5 советов стоицизма для современной жизни

Основы стоицизма

Философы, придерживающиеся учения стоицизма, утверждают, что в основе всего лежит добродетель. К ней они относят на только примерное поведение, смирение, желание делать людям добро и нести положительную энергетику. Добро для них ассоциируется с мудростью. Все это является счастьем. Суждение должно основываться не на людских словах, а на поступках, которые были ими совершены. Учение утверждает, что полагаться в жизни можно только на себя. Лучше собственных чувств и эмоций ничего не подскажет, как следует поступить в той или иной ситуации. Контроль или внешние события философы этой школы в этом случае отрицают.

Главные представители школы стоиков

Двумя главными школами эллинистической философии были стоицизм и эпикурейство. Философская система стоиков возникла в конце IV в. до н. э. и просуществовала почти тысячу лет, до VI в. н. э. Основателем школы стоиков был Зенон из Китиона, полугреческой, полуфиникийской колонии на Кипре. Время его жизни – ок. 333 – 262 гг. до н. э. Сын купца и сам купец, Зенон разорился вследствие кораблекрушения и поселился в Афинах. Учился сначала у киника Кратеса, затем у Стильпона и Ксенократа. Около 300 г. до н. э. Зенон основал школу, находившуюся в Расписной стое – портике, украшенном фресками Полигнота. От названия группы поэтов, прежде него облюбовавших это место и прозванных «стоиками», Зенон и его ученики унаследовали своё философское имя.

Зенон Китийский, основатель школы стоиков

По разным данным, Зенон Стоик прожил от 72 до 98 лет. Рассказывают, что умер онтак: уходя с занятий, «он споткнулся и сломал себе палец; тут же постучав рукой оземь, он сказал строчку из «Ниобы» (несохранившегося стихотворения поэта Тимофея):

Иду, иду я: зачем зовешь?

– и умер на месте, задержав дыхание» (Диоген Лаэрций. VII, 28). По другим данным, он умер, воздерживаясь от пищи.

Диоген Лаэрций приписывает Зенону Стоику книги: «Государство», написанную в духе кинической философии, а также «О жизни согласно природе», «О порыве или человеческой природе», «О страстях», «Об обязанностях», «О законе», «Об эллинском воспитании», «О зрении», «О целом», «О знаках» и др. От них сохранились лишь отдельные фрагменты (см.: Фрагменты древних стоиков I, с. 71 – 72).

Преемник Зенона – стоик Клеанф (ок. 330 – 232 г.) – бывший кулачный боец, малооригинальный философ, довольно строго придерживавшийся мнений учителя. Он пришел в Афины, имея только 4 драхмы, сблизился с Зеноном и стал его учеником, зарабатывая на жизнь тяжким трудом поденщика. «По ночам он таскал воду для поливки садов, а днем упражнялся в рассуждениях; за это его прозвали Водоносом… Говорят, что однажды Антигон (Антигон II Гонат, царь Македонии в 283 – 240 гг. до н. э. и ученик Зенона), оказавшись его слушателем, задал ему вопрос, зачем он носил воду, а тот ответил: «Разве я только воду ношу? Разве я не копаю землю? разве не поливаю сад? разве не готов на что угодно ради философии?»» (Диоген Лаэрций. VII, 168, 169). Клеанф оставил философские книги: «О времени», «О физике Зенона», «Толкования к Гераклиту», «О чувстве», «О надлежащем», «О науке», «О том, что добродетель одна для мужчин и для женщин», «Об удовольствии», «О свойствах», «О неразрешимых вопросах», «О диалектике» и др. (см.: Фрагменты древних стоиков I, с, 137 – 139, где указаны 57 трудов Клеанфа). Умер этот философ в преклонном возрасте, воздерживаясь от пищи.

Третьим крупнейшим философом Древней Стои и преемником Клеанфа был Хрисипп из Сол в Киликии (ок. 281/277 – 208/205 гг.). По преданию, он был сначала атлетом (бегуном). Написал 705 книг, из которых свыше 300 по логике. «Слава его в искусстве диалектики была такова, что многим казалось: если бы боги занимались диалектикой, они занимались бы ею по Хрисиппу» (Диоген Лаэрций. VII, 180), а место его в стоической школе описывалось так: «Не будь Хрисиппа, не было бы и Стои». До нас дошли фрагменты 66 его книг (см.: Фрагменты древних стоиков III, с. 194 – 205). Умер Хрисипп, в отличие от предшественников, естественной смертью. Выпив неразбавленного вина, он почувствовал себя дурно и на пятый день умер. «Впрочем, иные говорят, будто умер он в припадке хохота: увидев, что осел сожрал его смоквы, он крикнул старухе, что теперь надо дать ослу чистого вина промыть глотку, закатился смехом и испустил дух» (Диоген Лаэрций. VII, 185).

Стоик Хрисипп. Бюст ок. 200 г. до Р. Х.

К философам Древней Стои принадлежали также ученики Зенона – Аристон из Хиоса, Герилл, Персей и др.; ученик Зенона и Клеанфа – Сфер из Боспора. Из последователей Хрисиппа назовем Диогена из Селевкии в Вавилонии и Антипатра из Тарса. Они известны как первые учителя стоицизма в Риме.

Стоицизм идеально подходит современному миру

В книгах я вижу, что стоики писали честно и самокритично о том, как они могли стать лучше, счастливее и справляться с трудностями. Я считаю, что если попытаться посмотреть, чему меня учит несчастье, я обретаю уверенность и спокойствие; если перевернуть ситуацию и поискать возможности в беде, я нахожу смысл; если помнить о смерти и о своей незначительности, я обретаю скромность и более широкий вгляд на взаимозависимость мира.

Собственно, в этом и есть стоицизм. Стоицизм — не какая-то наука о том, почему или как существует мир и как он работает. Это коллекция проверенных уроков и советов о том, как вести хорошую жизнь.

Нужна ваша помощь.

Если вы читаете мой блог и считаете материал полезным, можете поддержать меня. Ваше имя навсегда останется в списке патронов. Поддержать или узнать больше.

Вы можете спасти этот блог, если пригласите меня на чашку кофе. Узнать больше

Помни, что ты тут не навсегда

«Давайте научим наши умы мыслить так, будто мы дошли до самого конца жизни. Дальше не будет ничего. Давайте каждый день жить ярко. Тот, кто живет, будто сегодня последний его день на Земле, не бывает несчастлив и не тратит времени даром». Сенека

Представь, будто сегодня твой последний день на Земле. Как ты его провел? Общался с друзьями, занимался тем, что так любишь, позвонил родителям, наконец-то уделил время себе? Скорее всего, нет, ведь ты, как и большинство людей, погружен в постоянные заботы, суету, где практически не остается места для радости. Мы проживаем жизнь так, будто человеческий век бесконечен, и можно пренебречь бесценными минутами, часами, днями, которые даны каждому из нас. Не совершай этой ошибки — живи так, будто твое время на исходе; цени каждый радостный момент, который можешь разделить с близкими, ведь все это может закончиться в любую секунду.

Пол Каланити написал книгу «Когда дыхание растворяется в воздухе». Примечательно то, что писал он ее в тот момент, когда умирал от рака легких. В этой книге есть одна фраза: «Даже если я умираю, пока я не умру, я все еще живу». Человек даже на пороге смерти не впадал в отчаяние и старался жить максимально насыщенной жизнью, отчасти из-за осознания скорой смерти, а отчасти из-за того, что понял тщетность большинства мирских забот. Не воспринимай каждый новый день как должное, а старайся жить яркой жизнью, ценя окружающих тебя людей.

К чему сводятся принципы стоицизма?

Как прожить жизнь достойно? Если Вы задавались этим вопросом, значит Вы, дорогой друг, уже частично, но исповедуете это мировоззрение. Все остальное, что Вы встречаете на своем пути, это инструменты, как и ноотропные препараты улучшающие мышление. Все эти инструменты позволяют прийти к цели быстрее, или медленнее.

Что такое принципы стоицизма?

Принципы стоицизма – это правила, соблюдая которые, Вам будет жить проще и спокойнее. Основа сводится к разделению между тем, за что отвечаете Вы, и тем, что вне Вашей власти. Это один из самых сложных принципов, ведь ответственность за внешние события мы не только «взвешиваем на себя сами», но и сами становимся объектами этих «навесов». Вместе с этим, принципы стоицизма сводятся к следующему:

• Ценить то, что имеешь, и не воспринимать это как должное. Мы склонны пренебрежительно относиться к тому, что нам привычно. Дорогой друг, попробуйте прожить один день, не пользуясь газовой плитой или централизованным водоснабжением! Понимая, что все может исчезнуть, стоики более ценно воспринимают жизнь здесь и сейчас, особенно в отношениях с близкими;
• Фокус на том, что можешь изменить. Вы не можете заставить троллейбус приехать быстрее, остановить дождь за окном или приблизить день выдачи зарплаты. Но Вы можете читать эту статью, взять с собой зонтик или найти быструю подработку. Ищите решения и наслаждайтесь ими!
• Снисходительное отношение к себе. Шутки и иронические выпады в Ваш адрес не зависят от Вас. Вы не можете заставить кого-то перестать шутить о Вас. Но Вы можете принять шутку и искренне над ней посмеяться!

Это общие принципы, которые наглядно демонстрируют, что такое стоицизм и как он работает. Но когда речь заходит о более глубоких причинах и модераторах стоицизма, то здесь стоит рассмотреть работу, которое мировоззрение проводит в нашем сознании.

Как работают принципы стоицизма?

Принципы стоицизма сопоставимы с законами природы. Их можно наблюдать, ими можно восхищаться, а можно использовать, не подозревая об их существовании. Ситуация доходит до абсурда, когда один человек поклоняется Искусственному Интеллекту, а второй просто понимает, как работает Датаизм.

У принципов есть проверенный алгоритм принятия. Судите сами:

1. Сперва Вы узнаете про то, что эти принципы существуют;
2. Вы, дорогой друг, видите, в чем их преимущество. Но, чтобы ими воспользоваться, необходимо измениться;
3. И вот Вы меняетесь в угоду принципов, используя их преимущества и соглашаясь с некоторыми ограничениями;
4. Период адаптации затягивается, и вот Ваши убеждения постепенно становятся такими же естественными, как и другие привычки;
5. С ними меняется Ваша жизнь, отношение к миру и себе.

Разумеется, это лишь внешняя сторона принятия. Внутри неё завернута система ежедневных практик и постоянной ориентации на результат. Целеустремленность и дисциплина определяют успех принятия полезных привычек. Одно только это работает эффективнее, чем то же ноотропное средство фенибут.

От принципов к содержанию

Системный подход определяет грани содержания. Видите ли, дорогой друг, так уж сложилась судьба человечества. Мы выбрали постепенное развитие, в основе которого накопление и передача знаний, умений и навыков через системы обучения. Наука, экономика, творчество – все эти процессы выстраиваются вокруг систем алгоритмов. И принципы стоицизма не исключение.

Содержание стоицизма включает в себя следующие компоненты:

• Логика. Если мы, дорогой друг, говорим о познании вселенной, то описываемые события и качества определяются через наблюдаемые явления, причинно-следственные связи и систематизированные каталоги. Если Вы можете систематизировать свои представления о мире и самом себе – это уже достойно уважения!
• Физика. Стоит помнить, что во времена зарождения стоицизма, физикой называлась наука о природе. Постигая самого себя и мир вокруг, каждый может вести себя соответственно этому миру. Осознанное саморазвитие говорит именно об этом;
• Этика. Ошибочно, стоицизм преподносится как философия равнодушия. Но этика стоицизма сокрушает этот ярлык. Согласно с ней, равнодушие проявляется лишь к событиям, которые не влияют на стоика в конкретный момент времени. Этика – это инструмент к тому, чтобы воспринимать мир «как есть». В его чистой форме, не искажая её через призму собственного мировоззрения;

Определите, что для Вас «добродетель» и двигайтесь к ней. Чем интенсивнее Ваше продвижение, чем достовернее совпадает Ваше понимание добродетели с пониманием общества – тем в большей степени Вас можно определить как стоика.

Отбрось эгоизм и тщеславие

Отбрось свое тщеславие, ибо человек не может выучить то, что, как он думает, уже знает. – Эпиктет –

Одним из самых больших разочарований для старика Эпиктета стали его ученики, которые утверждали, что хотят учиться и получать новые знания, а на самом деле думали, что и так все знают. Неприятная ситуация для любого учителя: стараешься объяснить, а они утверждают, что и без тебя все знают. Хотя понятно, что их знания поверхностны, на уровне «Что-то слышал, описать смогу».

А ведь в основе таких утверждений лежат эгоизм и высокомерие. Никогда такое мышление не было столь опасным, как сегодня. Потому что та информация, которая лезет на нас изо всех щелей и проникает в мозг одним кликом мыши, не только недостаточна для решения проблем завтрашнего дня, но также может быть препятствием для адекватного мышления.

Нам повезло жить в эпоху, где практически каждая отрасль стоит на пороге больших перемен. Еще в древние времена Марк Аврелий заметил: «Вселенная – это трансформация; жизнь – это мнение». Вот почему самые блестящие умы сегодняшнего дня тратят большую часть времени на чтение и глубокое изучение отрасли. Они понимают, что всегда найдется мудрость, которую можно почерпнуть из прошлого или настоящего. Было бы разумно сделать то же самое. Всегда оставайся студентом, умнее будешь.

Имя

Происхождение

Первоначально стоицизм был известен как «зенонизм» в честь основателя Зенона из Citium . Однако от этого названия вскоре отказались, вероятно, потому, что стоики не считали своих основателей совершенно мудрыми, и чтобы избежать риска превращения философии в культ личности .

Название «стоицизм» происходит от Stoa Poikile ( древнегреческий : ἡ ποικίλη στοά), или «расписное крыльцо», колоннада, украшенная мифическими и историческими батальными сценами, на северной стороне Агоры в Афинах , где Зенон и его последователи собрались, чтобы обсудить свои идеи.

Иногда стоицизм поэтому упоминается как «Стоа» или философия «Портика».

Современное использование

Слово «стоик» обычно относится к тому, кто безразличен к боли, удовольствиям, горе или радости. Современное употребление слова «человек, который подавляет чувства или терпеливо переносит» впервые было процитировано в 1579 году как существительное и в 1596 году как прилагательное . В отличие от термина « эпикуреец », то Стэнфорд энциклопедия философии » запись s на стоицизм отмечает, что „смысл английского прилагательного „стоически“ не совсем в заблуждение относительно своих философских истоков“.

Одобрение толпы

Я часто задавался вопросом: раз уж человек любит себя больше, чем всех остальных людей, то почему собственное мнение о себе он ценит меньше, чем мнение других? – Марк Аврелий –

Большая часть того, что мы делаем, определяется необходимостью быть любимыми и принятыми. Коллектив все решает – эта доктрина родом не из советских, а куда более темных и дремучих времен. В прошлом, если твое мнение шло поперек линии партии и мнения племени, то тебя в лучшем случае изгоняли во фриланс бытия. Погибель в одиночестве в пустыне.

В некоторой степени это актуально до сих пор. Но сколько времени и усилий мы тратим, пытаясь получить одобрение других? Чего это нам стоит?

Мы тратим деньги, которых у нас нет, покупаем причудливые вещи, которые нам не нужны, чтобы произвести впечатление на кого-то, с кем даже водку пить не будем. Наш выбор карьеры или образа жизни сосредоточен вокруг того, как другие воспринимают нас, а не того, что было бы лучше для нас. Мы находимся в заложниках у чужого мнения и каждый день выплачиваем королевский выкуп без гарантии, что когда-нибудь станем свободны.

Помни, что ничто не вечно

Александр Великий и погонщик его мулов умерли и стали одно и то же: либо приняты в тот же осеменяющий разум, либо одинаково распались на атомы. – Марк Аврелий –

В великой схеме вещей ничто из того, чего мы достигли, не имеет значения. Эта мысль отрезвляет и успокаивает. Оказывается, не обязательно добиваться славы – можно просто целыми днями пить «Маргариту» и радоваться жизни. А ведь мы все живем так, будто находимся в центре реальности. Каждый видит себя главным героем в собственной истории.

Но истина в том, что это восприятие существует только в наших умах. А миру и окружающим ты на хрен не нужен. Обычный мужичок-мудачок, с черт знает какими мыслями в голове. Все вокруг ходят с подобным мышлением, но каждый из нас в конечном счете ничтожен. Даже самые яркие умы, такие как Эдисон и Ньютон, разложатся на плесень и липовый мед. А Эдисон так и вовсе был мерзавцем по жизни, так что статус небожителя ему не светит.

Нам не нужно соответствовать иррациональным ожиданиям и внешнему давлению. Мы не должны изобретать совершенно бессмысленную чепуху вроде спиннера в надежде на создание богатого наследия и увековечения собственного имени в анналах истории. Это бессмысленно, ибо все обратится в прах, даже твое самолюбие не долго будет тешиться, ибо его продырявят черви.

Все, что имеет значение, – это жизнь в комфортных условиях. Это единственное мерило, позволяющее на смертном одре сказать вожделенно: «А жизнь-то я прожил хорошую».

Твердая позиция

Бездействуя, люди учатся делать зло. – Катон –

Катон был упрям и непоколебим в своих убеждениях, не признавал компромиссов. Он считал, что у серого не бывает оттенков: есть либо добродетель, либо порок, и они всегда одинаковы.

При всем уважении к философу нельзя отрицать, что многие подвиги стали возможными только на основе компромисса. Люди все чаще и чаще отказываются от принципов во имя терпимости или прибыли.

Гибкость гибкостью, но надо ведь иметь какую-то позицию. Катон разгневал как своих политических союзников, так и врагов своим отказом от компромиссов. Он потребовал, чтобы его друзья и семья приняли ту же позицию, не оставляя места для какой-либо гибкости.

Но соблюдение этого невозможного стандарта принесло ему непоколебимую власть. По умолчанию он стал моральным арбитром Рима. Может быть, сейчас твоя принципиальность заставит некоторых людей отвернуться, но зато она упрочит твою репутацию.

Поздняя стоя

Луций Анней Сенека обучался основам стоицизма у древнеримских стоиков. Отличительной особенностью его работ является их четкая связь с богословием и христианством. Бог, согласно его концепции, бесконечно милосерден и мудр. Сенека считал, что возможности деятельности человеческого ума благодаря их божественному происхождению являются безграничными, стоит их только развивать.

Его идеи отвергал другой представитель позднего стоицизма – Эпиктет. Согласно его представлением, разум человека не является всемогущим. Не все подвластно силам души и разума, и человек должен четко это осознавать. Все, что находится вне нашего тела, мы можем познать только посредством умозаключений, но и они могут оказаться ложными. То, как мы думаем об окружающем мире, составляет основу нашего счастья, следовательно, своим счастьем мы можем управлять самостоятельно. Все зло мира Эпиктет приписывает лишь неправильным умозаключениям людей. Его учения имеют религиозную направленность.

Марк Аврелий – великий римский император и одна из самых ярких фигур позднего стоицизма. Он пришел к умозаключению, что в человеке находятся три начала (а не два, как полагали все его предшественники-стоики): душа – нематериальное начало, тело – материальное начало, и интеллект – разумное начало. Ведущим в жизнедеятельности человека он считал именно интеллект, что противоречит концепциям стоиков раннего и среднего периодов. В одном он с ним был, однако, согласен: разум нужно активно развивать, чтобы избавиться от страстей, мешающих человеческой жизни своей иррациональностью.

Иногда к эпохе позднего стоицизма относят труды Филона Александрийского, но многогранность его теорий не позволяет четко отнести их к какой-либо философской школе. Его труды, как и труды многих представителей позднего стоицизма, имеют яркую религиозную направленность. Он считал, что только несчастные люди стремятся к богатству и отвергают существование Бога, их телесные побуждения преобладают над духовными. Подобные жизненные стремления Филон приравнивал к нравственной смерти. Человек, живущий в гармонии с природой и самим собой, должен верить в Бога и обращаться к собственному разуму на пути к совершению поступков. Согласно Филону Александрийскому, мир состоит из высших и низших слоев пространства. В верхних обитают ангелы и демоны, в низших – смертные человеческие тела. Человеческая душа попадает в материальное тело из верхних слоев пространства и имеет, соответственно, ангельскую или демоническую природу.

Таким образом, для стоиков всех периодов основой счастья было согласие с природой. Человеку следует избегать аффектов, или сильных эмоций: удовольствия, отвращения, вожделения и страха. Подавлять их нужно с помощью развития силы воли.

Синтез концепций, заложенных в идеи стоицизма

Идеи стоицизма интересны тем, что объединяют физические законы с этическими нормами. Это создает единую систему, которая описывает как свойства личности, так и окружающий её мир.

Этические нормы

Рассмотрим, каким именно образом происходит синтез этики и законов мироздания. И начнем с того, что мир – это живой организм, которым управляют законы логики. Таким образом, вся система морально-ценностных норм описывается сводом строгих и понятных законов.

Все нормы этики – это не строгий результат, выраженный в догматах. Это процесс становления разных теорий, которые в процессе гибко меняются, исправляя ошибки и корректируя определения;
Используя правила логики, стоики уходят во внутренний мир. Цель этого – договориться самим с собой. Именно единство в мыслях, действиях и целях определяет в стоицизме здоровую личность;
Также идеи стоицизма внятно и категорично говорят о социуме. Человек, каким бы целостным и просветленным он ни был бы, не в силах изменить общество

Поэтому так важно отстроиться от общества в целом. Проповедуя индивидуальную мудрость, и следя за собственным достоинством

При этом ответственность снимается с внешнего мира, перекладываясь только на субъект.

Во всем этом звучит один посыл. Человек не должен приспосабливаться к пагубности, порочности, искаженным иллюзиям окружающего мира. И воевать с ними не стоит. Достаточно относиться к ним как к неизбежным сложностям. Тому же дождю, отсутствию воды в кране или случайно выпавшему из рук смартфону. Это лишь события, которые случаются. Мы можем их минимизировать, но переживать из-за них – недостойно.

Принципы стоицизма в нейрохакинге

Как именно идеи стоицизма связаны с нейрохакингом? Что ж, дорогой друг, давайте проведем параллели и посмотрим, что сохранилось в этой этической концепции до сегодняшнего дня, но перетерпело формальные изменения. В частности:

До сих пор вопрос структуры сознания остается открытым

Стоицизм настаивает на важности того, чтобы познавать себя и мир. А мир науки объясняет, как именно устроено наше сознание и от чего может зависеть;
Стоицизм построил целую систему, которая определяла принципы независимости личности

А когнитивно-поведенческая теория довела их до применения на практике. Ведь как человек может отвечать за чужие переживания? Никак. Мы сами определяем систему собственных норм и принципов, и пока они не нарушаю нормы других, мы вольны их воплощать в себе;

Личностное саморазвитие характерно как для нейрохакинга, так и для стоицизма. Человек – существо постоянно развивающееся, эволюционирующее. В наших силах направлять эволюцию, находя новые способы взаимодействия с миром.

Развивать разум, совершенствовать личность, быть частью мира, и при этом независимым от его пагубных факторов. Действуя сфокусировано и последовательно, каждый открывает для себя возможность развиваться и совершенствоваться. Во благо для себя и близких.

Так чем является и чем не является стоицизм?

Часто можно столкнуться с концепцией, что стоицизм, это развитая система полного равнодушия к миру. Система, в которой человек смиряется, покоряется, склоняется перед миром. Но если присмотреться, то стоицизм определяет жизнь – как избавление от всего лишнего, что не в наших силах изменить. Как дисциплина не ограничивает, а освобождает, так и стоицизм не учит равнодушию, а наводит фокус на действительно достойные факторы в жизни.

А что скажете про это мировоззрение Вы, дорогой друг? Напишите Ваше мнение в комментарии. А также, рекомендую подписаться на Телеграмм канал, чтобы всегда получать свежие материалы по нейрохакингу.

Желаю Вам целостности в картине мира, грамотного распределения жизненных целей и будьте психически здоровыми!

История

Антисфен , основатель философской школы циников

Начиная примерно с 301 г. до н.э., Зенон преподавал философию в Стоа Пойкиле («Раскрашенное крыльцо»), откуда его философия получила свое название. В отличие от других философских школ, таких как эпикурейцы , Зенон предпочел преподавать свою философию в публичном месте, которое представляло собой колоннаду с видом на центральное место сбора Афин, Агору .

Идеи Зенона развились из идей киников , чей отец-основатель Антисфен был учеником Сократа . Самым влиятельным последователем Зенона был Хрисипп , который отвечал за формирование того, что сейчас называется стоицизмом. Более поздние римские стоики сосредоточились на продвижении жизни в гармонии во вселенной, над которой никто не имеет прямого контроля.

Бюст Сенеки

Ученые обычно делят историю стоицизма на три этапа:

• Ранняя Стоа, от основания Зенона до Антипатра .
• Средняя Стоа, включая Панэция и Посидония .
• Поздняя Стоа, в том числе Мусоний Руф , Сенека , Эпиктет и Марк Аврелий .

От первых двух фаз стоицизма не сохранилось ни одного полного собрания сочинений. Сохранились только римские тексты поздней Стоа.

Стоицизм стал самой популярной философией среди образованной элиты в эллинистическом мире и Римской империи, до такой степени, что, по словам Гилберта Мюррея, «почти все преемники Александра исповедовали себя стоиками».

Зарождение философии стоицизма

Стоицизм зародился в поздние годы эллинизма (в IV в. до н. э.), вначале в Греции, а затем получил распространение и в Римской империи. Зенон Китийский стал родоначальником этого учения, базой которого служат понятия мужественности, устойчивости, твердости в любых обстоятельствах. В стоицизме не принимаются эмоции, они критикуются за импульсивность и неуправляемость, стихийность возникновения и проявления. Примат разума и жесткое подавление эмоций – основное в философии стоиков. Это, кстати, касалось и искусства спора: с минимумом эмоций, с продумыванием аргументации, с четкой логикой изложения. Именно благодаря стоицизму мы пользуемся сегодня поговоркой «в споре рождается истина». В целом, стоицизм существовал около шести веков, и очень интересен этот опыт в общемировой истории – как влияющий на умонастроения людей самых разных эпох.

Вселенная с точки зрения стоиков

Стоики раннего периода во главе с Зеноном в своих взглядах на природу продолжали античные традиции. Они считали, что космос — это живое разумное тело сферической формы, которое находится в бесконечной пустоте. Все части мироздания, от самых мелких атомов до крупных образований, объединены в систему, где царят порядок и гармония.

Так же как любое живое существо, космос проходит все стадии развития: рождение, рост и смерть, утверждали стоики. Но так как в природе все циклично, то после смерти следует новое рождение, и все повторяется. Так происходит бесконечное количество раз.

Как же стоики представляли себе каждое новое рождение Вселенной?

Зарождение происходит от взаимодействия традиционных четырех элементов (огонь, вода, земля, воздух) и созидательной силы пневмы. Пневма — это душа мира, которая пронизывает все его части. А Логос — это закон, по которому развивается Вселенная. В человеческой жизни он называется судьбой.

Стоики считали, что присутствие в этом мире зла оправданно. Так как все состоит из противоположностей, а добро существует, то и зло неизбежно должно существовать. С другой стороны, то, что человеку кажется злом, для Вселенной в целом может оказаться благом (например, землетрясение или ураган). И, наконец, зло нужно для того, чтобы, преодолевая его, человек совершенствовал свою душу.

Принципы учения

Стоитическая философия отводит особое место душе – центру и носителю познания. В отличие от современного понимания, она воспринималась материальной частью мира. В некоторых случаях, душу обозначают пневмой – соединением воздуха с огнем. Разум – центральная часть души, в нем заложена способность к логическим размышлениям и всему, что определяет работу психики. Разум – связующее звено человека с миром. Каждый человек связан с мировым Разумом и является его частью.

Абстрактное мышление стоиков стало основой для формирования формальной логики. Смысл логики в ее способности выражать деятельность разума как сознательного разума.

Как и киники, стоики проповедовали в качестве главной идеи освобождение человека от влияния внешней среды, но выбрали для себя другую стратегию поведения. Они выбрали путь духовного развития, принятие и интерес к прогрессу в мировой культуре, и мудрость.

Учение стоиков базируется на трех науках:

• Физике;
• Этике;
• Логике.

Рассмотрим подробнее каждую науку в отдельности.

Физика

Физика у стоиков подразумевала глубокое и широкое понятие, по сравнению с современной наукой. Физика – видение мира в. Совершенное божественное единство. Живое, непрерывное, способное созидать. Все процессы контролируются и управляются согласно законам Разума. Физика разделяется еще на несколько видов, в зависимости от сфер человеческой жизни. Они охватывают понятия:

• человеческого тела;
• богов;
• пределов;
• пространства;
• пустоты;
• начала.

Признак существования согласно стоицизму – способность действовать, или бездействовать. Ей обладают только тела.

Вселенная – живое органическое целое, все части которой логично согласованы между собой. Материя недвижима, не обладает никакими физическими свойствами. Божество – физическая субстанция, из которой появляется тело Вселенной. Логос – единый божественный разум, контролирующий все процессы. Стоики воспринимали мир цельным. Все в природе движется и изменяется. Целостность мира в согласованности. Хризипп говорил, что мир – сфера, расположенная в пустоте, у которой нет тела.

Логика

Логика в стоицизме – это познание внутреннего и внешнего диалога. Верные теоретические выводы. Каждое следующее утверждение опровергает предыдущее.

Риторика и диалектика главные учения стоиков. Также было учение о понятиях и умозаключениях, и учение о знаках. Стоики развили теорию логического вывода. Источники познания представители стоистической школы видели в восприятии и ощущениях. Через них формировались представления. Стоики выделили четыре категории:

1. Субстанции – сущность из которой все формируется.
2. Качества. Из субстанции появляются вещи, наделенные качествами. Качество относится к постоянным свойствам вещей
3. Состояния – переменные свойства вещей
4. Отношения – все вещи взаимосвязаны друг с другом.

Этика

В чем выражается этика стоицизма? Этические рассуждения стоиков основаны на чувстве долга. Совершенство достигается в жизни по законам природы и покорности судьбе.

Человек может сделать мир совершенным внутри собственной личности, через гордость и стремление жить по законам морали. Особенное место стоики выделили познанию страстей и их подчинению. Через познание и следование долгу достигается внутренняя свобода. Основные черты стоицизма, как философского течения:

1. Жизнь в единстве с законами природы и Логосом (мировым космическим разумом).
2. Высшее благо жизни – добродетель, порок – единственное зло.
3. Добродетель – постоянное внутреннее состояние человека, его моральный ориентир.
4. Добродетель – познание о добре и зле.
5. Государственные законы принимаются, когда служат добродетели.
6. Игнорирование законов, призванных служить злу.
7. Самоубийство – не грех и его можно оправдать, если это протест против жестокости, зла, несправедливости и не было другого пути совершить добро.
8. Стремление к прекрасному в мыслях и поступках.
9. Интерес к развитию мировой культуры, искусства, стремление к богатству, процветанию.
10. Стремление к счастью – высшая цель, смысл человеческой жизни.

Стоики придерживались двух основных принципов:

1. Материального, как основы.
2. Божественного (Логос). Он проникает сквозь материю, создавая материальные вещи.

Эти два принципа относятся к дуализму. Но Аристотель рассматривал цитату – «первая сущность» в единстве формы и материи, возвышая форму, поскольку она – активное начало материи. Стоики признавали материю первичной, несмотря на то, что она – пассивна.