому предстоит спасти мир ценой собственной земной жизни, и его Матерь, жертвующая своим Сыном и смирившаяся с этой жертвой. Но даже смирившись, Она не сможет не переживать всей душой за Свое Дитя.

И вот эту двойственность праздника – сочетание радости от рождения Спасителя, которую выражает Симеон Богоприимец, и скорбь в предвидении Страстей Христовых – глубоко отражает Икона «Сретение Господне».

В православии соблюдается старинный обычай времен раннего христианства – освящать принесенные свечи, которые потом зажигают до следующего Сретения при молитве и в случае душевных и физических недугов.

В старину такую зажженную свечу обычно ставили вместе с иконой у изголовья постели больного и читали молитвы, что помогало его быстрейшему выздоровлению.

Когда же он был установлен?

На этот вопрос исследователи не могут дать точного ответа. Однако имеющиеся в их распоряжении исторические документы свидетельствуют о том, что до IV века цикл важнейших годовых христианских праздников включал в себя лишь Пасху, Пятидесятницу (День Святой Троицы) и Богоявление. В течение последующих двух столетий древнецерковный богослужебный календарь пополнился праздниками рождественского цикла. Поскольку есть все основания полагать, что в их число вошло и Сретение Господне, смысл которого непосредственно связан с явлением в мир Спасителя, принято считать именно этот период временем его установления.

Эта гипотеза имеет документальные обоснования. Самыми ранними из них являются путевые записи, составленные на рубеже IV и V веков западноевропейской паломницей Этерией, посетившей Святые места и подробно описавшей увиденное там в своих дневниках. В этом первом христианском памятнике подобного жанра Сретению Господню ещё не даётся самостоятельный литургический заголовок, и автор упоминает его лишь как 40-й день после Рождества, что косвенным образом подтверждает предположение о более позднем включении праздника в богослужебный цикл.

Тем не менее, судя по записям благочестивой и весьма любознательной паломницы, уже тогда этот день отмечался с большой торжественностью. Этерия описывает многолюдные шествия, подобные тем, что совершаются обычно на Пасху. Кроме того, по её словам, во всех храмах читался тот фрагмент Евангелия, где описывается приношение Младенца Иисуса в Иерусалимский храм и его встреча праведными Симеоном и Анной.

Исправление кармы в Сретение Господне

Для такого таинства вам потребуются:

• бумага;
• карандаш;
• ножницы;
• святая вода;
• четверговая соль;
• церковные свечи;
• спички.

Придерживайтесь такого плана действий:

1. На листе напишите ваши тревоги и волнения. Затем сверните его трубочкой и разрежьте на 3 части, которые должны быть равными. Теперь на полу, а если вы живете в частном доме, тогда можно во дворе, сделайте два защитных круга: внутренний будет из освященной воды.
2. Отступив от него наружу около 40 см, сделать еще один круг — из соли. В центр данных кругов поставьте по зажженной свече. Повернитесь к кругу, сделанному из четверговой соли, и произнесите молитву «Отче наш». Затем переступите через этот круг, и вы окажетесь перед окружностью, сделанной из Священной воды. Здесь нужно прочитать две молитвы — «Ангелу-Хранителю» и «Богородица Дева радуйся…».
3. Теперь переступите через круг из воды и прочитайте псалом номер 90. Сожгите три части листочка по очереди. Во время этого вам нужно произнести «Аллилуйя» 40 раз.
4. 16 февраля вам нужно будет отправиться в храм, где вы поставите свечи в количестве 12 штук. И три дня нужно соблюдать пост.