Спасо-елеазаровский женский монастырь в псковской области

Спасо-Елизаровский монастырь: что рядом?

Спасо-Елизаровский монастырь находится в относительной близости от следующих достопримечательностей этого региона

В силу неравномерного расположения мировых достопримечательностей следует принять во внимание условную близость объектов.

Церковь Николая Чудотворца на острове Залита ~ 8,1 км. Церковь Петра и Павла на острове Белова ~ 11,1 км

Церковь Петра и Павла на острове Белова ~ 11,1 км

Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь ~ 19,0 км

Церковь Апостола Матфея в поселке Писковичи ~ 21,1 км

Церковь Мины, Виктора и Викентия в селе Кусва ~ 22,2 км

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Боровик ~ 22,7 км

Монумент «Ледовое побоище» ~ 22,9 км

Снетогорский монастырь ~ 24,2 км

Отзыв: Спасо-Елеазаровский женский монастырь (Россия, Псковская область) — Красивый монастырь с богатой историей

Спасо-Елизаровский (Спасо-Елеазаровский) монастырь встретился нам в пути не раз. Мы часто ездим в Псков и в последнее время стали выбирать путь мимо Кингисеппа и Гдова, т. к. Гатчинские пробки жутко надоели.

Со стороны трассы Спасо-Елизаровский монастырь выглядит простовато, даже как-то аскетично.

Я с интересом разглядывала постройки монастыря из окна автомобиля, но мешать привычному укладу жизни обитателей очень не хотелось.

Про Спасо-Елизаровский монастырь ни разу не слышала, а жители города Пскова, а тем более деревни Елизарово, давно чтят этот монастырь.

Расположен монастырь в деревне Елизарово, на берегу реки Толва, которая огибает его полумесяцем, близ Елизаровского озера. Окружен вековыми елями, могучими березками. А река Толва стремится дальше, впадая в Псковское озеро.

Основана Елеазаровская обитель была примерно в 1400 году. Это тихое место было выбрано многими монахами для трудов и раздумий. Позднее, было принято решение построить в этой обители в излучине реки Толва храм и монашеские кельи. Становлением и рассветом обитель обязана монаху Ефросину (Елеазару).

В память об этом смиренном и удивительном старце обитель получила свое имя. Инок Елеазар несмотря на свою большую подвижническую работу по основанию и строительству обители, отказался принять священнический сан и стать настоятелем.

Жизнь затерянного в лесах монастыря была не проста. Были набеги литовцев, поляков, ливонский рыцарей.

Позднее после революции 1917 года монастырь был упразднен и на его территории располагались разные предприятия. До 1999 года на территории монастыря располагался детский спортивный лагерь.

В 2000 году, в день памяти преподобного Елеазара, была проведена первая архиерейская служба, и началось восстановление монастыря.

Интересно, что до 1906 года монастырь был мужской. В 2000 году по благословению митрополита Псковского и Великолукского Евсевия в Елеазаровской обители был открыт женский монастырь.

Из многочисленных построек монастыря до нас дошли главный Трехсвятительный Собор и сестринский корпус (бывший братский).

Собор Трех Святителей был построен 1447 году на месте явления преподобному Евфросину Святителей — Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. На момент возрождения храм был сильно разрушен, был больше изувечен не временем, а людьми!

Я люблю архитектуру старинных храмов Псковской земли. Беленые гладкие стены. Четкие линии, строгость и выверенность наряду с пластичностью линий вокруг окон, будто резной наличник из дерева. Асимметрия приделов. Некое спокойствие и сосредоточенность внутреннего интерьера храмов.

Убранство Собора довольно непритязательно, просто. Белые стены, иконы чтимых святых. Чудодейственные иконы, святыни этих мест — Цареградская икона Божией Матери и Спас-Елеазаровский.

Очень красивый деревянный иконостас.

Двухэтажный сестринский корпус был построен в 1906 году.

Если основывался монастырь как тихое пристанище, то сейчас мимо монастыря идет дорога на Гдов. Несмотря на близость дороги в стенах монастыря чувствуется спокойствие, умиротворение.

Как и во многих других святых местах, чувствуется сладость воздуха, намоленность.

Недалеко от монастыря в полутора километрах по левой стороне в сторону Пскова находится святой источник во имя иконы Божьей Матери «Цареградская». Источник считается очень сильным. Для удобства паломников устроена деревянная купель.

Также недалеко есть Ольгино озеро, где по преданию купалась равноапостольная княгиня Ольга. Вода в этом озере считается целебной.

Мне архитектурный ансамбль монастыря очень понравился простотой и изяществом. Прекрасное место, чтобы остановиться, отдохнуть или задуматься.

Я не углублялась в повествование о значимой роли монастыря в христианской жизни довоенной России. В просветительской работе преподобного Елеазара. В усилении позиции патриархальной Москвы при разделении христианской церкви на западную и восточную.

Почитайте – это очень интересно.

До монастыря можно добраться от Пскова на автобусах № 109,127 до деревни Елизарово. Также есть обратные маршруты.

Рекомендую посетить это чтимое место всем христианам.

http://www.town812.ru/eli.htmlhttp://svyato.info/11761-svyatoe-olgino-ozero-derevnya-elizarovo.htmlhttp://rutraveller.ru/place/146612http://otzovik.com/review_2067084.html

Спасо-Елеазаровский монастырь

Спасо-Елеазаровский монастырь, расположенный в 30 километрах от Пскова, был
основан как мужской монастырь в 1425 году иноком Снетогорского монастыря
Евфросином. Пройдя долгий путь, он умер в возрасте 95 лет, приняв перед
кончиной схиму с именем Елеазар. В честь этого и назван основанный им Псковский
Спасо-Елеазаровский монастырь.

Эта обитель занимает особое место в мировой истории. Именно сюда, в
пустынный, среди лесов расположенный монастырь, как эстафета преемственности
была принесена Цареградская икона Божией Матери  дар Константинопольского
Патриарха Ганнадия II. Здесь столетие спустя старец Филофей сформулировал идею
вселенской ответственности России за православие, за человечество: «Два Рима
пали, а третий стоит, а четвертому не быти».

В Елеазаровской обители союз Москвы и Пскова обозначен
в архитектуре соборного храма: к главному, Трехсвятительскому собору
традиционной псковской архитектуры, пристроен придел Рождества Пресвятой
Богородицы в московском стиле. Два храма, дополняя друг друга, составляют
единый соборный комплекс. В этом заложен глубокий смысл: Псков мыслится как
начало русской государственности, Москва как ее становление и величие.
Спасо-Елеазаровский монастырь во многом послужил делу объединения русских
земель вокруг Москвы, став их духовным центром и собрав в своих стенах многих
учёных мужей.

В 1574 году была воздвигнута главная святыня монастыря – Собор Трёх
Святителей. Он был освящён в честь Василия Великого, Григория Богослова и
Иоанна Златоуста. В последующие годы много Спасо-Елеазаровский монастырь
перенес много испытаний. Ввиду близости границы, он подвергался нападениям
поляков, литовцев и ливонских рыцарей, неоднократно был разорён и разграблен,
но каждый раз в нем возрождалась иноческая.

После прихода к власти большевиков среди прочих святых обителей был
упразднён и Спасо-Елеазаровский монастырь. Многие из его насельников были
расстреляны. В конце двадцатых годов разорённую обитель передали одному из
псковских институтов, потом были попытки организовать на его территории
сельхозпроизводство  ничто из посаженного упорно не желало расти. После этого
бывший монастырь ещё несколько раз менял владельцев, с каждым разом всё больше
разрушаясь. В Елеазаровской обители открывались Народный дом, дом дефективных
детей, детский туберкулезный санаторий и база отдыха. До 1999 года на
территории монастыря располагались детский спортивный лагерь «Щит» и жилой
комплекс. От более чем двадцати строений остались только соборный храм и
двухэтажный братский корпус. В короткий срок новыми властями было уничтожено
то, что трудами монахов создавалось в течение многих веков.

Монастырь был возрождён к жизни на рубеже нового века, но теперь уже в
качестве женской обители. В мае 2000 года в его храме была впервые совершена
архиерейская служба, которая стала началом новой истории возвращённой святыни.
Были проведены серьезные восстановительные работы. Большую помощь монастырю
оказал академик Д. Лихачёв, лично обратившийся к Министру культуры с просьбой о
выделении средств для проведения ремонта обители .

С возрождением иноческого служения в монастырь потянулись тысячи верующих.
Паломничество в Спасо-Елеазаровский женский монастырь с каждым годом принимает
всё более массовый характер. Люди идут поклониться его святыням, среди которых
главное место занимают чудотворные богородичные иконы «Феодоровская» и
«Цареградская», а также «Спас Елеазаровский.

Как добраться: монастырь находится в 30 км к северу от Пскова. До
Пскова из Москвы удобнее всего добираться на поезде с Ленинградского вокзала.
Из Пскова, с автовокзала, ходят автобусы на Гдов через деревню Елизарово, где и
расположена Елеазаровская обитель. На автомобиле из Пскова можно добраться по
трассе Р-60, ведущей в Гдов. В деревне Елизарово дорога идет прямо вдоль
монастырской ограды.

Адрес: Псковская область, деревня Елизарово

Социальные комментарии Cackle

Как добраться

Местонахождение монастыря — деревня Елизарово, которая расположена в 29 км от Пскова, если ехать на север. На своем автомобиле удобно добираться по трассе 58К-96, идущей в Гдов. В черте Пскова это улица Леона Поземского. Обитель находится на левобережье речки Толвы. С псковского автовокзала в направлении Гдова, Самолвы, Верхолина идут автобусы, на которых можно доехать в нужное место за полчаса или 40 минут.

Сегодня этот монастырь относится к архитектурному наследию Российской Федерации. В него стекается много паломников, желающих приложиться к вековым святыням и попросить помощи и благословения.

Документальный фильм о Спасо-Елеазаровском монастыре

Целебный источник Пречистенский в честь иконы Божией Матери «Цареградская»

На Гдовской трассе по пути к монастырю в небольшом отдалении от него всего в 500 метрах находится высокочтимый верующими облагороженный святой источник. Пречистенский источник имеет интересную историю своего возникновения и известен в кругу верующих, как один из сильнейших родников со святой водой.

Во время пешего похода Евфросиния к Константинопольскому патриарху старец получил от него Цареградскую икону Божьей Матери, а также благословил преподобного и его молодую обитель. Событие это произошло непосредственно перед подписанием Флорентийской унии Константинополем. Цареградская икона Божьей Матери задолго до принятия ее Евфросинием в дар была известна своим чудодействием. Образ Пресвятой Богородицы с иконы был явлен в Константинополе во времена разделения Церкви на восточную и западную ветвь.

С ценным образом Евфросин отправился в свой монастырь, где был встречен радостной братией. Монахи вышли встречать преподобного с иконой на Псковскую дорогу. Там, где произошла встреча монахов, чудесным образом забил святой источник. Его именовали Пречистенским и стали оберегать. С самого момента своего образования источник был признан целебным, и его целительная сила умножается из года в год.

Пречистенский родник входит в число сильнейших источников русской земли. Его причисляют к родникам умеренной строгости. Святая вода из родника действует на болящих мгновенно, а эффект исцеления, как отмечают посетители колодца, длится очень долго и сохраняет душу в покое и бесстрастии, а тело — в здравии и бодрости. Есть свидетельства чудесных снов скорбящим, в которых указывался путь исцеления через святую воду из Пречистенского колодца. И эти указания оказывались действенными, что приводило к исчезновению затяжных длительных заболеваний.

Над колодцем Пречистенского источника возведена часовня. Небольшое сооружение защищает колодец от дождей и проникновения в воду осадков. Из колодца воду может набрать каждый желающий в любое время суток. Проезжающие часто набирают святую воду впрок, однако считается, что больший целебный эффект обеспечивается в момент испития чистой воды из колодца прямо на месте. Над колодцем размещена икона Божией Матери, к которой можно обратить свои молитвы.

Источник Пречистенский в честь иконы Божией Матери «Цареградская»(Фото с сайта  www.town812.ru)

Рядом с источником обитатели монастыря оборудовали купальню. Деревянная постройка небольших размеров позволяет всем желающим совершить полное погружение в святую воду. Купальня находится в лесу среди старых сосен в тихом месте. Здесь можно в уединении помолиться перед окунанием. Правила омовения с полным погружением в воды источника размещены прямо на стене купальни.

Добраться до источника в Спасо-Елеазаровском монастыре можно на авто по очень живописной трассе, которая ведет из Петербурга в Псков через Гдов. Этот путь среди паломников считается самым вдохновляющим и наполненным красивыми пейзажами, особенно привлекательными поздней весной. Более короткий путь до источника идет по дороге через Лугу из Санкт-Петербурга.

До Пречистенского святого источника регулярно ходят автобусы из Пскова. Транспорт отправляется с автовокзала и едет до Елизарово. Непосредственно у источника остановки нет, но пассажиры часто просят остановить автобус около часовни с колодцем, и у водителей это не вызывает возражений.

Адрес: Россия, Псковская область, Псковский район, деревня Елизарово. Целебный источник расположен на расстоянии 500 метров от обители по левому направлению трассы СПб-Гдов.

Елизаровское озеро

Святое «Ольгино» озеро расположено на восточной окраине деревни Елизарово Псковского района Псковской области. Другое название озера «Елизаровское».

На берегу озера с XV века стоит монастырь. Изначально монастырь начинался на высокой Святой горе или, как ее еще называют, Священная роща. Именно здесь преподобный Евфросин Псковский построил первый храм — Преподобного Онуфрия Великого. Сейчас на Святой горе православное кладбище, где по монастырским синодикам насчитывается более трех с половиной тысяч захоронений, начиная с XV века.

По преданию, в озере, в давние времена, купалась равноапостольная Великая княгиня Российская Ольга. Местные жители всегда верили, что вода в озере целебная. Много веков, в эти святые места, приводили детей для исцеления от болезней и избавления от хворей, особенно детишек с больными ногами. До первой четверти прошлого века, ежегодно, 28 мая, в день памяти преподобного Ефросина, сюда было массовое паломничество множества верующих. Затем, в богоборческие годы, после закрытия монастыря, людям запрещали приходить сюда и паломничества были прекращены. Но до сих пор происходят исцеления людей, после купания в Святом Ольгином озере, от разных недугов.

О них неоднократно, рассказывала игумения Спасо-Елеазаровской обители Елисавета (Беляева). 29 сентября 2009 г., во время пресс-конференции, посвященной проекту создания охранной зоны вокруг монастыря, матушка Елисавета рассказывала: «Я вам должна сказать еще об одном чуде, которое совершилось уже в наше время. Автор проекта охранных зон, архитектор N которая возглавляла группу специалистов, работала над этим документом.

В ее жизни произошла такая печальная история, она упала и повредила позвоночник. И, когда я приехала в институт «Спецпроектреставрации», чтобы заказать этот документ, она охотно согласилась возглавить эту работу. Я была очень удивлена… что человек уже в таком серьезном возрасте все-таки решился взяться за такую серьезную работу.

Они приехали сюда, занимались исследованиями, работали. Был ноябрь месяц и она, зная о том, что это святое озеро, искупалась в нем. Прошло, наверное, года два-три, мы уже работали с этим документом, и как-то с ней встретились, и она сказала: «Знаете, матушка, я боюсь об этом говорить, но в то же время я должна с вами поделиться и сообщить об одном значимом для меня событии. Когда я вернулась из Елизарово, я пошла к врачам, которые поставили очень тяжелый диагноз». Перспектива была плохая, если бы все развивалось по этому сценарию, она должна была остаться без ног.

Она сказала, что «я не знаю, как это расценивать, но после того, как я искупалась в вашем озере, потом я попала к своим врачам и диагноз был снят». До сих пор она в здравии пребывает, проблемы со здоровьем ее не беспокоят, и это действительно был случай чудесного исцеления в этом озере».

Координаты: 58°03’05.6″N 28°12’01.9″E

Описание Спасо-Елеазаровского монастыря

Увидев, что в монастыре не все благоприятствует вершенному отчуждению от мира, с благословения настоятеля покидает обитель и удаляется на берег р. Толбы. Здесь Евфросин и сподобился видения трех вселенских учителей — Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, явившихся ему во сне и указавших место для сооружения храма во имя их». Спасо-Елеазаров Великопустынский монастырь, 2 класса, общежительный, в 25 верстах от Пскова, на реке Толбе. Основан преподобным Евфросином в 1447 году; в 1766 году в него переведен штат закрытого Спасо-Великопустынского монастыря. Здесь почивают мощи преподобного Евфросина, вместе с мощами ученика его преподобного Серапиона; здесь же находится чудотворный образ Спасителя и список с Цареградской иконы Божией Матери. Из монастыря совершается крестный ход в Псков в день Преполовения, а 2 июня — в Александровский посад, на озере Псковском. При монастыре богадельня для лиц духовного звания и школа — С.В. Булгаков Русские монастыри в 1913 г.

В монастыре весьма строгие правила посещения, изложенные черным по белому, и помещенные на самом видном месте – на дверях обители.

Русская Православная Церковь

В 25 км к северу от Пскова, близ Гдовской дороги и Псковского озера стоит Спасо-Елеазаровский монастырь, основанный прп. Евфросином, Псковским чудотворцем.

По монастырскому преданию крестьянин Елеазар из села Виделибье заинтересовался тем, что в разных церквах Пскова богослужения проходят по-разному. Для выяснения истины он отправился пешком в Константинополь, но и там не нашел единства. Вернувшись в Псков, он поступил в Снетогорский монастырь, где принял иноческий постриг с именем Евфросин. В 1425 г. подвижник покинул Снетогорский монастырь и ушел на Толвское озеро в пустынные леса. В 1447 г. на вершине холма была построена деревянная церковь во имя Трех святителей. После кончины прп. Евфросина, в 1481 г., деревянная церковь стала кладбищенской, а монастырь сошел под гору, где была выстроена новая каменная Трехсвятительская церковь. По мирскому имени основателя монастырь был назван Елеазаровским (единственный случай такого рода в истории русских обителей).

В первой половине XVI в. Спасо-Елеазаровский монастырь сделался центром духовной жизни. В эти годы в обители подвизался старец Филофей (ок. 1465-1542) — летописец и мыслитель, автор канона на обретение мощей князя Всеволода Псковского и посланий великому князю Московскому Василию III. С именем старца связана знаменитая формула: «Москва — третий Рим». В этот же период в Елеазаровском монастыре было составлено житие прп. Евфросина, проведено редактирование Псковской 2-й летописи, а также переписан экземпляр «Слова о полку Игореве», попавший впоследствии к Мусину-Пушкину.

Главная монастырская святыня — собор Трех святителей (Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста) — построен ок. 1574 г. и представляет собой великолепный образец средневековой псковской архитектуры.

Монастырь неоднократно подвергался нападению литовцев, поляков и ливонских рыцарей. В 1766 г. к Елеазаровскому монастырю было приписано братство упраздненного Спасо-Великопустынского монастыря, после чего он получил наименование Спасо-Великопустынского. Тогда же в монастырь была передана чудотворная икона, получившая впоследствии название «Спас Елеазаровский». В 1804 г. в Елеазаровскую обитель было переведено братство упраздненного Снетогорского монастыря.

В начале XX века в Спасо-Елеазаровом монастыре жил прозорливый старец Гавриил (Зырянов), ученик преподобного Амвросия Оптинского. К 1917 году в Спасо-Елеазаровом монастыре было 18 монашествующих, 15 послушников; земельные угодья составляли 338 десятин.

После революции монастырь был закрыт и подвергся сильному разорению; помещения обители стали использоваться под склад, а в 1921 г. были переданы под устройство санатория для больных туберкулезом. До 1999 года на территории монастыря располагались детский спортивный лагерь «Щит» и жилой комплекс.

До восстановления ансамбль монастыря, объявленный памятником архитектуры республиканского значения, состоял из полуразрушенного Трехсвятительского собора (2 пол. XVI — нач. XIX вв.), братского корпуса (1904 г.), остатков каменной ограды. Уникальная монастырская колокольня (XVI в.), не имеющая аналогов в псковской архитектуре, рухнула в середине 1990-х гг.

В 2000 г. монастырь был передан Русской Православной Церкви. По благословению архиепископа (ныне митрополита) Псковского и Великолукского Евсевия в древней обители был открыт женский монастырь. 28 мая 2000 г., в день памяти преподобного Евфросина, в монастыре прошла архиерейская служба. Этот день считается датой возрождения древнего Спасо-Елеазарова монастыря.

В этот день приняла иноческий постриг в честь преподобномученицы княгини Елисаветы и поступила в число сестер Спасо-Елеазаровской женской обители Татьяна Ивановна Беляева. 17 июля того же года инокиня Елисавета принимает монашеский постриг в честь той же святой, а 25 августа 2000 г. по благословению приснопамятного Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II монахиня Елисавета была назначена настоятельницей Спасо-Елеазаровского женского монастыря. В 2005 г. монахиня Елисавета была возведена в сан игумении.

На протяжении десяти лет игумения Елисавета (Беляева) отдавала все силы на возрождение некогда порушенной и поруганной Елеазаровской обители. Также матушка Елисавета была инициатором и участницей многих православных конференций и чтений. Выступила инициатором возвращения из Псковского музея в Спасо-Елеазаровскую обитель древнего чудотворного образа «Спас Елеазаровский». 4 июня 2010 г. игумения Елисавета (Беляева) скончалась после продолжительной болезни в Боткинской больнице г. Москвы.

СПА́СО-ЕЛЕАЗА́РОВСКИЙ МОНАСТЫ́РЬ

Фото А.П. Пятнова Спасо-Елеазаровский монастырь. Собор Трёх Святителей. 1560–70-е гг. Фото 2009.

СПА́СО-ЕЛЕАЗА́РОВСКИЙ МОНАС­ТЫ́РЬ во имя Трёх свя­ти­те­лей (Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, Ио­ан­на Зла­то­ус­та и Гри­го­рия Бо­го­сло­ва), рас­по­ло­жен в дер. Ели­за­ро­во на р. Тол­ва, в 30 км от Пско­ва. Ос­но­ван в 1440-х гг. мо­на­хом Ев­фро­си­ном (его имя в ми­ру, Елеа­зар, да­ло на­зва­ние оби­те­ли). Пер­вы­ми на­сель­ни­ка­ми С.-Е. м. ста­ли 4 род­ных бра­та ос­но­ва­те­ля, в т. ч. пер­вый игу­мен Иг­на­тий. По бла­го­сло­ве­нию Ев­фро­си­на воз­ник ряд мо­на­сты­рей (Кры­пец­кий, Верх­не­ост­ров­ский на ост­ро­ве в Псков­ском оз., Кня­же-Озер­ский, Маль­ский), за­щи­щав­ших се­ве­ро-за­пад псков­ских зе­мель. На­сель­ник С.-Е. м. Фи­ло­фей в 1-й пол. 16 в. сфор­му­ли­ро­вал цер­ков­но-по­ли­тич. док­три­ну «Мо­ск­ва – тре­тий Рим». В 1766 по­сле при­сое­ди­не­ния уп­разд­нён­но­го Спа­со-Ве­ли­ко­пус­тын­ско­го мон. к назв. «С.-Е. м.» до­ба­ви­лось «Ве­ли­ко­пус­тын­ский». В 1813 оп­ре­де­лён мо­на­сты­рём 2-го клас­са, в 1906 пре­об­ра­зо­ван в об­ще­жи­тель­ный, в 1907 вве­дён об­ще­жи­тель­ный Глин­ский ус­тав по чи­ну Афон­ских оби­те­лей. По­сле 1917 кон­фи­ско­ва­на цер­ков­ная ут­варь, в 1923 С.-Е. м. за­крыт. С 1922 в зда­ни­ях раз­мес­тил­ся «дом для де­фек­тив­ных де­тей», в со­бо­ре с 1926 – На­род­ный дом; во 2-й пол. 20 в. рас­по­ла­гал­ся лет­ний школь­ный ла­герь. В 1994 воз­вра­щён РПЦ (в 2000 от­крыт жен­ский мо­на­стырь).

Ком­плекс С.-Е. м. сфор­ми­ро­вал­ся во 2-й пол. 15 в. Его изо­бра­же­ние со­хра­ни­лось на трёх клей­мах на ико­не нач. 17 в. «Ев­фро­син Псков­ский, Сав­ва Серб­ский, Ио­анн Бо­го­слов и Сав­ва Кры­пец­кий» (Псков­ский гос. му­зей-за­по­вед­ник). В 1911 в ком­плекс вхо­ди­ли: со­бор Трёх свя­ти­те­лей, тё­п­лый храм (при­дел Ро­ж­де­ст­ва Бо­го­ро­ди­цы), кор­пу­са на­стоя­те­ля и стар­ца, 2 брат­ских кор­пу­са, 2 гос­ти­ни­цы и хо­зяйств. по­строй­ки внут­ри и за ог­ра­дой (в кон. 1920-х гг. ут­ра­че­ны все де­рев. строе­ния).

Ар­хи­тек­тур­ные и де­ко­ра­тив­ные осо­бен­но­сти од­но­гла­во­го 3-ап­сид­но­го ка­мен­но­го со­бо­ра Трёх свя­ти­те­лей по­зво­ля­ют да­ти­ро­вать его 1560–70-ми гг. С юга к не­му при­мы­ка­ет при­дель­ная ц. Ро­ж­де­ст­ва Бо­го­ро­ди­цы (пе­ре­строе­на в нач. 19 в.), с се­ве­ра – риз­ни­ца, с за­па­да – за­кры­тая па­перть и 6-гран­ная ко­ло­коль­ня, свя­зан­ные ме­ж­ду со­бой га­ле­рея­ми. Де­кор фа­са­дов на­сы­щен тра­диц. псков­ски­ми ор­на­мен­та­ми (бе­гу­нец, по­реб­рик, бров­ки над ок­на­ми) и эле­мен­та­ми ср.-рус. де­ко­ра (ва­ли­ко­вые раз­во­ды, тя­ги, ар­ка­тур­ные поя­ски, ки­ле­вид­ные ни­ши). Не­обыч­на ар­хи­тек­ту­ра ко­ло­коль­ни, пе­ре­кры­той зон­тич­ным сво­дом (вос­соз­да­на в 2004). Ин­терь­ер хра­ма «заль­но­го ти­па», 4-столп­ный, с по­вы­шен­ны­ми под­пруж­ны­ми ар­ка­ми. Рес­тав­ра­ция про­во­ди­лась в 1957–60 и в 1990–2000-е гг.

В оби­те­ли по­чи­та­лись ико­ны Бо­го­ро­ди­цы Оди­гит­рия «Ца­ре­град­ская», по пре­да­нию, при­ве­зён­ная Ев­фро­си­ном из Кон­стан­ти­но­по­ля (не сохр.), и «Елеа­за­ров­ский Спас» (сер. 14 в., в 2010 воз­вра­ще­на в мо­на­стырь).

Становление монастыря

Много сил приложила братия, корчуя лес и расчищая место, потребное для всех построек, необходимых обители. Больших трудов стоило и возведение храма. Но во всём пребывала с иноками Благодать Божья, и очень скоро меж вековых сосен поднялись к небу его стены. Был он освящён в честь Спасителя нашего Господа Иисуса Христа. Нашлись у монастыря и земные покровители, не скупившиеся на пожертвования. Их щедротами возвела братия многочисленные постройки и обзавелась хозяйством.

Главной же их заботой было служение Богу и духовное возрастание, в котором они брали пример со святых отцов, прославивших Господа многочисленными подвигами веры. Став настоятелем основанного им монастыря, Евфросин обрёл много сподвижников, которые со временем сами положили начало новым обителям, претерпевшим в последующие века множество испытаний, но не пропавшим с лица земли.

Величайшей святыней монастыря была хранившаяся в его стенах икона Божьей Матери, являвшаяся даром Константинопольского патриарха Геннадия II. Она служила выражением преемственности, которая перешла к русской церкви после падения под турецкими ятаганами её византийской сестры.

Возрождение обители

Памятная монета Банка России (2014) В 2000 году монастырь был передан Псковской и Великолукской епархии. По указу архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия (Саввина) обитель была возобновлена как женская.

В 2006 году монастырю переданы два здания подворья во Пскове с храмом Преполовения Пятидесятницы на Детской (Спасской) улице.

События в монастыре и вокруг него с конца 2000-х годов служит источником для публикаций скандального характера.

По смерти (4 июня 2010 года) игумении Елисаветы (Беляевой) обязанности настоятельницы исполняет Рафаила (Скородумова).

19 августа 2010 года обитель посетил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В тот же день состоялась передача монастырю иконы XIV века «Спас Вседержитель Елеазаровский» из Псковского музея-заповедника, который застраховал икону на сумму 1 млн евро. В обитель икону привёз сам Патриарх..