Двое во едину плоть, или о любви, сексе и религии: иным благочестивым читателям не рекомендуется (+ видео + аудио + фото)

Что изменит ситуацию?

России помогло бы изменение общественного сознания, когда проституция и прочие «свободные отношения» становятся уделом позорным, а не престижным. Когда путаны и альфонсы не выставляют свои фото в Интернет, а прячутся от осуждения. Когда их клиенты боятся быть узнанными, потерять семью, репутацию, сесть или быть оштрафованными.Конечно, человек — существо падшее, поэтому никакое зло невозможно искоренить до конца. Но можно снизить влияние и силу зла, загнать его в подполье, чтобы не рекламировало себя, не соблазняло наших детей.

Многие могут сказать: но что от нас зависит? От нас зависит, станет ли Россия действительно христианским государством.Каждый способен:

Почему нужно обязательно каяться в блуде

Прелюбодеяние входит в число 7 смертных грехов. Святители, жившие в разные времена, всегда предупреждали: блуд наносит огромный вред как мужчинам, так и женщинам, поскольку:

• провоцирует негативные психологические и духовные изменения;
• становится причиной появления цинизма, жестокости;
• разжигает тщеславие, эгоизм;
• лишает способности к милосердию, сопереживанию ближним;
• приводит к отхождению от Бога и Церкви;
• лишает возможности наследовать Царствие Божие.

Прелюбодеяние неизбежно вызывает деградацию личности. Если не противостоять плотским искушениям, страсть безгранично овладевает телом, загрязняет душу. Блуд делает человека зависимым и безвольным, оскверняет его физическую и духовную суть.

Из души, пораженной блудом, уходят жизненные силы, она лишается Божьей благодати. Очиститься от сотворенного греха можно только благодаря искреннему покаянию перед лицом Господа, однако даже после этого душа будет долгое время нуждаться в отрезвлении.

Теперь о содержимом рта

То, что на руках, то нередко и во рту.

Будете неприятно удивлены! Изо рта высевается бактерий больше в разы (!!!). И много более разнообразных, в том числе и патогенных.

Предвижу вопрос: «Слюна содержит бактерицидный фермент лизоцим, который все обезвредит?».

Да, лизоцим есть. Но его активности не хватает для умерщвления большого количества бактерий во рту, в том числе патогенных.  Полезная флора (т.н. сапорофиты*), которая постоянно проживает во рту, адаптирована к лизоциму.

Активности лизоцима не хватит на обезвреживание всех поступающих в рот извне бактерий.

Ниже – бакпосев из зева.

Смысл заповеди «Не прелюбодействуй»

Супружеская измена, половая связь вне брака и с людьми, состоящими в супружестве, – один из семи смертных грехов в православии. Христианство считает, что блуд нарушает целостность личности.

В «Святом Писании» под прелюбодеянием подразумеваются:

Намеренные блудные помыслы, то есть греховные фантазии о половой связи с другим человеком.
Пристрастие к красивой внешности и похотливый взгляд на другой пол резко осуждается Евангелием, так как считается, что через глаза похоть легче всего проникает в душу. То есть, если человек отдает предпочтение внешности людей, а не духовности, то он уже допускает совершение греховной связи.
Чтение любовных романов и любой другой литературы на сексуальную тему приносит в душу разлад и наталкивает человека на грех.
Сладострастные разговоры, независимо от того рассказчиком является человек или слушателем, также побуждают в нем похоть.
Сквернословие – это прямое оскорбление матерей и целомудрия других. Матерная (скверная) брань оскверняет не только уста человека и всю его плоть и считается прямым покушением на целомудрие человеческой души.
Песни о любви к другому полу. Чем откровеннее и бесстыднее их содержание, тем автор, исполнитель и слушатели ближе к свершению плотского греха.
Разгульная и страстная музыка, которая приводит человека греховным мыслям и возбуждает в нем похотливые фантазии.
Откровенные (бесстыдные) пляски и танцы, также пробуждают в теле и душе греховные желания

Неважно сам человек танцует или только наблюдает за другими.
Любовная переписка говорит о готовности человека предаться разврату. Допускается она только между супругами или обрученными.
Слишком свободное общение с другими людьми – хождение под руку, ночлег лиц разного пола в одном помещении, совместное путешествие и тому подобное.
Обольщение, кокетство, чрезмерная угодливость лицу другого пола.
Ношение одежды и личины (маски) другого пола.
Подсматривание за другим человеком, когда он полностью или частично обнажен.
Соблазн на собственную наготу.
Неотклонение себя от живых соблазнительных картин плотской похоти

Чтобы сохранить целомудрие души и тела, человек должен отводить взгляд, если случайно столкнулся с проявлением другими людьми похоти.
Украшение своего жилища вещами, вызывающими вожделение, – обнаженные статуи, соблазнительные картины, шелковые занавесы и одеяла и тому подобное. Сюда же можно отнести использование благовоний, ароматических свеч, духов.
Разжжение похоти у себя или другого человека искусственными способами – спиртными напитками, специальными препаратами и тому подобными.
Изысканная, вульгарная, нескромная одежда, обилие ювелирных украшений.

Все эти причины могут привести к развращению души и натолкнуть человека на грех.

Амира, мусульманка

«Со своими детьми обязательно буду разговаривать о сексе»

– Моя семья очень религиозна. Но, поскольку мама белоруска, с ней как бы полегче. А вот папа мой из Сирии, и он все время хочет, чтобы я носила хиджаб. Насилия никакого нет, но периодически он об этом говорит. Еще я не могу в Минске сходить в тот же бассейн поплавать или с одногруппниками или одногруппницами сходить куда-нибудь, потому что у них все по-другому, они живут совсем не так, как моя семья. Меня совсем иначе воспитали.

Моя жизнь в некоторой степени зависит от моих родителей. Они мне ни в чем не отказывают и всегда стараются делать то, что будет лучше для меня, но если речь о религиозных моментах, то это вообще не обсуждается. Вопрос закрыт. Я иногда думаю, что это все-таки правильно, что мои родители так делают. Я смотрю на то, как молодежь здесь живет, и в душе говорю: «Как мне все-таки хорошо…»

А с другой стороны… Иногда я чувствую себя ущемленной. Вообще, я уже, наверное, смирилась с этим образом жизни. В нем же нет ничего плохого.

О сексе родители со мной никогда не разговаривали. Они не рассказывали, откуда берутся дети, ничего такого. Я как-то сама стала читать об этом. Конечно, как и любой девушке, мне иногда хочется поговорить об этом с той же мамой, что-то спросить. Но я стесняюсь, и в целом есть какой-то страх: а вдруг меня не так поймут. В общем, в результате предпочитаю разбираться во всем сама. Но со своими детьми я обязательно буду разговаривать о сексе. Постараюсь их как бы подготовить.

Сейчас для меня на первом месте стоит университет, и речь о замужестве пока не идет. На Востоке с этим вообще все не так просто. Жених или его родители приходят домой к девушке и просят ее руки. Если все согласны, то устраивается помолвка для того, чтобы пара узнала друг друга получше. И, если все хорошо, через какое-то время играют свадьбу.

Есть такие родители, которые силой заставляют дочь выходить замуж за определенного мужчину. Но своим я в любом случае сказала, что, пока не окончу учебу, никаких женихов. Вообще, я смогу выйти замуж только за мусульманина. И финальное слово в любом случае остается за моим отцом. Но так как мама тоже играет очень важную роль в принятии таких решений, то мне в этом плане намного проще, чем многим другим мусульманкам.

Подругам я особо не рассказываю, что мне там что-то нельзя, потому что родители против. Если меня зовут в тот же клуб или просто выпить, я говорю, что не могу, что у меня дела. Зачем лишний раз говорить о религиозных запретах? Чтобы потом на меня глазели и пальцами тыкали? Я стараюсь ничего такого не показывать, веду себя нейтрально. И подруги реагируют абсолютно нормально. Не было такого, чтобы меня силой пытались заставить куда-то пойти или с кем-то познакомить против моей воли.

Ухаживания парней я стараюсь как бы обходить стороной. Все равно с мужчинами у меня только дружеские отношения, не более того. А насчет будущего думаю, что мой человек ко мне еще придет. Наверное, как и все женщины, я хочу много страсти и огня. Я хочу принадлежать только одному человеку. Если я кого-то полюблю, то это навсегда.

Про свой первый раз с мужчиной я особо и не думала. Боюсь ли, что будет больно? Да даже если и так, все ведь через это проходят. Не я, как говорится, первая, и не я последняя.

В браке у мусульман нет каких-то специфических религиозных запретов в плане секса. И предохраняться от нежелательной беременности тоже можно. А многоженство сейчас можно встретить очень редко. Мужчине надо иметь очень много денег, чтобы содержать несколько жен. Я, скорее, не согласна быть не единственной женой, но это ведь жизнь, и всякое может случиться.

И все-таки хорошо, что религия строго контролирует нашу сексуальную жизнь. Вот посмотрите, как в Беларуси живут: у каждой третьей – внебрачные дети, женщины уходят от одного к другому, везде проблемы, много разводов… Где здесь счастье? 

Блуд и семейные отношения.

Может ли блуд присутствовать в семейной жизни? Нечистота блудная может, но блуд нет! Потому что блуд – это незаконное употребление друг друга, а в браке все по закону. Когда семейный человек не может воздерживаться во время поста – это показывает, что он немощен и болен блудом.

Нечистота блудная в семейной жизни выражается в извращениях, неестественном употреблении другого пола. Это все смертный грех, и он должен быть искореняем. Я не буду говорить о них подробно, но отмечу один из них, так как многие могут не знать, что это грех – это обоюдное рукоблудие. Некоторые думают, что это не грех, но это не так. Многие начитались секс пособий для оживления семейной жизни и начали это практиковать, не зная, что это осквернение.

Конечно, нужно помнить о приличиях, о естественном стыде. Однажды я гулял с собакой и решил зайти к своим знакомым, молодоженам. Открывает мне дверь его жена – одетая в одну лишь рубашку и всё! Я так и обомлел. Они на чай меня пригласили, но я, сославшись на дела, поспешил уйти. Прихожу к батюшке, говорю так, мол, и так, а он мне отвечает: «Да ну что ты – это же житейское». Одно дело, когда они в доме одни, но встречать гостей в подобном виде – это, по меньшей мере, неуважение и искушение.

Подобные мелочи настолько прочно вошли в нашу жизнь, что мы стали воспринимать их как норму. Мы стали забывать о том, что Господь постоянно призывает нас к чистоте, к святости, к молитве. Мы должны к этому стремиться всей своей душой. Никто не говорит, что мы святые, но стремление к святости должно стать нашей потребностью, как в воздухе. Нужно напоминать людям об их сне, будить их, а не отмахиваться от греха житейским мудрованием.

Отношения до брака должны быть без греха. Есть такая пословица: «Как начнешь, так и кончишь». То есть начал с греха свою семейную жизнь, ну и грехом и продолжишь. Кто может, пусть лучше воздержится от блуда.

Бесы, ничто так не любят, как блуд, потому что посредством блуда они быстрее всего получают нашу с вами погибель. Поэтому каждый христианин должен бояться его, бороться с ним и не потакать греху, а называть белое – белым, а черное – черным.

Корчева ты моя, Корчева…

Вот тут-то «любушкино согласие» нашло полнейшее согласие и благорастворение воздухов! Хотя число членов секты было небольшим — около 50 человек, — их сексуальная жизнь протекала бурно и счастливо. Им очень нравилось делиться друг с другом своими телами. Мужья со своими жёнами в греховную связь не вступали, но обе половинки удовлетворяли желания плоти с огромной охотой. В Корчеву стали бежать замордованные крестьянские жены, которые пополняли сообщество и тут же открывали души и тела Богу. Присоединялись к согласию и мужички, которым тоже очень понравился такой Стиль жизни. Свальный грех процветал во всей его красе. Другие беспоповцы, более твёрдых правил, смотрели на них, как на бесстыдников. И понятно, ведь даже век спустя такая сексуальная раскрепощённость вызывала у многих полное непонимание. А в том веке, когда приличная дама стеснялась даже приподнять юбку, переходя лужу, столь смелое сексуальное общение между полами считалось более чем просто предосудительным. Впрочем, «любушкино согласие» особо относилось не только к удовлетворению своего естества, но и к вопросам питания. Если большинство беспоповцев крайне негативно относилось к употреблению мяса, то в Корчеве ели мясо много и с удовольствием. И — что у раскольников тоже считалось предосудительным — «согласие» вовсю гоняло чаи и баловало себя вином. Строгие наказы предков-староверов были окончательно забыты. Уж винопитие-то эти предки считали грехом почти равным блуду. А «любушкино согласие» видело в вине только ещё одну огромную радость. Впрочем, посты эти сектанты соблюдали так же, как и все прочие староверы. И молились так же истово, как и их беспоповские собратья. Но вот при приёме адептов из других толков не подвергали их новому крещению и прочим строгостям, рассчитанным на неофитов. Довольствовались обычным постом и чтением молитв, справедливо считая, что единожды крещёный — крещён навсегда. И хотя с «согласием» соседствовали и обычные православные, и другие беспоповцы, никаких склок между ними не возникало. Даже батюшки из ближних сел не навещали корчевских блу-додеев с обычными православными укорами. Жизнь их протекала мирно и счастливо. Правда, неизвестно, до какого времени «любушкино согласие» оставалось в Корчеве. Секта была не слишком известна, не слишком многочисленна, членовредительством не занималась, радикальные идеи не провозглашала — так что ею мало интересовались и власти, и борцы с ересями. Правда, в послереволюционные годы никакого «согласия» в Тверской области уже не имелось. Из беспоповцев там остались одни только федосеевцы да толстовцы, да и то ненадолго — борьба с опиумом для народа добралась и до них. И «любушкино согласие» предпочло перебраться подальше от Центральной России — на Урал. Именно там живут эти поборники чисто духовного брака и сегодня — к северу от Екатеринбурга. Подальше от людей. О них даже сняли короткометражку, которая так и называется — «Любушкино согласие».

Метки: Загадки истории, свобода, староверы, разврат, обряд, церковь, христианство, секс, любовь, сектантство

Молитва Господу о покаянии в жизненных грехах

Каждому Творец отмерил свой век, и невозможно предположить, насколько долгим будет жизненный путь. В любом случае, греховный «багаж» лёгким быть не может. Человек ежедневно подвергается соблазнам, совершает проступки, оказывается заложником собственных дурных мыслей и страстей. Умножаясь и накапливаясь, грехи превращаются в неподъёмную ношу, облегчить которую помогает покаянная молитва.

Христианин признаёт себя виновным во всех существующих прегрешениях. Упоминаются самые страшные человеческие пороки: ненависть, алчность, грех винопития и обжорства, самолюбие и тщеславие, лень и тунеядство, празднословие, уныние, роптание на судьбу и недовольство своим бытием. Кается мирянин и в злодеяниях против ближнего: в осуждении и клевете, зависти, гневе, ревности, непослушании, присвоении чужого.

Лекарства Иисуса

Только Иисус может полностью вылечить экзистенциальную позицию нечистоты сердца. Он говорит ясно: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня (Матф. 10, 37), – а в другом месте: Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Лук. 14, 26).

Многие люди ломали себе голову над этими словами о ненависти к самым близким людям и к себе самому, но кажется ясным, что этими острыми словами Христос хотел подчеркнуть значение первичной связи, которой мы все должны быть подчинены – связи с Ним самим. Можно проследить, как Сын Божий, исполняя пророчество Иезекииля, освобождает отдельных людей от похоти и подводит их к чистым и простым отношениям с собой.

«Теперь никто не поверит, что здесь было хорошо»

По традиции музыкальное сопровождение для «Вечерней зари» выбирают сами политики. Как пишут немецкие СМИ, «плейлист», который «собрала» канцлер, говорит о ее хорошем чувстве юмора. На церемонии оркестр исполнял христианский гимн XVIII века — «Боже, мы славим имя твое», песню «второй Марлен Дитрих» Хильдегарды Кнеф — «Для меня должен идти дождь из красных роз» и хит «матери немецкого панка» Нины Хаген — «Ты забыл цветную пленку».     

В песне Кнеф есть строки, которые, по мнению немцев, были «созвучны стремлениям» Меркель, когда ту 16 лет назад избрали канцлером:

В шестнадцать лет я так решил:Хочу я быть большим, хочу я побеждать,Хочу я быть счастливым и никогда не лгать.В шестнадцать лет я так решил:Хочу всего, или ничего.

И хотя, пишет Deutsche Welle, Меркель сделала достаточно, чтобы остаться в памяти народа, она выбирает песню, которая заканчивается словами:

Я не могу себя сдержать:Хочу все еще побеждать.Хочу всего, или ничего.
Нина Хаген
Фото: Fraktion DIE LINKE. im Bundestag / Wikimedia Commons

Выбор другой песни — «Ты забыл цветную пленку» — Меркель, не дожидаясь трактовок и предположений, объяснила сама. По словам канцлера, хит Нины Хаген ассоциируется у нее с юностью, проведенной в ГДР. Кроме того, отметила Меркель, действие песни разворачивается на острове Хиддензее, который относится к округу Передняя Померания-Рюген — именно там она успешно избиралась и переизбиралась. 

По тексту песни, героиня злится на своего парня, который вместо цветной пленки для фотоаппарата взял в отпуск черно-белую. Журналисты Deutsche Welle считают, что выбором этого трека канцлер хотела показать, что умеет иронизировать над собой — в песне, например, есть строчка: «Теперь никто не поверит, что здесь было хорошо».

Кстати, исполнительница хита Нина Хаген и Ангела Меркель знакомы: около 30 лет назад звезда и тогдашний министр по делам женщин и молодежи встречались на ток-шоу. Во время прямого эфира Хаген сказала Меркель: «Я очень устала от вашей лжи и вашего лицемерия».

Мы хотим, чтобы об этом писали доктора богословия

Александр Боженов

Интерес к выбранной нами теме очень большой. Не надо проводить какие-то социологические исследования, достаточно заглянуть в блогосферу и понять, что любая тема, связанная с половыми вопросами, даже опосредованно, вызывает дикий интерес, споры, тысячи, десятки тысяч комментариев.

О. Алексий хорошо сказал, что грамотного, внятного церковного ответа нет. Конечно, в настоящее время, особенно для молодежи, это все представляется странным.

Некоторое время назад Юре попалась книжка «Любовь и секс в исламе» и, прочитав ее, мы увидели, что о сложных вопросах можно говорить тактично и хорошо. Мы стали смотреть, как об этом говорят в других религиях, конфессиях: такую же картину мы увидели в иудаизме, у протестантов море различного толка литературы. У католиков я как-то увидел брошюру «Бог преображает семью», в книжке было собрано несколько статей, кончалась же эта книжечка советами католического сексолога о том, как молодым супругами иметь интимную близость в самом наилучшем виде

Мы обратили внимание, что сделано все это очень тактично

Конечно, если говорить о православии, большой вклад внесли в создание книги «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», где эта тема была поднята, и на наиболее глобальные, значимые вопросы был дан церковный ответ. Мы постарались собрать опыт, разные ответы и представить все это читателям, причем сделали это не в наукообразном стиле, а так, чтобы все желающие могли с книгой познакомиться.

Мы хотим, чтобы этой темой начали заниматься, чтобы пришли кандидаты и доктора богословия, которые бы стали писать книги, началось бы некоторое церковное обсуждение, и действительно был выработан адекватный церковный взгляд на интимные отношения.

Духовные причины блудного греха

Безверие – ведь именно оно является главной причиной греха. И это касается и тех, кто живет церковной жизнью. Безверие так в нас укоренилось, что стало привычкой, мы уже его и не замечаем. Мы постимся, причащаемся, молимся, ходим на службы – а где вера?! Ведь мы живем мирскими мечтами, забавами, грехами.

Следующая причина – чревоугодие. Блуд базируется на чреве, когда чрево пресыщено, человек получает лишние соки, как говорит Свт. Феофан Затворник, а лишние соки возбуждают природу человека.

Нескромность рук и глаз. Человек должен следить за своим зрением и не засматриваться на людей противоположного пола. Когда мы просто смотрим на человека – это ладно, но как только мы вынесли свое суждение о его привлекательности или красоте, то здесь уже открывается широкая дорога для греха.

Людям, состоящим в браке, проще в этом отношении, так как они нашли своих спутников по жизненному пути, и они уже трудятся, чтобы сохранить свой брак и приумножить любовь. А люди холостые, которые еще в поиске своих избранников, те вынуждены смотреть, оценивать, искать.

Здесь главное не привыкнуть к этому, Господь еще до сотворения всего видимого избрал для каждого из нас сотрудников на этом жизненном пути. Если мы позволим Богу, если мы будем верить в его промысел, Его любовь к нам, то мы не пропустим свою половинку, так как они созданы друг для друга. К сожалению, очень часто мы не позволяем Богу этого сделать, и делаем все по-своему, за что часто и скорбим.

Многие Святые отцы запрещали ходить, особенно холостым, в общественные бани.

Лучше всего воздержаться от ненужных искушений. Вспомните житие Прп. Антония Великого, когда он вместе со своим учеником переходил реку, то они разделились, чтобы никто не смог рассмотреть нагое тело другого, а когда перешли, то оделись и опять соединились для дальнейшего путешествия. Так как нельзя смотреть на нагое тело другого человека и не причинить вреда своей душе.

Что касается рук, то здесь кроется много опасностей. Многие Святые отцы, такие, как Прп. Иоанн Лествичник и Прп. Ефрем Сирин, особо отмечали тот факт, что когда человек моется, он не должен рассматривать свое тело, касаться своих интимных мест, растягивать этот процесс. Так как при этом люди, которые ведут целомудренный образ жизни, могут очень легко возбудиться от собственных прикосновений, и тогда греха не избежать.

Для женатых – это не столь актуально, но людям холостым – это очень важно. У людей, которые избрали путь монашества и аскетизма, есть очень уязвимое место, через которое блудная страсть может проникнуть в их душу, – это любовь к сладкой, вкусной пище или гортанобесие

Это случается в начале иноческого пути, а когда инок уже обрел некоторый духовный опыт, то блуд ищет другой путь – это высокоумие

У людей, которые избрали путь монашества и аскетизма, есть очень уязвимое место, через которое блудная страсть может проникнуть в их душу, – это любовь к сладкой, вкусной пище или гортанобесие. Это случается в начале иноческого пути, а когда инок уже обрел некоторый духовный опыт, то блуд ищет другой путь – это высокоумие.

Если монах не обрел смирения, то Господь посылает ему блудные искушения, дабы смирить.

Третья причина блудных искушений у подвижников – это если они осуждают своих ближних. Авва Евагрий и другие Святые отцы пишут, что, осуждая ближних, сам впадаешь в этот грех. Осуждение убивает в человеке любовь.

Каждый из нас любит своего ребенка, несмотря ни на что, даже если он что-нибудь натворит, подерется или еще что – либо. Мы все равно его любим, защищаем, выгораживаем, прощаем. А если что-нибудь сделает чужой ребенок – сразу негодуем, осуждаем и его родителей затронем, как они плохо воспитывают свое чадо и т.д. Осуждение в человеке убивает не только любовь, но и молитву, благоговение, – это очень коварная страсть и с ней надо быть начеку.

Нельзя запрещать людям думать

Владимир Берхин

Есть вещь, которую ни в коем случае никому нельзя делать в настоящее время – людям нельзя запрещать думать. Потому что они все равно будут это делать. Но если вы им это запретите, они наверняка будут думать против вас, и не так, как вы хотите.

Это такой закон, который работает всегда. Он касается и детей, и взрослых, а вот этой тематики он касается в первую очередь.

Когда я узнал, что есть такая книжка, и надо ее издавать, я понял, что это шанс включить у людей лампочку, дать сигнал, что о супружеских отношениях можно думать открыто. Что об этом думать православному человеку не запрещено, не только думать в аспекте того, что он будет рассказывать на исповеди, но и в аспекте того, как вообще с этим жить. И для того, чтобы эту лампочку зажечь, мы предприняли усилия, нашли деньги на издание. И, по-моему, очень хорошо, что эта книжка вышла.