Варсонофий великий

Владыка Варсонофий служит в церквях Русской православной церкви

Всего спустя месяц монах Варсинафий получает следующий сан и становится иеродиаконом. А осенью 1978 года его рукоположат в сан иеромонаха. Стоит отметить, что в 1977 году он поступает в Московскую духовную семинарию и в 1979 с успехом ее оканчивает всего за три года, вместо обычных четырех.

Получив сан иеромонаха Судаков продолжает служить в Лавре и занимается обязанностями помощника ризника. Это продолжается до 1982 года.

Варсонофий защитил диссертацию – «Афон – великая сокровищница православия».

В 1982 году Судакова рукоположили в сан игумена (настоятель храма или монастыря). Одновременно он поступает в Московскую духовную академию для получения высшего богословского образования. В ней святой отец проучится до 1986 года.

Студентам МДА полагались каникулярные отпуска. Отец Варсонофий во время вынужденного отпуска отправлялся в Пюхтицки женский монастырь, что стоял в Эстонии. Здесь он служил под началом митрополита Алексия и игуменьи Варвары.

После окончания Московской духовной академии занимался следующим:

• 1986 — 1988 — игумен в Казанской церкви города Кузнецк, что в Пензенской области;
• 1987 — рукоположен в сан архимандрита;
• 1988 — 1991 — занимал должность настоятеля в Успенской церкви города Пенза;
• 1988 и 1990 года — участник Поместного собора.

Службы митрополита

Варсонофий управлял Мордовской митрополией с 2011 года по 2014 год, за это время он активно развивал приходы и епархии, духовные заведения на этой территории и производство. Число прихожан за это время увеличилось по всей митрополии в несколько раз и работа Варсонофия была признана высшим руководством РПЦ крайне эффективной.

Интересно! Весной 2011 года священнослужителя пригласили войти в состав Высшего Церковного Совета РПЦ, а осенью 2012 года он был утвержден как священноархимандрит Иоанно-Богословского монастыря в Саранске.

В 2014 году Синод принял решение о переводе служителя на новую должность — 19 марта он был назначен главой Санкт-Петербургской митрополии. При этом Варсонофий также занимал должность управляющего делами Московской патриархии, однако, в 2019 году по собственному желанию был освобожден от этой должности по состоянию здоровья.

Сегодня митрополит Ладожский и Санкт-Петербуржский занимается развитием приходов в его подчинении и делает это весьма успешно.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий

Публикации

• Возвращение из небытия. Саранск, 1995;
• Увещание к духовному исцелению. Саранск, 1995;
• Афон в жизни РПЦ в XIX — нач. XX в. Саранск, 1995;
• Убеждение в истине. Саранск, 1995;
• Уроки благодатной жизни. Саранск, 1996;
• Схиархимандрит Михаил (Кожевников): Некролог // ЖМП. 1997. № 6. с. 46.
• Размышления о вере и жизни по Божественным заповедям. Саранск, 1998;
• Спасительный путь возрождения Саранской епархии в кон. XX в.: (Послания, письма, доклады). Саранск, 1999;
• Слово после Божественной литургии в Санаксарском монастыре по случаю канонизации адм. Ф. Ф. Ушакова // Саранские епархиальные ведомости. 2001. № 8. С. 22-23;
• Обращение к священнослужителям и верным чадам Саранской епархии в связи с началом строительства кафедрального собора св. прав. Феодора Ушакова в г. Саранске // Саранские Епархиальные Ведомости. 2002. № 5. С. 20-22;
• Дни памяти св. адмирала Феодора Ушакова на Керкире // Саранские Епархиальные Ведомости. № 11. С. 5-15;
• «Грехом стали гордиться…»: Интервью // Саранские Епархиальные Ведомости. № 12. С. 5-8.
• Митрополит Саранский Варсонофий: Не проявляя милосердия к своим помощникам, мы не вправе называться христианами // patriarchia.ru, 13 февраля 2013
• «Служение Богу и Отечеству. Проповеди, послания, выступления» СПб: Общество памяти игумении Таисии; 2015 г. 718 с

В кругу мудрых наставников

Исполняя в Троице-Сергиевой лавре возложенные на него послушания, будущий митрополит Варсонофий в своих трудах опирался на советы мудрых наставников. Среди них были духовники лавры архимандриты Наум и Кирилл, наместник лавры архимандрит Евсевий (Саввин) и многие другие лица, делившиеся с ним своим духовным опытом.

Приходилось ему также тесно общаться с будущим патриархом всея Руси, а в те годы митрополитом Таллинским и Эстонским Алексием (Ридигером). С ним игумен Варсонофий встречался, и даже неоднократно сослужил ему во время посещений женского Пюхтитского монастыря в Эстонии, куда регулярно наведывался в каникулярное время.

«Странности» офицера Павла Ивановича Плиханкова

Затем была учёба в Оренбургском военном училище, штабные офицерские курсы в Петербурге. Постепенно повышаясь в чинах, он скоро стал начальником мобилизационного отделения, а затем полковником. О поступлении в монастырь он тогда ещё не думал, представлял себе монашескую жизнь так: «страшная скука, — там только редька, постное масло да поклоны» Но он уже был призван, — часто незаметно, но иногда весьма явственно, Господь вёл его именно в монастырь. Отсюда и многочисленные «странности» офицера Павла Ивановича Плиханкова, о которых говорили окружающие.

Он был молодым военным, сослуживцы его прожигали жизнь в развлечениях, но он приходил в своём быту к всё большему аскетизму. Комната его напоминала келью монаха простотой убранства, порядком, а также множеством икон и книг. Шли годы. Товарищи его один за другим переженились.

Позднее старец вспоминал об этом времени: «Когда мне было тридцать пять лет, матушка обратилась ко мне: «Что же ты, Павлуша, всё сторонишься женщин, скоро и лета твои выйдут, никто за тебя не пойдёт». За послушание, я исполнил желание матери… В этот день у одних знакомых давался званый обед. «Ну, — думаю, — с кем мне придётся рядом сидеть, с тем и вступлю в пространный разговор». И вдруг рядом со мной, на обеде, поместился священник, отличавшийся высокой духовной жизнью, и завёл со мной беседу о молитве Иисусовой… Когда же обед кончился, у меня созрело твёрдое решение не жениться».

Военная служба, блестящая карьера. По службе он был на самом блестящем счету, и не за горами был для него генеральский чин. Прямая возможность к стяжанию всех мирских благ. И… отказ от всего. Сослуживцы и знакомые никак не могли понять: что же за «изъян» в стройном, красивом полковнике, весь облик которого так дышал каким-то удивительным внутренним благородством? Жениться не женится, балов и званых обедов, равно как и прочих светских развлечений, избегает. В театр, бывало, ходил, да и тот бросил. За спиной у Павла Ивановича даже поговаривали порой: «С ума сошел, а какой был человек!..»

Почитание

Мощи святителя покоились на прежнем месте до года. В сентябре того года, после закрытия монастыря, их перенесли в собор Богородицкого женского монастыря. Затем мощи святителя Варсонофия были помещены в Центральный Исторический музей ТАССР, где хранились в подвалах. В 1980-е годы, во время проведения очередного субботника, мощи были уничтожены; сохранилась лишь серебряная рака. Впоследствии она выставлялась на всеобщее обозрение в Центральном Историческом музее Республики Татарстан. Небольшая частица мощей святителя Варсонофия сохранилась в иконе трех святителей Казанских, которая находится в кладбищенском храме Ярославских чудотворцев города Казани, над ракой с мощами святителя Гурия Казанского.

Митрополит Варсонофий служит в армии и поступает в духовную семинарию

Период восстановления Советского Союза после окончания Второй мировой войны можно назвать по-настоящему тяжелым. Западную часть страны буквально заново отстраивали из руин. И даже в 1955 году отголоски этого страшного отрезка времени еще слышались в отдаленных деревнях и селах.

Именно в таком селе 3 июня 1955 года появился на свет мальчик, в будущем ставший владыкой Санкт-Петербургской и Ладожской митрополии. Семья святого отца могла похвастаться многодетностью. Он рос в окружении множества братьев и сестер.

Огромное влияние на будущее оказала мать Анатолия – Антонина Судакова-Позорова. Она с ранних лет прививала своим детям любовь к церкви и даже дала им первичное церковное образование. Одновременно Анатолий получал обычное школьное образование, а закончи школу юноша сразу стал работать, чтобы помочь своей семье.

Тогда Анатолию было всего семнадцать лет, а он уже успел поработать почтальоном в селе и рабочим на кирпичном заводе.

2018
в этом году Варсонофия не пускают на Афон

Спустя год, в 1973, когда Анатолию стукнуло восемнадцать его, призвали на службу в армию. Надо сказать, что ему повезло – его отправили служить в Германскую Демократическую Республику.

Условия службы в ГДР разительно отличались от оной в глубинке на Дальнем Востоке или пустынях Средней Азии. Положенные два года Анатолий отслужил в танковых войсках, будучи механиком-водителем танка. Так юноша посетил горд Потсдам и Бранденбурге. В 1975 году демобилизован и отправлен домой в родное село.

Анатолий становится монахом

В родном селе молодой человек не задержался и сразу отправился работать в церковь. Уже обладая начальным церковным образованием он легко устраивается алтарником в храм Архангела Михаила города Сердобск, что в Пензенской области.

Анатолий много и усердно трудится, проявляет интерес к службам. Видя это настоятель храма архимандрит Модеста советует юноше получить более глубокое духовное образование. Судаков воспринимает совет батюшки и решает стать монахом и получить среднее церковное образование.

Успенский собор в городе Пенза. Три года им руководил отец Варсонофий

В 1976 году Анатолий подготавливает необходимые документы и поступает в Московскую духовную семинарию. Тут он полностью проникается атмосферой учебного заведения и принимает окончательное решение стать иноком. Здесь он проучится следующие два года и получив диплом отправится на место своего первого послушания.

Молодого человека приняли на службу братство Трицко-Сергиевой лавры. До 30 марта 1978 года он служил простым монахом, но именно в эту дату случилось одно из важнейших событий в жизни Анатолия. Лично архимандрит Лавры Иероним постриг его в монахи. С этих пор Анатолию присвоили церковное имя Варсонафий, в честь святителя и епископа Тверского Варсонафия.

С 1783 года понятие «Санкт-Петербургская митрополия» было равнозначно понятию «Санкт-Петербургская епархия»

1 сентября 1742 года указом императрицы Елизаветы Петровны была учреждена Санкт-Петербургская епархия. Вошли в неё провинции Санкт-Петербурга и Выборга с населением 127 163 человек и 116 церквами.

Новообразованная епархия и по численности, и по своей территории поначалу была одной из самых малых среди российских епархий.

Елизавета I Петровна — российская императрица из династии Романовых, по ее приказу была образована епархия в Санкт-ПетербургеЕпископ Никодим (Сребницкий) — первый глава епархии

С 1775 г.  под управлением Санкт-Петербургского архиерея оказалось и Новгородская епархия. Так продолжалось более 100 лет, до 1891 г., за исключением периода с 1799 до 1800 г.

С момента присоединения древнейшей Новгородской епархии титул действующего столичного архиерея Гавриила II (Петрова-Шапошникова) был изменён на «Новгородский и Санкт-Петербургский» (с 1783 года — митрополит).

В 1797 году главная питерская Семинария при Александро-Невском монастыре была преобразована в Александро-Невскую Академию, которая с 1809 года стала называться Санкт-Петербургской Духовной Академией.

Духовная Академия в городе Санкт-Петербург существует и по сей день. Современный вид

Среди выпускников академии много видных иерархов Церкви, известных богословов, церковных историков, профессоров, академиков, миссионеров, духовных писателей.

В 1803 году происходит очередное увеличение границы епархии, когда в ее состав вошли населенные преимущественно лютеранами Эстляндия и Финляндия, где православных приходов было немного.

Со временем, в 1865 году Эстляндия вошла в состав Рижской епархии, а в 1892 году Финляндия и Новгородская губернии были выделены в самостоятельные кафедры.

В октябре 1892 году епархия стала носить название Санкт-Петербургской и Ладожской.

В 1917 году для Православной церкви начались трудные времена. Стали в массовом порядке закрываться, уничтожаться храмы, молитвенные дома, духовные учебные заведения. Репрессии подверглись несколько сотен священников и монахов.

После октября 1917 года были закрыты почти все монастыри, церкви и духовные учреждения.

Репрессии продолжали усиливаться, в 1922 году под предлогом помощи голодающим в епархии, как и во всей России, совершалось массовое ограбление церквей. К 1941 году в епархии осталась всего лишь 21 действующая церковь.

Однако, в послевоенные годы число приходов возросло до 57, вновь была открыта Духовная академия, возобновились занятия.

В период с 1995 — 2014 гг. епархию, а с 2013 года митрополию возглавлял митрополит Владимир (Котляров). С 2014 года он пребывает на покое. С этого времени главой Санкт-Петербургской митрополии становится митрополит Варсонофий.

Биография

Родился 3 июня 1955 г. в с. Малиновка Аркадакского р-на Саратовской обл. Происходит из многодетной крестьянской семьи.
В 1972 г. окончил Малиновскую среднюю школу, в 1973-1975 гг. проходил службу в рядах Советской армии.
В ноябре 1975 г. после демобилизации из армии устроился алтарником в Михаило-Архангельский собор г. Сердобска Пензенской области, где настоятелем был один из самых заметных клириков Пензенской и Саранской епархии архимандрит Модест (Кожевников, в схиме Михаил).
В 1976-1979 гг. обучался в Московской духовной семинарии.
В октябре 1977 г. принят послушником в братство Троице-Сергиевой лавры. 30 марта 1978 г. наместником лавры архимандритом Иеронимом (Зиновьевым) пострижен в монашество с наречением имени Варсонофий в честь святителя Варсонофия, епископа Тверского. 27 апреля того же года архиепископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом) рукоположен в сан иеродиакона, 26 ноября 1978 г. им же — в сан иеромонаха, а в 1982 г. возведен в сан игумена. В лавре нес послушание помощника ризничего и помощника благочинного.
В 1982-1986 гг. обучался в Московской духовной академии, защитил кандидатскую диссертацию по истории Афона.
Во время обучения в Московских духовных школах каникулярное время ежегодно проводил в Пюхтицком монастыре в Эстонии, где не раз сослужил митрополиту Таллинскому и Эстонскому Алексию, будущему Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси.
После окончания МДА по просьбе епископа Пензенского и Саранского Серафима (Тихонова) направлен на пастырское служение в Пензенскую епархию.
С 15 сентября 1986 г. по 15 июня 1988 г. был настоятелем Казанской церкви г. Кузнецка Пензенской обл., а с 15 июня 1988 г. по 7 февраля 1991 г. — настоятелем Успенского собора г. Пензы, секретарем Пензенского епархиального управления.
В 1987 г. возведен в сан архимандрита.
В 1988 и 1990 гг. был участником Поместных Соборов Русской Православной Церкви.
Это было время начала возрождения церковной жизни после семи десятилетий гонений. Храмы стали возвращаться Церкви, повсеместно прошли торжества по случаю юбилея 1000-летия Крещения Руси. После этого юбилея количество приходов и число верующих стало возрастать. Встал вопрос о выделении приходов Мордовии из состава Пензенской епархии и образовании самостоятельной Саранской и Мордовской кафедры, а также о кандидатуре архиерея на эту кафедру. Выбор Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода по рекомендации архиепископа Серафима пал на архимандрита Варсонофия.
8 февраля 1991 г. рукоположен в архиерейский сан семнадцатью епископами в г. Москве и 15 февраля прибыл в Саранск.
В феврале 2001 г. возведен в сан архиепископа.
Возглавляя различные паломнические группы, более десяти раз побывал в Святой земле, семь раз на Святой горе Афон, четыре раза в Египте, два раза в Италии, один раз на Кипре и т.д. Совершал многократно Божественные литургии на Голгофе и у Гроба Господня, в храме Рождества Христова в Вифлееме (Палестинская Автономия), в храме Преображения Господня на Святой горе Синай, в монастыре святой великомученицы Екатерины, в монастырях Афона — Пантелеимоновском, Зографском, Хилендарском и в лавре преподобного Афанасия, в древнем Киккском монастыре на Кипре, молился у мощей святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, в г. Бари.
Определением Священного Синода от 31 марта 2009 г. назначен исполняющим обязанности управляющего делами Московской Патриархии.
В 2009-2013 гг. — председатель Наградной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси.
Решением Священного Синода от 25 декабря 2009 г. (журнал № 142) утвержден в должности управляющего делами Московской Патриархии.
Во внимание к усердному служению Церкви Божией и в связи с назначением управляющим делами Московской Патриархии — постоянным членом Священного Синода — возведен 1 февраля 2010 г. в сан митрополита.
С 22 марта 2011 г. — член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.
С мая по октябрь 2011 г. временно управлял новообразованной Ардатовской епархией.
Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 132) назначен главой новообразованной Мордовской митрополии.
Решением Священного Синода от 4 октября 2012 г. (журнал № 103) утвержден в должности настоятеля (священноархимандрита) Иоанно-Богословского мужского монастыря с. Макаровка Октябрьского р-на г. Саранска Республики Мордовия.
Решением Священного Синода от 19 марта 2014 г. (журнал № 8) назначен Преосвященным Санкт-Петербургским и Ладожским, главой Санкт-Петербургской митрополии, постоянным членом Священного Синода с временным сохранением должности управляющего делами Московской Патриархии.
Образование:

Детство и юность

Летом 1955 года в крестьянской семье Судаковых в Саратовской области, селе Малиновка родился очередной мальчик, которого назвали звучным именем Анатолий. Семья была очень набожная, особенно тщательно воспитывала своих детей в православной вере мать, Антонина Леонтьевна, регулярно водившая их в храм и давшая детям начальное церковной образование.

Воспитывали в семье Судаковых просто, приучая к труду с малых лет, поэтому сразу после окончания средней общеобразовательной школы в 1972 году Анатолий работал в селе почтальоном, параллельно подрабатывая на кирпичном заводе.

Юность будущего митрополита пришлась на пору новых репрессий в СССР относительно Православной Церкви — пришедший к власти Никита Хрущев запустил новую волну притеснений и арестов священников, надеясь полностью уничтожить христианство на территории страны.

Тем не менее, Анатолий рос верующим юношей, хотя и отправился отбывать воинскую повинность — в 1973-1975 гг. он служил в Германской Демократической Республике водителем и механиком танка.

Награды

Церковные:

• памятная патриаршая панагия (2000, от патриарха Алексия II)
• памятная патриаршая панагия (24 апреля 2013, от патриарха Кирилла в честь дня тезоименитства и 35-летия служения в священном сане)
• патриаршая грамота
• медаль прп. Сергия Радонежского 1-й, 2-й и 3-й степени
• орден равноап. кн. Владимира III степени
• орден блгв.кн. Даниила Московского II степени (2008)
• орден прп. Сергия Радонежского I степени (2012)

Светские:

• почётная грамота Республики Мордовия
• Российский государственный орден Дружбы (2002)
• медаль «300 лет Российскому Флоту»
• медаль «За заслуги в проведении всесоюзной переписи населения»
• орден «За заслуги» 3-й степени (2013, Украина, в честь 1025-летия Крещения Руси)

Последующее служение и возведение в епископа

Годы учёбы в Духовной академии завершились защитой диссертации, после чего новоиспеченный кандидат богословия получил назначение в город Кузнецк Пензенской области, где провёл почти два года в качестве настоятеля местной Казанской церкви. Следующим местом его служения стал Успенский собор города Пензы.

Архиерейское служение, к которому неуклонно двигался на протяжении всех последних лет выпускник Духовной академии, берёт своё начало в 1991 году. Тогда решением Священного синода из состава Пензенской епархии была выделена значительная территория, ставшая самостоятельной административно-церковной единицей, и получившая название Саранской епархии. Руководить ею было поручено архимандриту Варсонофию, и в свете этого решения, принятого патриархом, 8 февраля того же года он был хиротонисан (рукоположен) во епископа. Через неделю владыка прибыл к месту своего нового служения.

Прямая линия с патриархом Кириллом пройдет в России 3 сентября

287

— Задача архиерея — быть пастырем для народа Божия в том месте, куда его Господь поставил.

Сейчас в Петербурге имеется более 200 храмов, значительная часть которых расположена в историческом центре, что, конечно, недостаточно для такого многонаселенного города. Тем более если учитывать благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, поставившего перед архиереями задачу, чтобы один храм был хотя бы на 10 тыс. человек. По этому показателю Северная столица находится в аутсайдерах.

Если в нашем городе проживает около 5 млн человек, то, соответственно, храмов должно быть в три раза больше. Верующих людей, конечно, большинство, но, к сожалению, у многих имеются определенные стереотипы, соблазны, искушения, которые мешают в полной мере развиться этому чувству. Ведь не секрет, что верующие люди имеют более серьезную мотивацию для того, чтобы стремиться быть добропорядочными гражданами Отечества. Они понимают: что здесь посеешь, то там, в будущей жизни, и пожнешь. Если общество будет верующим, то и жизнь наша будет меняться к лучшему, уменьшатся зло и пороки.

Духовный путь святителя

Родился будущий святитель в 1845 г. в Самаре, его отец являлся состоятельным человеком и занимался торговлей. Мать рано умерла, мачеха же оказалась любящей и благочестивой женщиной, которая привила мальчику любовь к Господу. Павел Плиханков (имя Варсонофия в миру) окончил военную гимназию, а после и училище, сделал карьеру в армии, носил звание полковника. У него была возможность продолжать жить в светском обществе, но он отказался от всех этих мнимых благ.

Преподобный Варсонофий Оптинский

Когда Павлу Плиханкову было 46 лет, судьба привела его в небольшой старинный монастырь И. Крестителя. Здесь он полюбил молиться перед ракой с останками преподобного Варсонофия Казанского, чудотворца и Тверского епископа. Постепенно в его уме стала созревать мысль об уходе в монашество.

• Его выбор пал на легендарную Оптину пустынь, в которой в то время пребывал старец Амвросий, знаменитый своим даром прозорливости и чудотворения. Святитель встретил Павла Плиханкова и сказал, что примет того в обитель только через два года. По прошествии времени полковник попросился в отставку, прибыл в монастырь, но не застал живым святителя Амвросия. Бывшего военного зачислили в число братии в 1892 г., через восемь лет его постригли в мантию и дали имя Варсонофия. Он стал иеромонахом в 1903 г.
• Во время русско-японской войны преподобный отправился на фронт, где исповедовал, причащал и соборовал умирающих солдат, не страшась бродящей рядом смерти от пуль. По окончании конфликта Варсонофий вернулся к духовной деятельности и в 1907 г. получил сан игумена. К этому моменту слава о преподобном оптинском старце распространилась по всему Отечеству.

Интересно! Православный народ, предчувствуя приближение страшных событий, стремился получить у старца благословение и прощение грехов. Святитель исцелял больных телом и тех, чья душа совершенно погрязла в грехах, направлял на путь смирения и открывал в людях сокровенную сущность.

• Лишь несколько раз за свою долгую жизнь преподобный Варсонофий покидал Оптину обитель. В 1910 г. он ездил к умирающему Л. Толстому. Святой отмечал, что писатель не смог проникнуться духом монашества, потому что крепко сковал себя узами материалистического видения мира. Некоторые иноки были недовольны тем, как преподобный Варсонофий совершал свои дела. В основном его противниками выступали монахи новой эпохи, пришедшие в обитель из опустившегося в духовном плане народа. Спустя некоторое время старца удалили из Оптины, несмотря на то, что он долгое время уговаривал оставить его хотя бы простым послушником.
• В 1912 преподобного назначили настоятелем запущенной и неухоженной Богоявленской Старо-Голутвиной обители, что на окраине Коломны. Здесь старец мужественно переносил печаль от разлуки с родной пустынью, пытаясь восстановить вверенную ему территорию. Народ продолжал стекаться к хижине старца, чтобы получить мудрое наставление. Святой продолжал принимать людей, выслушивать их исповеди, несмотря на то, что сам изнемогал от многочисленных болезней тела. Никому он не отказал, всех принял с великой любовью и радушием.

Старо-Голутвинский монастырь, Коломна Московской области

Васонофий управлял Старо-Голутвиным монастырем чуть меньше одного года. Перед своей кончиной преподобный испытывал страшные муки. Он отказывался от всякой медицинской помощи, твердя, чтобы его оставили в покое, ибо тело уже находится на кресте.

В последние дни старец неустанно причащался, его душа отошла к Господу весной 1914 г. Святителя похоронили в Оптиной пустыни, рядом с духовным наставником Анатолием.

Использованные материалы

• Биография на официальном сайте Московского Патриархата:

• Биография на сайте Санкт-Петербургской митрополии:

• Биография на сайте Русское Православие:

  «Пензу посетил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии», 4 августа 2014,

  Журналы заседания Священного Синода от 22 марта 2011 года —

  Журнал № 103 заседания Священного Синода от 4 октября 2012 года:

  Журнал № 8 заседания Священного Синода от 19 марта 2014 года:

  Патриаршее поздравление митрополиту Саранскому Варсонофию с 35-летием служения в священном сане:

  На официальном сайте Саранской епархии указан орден 3-й степени.

  Указ Президента Украины № 409/2013 «О награждении государственными наградами Украины религиозных деятелей Русской православной церкви» —