Отошел ко господу архимандрит амвросий (юрасов)

Призвание. В монастырь или замуж?

– Отец Амвросий, много вопросов приходит о призвании на монашеский путь, о смущениях, связанных с выбором – оставаться жить в миру, строить семейные отношения или прийти в монастырь.

Как узнать свое призвание — в монастырь идти или замуж?

Нужно посмотреть — к чему больше способностей.
Святитель Николай Сербский говорит: если уйдешь в монастырь — будешь жалеть, а замуж выйдешь — еще больше пожалеешь.

– Как подготовить себя к жизни в монастыре?

– Некоторые говорят: батюшка, я хотела бы в монастырь пойти, но мне еще надо определить детей своих. Я говорю: ну вот, определяй их, но живи по-монашески.

А как по-монашески? Монахи на службу ходят, читают каноны, акафисты, утренние и вечерние молитвы, поклончики, Псалтирь, Евангелие. И ты должна себя приучить к этому. Будешь так жить, придешь в монастырь — тебе будет легко это все.

Конечно, человек живет в миру по своей воле. Ему тяжело прийти в монастырь и жить уже не по своей воле, а по воле Божьей. Воля Божья в монастыре будет через начальство дана.

Некоторые сестры жалуются на послушания: «Вот, я на проходной стою, никакой пользы от того не получаю». Любое послушание Господу угодно — стоишь ли ты у свечного ящика или на проходной, или туалеты чистишь, или картошку.

Самое главное — делается молитва.

– Батюшка, благодарим Вас за Ваши добрые слова напутствия!

Беседовала послушница Анна Ольшанская

Биография

Личность отца Амвросия Юрасова сформировалась под действием враждебной церкви советской реальности. Несмотря на испытания, он сохранил приверженность православию и популяризировал его среди советских граждан.

Архимандрит Амвросий Юрасов

Детство

Будущий подвижник Веры родился в 1938 г. в маленьком селе Огни, расположенном в Алтайском крае. Родители Александра, несмотря на жестокие антирелигиозные гонения, были искренне верующими набожными людьми. Его отец погиб на фронте в сентябре 1940 г.

Мать в одиночку воспитывала Сашу, а также его брата и сестру. После окончания 8 классов Александр пошёл работать на шахту, затем была служба в рядах вооружённых сил, где выносливый молодой человек увлекся боксом. После возвращения из армии он вернулся на шахту.

К юноше из религиозной семьи приставили опытных комсомольцев, которые пытались очернить заставить отказаться от своей веры. Но Александр лишь укрепился в своих взглядах и принял решение посвятить свою жизнь служению Господу.

Церковная деятельность

В 1965 г. молодой отправился в Москву для поступления в духовную семинарию. Через 3 года он стал послушником Троице-Сергиевой лавры. В декабре 1968 г. Александр принял монашеский постриг с именем Амвросий. В мае следующего года произошло рукоположение инока в иеромонахи.

С 1970 по 1975 гг. отец Амвросий проходил обучение в Московской духовной академии, расположенной в подмосковном городе Загорске. По окончании обучения он получил степень кандидата богословия, защитив свою первую научную работу «Баптизм в России: история и разбор вероучения».

В 1976 г. архимандрит Наум благословил своего ученика на переход в Почаевскую лавру. До 1981 г. он являлся игуменом обители. В начале 80-х гг. возникла угроза закрытия монастыря и преследования её братии. По совету отца Наума игумен Амвросий удалился на Кавказ. В течение 2 лет он путешествовал по приходам Кавказа и Центральной Азии.

В 1983 г. отец Амвросий Юрасов был принят главой Ивановской и Кинешемской епархии Амвросием Щуровым. Первым его приходом стало маленькое село Жарки. Несмотря на то, что приход состоял всего из 5 дворов, паства подвижника состояла из множества прихожан, которые приезжали из окрестных селений и столицы.

Архимандрит Амвросий учавствует в радиобеседах «Радонежа»

Верующие люди, приезжающие к проповеднику из Москвы, получили у него благословение на создание православного общества «Радонеж». Позднее на его основе образовались следующие структуры:

• радиостанция;
• газета;
• телевизионный канал;
• православная классическая гимназия;
• официальный интернет ресурс.

Через два года иеромонаха перевели в приходскую церковь Рождества Христова, расположенную на окраине села Палех. В это время в древнем селении начал возрождаться иконописный промысел.

В декабре 1986 г. Амвросий получил сан архимандрита и должность настоятеля ивановского Преображенского храма.

Основание женского Введенского монастыря

В центре Иванова в начале XX в. силами горожан был возведён большой собор, освящённый в честь праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы. В 30-е гг. церковь закрыли, а здание передали в распоряжение городского архива.

В конце 80-х гг. отец Амвросий собрал вокруг себя 20 активистов, организовавших религиозную общину. Её члены стремились к возвращению главного городского собора в распоряжение верующих людей. Но мирные бюрократические меры не способствовали разрешению этого вопроса.

Тогда в конце 1989 г. четыре женщины поставили у крыльца храма палатку и объявили голодовку. Действия своих духовных дочерей поддержал отец Амвросий и глава Ивановской кафедры.

Несмотря на противодействие властей и пропаганду, развернувшуюся в средствах массовой информации против батюшки и верующих людей, здание храма передали религиозной общине.

Отец Амвросий на богослужении в Введенском монастыре

Настоятелем Введенского храма назначили архимандрита Амвросия. На основе общины, выступающей за возвращение святыни в лоно Русской Православной Церкви, в 1991 г. с благословения Патриарха Алексия II был организован Введенский женский монастырь.

К концу 90-х гг. его территория была благоустроена, сформировался красивый архитектурный ансамбль, состоящий из здания храма, колокольни, келейных корпусов и хозяйственных построек. Руководил этой деятельностью основатель монастыря архимандрит Амвросий. С 2006 г. он выполняет роль монастырского духовника.

Значение имени Амвросий

В это трудно поверить, но пик популярности имени Амвросий в России за последние сто лет приходится на 1998 год. Нет, это вовсе не значит, что шестнадцать лет назад каждого второго новорожденного мальчика называли Амвросием. Скорее пропорция была обратной: как минимум двум мальчикам из десяти тысяч новорожденных родители давали имя Амвросий. Ранее не удавалось зафиксировать даже такого числа. Вообще, имя Амвросий в нашей стране никогда не входило даже в тридцатку популярных мужских имен. Другое дело европейские страны. Практически в любом из европейских языков мы его обнаруживаем. У англичан оно звучит как Эмброуз, у немцев — Амбросиус, у испанцев — Амбросио, у итальянцев — Амброджо, а в уменьшительной форме и вовсе Джотто, у венгров — Амбруш, у поляков — Амброджий. В Европе это имя имеет еще и женский вариант: Амбруазин — у французов и Амброси — у испанцев. Краткое обращение Эм — это уменьшительная форма английского варианта Эмброузин. в России же имя Амвросий прочно стоит особняком в ряду мужских и сугубо церковных имен, распространенных среди священства. Это имя чаще принимали монахи при пострижении и редко его давали детям по святцам.

Впрочем, статистические данные указывают, что и вы тридцатые годы XX века, и в военные сороковые, и в шестидесятые, то и дело в нашей стране появлялись мальчики, в метриках которых значилось: Амвросий.

Имя Амвросий имеет греческое происхождение. Созвучие имени с «пищей богов» у древних греков здесь вовсе не случайно. И амброзия (амбросия) «ἀμβροσία», дарящая вечную молодость богам-олимпийцам, и Амвросий «Ἀμβρόσιος» — слова однокоренные, различающиеся в лингвистическом отношении лишь по роду. «Ἀμβρόσιος» значит «бессмертный, неумирающий».

Безусловно, самым известным святым с именем Амвросий является епископ Амвросий Медиоланский. Церковь вспоминает его 20 декабря. Другим святым, носившем имя Амвросий был преподобный Амвросий Оптинский, перенесение честных мощей которого церковь празднует 10 июля.

Ближе всех к Богу. Секреты духовной жизни в монастыре

– Сегодня в монастырях непросто — многие сетуют на оскудение любви…

– Один послушник спросил старца: как стать монахом? Старец достал свою скуфейку, бросил ее на пол, истоптал и ответил: «Пока не будешь истоптан как эта скуфейка — ты не станешь монахом».

Почему он так сказал? Монах должен терпеть все на своем пути, переносить испытания и искушения, потому что без воли Божьей ни один волос с головы не падает.

Человек, живя в монастыре, если прошел путь всякого рода испытаний, гонений, болезней, скорбей — потому что демонические силы действуют через людей, — может научиться настраивать себя так, что в душе у него всегда будет молитва, мир, тишина, покой, радость, любовь к Богу, любовь к ближнему. Это правильно.

Если человек себя настроил в этой жизни искать не духовного, а житейского, то он в болезнях ропщет, всех обвиняет, в гонениях тоже ропщет, не надеется на Господа, в отчаяние впадает, а плюс к этому еще и страсти какие-то есть — озлобленный, в душе уныние, и порой даже на грани самоубийства.

А ведь сказано: «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24: 42)

– Где взять силы и на тяжелое послушание и на молитву, да еще и на скорби?

– Многое зависит от нас. Никого не осуждайте, не раздражайтесь и не обижайтесь.

Из творений Отцов мы знаем: хотел человек спастись — надевает на себя вериги тяжелые или уходит в затвор, замуровывают его и дают в сутки стакан воды да маленькую просфорочку, или уходит в пустынное место, там день и ночь молится — хорошо, но ближе всех к Богу тот будет человек, который не помнит зла — незлобивый.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Для того чтобы войти в обитель Рая, недостаточно избавиться от грехов. Надо утвердиться в добрых делах». Понимаете? Недостаточно ведро освободить от мусора и вымыть, надо его еще наполнить чем-то хорошим.

– Отец Амвросий, я заметила, что в наши дни при выборе монастыря все чаще руководствуются не древностью и красотой его стен, а живым духовным окормлением – идут в монастыри, в которых есть опытные в монашеской жизни духовник или игуменья.

И все же, найти духовника для обители – дело не из простых. Часто монахинь окормляет священник, который живет очень далеко – приходится звонить ему или писать письма, sms. Иногда игуменьи ищут и не могут найти духовника для сестер, некоторые же и не хотят искать. Стоит ли идти в тот монастырь, где духовника нет совсем?

– Если другого выхода нет…

– Вы часто повторяете, что в воспитании сестер нужно «давать место Богу». Что вы имеете в виду?

– Духовник дает совет, наставление инокине, как спасаться. Если она приняла совет к сведению, то это хорошо, но случаи бывают разные.

Бывает, инокиня нарушает правила и не прислушивается к замечаниям, делает по-своему. Можно говорить и 10, и 20 раз — бесполезно. А потом начинаются в ее жизни искушения и болезни. И она уже сама понимает, что надо раскаяться.

Апостол говорит: злого отнимите от себя. Встречаются невоспитанные сестры, которые начинают всех вокруг сбивать с духовного настроя. Такую сестру нужно удалить от сестер, чтобы научилась вести себя.

– Как узнать, какая сестра мешает спасению ближних и сеет беспорядок в обители?

– К примеру, есть у нас одна знакомая уже паломница – часто приезжает в наш монастырь. Я давно ее знаю. Она может устроить на людях скандал с любым человеком. Все монастыри объезжает и у нас гостит иногда. Приходится терпеть ее. Прожила три дня — гостиничные ее отправляют дальше. Она снова  объедет свой список монастырей по кругу и к нам приезжает.

Я видел ее на днях, спросил: «Ну как, скандалы не устраиваешь?» – «Нет, батюшка, сейчас я держусь — готовлюсь причащаться». Это больной человек – устраивает скандалы везде. И матушки есть такие, и прихожане есть такие, и батюшки.

Всегда должно быть рассуждение, во всем руководствоваться нужно в первую очередь пользой для духовной жизни.

– Как правильно выбрать монастырь? Куда идти?

– Куда Господь пошлет. Ведь на всяком месте Господь.

Одна пожилая женщина однажды меня спросила: где моему сыну лучше спасаться — у этого батюшки или у того? Я говорю: Бог на всяком месте. Какой батюшка его устраивает — пусть там и живет.

Архимандрит Амвросий в студии радио «Радонеж»

Река без движения. Зачем нужны искушения

– В каждом монастыре есть свои искушения, как и в каждой семье свои проблемы. Мы зовем обители «святыми» — почему же и в монастырях бывают неурядицы?

– Искушения обязательно должны быть. Если в реке движения нет, то вода в ней тухнет, зеленеет, зарастает травой, там заводятся лягушки. Также и в монастыре — если вокруг человека все всегда спокойно, ровно, тихо, в человеке заводятся страсти, а искоренить их очень трудно — он их и не замечает.

Вода с гор льется, водопад — она всегда свежая и очень целебная. Так и человек, живя в монастыре, должен все пройти — оскорбления, поношения. Порой такие испытания бывают внутри монастыря — искушения Господь попускает, бывают и от властей, даже и от духовных властей. Так было во все времена истории Церкви, во всех монастырях бывали те или иные искушения.

К примеру, преподобный Амвросий Оптинский — на него давили, говорили, что нельзя заниматься Шамординским монастырем, ты  монах, должен только молиться. Пугали архиереем. А он отвечал: над каждым архиереем есть высший Архиерей — Бог.

Подобное искушение было и у преподобного Серафима Саровского, когда он создал Дивеевский монастырь: сестер его тоже пугали, говорили, что закроют монастырь. Митрополит поехал закрывать его, доехал до середины дороги — приступ.

Господь хранит, но искушения могут быть.

Надо себя настроить так, чтобы все принимать как от руки Божьей и ничем не возмущаться. Себе чаще говорить: это Бог попустил, значит так надо, все перетрется, Господь все это покроет, все пройдет, все встанет на свое место. И смотришь — все встало на место.

Господь сверх сил никому не попускает. Всем по силам. И надо научиться благодарить Бога за каждый день, прожитый в монастыре.

– Жалуются, что иногда игумен или игуменья специально дают послушание не по силам. Что делать в этом случае?

– Если монаху дали какое-то тяжелое послушание, и он не может нести его, то должен прийти и сказать игумену, что это послушание ему не под силу. Если игумен скажет, что нужно продолжить, и ты на этом послушании умрешь — будешь как мученик. Но нужно понимать, что послушание, молитва, поклоны, посты — это не цель. Это костыли. А цель — научиться смирению.

– Вы — воспитанник мужского монастыря и основатель женского. Есть ли существенные различия между женскими и мужскими монастырями?

– Мужчины более крепкие — они мелочам не поддаются, в уныние редко впадают. В конфликтной ситуации могут и поспорить, но быстро примиряются и сохраняют спокойствие.

В женском монастыре больше мелочевки. Все на эмоциях построено. Что-то в монастыре случилось, может рядовое искушение, как тут же «сломанный телефон» – все перевернут с ног на голову. Обида друг на друга бывает: «Я больше делаю, чем другая».

Как-то мне одна журналистка из Петербурга говорит: батюшка, как Вы в женском монастыре управляетесь с матушками, ведь женская натура — это и истерики, и уныние. Я ответил: только благодать Божья нас хранит.

Женский монастырь более чувствительный, на все очень тонко реагирует.

– Что Вы советуете сестрам?

– Нужно уметь не брать в голову лишнее, не принимать все близко к сердцу, различать помыслы.

Помыслы бывают человеческие, ангельские, и демонические. Приготовить обед, келью убрать, к сестре сходить и помочь ей, если она больная — это человеческие помыслы. Ангельские — помолиться, потерпеть ближнего, покаяться во всех грехах, не раздражаться, не обижаться, всех и вся терпеть. Особенно, если кто-то нас обидел — надо первым попросить прощения, примириться. Это очень ценно.

И бесовские помыслы часты. Как узнать их? Пришел такой помысел — если принять его за истину, то тут же расстроишься, впадешь в уныние, в тоску или в раздражение.

Когда человек постоянно читает молитву Иисусову, то понимает, что Господь всегда рядом с ним. Любое искушение придет — он сразу вспоминает, что это воля Божья, значит, так надо. Все, что Господь ни делает — все на пользу. Если так себя настроить, то в душе будет мир.

Амвросий Юрасов — член Союза писателей России

Кроме своей деятельности в качестве проповедника и настоятеля монастыря, архимандрит Амвросий известен также своими литературными талантами. Благодаря им он стал членом Союза писателей России.

Одним из рекомендовавших его в члены Союза стал известный русский писатель Владимир Крупин, лауреат Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Награждение лауреатов патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Архимандрит Амвросий также награждён премией

Рассматривая кандидатуру отца Амвросия, приёмная коллегия отметила, что его книги отличаются оригинальным ярким образным языком.

Он интересен и доступен различным группам читателей. Простота, доступность, глубина и образность — вот секрет популярности произведений отца Амвросия.

10 книг
написал Архимандрит Амвросий

Первая его книга «Яко с нами Бог (Как в селе Покровском похоронили атеизм)» вышла в Бельгии еще в 1978 году. Распространялась она в самиздате. Дело в том, что в СССР вся литература религиозного содержания подвергалась атеистической цензуре.

Обложка книги архимандрита Амвросия Юрасова «О вере и спасении: вопросы и ответы». Отец Амвросий написал более 10 книг

В наше время книги старца изданы общим тиражом более миллиона экземпляров. Они переведены на несколько иностранных языков. Среди наиболее популярных из них можно назвать следующие произведения:

• Яко с нами Бог;
• Православие и Протестантизм;
• Исповедь: В помощь кающимся;
• Слово утешения;
• Во имя Отца и Сына и Святаго Духа;
• Во дни поста;
• О вере и спасении;
• Призвание;
• Монастырь;
• Господи, благослови.

Одним из создателей православного общества «Радонеж» стал архимандрит Амвросий

Отец Амвросий всегда пользовался авторитетом в кругах православной русской интеллигенции. Один такой кружок в 1987 году дал толчок к созданию Православного общество (братства) «Радонеж». Это общественная организация и она действует как братство Русской православной церкви.

Конференция «Новые маршруты религиозного туризма». В конференции принимает участие православное общество «Радонеж». Братство создало свою паломническую службу, которая помогает развивать паломничество в России

Создание братства благословил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексия II. Цель его деятельности — духовное просвещение россиян. Для её достижения под крылом общества работает три гимназии, паломническая служба, радиостанция, издаётся газета.

Кроме того, члены братства каждый год организовывают и проводят Международный фестиваль кино и телепрограмм «Радонеж».

XXIII Международный фестиваль кино и телепрограмм «Радонеж». 23 — 27 ноября 2018 года. Православное братство «Радонеж» ежегодно провидит фестиваль, основной целью которого является демонстрации и награждение фильмов о духовном мире человека

Председатель Совета Братства Никифоров Евгений Константинович. Он давний друг отца Амвросия. Сам архимандрит участвует в его деятельности в качестве духовника. При этом участники братства утверждают, что все они собрались именно вокруг него.

Архимандрит Амвросий Юрасов — основатель женского Введенского монастыря в Иваново

Во время действий по возвращению Церкви храма в честь Введения Богородицы вокруг архимандрита Амвросия Юрасова сложилась женская община православных.

Их костяк составили те женщины, которые объявили голодовку для того, чтобы возвращение церкви произошло. В результате появилась идея создать на базе это общины женский монастырь.

Архимандрит Амвросий Юрасов благословляет монахиню Свято-Введенского женского монастыря. После того, как отца Амвросия назначили настоятелем Введенского храма в Иваново, у него возникла идея создать вокруг него женский монастырь

Основой монастыря стала сама церковь, которую построил в начале XX века архитектор Пётр Беген на средства городского головы Иваново-Вознесенска П.Н. Дербенёва.

27 марта 1991 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подписал указ об учреждении Свято-Введенского женского монастыря. С 2001 по 2006 год монастырём фактически руководил архимандрит Амвросий.

Архимандрит Амвросий сейчас духовник Свято-Введенского женского монастыря в Иваново.

На время его руководства пришлись самые сложные времена строительства и становления монастыря. В 2006 году он стал духовником обители. В настоящее время настоятельница святовведенского женского монастыря — игуменья Мария (Перепеча).

В нём проживает 170 насельниц. Монастырь имеет комплекс зданий при церкви и несколько подворий.

Насельницы Свято-Введенского женского монастыря в Иваново. В настоящее время в обители проживает более 170 насельнц

Направление служения монастыря — социальное и миссионерское. Монахини участвуют в работе Тюремной миссии, Епархиальной комиссии по канонизации святых, в социальном отделе. Создана и работает горячая линия «телефона доверия».

В обители помогают больным, нищим, обездоленным. При ней создан издательский отдел: выпускаются брошюры, буклеты, издаётся монастырская газета «Слово утешения».

Новости

• Аккаунт актрисы Марии Шукшиной на YouTube был заблокирован из-за распространяемой на нем дезинформации о коронавирусе COVID-19, сообщили «Интерфаксу» в пресс-службе Google.

• АФИНЫ

• Новый канцлер Германии, социал-демократ Олаф Шольц не стал зачитывать фразу о Боге, принимая присягу на должность, сообщает «Интерфакс».

• Источник сообщил, что стрелявший в МФЦ оказался радикальным антипрививочником
  

  Задержанный в Москве за стрельбу с жертвами в МФЦ на Рязанском проспекте 45-летний москвич Сергей Глазов оказался радикальным антипрививочником, сообщил «Интерфаксу» информированный источник.

История

Чёрный ворон

Где-то под Брянском группа археологов находит остатки ильменских тотемов. Глава экспедиции, Сергей Владимирович, не понимает, как тотемы народов Камчатки оказались здесь, но вспоминает и рассказывает легенду о Кутхе. После рассказа археологи натыкаются на неожиданную находку: шлем самого Кутха.

Голоса

Игорь Гром вместе с Евгением Фоминым берется расследовать дело о похищении детей. Вскоре он ловит Юрасова и отправляется допрашивать его. Тот ведет себя спокойно и сам всё рассказывает.

После обнаружения шлема Кутха Сергей стал тщательно изучать его и случайно поранился об него.

С тех пор всё изменилось.

В его голове стали раздаваться голоса, пугающие его, но доктора не находили никаких отклонений в его голове. Со временем Юрасов привык к голосам и понял, что голоса раздаются, когда он видит определенных людей и что голоса были исключительно криками о помощи. Особенно много голосов он слышал, встречая соседа по лестничной клетке. Вскоре того арестовали:выяснилось, что он был серийным маньяком. Сергей решил посмотреть материалы по этому делу, и на одном из них он увидел девушку, мольбы о помощи которой напомнили Сергею его голоса в голове. Он понял, что теперь может предвидеть будущее, видеть будущие преступления.Понимая, что его талант бесполезен для полиции(никто бы ему не поверил), он стал похищать детей, вокруг которых было больше всего криков о помощи. Проводя с ними воспитательные беседы, Юрасов с радостью замечал, что криков вокруг них становилось всё меньше и меньше. После своего рассказа он указывает Грому, что тот, как и он сам, связан с Кутхом. Майор решает проверить слова старика и дает ему школьные фото известных маньяков: Джеффри Дамера, Андрея Чикатило, Теда Банди и других. Юрасов без ошибок указывает на них тех самых серийных маньяков. Гром тут же поверил в слова Сергея, но его коллеги относятся к этому скептически, и Юрасов остается под стражей.

Евгений выдвигает Юрасову обвинение в киднеппинге, однако тут неожиданно признается в двойном убийстве и предлагает осмотреть место преступления. Это оказывается ловушкой:Юрасов сталкивает его с большой высоты, после чего прыгает сам, совершая тем самым обещанное двойное убийство. В своем последнем голосовом сообщении он исповедуется Грому, рассказывая, что не хочет в тюрьмы из-за статьи, по которой бы его посадили. Кроме того, он говорит, что вокруг Евгения вьется очень много криков о помощи, поэтому он решается на столь ужасное преступление.

Но если хорошенько подумать… Убить одного, чтобы спасти сотни… Разве это преступление?

Именно эти последние слова Юрасова и сподвигают Грома на убийство Разумовского.

Радио «Радонеж» — ещё одно детище архимандрита Амвросия

Ещё одним проектом, в котором активное участие принял архимандрит Амвросий Юрасов, можно назвать радио «Радонеж». Это первая независимая православная радиостанция России. Оно выступает в качестве голоса Русской Православной Церкви в России и за рубежом.

Архимандрит Амвросий в студии радио «Радонеж». Отец Амвросий постоянный участник радиопередач. Он отвечает на вопросы радиослушателей, участвует в диспутах, выступает с проповедями

Радиостанция создана по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Она вещает на УКВ-волнах. В Москве это 72,92 мГц.

Кроме того, также ведётся вещание на волнах AM 612 кГц течение четырех часов в сутки с 19.00 до 23.00. На сегодняшний день аудитория радио «Радонеж» составляет 20 миллионов слушателей.

Отец Амвросий — постоянный участник передач радио «Радонеж».

Батюшка Амвросий активно участвует в беседах, лекциях, открытых эфирах и дискуссиях, которые звучат на радиостанции. Он проповедует в эфире, отвечает на вопросы слушателей, даёт разъяснения по тем или иным вопросам.

Видеоролик: «Как спасаться в миру?» Радио «Радонеж». Архимандрит Амвросий (Юрасов) и монахиня Иоанна (Смирнова). Ахимадрит Амвросий отвечает на вопросы радиослушателей.

Многие слушатели специально включают радиоприёмники исключительно для того, чтобы послушать священника. Это делает его не только популярным, но и позволяет максимально точно и доступно донести Слово Божие до максимального количества людей.

При этом необходимо отметить, что радиопроповедников в Русской Православной Церкви очень мало, так как для выступления в формате радио необходимо иметь особый талант.