Ватопедский монастырь: второй по величию и красоте на горе афон

Дальние северные монастыри Афона

Прямая колея, уходящая в глубь материка и поднимающаяся к монастырю Констамонит (другое название – Костамонит), почти пропала под напором наступающего леса, так что придётся вам дать крюк вдоль берега, чтобы примерно за 45 минут дойти до гавани этого монастыря, а потом потратить столько же времени на дорогу по тропе, которая, как ни грустно, погребла под собой старинный мощёный путь. Спрятанный в лесной чаще, занимающей почти всю долину, монастырь кажется убогим, скромным и бедным – да и чего ещё ждать от обители в самом низу списка афонских монастырей?

Церковь, заполняющая собой почти без остатка монастырский двор, на мостовой в трещинах, в которых зеленеет травка. И здесь не православных отделяют от верующих, впрочем, редко какой иностранец забирается в такую глушь. Из этого монастыря вы можете за 1,5 часа дойти пешком до монастыря Зограф, куда чаще попадают через гавань (вторая остановка судоходного рейса из Уранополиса): час пути по колее, стёршей четыре пятых старинной тропы. Монастырь Великомученика Георгия Победоносца (другое название – Зограф) – обитель в глубинке, самый удалённый от моря по сравнению с прочими афонскими монастырями.

Монастырь Хиландар

Гостиницы в Греции
Отели по доступным ценам
большой выбор жилья

Авиабилеты в Грецию
Дешёвые билеты на самолёт
крайне выгодная цена

Насельники – горсточка престарелых болгарских монахов: обитель давно уже хиреет без пополнения по причине затянувшегося равнодушия властей, как Болгарии, так и Греции. Прогулки по пустым, гулким коридорам довольно, чтобы понять, какая тяжкая ноша возложена на столь немногие плечи, хотя вроде бы со снабжением и неплохо: доставляются огромные кучи стройматериала для необходимого ремонта. Слово «зографу» значит «от живописца».

Согласно сказанию X века славяне, заложившие обитель, никак не могли выбрать святого покровителя, и потому, оставив у алтаря доску, встали на молитву. После долгой молитвы на доске проступил образ Святого Георгия, который и считается с тех пор небесным покровителем монастыря, полученным от Живописца. Бульдозеры пробили прямые пути от Зографу к монастырю Эсфигмену, но если уж вы решили пересечь полуостров, лучше идти по уцелевшей тропе, начинающейся как тенистая дорожка и если и перекрыта гусеничными колеями, то лишь минут на двадцать, у самой верхней точки похода.

Монастырь Эсфигмен

Часа через три пути по прекрасному маршруту вы неожиданно спуститесь к огромному монастырю неправильных очертаний – это Хиландар (предупреждайте о своём приходе предварительным телефонным звонком – ночлег невозможен), укрытый в узкой тенистой долине и обрамлённый обширными, но какими-то неестественными садами и рощами. Насельники – монахи в основном молодые, прибывающие по очереди из Сербии – равно гостеприимны ко всем пришельцам, из какой бы страны они ни прибыли.

Обитель считается сербской с XIII века, когда её взяли под своё покровительство сербские короли, и если вы предвкушаете встречу с маяком сербской культуры, то богатства библиотеки и сокровищницы вас не разочаруют. Церковь – она в нижней точке наклонённого треугольного двора – построена в XIV веке, но её фрески, по стилю близкие к стенописи Протатона в Карье, к сожалению, отретушированы. У южной стены церкви виноградная лоза, которой будто бы 800 лет, увила гробницу некоего святого человека.

Монахи сушат ягоды этой лозы и приписывают своему изюму чудесные свойства. Напротив входа в трапезную – фреска «Ураноскала», то есть «Лестница в Небеса»: ангелы помогают восхождению по ней праведным монахам, тогда как немногие грешные сбрасываются демонами прямо в алчно развёрстую пасть Ада

Последнее, но отнюдь не самое маловажное: приёмные покои – самые роскошные и наименее безвкусные на Святой Горе, вроде вестибюля в испанском постоялом дворе, обозначаемом словом «парадор», да и гостевые кельи – тоже одни из самых хороших

Ватопедский монастырь

Отцы-святогорцы

За тысячелетнюю историю Афона здесь просияло великое множество святых — Григорий Палама, Гавриил Афонский, Иоанн Русский, Косма Этолийский, Силуан Афонский, — Собор преподобных отцов Афонских.

Собор всех святых и преподобных, на Афоне просиявших На весь мир Господь прославил великих подвижников XX века — старца Паисия Святогорца и Иосифа Исихаста, — великих молитвенников и наставников заблудших и погибающих овец, рожденных в скорбном двадцатом веке. Святые отцы прославлены в лике святых. Память Паисия Святогорца совершается 12 июля, а Иосифа Исихаста — 28 августа.

Все святые отцы Афонские, молите Бога о нас!

История

Монастырь был основан, вероятно, около 980 года  : на самом деле он не упоминается в документе от 972 года, и его первое свидетельство — это акт, подписанный его игумном в январе 985 года.

Обстоятельства его основания до сих пор официально не подтверждены. Однако фоном для его создания, по всей видимости, послужили три монаха из Адрианополя; Афанас, Николай и Антуан, поселившиеся на полуострове Афон, отправились бы в район Ватопеди, где уже жили подвижники, чтобы окончательно обосноваться там и создать там новый монастырь.

Монастырь Ватопеди в разные периоды своей истории пользовался поддержкой византийских императоров. Он получил ренту, которая была установлена ​​во время выпуска Константином IX Мономаком типикона. Теодора Кантакузен и ее сын, который позже стал императором Иоанном VI, подарили ему меток, расположенный в Серре.

Он получил финансовую помощь от императора Андроника из династии палеологов после периода, когда его судьба и судьба других монастырей Афона временами казались ненадежными. Им пришлось пережить несколько нападений пиратов. Кроме того, в начале XIV — го  века , каталонские наемники разорили некоторые монастыри.

Император Иоанн VI Кантакузин был очень щедрым императором. Он участвовал в расходах, связанных со строительными проектами монастыря. Кроме того, монастырь получил несколько подворных владений, предоставленных одним и тем же императором.

Монастырь оказался в сложной ситуации в 17 веке, в период, когда турецкие власти установили очень жесткую налоговую систему. Затем монастырю пришлось избавиться от нескольких земельных владений, чтобы выжить, несмотря на помощь русских царей и князей из Дунайских областей.

В 18 веке, благодаря различным пожертвованиям патриархов и других источников, некоторые из которых были анонимными, его финансовое положение значительно улучшилось. К монастырю были добавлены новые постройки и восстановлены другие. Кроме того, он мог нести определенные внешние расходы на техническое обслуживание в дополнение к своим собственным.

Особые отношения были установлены между монастырями Ватопеди и Челандари, представленных, в частности, традицией взаимного участия в некоторых из их праздников. Эти отношения должны были начаться с согласия, данного Ватопеди по просьбе принца Сербии Стефана II. Это было направлено на дарение небольшого монастыря (Челандари) двум монахам Ватопеди, князю Сербии Стефану Немани (монах Симеон ) и его сыну Растко ( монах Савас ).

Когда-то он был домом для православных армян , дзайф , община, которая теперь исчезла как идентифицируемая группа.

Экономическая деятельность в средние века

Монастырь играл важную экономическую роль банковского порядка, в конце XIV — го века. Причина, по-видимому, заключалась в общей небезопасности, царившей в этот период. Это привело к тому, что зажиточные жители сельских районов предпочли размещать свои активы в учреждениях, таких как монастыри, которые обеспечивали стабильность.

Другая экономическая деятельность монастыря Ватопеди и других крупных монастырей Афона заключалась в морской торговле, которой некоторые из них занимались благодаря собственному флоту лодок. Эта деятельность, похоже, началась с целью снабжения и передвижения между их различными владениями за пределами Афона, поэтому в первую очередь для удовлетворения своих собственных нужд.

В дополнение к этой обычной военно-морской деятельности, были более поздние морские походы более коммерческого характера. Хризобула, датированная 1356 годом, дает информацию по этому поводу, где речь идет об освобождении от налогов. Из этого документа также видно, что военно-морская коммерческая деятельность монастыря могла распространяться на все города и острова Византийской империи.

Монастырь Ватопед в XXI — м  веке

В начале XXI — го  века , по- прежнему очень Ватопедского монастыря посетил православных и других посетителей , заинтересованных во многих аспектах своей архитектурной истории, искусства и истории.

Он также адаптировался к новым технологиям. Существуют записи литургических песнопений в исполнении монахов монастыря. Кроме того, в сети можно посмотреть видеоклипы их богослужений.

Ватопедский монастырь на Афоне: чудотворные иконы

1. Икона «Отрада» (другое название — Утешение, греч. — Парамифия) — как говорится в первоисточниках, от неё

Произнесённая перед такой иконой молитва помогает в исцелении от болезней и недугов, защищает от несчастий, вызванных стихийными бедствиями и эпидемиями.

Надо сказать, что особо чтимый список с иконы «Отрада» находится на территории России, в Афонском храме Новодевичьего монастыря в Москве. Также список этого образа есть и в Свято-Благовещенском мужском монастыре Санкт-Петербурга. В Москве есть и храм Иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле.

2. Икона «Всецарица» (Пантанасса) — она была написана в XVII веке. Образ почитается среди верующих как чудотворный. Ещё её именуют «Губительницей раковой язвы», она врачует больных раковыми заболеваниями. К иконе приходят с молитвой, чтобы получить исцеление от рака. Дата празднования иконы «Всецарица» — 18(31) августа.

Храмы, в которых есть чтимые списки иконы «Всецарица»:

• Новоспасский монастырь г. Москва
• Свято-Троицкий (Всецарицынский) мужской монастырь в селе Тарасково(Нижнетагильская епархия, Свердловская обл.).
• Киево-Печерская Лавра (Храм Всех преподобных Печерских, г. Киев, Украина)

3. Икона «Елеоточивая» или «Келарница» (Элеовритисса, Дохиарисса) — образ Божией Матери (раньше её называли Одигидрия), от которого верующие ощущают особое дивное благоухание. Находится «Элеовритисса» на кухне монастыря. По сведениям очевидцев, от этой иконы было чудо: монастырские сосуды наполнялись елеем (оливковым маслом).

4. Чудотворная икона «Ктиторская» или «Алтарница» (Виматарисса) — такое название эта чудотворная икона Ватопедского монастыря получила по месту ее нахождения — в виме ( алтаре) соборного храма, на синфроне ( горнее седалище).

Как гласит предание, икона была припрятана от поругания одним из монахов Ватопеда во время нападения арабов на монастырь в Х-м веке. Прошло 70 лет и её снова обнаружили — совершенно невредимой, скрытой в колодце алтарного помоста монастыря.

5. Икона Пресвятой Девы «Закланная» (Эсфагмени) — святой лик её проткнут кинжалом: говорят, один дьякон, разозлившийся за то, что трапезарь не оставил ему пищу, совершил такое злодеяние. Чудо свершилось путём наказания гнева монаха: целых три года иконоубийца ходил слепым, но молитвы монастырской братии исцелили его. От наказания впоследствии остался лишь след на руке: после смерти она почернела и стала нетленной.

6. Чудотворная икона Божьей Матери «Предвозвестительница» или «Живоприятная» (Антифонитриа) — от этого святого лика в 382 году услышала предупреждающий голос царица Плакидия (Плацидия) — дочь императора Феодосия 1-го Великого Плацидия, когда собиралась войти в собор.

7. Икона «Простреленная» (Пироволифиса) — в Её святой образ в 1822 году выстрелил турецкий воин (на иконе остался след от пули). В наказание «Пироволифиса» лишила его рассудка, а затем он повесился на дереве, возле входа в монастырь. Кстати, и тело его осталось непогребенным.

Жизнь монахов на Афоне

Образ жизни монахов на Афоне неизменен со времен Византийской империи. В XIV – золотом веке Афона – в 20 больших монастырях и мелких «скитах» (тех же монастырях, напоминавших небольшую деревню) обитало 40 000 монахов. По промыслу Божию – на Святой Горе все представители православных народов.

В 1910 году на Афоне было 5000 русских монахов. В то время из бюджета русского правительства ежегодно выделялось 100 тысяч на содержание афонских монастырей. В 1917 году субсидию отменили большевики, В 2001 году население Афона – 2262 человека (теперь – 1800), для сравнения – в 1917 году 10500 человек.

На Афоне хранится 8 чудотворных икон Божьей Матери и главная реликвия – пояс Богородицы, поэтому афонских монахов называют «святопоясниками». На Афоне 20 монастырей, создание новых запрещено. Здесь разбросано 12 скитов и келий – крупных поселений монахов с возделываемыми участками земли. Кафисмы – одиночные поселения монахов близ монастыря и исихастерии – жилища тех, кто стремится к полному уединению, иногда в пещере.

В IV веке здесь появились «исихасты» – «молчащие», люди, покинувшие суетный мир и бежавшие от страстей. Они уходили в глубину полуострова, стремясь к уединению. Самые аскетичные монахи и теперь живут в юго-западной части Афона, в труднодоступных местах. Первый греческий исиахист Петр Святогорец, проживший в афонской пещере 53 года, где его поддерживала Богородица от бесовских нападений, прославил Афон. Монахи день и ночь молятся о спасении человечества.

Монахи не едят мяса, лишь изредка – рыбу. Они питаются овощами, фруктами, оливками, медом.5 раз в неделю трапезничают 2 раза в сутки, в среду и пятницу – по 1 разу. Монахи готовят еду, выращивают овощи, собирают фрукты и орехи, заготавливают на зиму дрова. У каждого монаха – не меньше трех послушаний: мастерят деревянную мебель, посуду, кресты, четки, шьют церковное облачение.

Основной доход – пожертвования паломников, русские – самые щедрые. Жизнь на Афоне течет размеренно и планомерно. Здесь разговаривают шепотом: все прогружены в молитву. Один раз в день на полуостров прибывает паром с паломниками и грузом, монахи поддерживают связь с родными, отправляют рукописные письма. За 1 раз полуостров посещают 120 человек.

Споры о земельной сделке [ править ]

В сентябре 2008 года монастырь был замешан в скандале с недвижимостью. Монастырь был обвинен в обмене дешевой земли на дорогую государственную собственность в сделке с правительством Новой демократии премьер-министра Костаса Караманлиса . В последующем судебном процессе все обвиняемые были в конечном итоге оправданы, и было решено, что государственной казне не было нанесено финансового ущерба.

Нынешний настоятель Ватопеди архимандрит старец Ефрем (Куцу)

Финансовый писатель Майкл Льюис сообщает, что парламентская комиссия Греции оценила стоимость государственного имущества, полученного монастырем, в один миллиард евро. Майкл Льюис в своей книге бумеранга: Путешествия в Новой третьего мира , посещения монастыря, подробно экономный, трудолюбивый образ жизни монахов и расследует сделки с недвижимостью , которые бы помогли в усилия по восстановлению Ватопеди его былой славы.

После того, как эта история стала достоянием общественности в августе 2008 года, правительство отменило земельные сделки и два министра подали в отставку под огромным давлением со стороны СМИ и общественности. Кроме того, парламент единогласно проголосовал за создание комиссии для расследования сделки. Однако после расследования было установлено, что оценки государственных агентств в отношении обмениваемых объектов недвижимости соответствуют требованиям.

В декабре 2010 года Апелляционный суд признал виновным и приговорил бывшую судью Марию Псалтис к десяти месяцам тюремного заключения (с отсрочкой отстранения от наказания) по обвинению в неправомерном поведении и нарушении судебной тайны. Такое же наказание было вынесено по подстрекательству игумену Ефрему и иноку Арсению. Наконец, игумен Эфраим, монах Арсений и судья Мария Псалтис были освобождены от обвинения Арейоса Пагоса, Верховного суда Греческой Республики (Греция), на основании закона 966/2012. По состоянию на декабрь 2011 года, через 3 года после раскрытия предполагаемого скандала, ни одна из двух различных парламентских комиссий по расследованию и различных судебных процессов не признала кого-либо из лиц виновными в незаконных денежных операциях или мошенничестве с недвижимостью. Затем, в конце декабря 2011 года, игумен Ефрем был арестован и заключен в тюрьму до суда по обвинению в мошенничестве и растрате.

11 января 2012 года Коллегия по уголовным делам Верховного суда приняла предложение заместителя прокурора Верховного суда г-на Цангаса: она отменила решение, согласно которому Псалтис, Ефрем и Арсений были приговорены к 10 месяцам заключения. лишение свободы (с отсрочкой исполнения до трех лет). Верховный суд посчитал, что оспариваемое решение Апелляционного суда не имело юридического обоснования и содержало логические пробелы, несоответствия и недостатки. Более того, постановление Верховного суда о том, что любое разглашение результатов конференции только судом больше не является уголовным преступлением , что означает, что три обвиняемых будут рассматриваться в более благоприятных условиях при повторном рассмотрении судом.

В октябре 2013 года сообщалось, что четырнадцати лицам, включая аббата Ефрема и монаха Арсения, были предъявлены обвинения по нескольким пунктам, включая отмывание денег, связанных со спором о земельной сделке, который был назван «священным обменом» .

23 марта 2017 года Ефрем был полностью оправдан.

Приложения

Библиография

• Сотирис Кадас ( пер.  Криса Зула-Лаумонье), иллюстрированный гид по двадцати монастырям Афона , Афины, Экдотике Афинон С.А.,1987 г.( Репр.  1980, 1982, 1984, 1987) ( 1- е  изд., 1979), 199  с.
• Андре Палеолог, Мон Афон, чудо византийского христианства , Париж, Открытия религий Галлимара,1997 г., 160  с.
• Костис Смирлис , Состояние великих византийских монастырей: конец 10 — середина 14 века , Париж, Ассоциация друзей Центра истории и цивилизации Византии,2006 г., 298  с. ( ISBN  2-916716-02-5 и 978-2-916716-02-2 )

• Бернар Флюзен, Византийская цивилизация, Париж, Presses Universitaires de France, колл. «Что я знаю? », 2012, (читать онлайн), 126с. https://www.cairn.info/la-civilisation-byzantine—978213059252.htm, 126p (по состоянию на 30 октября 2020 г.)
• Анжелики Лажу «Глава VI. Городская экономика и общество », в: Ангелики Лайоу, Le monde byzantin III. Греческая империя и ее соседи XIII е -xv го века. Париж, Presses Universitaires de France, «Nouvelle Clio», 2011, стр. 95-115. «Электронное издание» https://www.cairn.info/le-monde-byzantin-III-9782130520085.htm. (доступ 14 октября 2020 г.)
• Виктор Ланглуа, Le Mont Athos et ses monastères , Париж, Firmin Didot frères, fils et cie., 1867, доступно (онлайн): Hati Trust Digital Library, https://uqam-bib.on.worldcat.org/oclc/ 741995383 , 138с. (по состоянию на 10 октября 2020 г.)
• Жак Лефорт , Анжелики Лайу ( ред. ) И др. , Глава V. Сельская экономика и общество в Византийском мире III , вып.  3, Париж, Университетское издательство Франции, сб.  «Нью Клио»,2011 г., 564  с. , стр.  85.
• Жак Бомпер, Жак Лефор, Василики Кравари и Кристоф Гирос (ред.), Actes de Vatopédi I: Des origines à 1329 , Paris, Lethielleux, coll.  «Афон архив» ( п O  21),2001 г.( ISBN  978-2283604212 )

Исследования и отчеты доступны в Интернете

• Марк К. Бартузис , «  Обзор трудов Ватопеди, 2: с 1330 по 1376 год  », Speculum , vol.  82, п о  4,2007 г., стр.  1012–1014
• Жан-Клод Шене, рецензия на «Actes de Vatopédi, I. От истоков до 1329 года» (Archives de l’Athos, 21), «  Revue Historique» , том. 305, нет. 2 (626), 2003, стр. 352–354. www.jstor.org/stable/40957207, (по состоянию на 4 декабря 2020 г.)
• Isabelle Dépret, «Религия, духовные товары и материальное наследие», Архивы де социальных наук дез религии , п о 185, январь-март 2019, размещенном на 01 января 2020 года, консультации по 30 ноября, 2020. URL: HTTP: //journals.openedition.org/assr/39134; DOI 10.4000 / assr.39134, стр. 65-85.
• Венанс Грумель, «М. Ласкари, Actes serbes de Vatopédi , Revue des études byzantines , Échos d’Orient , volume 38, n ° 193–194, 1939. стр. 156-158.www.persee.fr/doc/rebyz_1146-9447_1939_num_38_193_2928_t1_0156_0000_3 (по состоянию на 5 октября 2020 г.)
• Ставрос Мамалукос, «Вклад в изучение« афонского »церковного типа византийской архитектуры», Патры, The Journal Zograf,   vol. № 35, янв. 2011, стр. 39-50. (по состоянию на 30 сентября 2020 г.)

Монастырь Ватопед на Афоне

Описание Монастыря Ватопед на Афоне

Ватопедский монастырь или Ватопед (греч. Βατοπ?δι или Βατοπα?δι) — один аз афонских монастырей, занимающий в святогорской иерархии 2-е место. Находится на северо-восточной стороне Афонского полуострова. По преданию основан около 972-985 годов тремя богатыми и знатными людьми: Афанасием, Николаем и Антонием. Главный собор монастыря (Х век) освящён во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.

В 1749 году здесь открылась знаменитая Афонская академия.

Среди сокровищ монастыря известен пояс Пресвятой Богородицы. 4 иконы Богородицы почитаются чудотворными: Елеоточивая, Ктиторская или Виматарисса, Закланная и Отрада или Утешение.

Библиотека монастыря содержит приблизительно 2000 рукописей и более 35 000 печатных книг.

Паломнические поездки к Монастырю Ватопед на Афоне

• Поездка из Санкт-Петербурга в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Тулы в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Костромы в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Ижевска в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Пскова в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Кирова в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Москвы в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Самары в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Екатеринбурга в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Челябинска в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Арзамаса в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Нижнего Новгорода в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Салоник в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Твери в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Вологды в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Москвы в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Великого Новгорода в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Волгограда в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Москвы в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Тюмени в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Ростова-на-Дону в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Кирова в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Ярославля в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Пензы в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Москвы в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Казани в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Саратова в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Санкт-Петербурга в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Рязани в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Перми в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Москвы в Монастырь Ватопед на Афоне
• Поездка из Ульяновска в Монастырь Ватопед на Афоне

Ссылки [ править ]

1. ^ a b Британская библиотека. Добавлять. MS 19391.
2. ↑ Также известный как Vatopedinus 655 и Codex Athous Vatopedinus 655
3. ^ Bibliothèque Nationale . Дополнение гр. 443 (Pithou MS).
4. ^ , Газета Катимерини
5. ^ Майкл Льюис, « Остерегайтесь греков, несущих облигации ». Ярмарка тщеславия , 1 октября 2010 г.
6. ^ Майкл Льюис, Бумеранг , Аллен Лейн, 2011
7. ↑ Обзор книги Майкла Льюиса «Бумеранг: путешествия в новом третьем мире» Washington Post
8. ^ a b c , греческий телевизионный документальный фильм SKAI
9. ^ Греческий министр уходит из-за скандала , BBC
10. ↑ Греческие депутаты голосуют за расследование сделки с землей монастыря Ватопеди , Herald Sun
11. ^ , Газета Катимерини
12. ↑ Греция заключила в тюрьму аббата Ефрема по делу о мошенничестве на горе Афон , BBC
13. ^ , Ta Nea, Газета
14. ^
15. ^ http://agionoros.ru/docs/2644.htm
16. ^ Icone делла Ss.ma Мадре ди Дио — Одигитрия