Владычный введенский женский монастырь в серпухове

Серпухов Колюпаново источник

Программа поездки

Группу сопровождает православный гид. Посещение треx монастырей. Участие в водосвятном молебне в монастыре перед иконой «Неупиваема Чаша » в Серпухове, и возможность совершить омовение в святом источнике прп. Давида в с. Талеж .

Сбор группы метро Октябрьская

Приезд в Высоцкий мужской монастырь, в Серпухов, где находится икона «Неупиваемая чаша». Монастырь основан св. прп. Сергием Радонежским в 1371 году. Молебен у иконы «НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША» (~ 10:30-11:00) Экскурсия* по монастырю Святыни: — среди монастырей в Серпухове чудотворная икона «Неупиваемая чаша», — одно из главных сокровищ! (у которой молятся об избавления от недуга пьянства и наркомании). — Мощи преп. Афанасия Высоцкого и другие святых, чудотворные иконы.

Посещение Введенского Владычного женского монастыря Святыни: — Мощи прп. Варлаама Серпуховского, — мироточивые иконы (более 20 икон). В этом монастырье по благословению митрополита Дроздова, в течение 40 лет подвизалась Ефросиния Колюпановская.

Переезд в село Колюпаново. Свято-Казанский женский монастырь Xрам в честь Казанской Иконы Божией Матери был построен на месте сгоревшей Казанской церкви. В этом xраме в 1855 году была погребена блаженная старица Евфросиния, Xриста ради юродивая.

Омовение в Святом источнике, собственноручно вырытым св. блаж. Евфросинией Колюпановской. Вода Святого источника считается целебной и излечивает больныx онкологическими а также и другими тяжкими заболеваниями.

Расчетное время прибытия в Москву 19.00 — 20.00

(время расчетное, возможны задержки в зависимости от дорожной ситуации).

Чтобы совершить паломничество, ощутить благодать, прикоснуться к чудесам, которые щедро дарует нам Господь, не обязательно ехать за тридевять земель — в Палестину, Израиль, Турцию, Грузию и другие страны. Россия издревле считается осененной особой благодатью Всевышнего, и святых чудотворных мест, монастырей, икон явлено нам в изобилии. Паломническая служба «Товия» поможет вам как доехать до Высоцкого монастыря, иконы «Неупиваемая чаша» и других Серпуховских святынь, так и услышать интересный рассказ от профессионального экскурсовода, который подробно ответит на все вопросы.

В старинном городе Серпухове в Покровском храме находится Чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Перед этим образом — день и ночь неугасимо горит лампада. Это символ молитв, которые обращены к Божией Матери о спасении, исправлении, исцелении пьяниц, наркоманов, курящих, блудников, всех, страждущих недугами телесными и душевными. Большое количество даров, украшают святую икону. И это и есть свидетельство благодатной помощи, полученной от чудотворной иконы. «Начало и причина страстей, – говорит святой Григорий Синаит, — есть злоупотребление, злоупотребления – склонность, склонности – движение желательного навыкновения, исполнение желания есть прилог, коим попускается обнаруживать, каково наше самовластие» (Добротолюбие, т. 5, М, 1889, с. 210).

Так, подчас незаметно, страсть парализует волю человека. К числу таких страстей относится и страсть пьянства. Последствия алкоголизма известны всем, — в числе их разрушение семьи, деградация личности, и, в конечном итоге, вечная смерть, ибо «пьяницы… Царствия Божия не наследуют» (1 Кор. 6,10).

Все мы должны расчитывать на Божие милосердие. и Божью Милость к нам, к многогрешным.

Господь видит, что многие, страдающие пьянством, искренне хотят избавиться от этой страсти, исцелиться от своей губительной болезни, но не находят в себе силы, поэтому Господь явил нам всем чудотворную икону «Неупиваемая Чаша», как неистощимый источник благодатной помощи, духовных благ и исцеления. Она молится за всех грешников, всем хочет помочь спастись.

Явление первообраза иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства.

На сегодняшний день монастырь насчитывает всего 10 насельников. Игуменом обители является Преосвященнейший Роман, Епископ Серпуховской. Богослужения в монастыре проходят по полному суточному кругу. Ежедневно служатся молебны перед чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Практически все паломники ощущают после службы особую благодать: молитвенную настроенность, стремление к покаянию и очищению души, успокоение в «Доме Пресвятой Богородицы» Давидова пустынь.

Монастырь основан 31 мая 1515 года преп. Давидом, игуменом Вознесенским, Серпуховским чудотворцем Сегодня монастырь насчитывает 12 насельников. Настоятелем обители является игумен Сергий (Куксов). Ежедневно в стенах обители совершается литургия.

Интересные факты про монастырь

Русские войска, командиром которых являлся Д. Донской, выиграли Куликовскую битву благодаря В. Храброму, основателю Высоцкого монастыря. Князь был предводителем полка, заставившего врагов сдаться. Высоцкий монастырь в честь победы на Куликовом поле был удостоен Зачатьевским собором и Покровской церковью, которую В. Храбрый воздвиг над братским захоронением павших в бою.

Даже митрополит Киприан в 1381 г. приехал освящать только что отстроенные храмы. Своим возрождением после полного сожжения в 1571 г. Высоцкий монастырь обязан помощи Романовых в 17 в. Государь выделял щедрые пожертвования и льготы, за счет которых воздвигались новые здания.

У Высоцкого монастыря в 18 в. в хозяйствовании были:

• деревянное подворье в столице Руси;
• 2 часовни;
• речная мельница;
• деревни и села;
• 3 тыс. крестьян;
• Владычный женский монастырь, который в придачу приписали к мужской обители.

В 1764 г. владычица Екатерина Вторая организовала секуляризацию. Из-за этой знаменитой идеи монастырь потерял свои вотчины и приобрел самый низший, третий статус. Хуже этого могло быть только превращение обители в заштатное хозяйство империи.

Но данное не случилось. В 19 столетии монастырь увеличился с обширным размахом. Новый царь, Александр I стал очередным щедрым покровителем обители и помогал ей строить все новые сооружения. Седьмой и самой последней возведенной церковью стала Всехсвятская. Этот храм появился в 1896 г. Церквей у монастыря больше нет.

Сооружение передавало фирменный эклектический стиль Клейна. Вершину его шатра в те времена венчал тяжелый крест. На 1 уровне располагалась усыпальница Коншиных, а на 2 – зал храма. Внутри церковь была оснащена низким византийским иконостасом из белого мрамора. В 1902 г. обширное строительство и церковная роспись еще продолжались, а штат насельников неумолимо сокращался.

В начале 20 столетия среди монашествующей братии остались:

• 12 прислужников;
• 3 инока;
• 4 иеродьякона;
• 6 иеромонахов;
• архимандрит в лице игумена.

Во времена же революции на его территории располагались военное училище и стрелки из Латвии. Они захватывали предполагаемых дезертиров и расстреливали их прямо в стенах обители. После того, как каратели покинули монастырь, он частично превратился в губернский концлагерь.

В тот ужасный период братья с игуменом Пантелеймоном продолжали усердно молиться Богу. Как бы в награду за это в 1924 г. к монахам приехал святейший Тихон. В 1928 г. монастырь закрыли власти. Насельники переместились в Покровский храм и продолжали свою церковную жизнь.

Но в 1931 г. обитель все-таки полностью захватили безбожники и организовали в ней:

• коммунальные квартиры;
• склады с гаражами;
• скотские загоны;
• казармы.

В этот же период разрушили почти все стены и 3 оборонительных башни. А в 1967 г., восстанавливая сильно обветшалый монастырь, решили снести красивую и ценную на самом деле церковь Афанасия и Сергия. Теперь на месте бывшего храма стоит крытое крыльцо с крестом. Во время решения о возрождении обители 1991 года игуменом монастыря стал И. Балабанов.

Ему пришлось проводить богослужения в небольшом Трехсвятительскую надвратном храме. К зиме пришлось готовить Никольский храм, который служил в 16 в. для заупокойных отпеваний, а при СССР в нем была пилорама. Покровскую церковь в 1992 г. пришлось срочно реставрировать и спасать от аварийного состояния.

В 1992 г. все работы по восстановлению были завершены, и храм обзавелся святыми мощами Афанасия-младшего. В 1995 г., когда отмечали 600 летнюю дату преставления 2-го наставника обители, в монастырь прибыл Алексий II.

С 2001 г. происходила реставрация Всехсвятского храма. Восстановителям пришлось ремонтировать оскверненные и разворованные могилы в усыпальнице и практически заново возводить церковь на руинах. Когда было 625 лет со дня победы на Куликовом поле, обитель опять посетил Алексий II и зажег в честь этого у храма Зачатия неугасающую лампаду. Случилось это в 2005 г.

Престольный праздник в честь иконы Неупиваемая чаша имеет также названия День борьбы за нравственность и здоровую жизнь и Торжество надежды. Икону Взыскание погибших в 1997 г. мужской обители подарил серпуховский художественный музей истории. Монастырский Никольский храм хранит резную икону Н. Можайского. Все образа Высоцкой обители почитаются и славятся своими чудесами.

Возрождение монастыря

Расцвет в 19 веке

Вторая жизнь Владычного монастыря началась в 1806 году, когда Митрополит Московский Платон (Левшин) получил у Императора Александра-1 разрешение на её переименование в женскую обитель. Его первой игуменией стала монахиня Дионисия, потом настоятельницы менялись, но каждая много делала для процветания этого святого места.

Храмы обновились и приобрели удивительную внутреннюю и внешнюю красоту, для паломников построили новые гостиницы, была обустроена больница и аптека при ней. В монастыре появились небольшой скотный двор, земли под пахоту, огороды и сады. Даже пчел стали разводить и собирать мёд.

В Устав монастыря были введены правила общежития, что имело большое значение для улучшения качества жизни насельниц.

Избиение плоти для усиления духа

39 лет прожила здесь блаженная старица Евфросиния. В миру это была княгиня Евдокия Вяземская. Беспрестанно она молилась, спала на голых досках, ела только лишь хлеб с квасом, ходила без обуви даже в мороз, а на шее у неё всегда была тяжёлая цепь.

Святитель Филарет, Митрополит Московский и Коломенский очень любил святую старицу, и во время своего пребывания во Владычнем монастыре, подолгу общался с ней. Господь даровал Ефросинии дар прозорливости, но по своему смирению она скрывала это под маской юродства ради Христа.

Местные жители и многочисленные паломники обители, видя подвижническую жизнь старицы, приходили к ней за советом и утешением. Но по неправедному наговору ей пришлось оставить монастырь.

Оставшиеся 10 лет своей жизни блаженная старица провела в селе Колюпаново Тульской губернии. После смерти Евфросинию Колюпановскую канонизировали. Это произошло в 1988 году, и она была причислена к лику Тульских святых.

Икона «Неупиваемая Чаша»

В 1878 году в храме к всеобщей радости появилась чудотворная икона «Неупиваемая Чаша». Но после революционного переворота 1917 года подлинник был утерян.

Сейчас в храме находится список этой иконы, но и он тоже являет людям свою исцеляющую силу избавляя страждущих от различных видов зависимости: от страсти к алкоголю, табаку, наркотикам и различного вида компьютерным играм.

В самом начале 20 века в монастыре кроме Настоятельницы уже жили 50 монахинь и 326 послушниц. Три святыни Владычного монастыря: надгробие преподобного Варлаама, иконы «Неупиваемая Чаша» и «Введение Богородицы во храм» постоянно освещает негасимый свет лампад.

В наши дни копия Чудотворной иконы Божьей Матери «Неупиваемая Чаша», написанная в 1993 году находится в Высоцком мужском монастыре, расположенном в нескольких километрах от женской обители. А в храме великомученика Георгия Владычнего женского монастыря есть список, сделанный в 1995 году.

Есть путаница, а где же сейчас в Серпухове находится «настоящая» икона «Неупиваемая Чаша»: в мужском или женском монастыре?

Оригинал чудоьворного образа утерян, поэтому в двух обителях есть списки. Наиболее ранний из них появился в Высоцком мужском Серпуховском монастыре: в 1993 году. А через 2 года свой вариант появился и в женской обители. Ну а подлинный образ Богородицы «Неупиваемая Чаша» первым был явлен во Владычнем монастыре еще 1878 году.

Праздник этой иконы приурочен ко дню преставления преподобного Варлаама Серпуховского. В этот день, 18 мая по новому стилю, проходит общецерковное празднование чудотворного образа.

Но сестрами Введенского Владычнего монастыря по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия празднуется дополнительный день: 10 декабря по новому стилю. Ведь именно в этот день было почитание Иконы в 19 веке.

Жизнь монастыря в 20 веке

После Октябрьской революции в 1919 году святая обитель была закрыта, сестрам пришлось покинуть свои кельи. На территории монастыря сначала размещалась школа, затем военное училище.

Помещения храмов использовались под склады и клуб. В 1978 году территория монастырского комплекса осталась без хозяина. Здания разрушались, кирпич разворовывался местным населением на строительство личных гаражей и дач.

5 мая 1995 года монашеская жизнь в святой Введенской Владычней обители была возобновлена. Первой настоятельницей была назначена монахиня Алексия (Петрова).

Использованные материалы

• «К 650-летию Владычнего монастыря в Серпухове», Московские епархиальные ведомости, 2010, № 11-12:

• «Храмы», раздел официального сайта Серпуховского Владычнего монастыря:

  (см. ссылки слева; материал использован частично)

• Подробная летопись истории обители на официальном сайте монастыря:

  (см. ссылки вверху и слева; материал использован частично, пополнен список настоятелей)

• Страницы фотосправочника Русские Церкви:
  • — «Введенский Владычный женский монастырь»
  • — «Введенский Владычный женский монастырь. Георгия Победоносца церковь.»
• Страницы сайта Народный каталог православной архитектуры:

  Эта форма названия употребляется на официальном сайте обители. Также широко распространена форма «Владычный».

  Определения Священного Синода в 1928-2008 гг.,

  «К 650-летию Владычнего монастыря в Серпухове», Московские епархиальные ведомости, 2010, № 11-12,

  «Введенский Владычный женский монастырь», фотосправочник Русские Церкви,

По предстательству преподобного Варлаама

Матушка, 23 года назад в Вашей жизни стремительно, одно за другим, произошли два важных события: 8 апреля – монашеский постриг, 5 мая – открытие Введенского Владычнего монастыря и назначение Вас сюда настоятельницей. К тому времени Вы уже были знакомы с историей явления одной из особо чтимых святынь обители – чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»?

Я коренная серпуховичка, Серпухов – мой родной город. Здесь в возрождающемся Высоцком монастыре началась моя духовная жизнь, здесь я несла свои первые послушания. А когда стали появляться мысли об уходе в монастырь, то мой взгляд невольно обращался на другой берег реки Нары, где стояла разрушенная Владычняя обитель. В 1993 году на один из двунадесятых праздников в Высоцкий монастырь приехал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. После Литургии я подошла к Владыке под благословение и спросила его: «Когда откроют Владычний монастырь?» Он ответил: «Молитесь…» Я стала усердно молиться. Не буду подробно описывать свой путь к монашеству и настоятельству, скажу только, что историю уже тогда ставшего дорогим моему сердцу монастыря я знала. Может быть, не в деталях.

Детали, в частности, явления этого чудотворного образа удивительны. Наверное, среди сестер обители, трудников и множества паломников нет таковых, кто бы, услышав их, остался равнодушен. Расскажите, пожалуйста, нашим читателям о том событии 140-летней давности.

До закрытия советской властью Введенского Владычнего монастыря в нем служил будущий священномученик Иоаков Бриллиантов, который написал акафист иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша». В своем «Сказании» о явлении этой чудотворной иконы батюшка приводит рассказ монахини Елисаветы, бывшей в момент обретения первообраза церковницей при храме, куда по велению «старичка благообразного вида» из своих сновидений добрался крестьянин Тульской губернии, отставной николаевский солдат. Часть пути бедолага прополз на четвереньках, так как из-за пьянства у него отнялись ноги и идти он не мог. Другую часть – после того, как сердобольная старушка-хозяйка, принявшая его на ночлег, дважды растерла ему ноги – он смог преодолеть, опираясь на палки. Вначале шел с двумя палками, затем – с одной. Возможно, так и закончил бы он свою земную жизнь горьким пьяницей, пропивавшим пенсию до последней копейки, если бы не тот, кто являлся ему в сновидениях. Первый раз «старичок» сказал: «Иди в Серпухов, во Владычний монастырь, там в Георгиевском храме есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров и душою и телом». Во второй и в третий разы уже грозно потребовал исполнить его приказание. Крестьянин даже не представлял, где находится Серпухов. В самой обители тоже не слыхали об иконе с таким наименованием. Но человек дополз, дошел до неизвестного ему ранее монастыря, а в монастыре вдруг вспомнили об иконе с изображением чаши, висевшей в проходе из Георгиевского храма на колокольню или в ризницу. Вспомнили и с удивлением увидели на обратной стороне надпись: «Неупиваемая Чаша». Однако это еще не все! Когда путника подвели к раке преподобного Варлаама, тот узнал в нем снившегося ему старца. Домой бывший пьяница возвращался здоровым, а весть о чуде быстро распространилась не только по городу Серпухову, но и далеко за его пределами.

В 1997 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II было установлено совершать общецерковное празднование иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» 18 мая по новому стилю. Какие чувства Вы с сестрами испытали, узнав об этом?

Конечно, мы обрадовались. И вместе с тем появилась некая нотка грусти. Причина этого следующая: празднование установили не в тот день, который был до революции – 10 декабря по новому стилю (в один день с иконой Божией Матери «Знамение», поскольку эти иконы схожи по иконографии). Настоятель Высоцкого монастыря архимандрит Иосиф (Балабанов), ныне – митрополит Курганский и Белозерский, написал прошение на имя Его Святейшества с просьбой приурочить этот праздник ко дню памяти преподобного Варлаама Серпуховского, потому что святой причастен к явлению чудотворной иконы «Неупиваемая Чаша». Нас несколько огорчило, что празднование «Неупиваемой Чаши» затмит празднование памяти строителя и первого настоятеля нашего монастыря (до этого – келейника Святителя Алексия). Совершаемое в день его преставления, 18 мая, оно как бы уйдет на второй план. Но со временем все привыкли к мысли, что в мае месяце хорошо ходить крестным ходом, на что нас благословил еще в 2003 году митрополит Ювеналий.

Вехи развития

Ветер воинской славы постоянно веял над стенами мужского монастыря. На Куликовом поле в 1380 году произошло страшное сражение.

Серпуховской князь Владимир Андреевич по прозвищу Храбрый вместе со своим двоюрным братом Дмитрием Донским участвовали в битве на Куликовом поле.

После сражения останки погибших воинов были погребены на территории обители в братской могиле. В честь погибших героев был построен белокаменный собор. Он был освящен в 1381 году Митрополитом Киприаном.

В течение сорока лет Серпуховский монастырь расцветал и богател.

В 1395 году после смерти Афанасия младшего игуменом обители становится преподобный Никита, который являлся родственником и учеником Сергия Радонежского. После 19 лет настоятельства он решает перейти в Высоко-Покровский монастырь, который находится недалеко от города Боровск Калужской области.

Интересно, что там у него в послушании семь лет пребывал еще один всероссийский святой: Пафнутий Боровский, который позже станет основателем другой известной обители: Боровского монастыря.

Часто жителям святой обители приходилось принимать участие в защите рубежей города от внешних врагов. Во время учений царских войск монастырь наполнялся знатью. Нередко в особых «царских палатах» останавливался и сам царь. Это давало возможность получать деньги на помощь в дальнейшем строительстве и укреплении монастыря.

Но в 1571 году недальновидная политика Ивана Грозного и неподготовленность русских к обороне дала возможность отрядам татар хана Девлет-Гирея захватить, сжечь и разграбить город. Пострадал и монастырь на Высоком. Пришло Смутное время. Резко ухудшились материальное и духовное состояния.

И только смена правителей дала возможность возродить жизнь обители. Много средств было вложено членами рода Нарышкиных. За их счёт и на пожертвования прихожан были воздвигнуты 4 угловые башни, соединенные каменными стенами. В то время монастырь процветал, прирастал земляными владениями и угодьями. Но царская милость не постоянна. В 1764 году сильные мира отобрали у монастыря всё богатство.

В дальнейшем годы развития сменялись периодами упадка. Если к началу 20 столетия Высоцкий монастырь, Серпухов считался одной из самых благоустроенных обителей, то а 1928 году он был совсем закрыт. Покровская церковь оставалась действующей, но и она в 1931 году закрылась.

Лишь в 1991 году Священный Синод РПЦ принял решение о возрождении деятельности Серпуховского Высоцкого мужского монастыря.

Реставрационные работы в 3-х отдельных храмах ведутся до сих пор. Строятся 2 новых.

Сегодня на территории монастырского комплекса действуют 6 храмов: Никольский, Зачатьевский, Покровский, Сергиевский, во имя Трёх святителей и в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница».

История иконы Неупиваемая чаша

История иконы настолько удивительна, что на протяжении веков, начиная с 1878 года, неизменно передается из поколения в поколение.

Отставной солдат Тульской губернии вот уже несколько лет практически не выходил из дома. Он был тяжело болен. Причиной серьезного недуга оказалось пьянство. Именно из-за него солдат практически лишился возможности ходить. Ноги отказывали у него с каждым днем все больше и больше. А неминуемая гибель уже поджидала бедолагу у порога его покосившегося дома.

Пил он беспробудно. От своей тоски, от не сложившейся жизни, от тех тягот, что непосильной ношей легли на его старческие плечи. И только водкой старый солдат заливал свое горе, пытаясь найти в этом злачном зелье спасение и утешение от бесконечных страданий. Он смирился и уже ждал своей кончины.

Как вдруг…, однажды ночью ему в видении явился старец. Это был седовласый человек, который посмотрел на солдата строгим, пронизывающим до глубины души взглядом, и велел ему идти в Серпухов, в Введенский женский монастырь. Именно там бедолага должен был разыскать икону с необычным названием — Неупиваемая чаша, от какой и получит полное исцеление, если отслужит перед ней молебен. Старик не сразу поверил в правдивость такого ведения и не обратил на него должного внимания. Но как только он посмел отмахнуться от этого чудесного явления, состояние его резко ухудшилось. И словно в наказание, ноги отнялись еще сильнее.

И вот через некоторое время снова ему является тот же старец. Но уже более строгим голосом наказывает отправиться в дальнее странствие к святой иконе. Поняв, что это было действительно чудесное видение, солдат немедленно отправляется в дорогу. Идти ему было невыносимо больно. Ведь ноги уже почти не слушались этого человека. Водка сделала свое грязное дело и едва не лишила его жизни. Но чем ближе он пробирался к монастырю, тем больше сил у него появлялось.

Солдат добрался до места, где должна была находиться Чудотворная икона. Но монахини, обитавшие в этом монастыре, никогда не слышали о подобном названии. И все же, одна пожилая монахиня решила проверить похожую икону, которая висела в монастырском коридоре. К великой радости солдата это была та самая икона с образом Божией Матери — Неупиваемая чаша. Более того, он так же узнал образ святого Варлаама, именем которого назывался монастырь и чей лик он видел в своем видении.

Чудесное событие быстро облетело округу. Вот и пошел с тех пор народ нескончаемой вереницей к Серпуховскому мужскому монастырю, где и по сей день находится эта удивительная икона.

Частота прочтения

По советам священников и тех людей, кто ранее пил спиртное и прошел это тяжелый путь, главное здесь — терпение, упорство, постоянство, вера в исцеление.

Бывает, что просящего оставляют силы для продолжения борьбы, покидает надежда на скорое выздоровление. В этом случае нужно исполнять молитвенное правило еще усерднее, собрав волю и увеличивая количество повторов молитвы. Кто-то может произносить ее 20, кто-то 30, иные и 40 раз. Непрерывно читаемые молитвы будут услышаны, и просящий получит освобождение от привычки употреблять алкогольные напитки, курить, играть, принимать запрещенные вещества.