Священник валерий духанин: «страхи, «видения», бунты: история одного карантина»

Духовное образование

С тех пор жизнь Валерия кардинально изменилась. Фактически, отец Духанин принял решение о вступлении на священнический путь еще в 14 лет, но до этого оставались многие годы:

• 1992 г. — принят на послушание в Покровский храм города Оренбурга в качестве чтеца и пономаря;
• 1993 г. — окончил среднюю общеобразовательную школу.
• 1996 г. — стал выпускником московской духовной семинарии. В период обучения нес послушание в семинарском храме.
• 2000 г. — закончил московскую академию со званием кандидата богословия. Во время пребывания там был сотрудником Академического Миссионерского отдела, занимался просветительской и благотворительной деятельностью в местах заключения: проводил беседы, лекции, организовывал материальную помощь заключенным, а также преподавал на богословских курсах, был помощником проректора по воспитательной части (до 2002 г).
• 2003 г. — стал преподавателем (апологетика, византология, патрология), а затем и проректором по учебной части Николо-Угрешской духовной семинарии.
• 2011 — 2013 гг. — работает на радио «Радонеж», ведет передачу «Сокровенный мир православия. На телевизионном канале «Радость моя» ведет авторские передачи «Феномен веры», участвует в качестве гостя или эксперта в других православных и молодежных проектах, например, в дискуссионном клубе «СО-ВЫ», ток-шоу памяти поэта Н. Мельникова, «Свет Угреши» и других.
• 2 марта 2014 г. — посвящен во диаконы.
• 8 октября 2014 г. — патриархом Кириллом рукоположен во священники. Служит в храме Казанской Божьей Матери, иногда в других церквях Николо-Угрешского монастыря.

Отец Валерий Духанин на богослужении

Долгие годы отец Духанин по разным причинам избегал священнического сана, посвящая себя написанию книг, преподаванию в семинарии, другим видам просветительской и миссионерской деятельности. Он успел жениться, обзавестись тремя детьми.

Но потом, как-то все изменилось и о. Валерию стало понятно, что священнический путь и есть его предназначение, что, уча будущих священнослужителей, нужно и самому быть священником.

Фамилия, которая обязывает

Я не мог не выбрать кинематограф. В семье я с детства пропитывался духом кино, который витал не только на съемочной площадке, куда меня брал с собой отец, но и дома. Отчетливо помню, как еще в 1980-х к нам домой на Николину Гору приезжал погостить Роберт де Ниро с сыном. Мы собрались все за столом, я был еще маленький, но я понимал, что к нам приехал кто-то очень важныйСекрет преображения и другие тайны Анны Михалковой >>

Сокровенный мир Православия: современный человек на пути к Богу

Книга повествует об удивительной и неповторимой красоте Православия, о смысле и значении православной веры. Начиная с одного из главных вопросов, волнующих душу: в чем смысл жизни? — книга ведет читателя по пути познания высших ценностей, венец которых — общение с Богом. Здесь вы найдете ответы на самые насущные вопросы. Есть ли Бог и как увидеть Его? Почему существует неверие и что таит в себе атеизм? Что Господь открыл о Себе людям и каков смысл Его заповедей? Для чего существуют храмы и возможно ли еще в земной жизни достичь счастья?.. В книге раскрывается множество интересных тем: чудеса и поучительные случаи из жизни, Ноев ковчег и всемирный потоп, исторические свидетельства о Христе и необыкновенные случаи с учеными, писателями и поэтами, любовь молодых людей друг к другу и особенности жизни в современном мире. Язык книги живой и увлекательный. Книга будет интересна для самого широкого круга читателей.М.: Издат. Совет РПЦ, 2006. С. 536.

Последние статьи

• Каким был казак-«налоговик» и первооткрыватель Сибири Семен Дежнев, которого жена-якутка ждала 20 лет 8.12.2021, 21:45

• Как Николай I боролся с просвещением, почему преследовал интеллигенцию и кто такие петрашевцы 8.12.2021, 18:53

• Кто придумал логотипы Олимпийских игр в Токио, бренда Nikon и заставил весь мир полюбить японский дизайн 8.12.2021, 17:40

• Знаменосцы Рейхстага, о которых забыли, или Почему в историю вошли только Егоров и Кантария 8.12.2021, 15:50

• Как русские цари с похмельем после пиров боролись и причем тут валенки 8.12.2021, 13:48

• О чём мечтал актёр, ставший главной Бабой Ягой Советского Союза, и что так и не сбылось: Георгий Милляр 8.12.2021, 11:53

• Как сложились судьбы 10 самых известных игроков в КВН, и чем они занимаются сейчас 8.12.2021, 10:22

• Семейные тайны Артема Михалкова: За что продолжатель знаменитой династии держал обиду на отца 8.12.2021, 09:36

• Как боролись с эпидемиями на Руси и в царской России: почему это не всегда проходило удачно 7.12.2021, 23:54

• Как расчёска изменила историю человечества: от славянского гребня оберега до инструмента стилистов 7.12.2021, 21:09

Все статьи

Детство Валерия

В детстве Валерий часто заходил в заброшенную старую церковь в деревне. И хотя мальчик тогда был неверующим, он ощущал таинственность этого места.

Происхождение и рождение

Духанин Валерий Николаевич, в биографии которого есть удивительный момент обретения веры, рос в обычной советской семье. Родился он 28 мая 1976 года в городе Оренбурге.

Семья

Родители Валерия относились к категории служащих. Они были неверующими людьми. О Боге в семье не разговаривали.

Каждое лето мальчик с родной сестрой проводил в деревне у бабушки. В ее доме на стене висели иконы. Однажды ночью Валерий увидел, как бабушка молилась перед ними на коленях. Незадолго до этого она чуть не погибла от удара молнией — та прошла в землю совсем рядом.

Когда бабушка предлагала внукам креститься, они отказывались. Тогда у Валерия не было веры, он был равнодушен к разговорам о Боге.

Маленький белый домик

Сколько раз, помню, спешила я к отцу Валерию и матушке Маргарите, когда было тяжело на душе, или что-то никак не решалось, или какой-то вопрос стоял колом, и ответа не находилось. Тогда еще не было мобильных телефонов, и вот быстрее — на автобус, а с него бегом в этот беленький домик в церковной ограде. Как снег на голову со своими проблемами. И всегда они тут, всегда готовы этот снег с любовью принять. Да и какой там снег — он тут же испарялся, этот несчастный сугроб, от тепла, от любви, от горячего чая за большим столом посередине комнаты, за который тебя тут же усаживали. У матушки всегда оказывалось что-нибудь вкусненькое, она такая была мастерица готовить, и поговорить с ней можно было о чем угодно, поделиться совсем потаенным, все поймет. Смотрела с противоположной стены Богородица с иконы «Знамение» Серафимо-Понетаевская… И улетучивалось все то горькое, с чем я бежала сюда бегом с автобуса, быстрее-быстрее, в маленький белый домик.

Потом пришло время, оно не пришло даже, а грянуло, неожиданно, внезапно — матушка Маргарита умерла. Это случилось 17 декабря 1999 года.

Самые трудные годы она была рядом с мужем, разделяя все заботы, связанные с восстановлением храма, верная его помощница. Она была настоящая матушка всему приходу. Все осиротели в этот момент, и долго ловили себя на том, что, войдя в храм, ищут глазами беленький матушкин платочек…

Но нет знакомого белого платочка. А есть за храмом, на месте бывшего пустыря, тихое, цветущее с весны до поздней осени, местечко, где холмик с крестом — сюда теперь ходят к матушке те, кто ее любил и любит.

Больше надо о людях думать

— Когда отец Илия из Оптиной пустыни благословлял меня работать в Дудино, — вспоминает отец Валерий, — он сказал: «Подвиг твой будет не в том, что ты храм восстановишь. Хотя дом Божий восстановить — дело благое. Но подвиг твой будет в том, что люди деревенские, которые пьют и неприкаянные, вокруг твоего храма возродятся, чтобы не зарастала земля Русская. Скольким людям поможешь, сколько людей через твой храм к новой жизни придут, такая и заслуга твоя».

Так отец Валерий старался всегда больше о людях, чем о храме, думать. Молился и работал. Организовал при храме общину, восстановил документы многим людям «без будущего», дал им кров и работу. Сегодня в общине 26 человек, но бывало временами до 50. Построил общинные дома, организовал воскресную школу, животноводческую ферму, столярные мастерские, пасеку, сыроварню, нашел и восстановил старенькие трактора, посадил картофель, наладил торговлю фермерскими продуктами. 

Службы проводить он начал еще в разрушенном храме, а зимы в 2010-2011 годах выдались морозные.

Отец Валерий за эти два года оглох на одно ухо и отморозил руку, но это не остановило его и не помешало попросить у администрации области наделы земли для своих общинников, чтобы в будущем они смогли построить собственные дома. И про храм не забывал. На деньги жертвователей и на часть доходов от фермерского хозяйства отец Валерий 9 лет восстанавливал и наконец восстановил храм в деревне Дудино. 

Храм Вознесения Господня в деревне Дудино получился прекрасный. Таким мог бы гордиться любой крупный город, включая столицу. Стройный, солнечного теплого цвета, с дорожками из цветной брусчатки вокруг. Рядом с храмом: пекарня, трапезная с кухней и здание школы иконописи, которая вот-вот откроется. Внутреннее пространство храма неожиданно просторное, светлое. Среди икон на стенах одна особенная, старинная, на которой изображены Николай Чудотворец и пророк Илия. Эта икона уже прославилась в округе. На веревочке поперек нее висят два десятка нательных крестиков. Многим молитвы у нее помогли зачать ребенка, избавиться от наркозависимости, вылечить болезнь, выполнить обет…

— Значит, храм закончили, теперь санаторий для слепых детей построите? — спросил я отца Валерия.

— Немного подождать придется с санаторием, — улыбнулся священник. — Меня два года назад мой благочинный отец Павел Сорочинский к себе позвал и спросил: «Можешь взять еще храм? Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Покровское». А как бы я не мог? Это долг каждого христианина — позаботиться о доме Божьем. 

— Новый храм тоже разрушенный?

— Был разрушенный, а теперь уже тепло внутри, освящено, иконы, службы по расписанию, — не без удовлетворения ответил отец Валерий. — Через год-другой, Бог даст, восстановим полностью. А тогда и санаторий строить начнем. Мне под санаторий уже губернатор землеотвод сделал. Я даже сцену для детей там поставил. Прямо на реке Шуше. Очень красивое место.

Фото: Павел Орлов

Настольный теннис и слепая печать

После визита в Тверскую школу №3 отец Валерий обещал поехать со мной в Дудино, показать достроенный храм. Последний раз я был у него 4 года назад, когда вместо притвора, средней части и алтаря из земли торчали сваи, а службы шли в небольшом закутке. Но прошло больше двух часов с начала нашего визита в школу, а батюшку все не собирались отпускать. Я вышел ждать его во двор, где меня окружили дети. 

Оказалось, что у одного из них, Жоры, в семье 6 детей, и мама недавно купила пассажирскую «газель». Выяснилось, что у папы Артема «хонда», чтобы удобнее и быстрее ездить. Еще один мальчик определился, что хочет фотокамеру как у меня. Следующий сообщил, что самая крутая учительница в их школе — по литературе, потому что у нее десятый айфон. А последний, рассмотрев в ушах проходящей женщины обычные белые наушники, тихонько захихикал: «Смотрите, у нее EarPods, только еще и с проводами». 

— Хотите я вам настольный теннис для слепых покажу? — тронул меня за плечо статный высокий учитель Владимир Полевой, полностью незрячий. — Пойдемте за мной. 

У нас многие дети, в том числе тотально слепые, призовые места занимают по этому виду спорта. А я их тренирую.

Сам Владимир Полевой ослеп в 5 лет. Учился в этой самой школе и закончил ее с золотой медалью. Затем с красным дипломом закончил Тверской университет. 14 лет преподает информатику, музыку и теннис. Обеспечивает детей и учителей новейшими программами, позволяющими слепым не отставать в получении образования от зрячих. Кроме того, он мастер спорта и чемпион России по настольному теннису для незрячих.

Владимир уверенно прошел по коридору впереди меня, спустился по лестнице, повернул направо, налево, и мы вошли в небольшой спортзал. В настольный теннис для слепых, по-английски showdown, играют за длинным столом, огороженным высоким бортиком — вроде гигантского настольного хоккея. На двух противоположных концах стола — отверстия 20 на 10 см. Играют в масках, чтобы сравнять возможности слепых и слабовидящих. Специальными ракетками и специальным тяжелым звенящим мячом — на слух. Цель — закатить мяч в лунку противника. 

На мой вопрос, насколько тяжело обучать слепых детей, Владимир Полевой улыбнулся.

— Мы их обучаем по общеобразовательной программе, которая ничем не отличается от программы для зрячих детей. Сейчас доступно огромное количество приспособлений. Сначала слепой ребенок обучается слепой печати

Затем, что очень важно, компьютерной грамотности. Не самый простой процесс, потому что вместо управления мышкой нам приходится запоминать сочетания клавиш

Как Alt+F4 — чтобы закрыть документ или программку. Ну а дальше ребенок может пользоваться дисплеями Брайля, принтерами Брайля. Я, когда еще учился в институте и мне нужно было прочитать какую-то книгу, ее сканировал и распечатывал на принтере Брайля. Не так уж и сложно. А сегодня есть даже приставки, позволяющие слепым пользоваться смартфоном. Правда, стоят все эти гаджеты сотни тысяч. У нас они есть, но смогут ли дети после школы позволить себе такие — большой вопрос.

Война — противоестественное явление

«Путь человека к Богу, — рассказывает отец Киприан, — идет через всю жизнь. Христос сказал: «Се, стою у дверей и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и с ним вечерять буду». И вот таких «стуков» в моей жизни было много, причем явных!» 
Одним из самых серьезных поводов задуматься, переосмыслить жизнь, конечно, стала война. 
…Однажды ему, молодому офицеру, выпускнику Челябинского высшего военного авиационного училища штурманов, приснился сон: как он подорвался на мине. Казалось бы, хуже не придумаешь. Бурков поделился этим сном со своим товарищем. «Не дай Бог! Лучше застрелиться», — сказал он тогда… 

«Когда во время первой боевой операции я увидел убитых и раненых, я вам скажу, меня мутило, тошнило, в общем, было очень неприятно. Война — это психологическая травма в любом случае, потому что ты каждый день видишь смерть, кровь, трагедии. Хотя к смерти привыкнуть нельзя, но все равно включается какая-то внутренняя защита, и ты по-другому начинаешь воспринимать происходящее. И на войне ты постоянно стоишь перед выбором: преступить нравственный закон, Богом в нас вложенный, или нет». 

«Нет людей, которые ненавидели бы войну больше, чем военные, особенно те, кто уже повоевал. Я бы никому не пожелал поучаствовать в боевых действиях! Это очень тяжелое дело, противоестественное». 

Но вот служба и закончилась. Отец погиб, сын потерял ноги — для чего? Бурков потом ответил сам себе на этот вопрос, написал песню:«Что же я сумел понять,

как ответить, что сказать?

Да, за счастье ребятишек,

пусть чужой страны детишек,

стоит жить и умирать». 

Его дача в Подмосковье становится своего рода реабилитационным центром, куда приходят люди с серьезными жизненными проблемами: алкоголики, люди, пострадавшие от сект, бывшие колдуны, экстрасенсы, просто заблудшие. 
«Приходили такие люди, — рассказывает отец Киприан, — которые дошли до ненависти ко всему. Они ненавидят Россию, людей, детей, одним словом, все, что должно бы радовать. В их жизни — просто ад, одна сплошная боль, сплошная ненависть и ничего больше. Человек же не сразу приходит к такому состоянию, его довели до ручки. Как правило, все идет от детско-родительских отношений. Так что это не вина его, а беда… А ненависть побеждается только любовью: это долгий, кропотливый процесс». 
Как ни странно, приходили даже баптисты, было немало мусульман, 12 из них приняли крещение. 
«Они все мне как дети», — говорит отец Киприан. — Говорят мне: Батько!» 
Бывший депутат обеспечивал их едой и кровом, вместе с ними изучал православие, подсказывал, что почитать, что послушать. И наблюдал, как люди менялись: 

«Я просто поражаюсь милости Божьей! Как Господь меняет людей! Потом звонят мне, говорят: «Спасибо, отец Киприан, вашими молитвами все изменилось», а я готов сквозь землю провалиться — какими моими молитвами?! Молиться-то толком не могу. Для меня очевидно, что это чудо творит Господь. Я же только ретранслятор. Когда человек открывает дверь Христу, все в его жизни начинает меняться, причем в корне. Люди удивляются, и я в свое время удивлялся: когда человек сердце свое открывает Богу, он становится счастливым! Как и я: был опустошенным и одиноким, а стал наполненным и счастливым, радующимся жизни». 

Отец Киприан не выпал из жизни. Рассказывает, что знаком с офицерами, которые сейчас служат в Сирии, что новое поколение военных выросло достойным, ими можно гордиться. Говорит о том, что отношение к армии сейчас поменялось — стало лучше. Теперь даже большой конкурс в военные училища и на службу по контракту. 
«Военному что важней всего? Тыл: чтобы он знал, уходя на войну, в случае его гибели о его семье позаботятся. Тогда и умирать не страшно, потому что для тебя семья и есть твоя Родина». 

«Главное — это проповедь. Донести до сердец людских: «Возлюби Господа всем сердцем своим, всей душой своей, всем разумением своим, всей крепостью своей, и ближнего, как самого себя.
Центр всей жизни человека — это любовь. Бог есть любовь, а пребывающий в любви пребывает в Боге, а Бог — в нем. Без Бога любви не бывает».

«Знаете, что я вам скажу. Есть три подвига: подвиг на войне, подвиг в миру, в повседневной жизни, и подвиг монашеский. Я имею все три опыта. Я был на войне, я жил в миру, был женат, сейчас я в монастыре. 
Я вам скажу, что монашеский подвиг — гораздо сложнее остальных. Я его по тяжести поставил бы на первое место! Но и по радости — тоже на первое… Как говорят, если бы люди знали, какие трудности есть в монашестве, никто бы не пошел в монастырь. Но если б знали, какая радость доступна монахам, пошли бы все!» 

Жизнь святителя Игнатия (Брянчанинова)

Для современного человека, жаждущего серьезной духовной жизни, творения святителя Игнатия (Брянчанинова) — незаменимое руководство. В них сосредоточен опыт святоотеческой аскетической мысли, ясно раскрывается сущность правильного духовного пути, а также разъясняются те тонкости духовного делания, которые могут быть неверно истолкованы при чтении древних аскетических трактатов. Примером взыскания общения с Богом является и сама жизнь святителя Игнатия. Несмотря на то что наше время существенно отличается от эпохи, в которую жил святитель, его жизненный путь содержит в себе много поучительного для наших современников. О том, каким был путь величайшего подвижника XIX века, рассказано в этой книге.

М.: Сибирская благозвонница, 2014. С. 78.

Общество трезвости

Надо немного вернуться назад и вспомнить, что довольно длительное время, примерно полтора десятилетия, при храме существовало общество трезвости. Мирская профессия батюшки — врач-психиатр, он кандидат медицинских наук, и так получилось, что к храму почти с самого начала его восстановления начали стекаться люди, страждущие недугом пьянства, в надежде на исцеление.

В эти пятнадцать лет столько уместилось разных человеческих историй, в основном печальных и даже трагических. За храмом построен был братский корпус, в котором стали жить те, кто вознамерился начать делать это по-новому — в воздержании, в молитве, во взаимной поддержке. И было немало вдохновляющих примеров, когда жизнь человека действительно менялась.

Но есть еще противоборствующая спасению сила — враг рода человеческого тоже не дремлет никогда. Тем более, ему всегда есть за что зацепиться — за привычки, например, которые укоренились в сознании. За легкомыслие, с которым человек полагает, что кто-то за него его будет спасать, что все сделается само, по какому-то волшебству.

Никаких волшебных чудес на самом деле нет, и поэтому время от времени почти всю общину кто-нибудь сбивал с истинного пути, особенно, говорит батюшка, под Рождество и на Пасху. И приходилось начинать все сначала. Побившись так, практически в одиночку, с этой напастью, батюшка вынужден был общество трезвости распустить. Очень жаль этих людей — у них был хороший шанс, а они не сумели им воспользоваться. Несколько убежденных трезвенников продолжают здесь жить, трудиться и молиться, но общества как такового нет.

Возлюби ближнего твоего: Тайны общения

Заповедь – возлюби ближнего твоего, как самого себя – знают все, однако люди понимают любовь совершенно по-разному. Мы уверяем себя и другого, что умеем любить, но, столкнувшись со злом и несправедливостью, часто даже и не пытаемся сохранить в себе теплые чувства. Настоящая христианская любовь – вершина добродетелей, и стяжать ее совсем непросто. Что такое евангельская любовь? Как научиться находить общий язык друг с другом? Как не осуждать ближнего и первому сказать «прости»? В чем состоит тайна общения? Книга раскрывает истины и духовные законы, следование которым поможет по-новому посмотреть на окружающий мир, увидеть в других людях то, чего не замечали раньше. Пока есть ближние с их нуждами и скорбями, у нас есть возможность спасать свою душу для вечности.

М.: Изд-во Московской Патриархии, 2014. С. 240.

Чудо Венчания, или Таинство Божественной Любви

Многие в наши дни, вступая в брак, обращают внимание на необходимость церковного благословения. Но все ли понимают, для чего оно необходимо? Разве для семейного благополучия недостаточно просто любить друг друга? Оказывается, часто собственных человеческих сил недостаточно для сохранения семьи — и только Бог может подарить любящим людям дар высшей, благодатной любви

В книге вы найдете ответы на многие вопросы, которые возникают у молодежи: что такое любовь и влюбленность, зачем сохранять девство до брака, что такое гражданский брак и так далее.

М.: Издат. Совет РПЦ, 2006. С. 128.

Сестричество

Зато появилось сестричество по монашескому уставу. Оно было здесь и раньше, еще в девятнадцатом веке, до того, как храм в годы безбожия был закрыт.

Матушка Маргарита в своем мирском прошлом — человек ученый, ректор крупного, с множеством филиалов института, она и до своего пострижения в монахини была прихожанкой храма, и в какой-то момент, решив, что все основные дела в миру уже завершены, решила все оставить и далее жить монашеской жизнью. Так было положено начало монашескому сестричеству.

Небольшая община делает много доброго. Сестры заботятся о престарелых и болящих монахинях; помогают раненым воинам в госпиталях; по субботам здесь ежемесячно совершаются молебны Спасителю и Божией Матери о всех кающихся в грехе детоубийства, и на эти молебны едут с самых разных районов Московской области. Ежедневно читается акафист перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Одно время матушка с присущей ей деловитостью и энергией взялась за создание, по всем правилам, по науке, подсобного хозяйства — храм-то Флора и Лавра, этим святым молятся о благополучии всякой домашней живности. Одно, другое, третье — вот уже в хозяйстве полтора десятка коров.

А это огромный труд — уход за животными, заготовка кормов, дойка, что-то надо делать с молоком. Молиться стало некогда!

Так мы опять возвращаемся к вопросу о многозаботливости человеческой, которая отвлекает от главного, отдаляет человека от Бога.

И вот когда встал вопрос, куда бы теперь деть это стадо, ставшее для небольшой монашеской общинки неподъемной обузой, то выяснилось, что желающих взять к себе во двор корову в селе просто нет. Люди привыкли жить без забот, без раннего вставания по утрам, без тяжелой работы по хозяйству. Все продукты они купят в магазине, даже если они не очень хорошего качества. Свое молочко, конечно, лучше, но такой ценой — нет-нет, большое спасибо.