Смертные грехи или душевные болезни? какие психические расстройства описаны в библии под видом пороков

Композиция[]

Cостоящая из элементов тяжелого рока, песня в основном использует пианино, электро гитару, басс гитару, барабаны и и прочие синтезированные инструменты. Она также использует голосовые банки Камуи Гакупо, Мейко, Рин/Лен Кагамине, Хацуне Мику, Мегуруне Луки, Кайто и Гуми.

Песня начинается с мелодии пианино, которая позднее становится главной мелодией. К ней постепенно добавляется акомпонемент из других инструментов до 0.20, хотя соло гитары играет до 0.35, набирая барабаны и синтезаторы. На 0.51, слышится краткий басс рифф, и сразу поднимается на первом куплете в 0.55, исполняемом Гакупо. Потом куплет переходит к Мейко на 1.15, и Рин поет первый пред-припев, начинающийся на 1.35.

The song opens with a piano melody, which later becomes its main melody. It gradually gains accompaniment from the other instruments until 0.20, when a guitar solo is performed until 0.35, gaining drums and the synthesizers. At 0.51, a brief bass riff is heard, and immediately picks up into the first verse at 0.55, sung by Gackpo. The verse is passed along to MEIKO at 1.15, and Rin sings the first pre-chorus beginning at 1.35.

Первый куплет состоит из трио между голосовыми банками, поющими до 2.08. Припев открывавшей мелодии начинается после того как краткие синтезированный басс риф играет. Второй куплет начинается с Мику на 2.03 и переключается на Луку на 2.50. второй пред-припев исполняется Кайто на 3.10 и дальше идет общий куплет этого трио Вокалоидов на 3.20. На 3.35 слабая мелодия «lu li la» исполняется Рин и Леном вместе.

The first chorus is a trio between the voicebanks, sung until 2.08. An refrain of the opening melody begins afterwards, then a brief synthesized bass riff plays. The second verse begins with Miku at 2.30, and switches to Luka at 2.50. The second pre-chorus is sung by KAITO at 3.10, and leads to the second chorus shared between the three Vocaloids at 3.20. At 3.35, a faint «lu li la» melody is sung by Rin and Len together.

На 3.55 начинается гитарное соло, и длится до 4.35, пока третий пред-припев поет Гуми, на 3.35 звучит звук выстрела. Начинается другой куплет, использующий всех Вокалоидов вместе с мелодией «lu li la», которая постепенно становится громче. Припев заканчивается на 5.10, следует другой рефрен открывавшей мелозии. На 5.15, мелодия «lu li la» поется каждым до 5.26. Песня заканчивается на 5.30.

At 3.55, a guitar solo begins, and lasts until 4.35 when the third pre-chorus is sung by Gumi, followed by the sound of a gunshot at 3.45. Another chorus begins, using all of the Vocaloids along with the «lu li la» melody which gradually grows louder. The chorus ends at 5.10, followed by another refrain of the opening melody. At 5.15, the «lu li la» melody is sung by everyone until 5.26. The song ends at 5.30.

Десять заповедей

Многие путают смертные грехи с заповедями и пытаются иллюстрировать понятия «не убий» и «не укради» ссылками на них. Между этими двумя списками есть некоторое сходство, но различий больше. Десять заповедей были даны Богом Моисею на горе Синай и описаны в Ветхом Завете (в пятой книге Моисея под названием «Второзаконие»). Первые четыре заповеди касаются отношения Бога и человека, следующие шесть – человека с человеком. Ниже приводится список заповедей в современной трактовке, с исходными цитатами (даются по русскому изданию 1997 года, одобренному Патриархом Московским и всея Руси Алексием II) и некоторыми комментариями Андрея Кольцова.

1. Верь в единственного Бога. «Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» – изначально это было направлено против язычества (многобожия), но со временем потеряло актуальность и стало напоминанием ещё больше чтить единого Бога.
2. Не создавай себе кумиров. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо я Господь, Бог твой…» – изначально это было направлено против идолопоклонничества, теперь же «кумир» трактуется расширенно – это всё, что отвлекает от веры в Бога.
3. Не произноси имени Бога понапрасну. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…» – то есть нельзя «божиться», говорить «боже мой», «ей-богу» и т. п.
4. Помни о выходном дне. «Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его… шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему» – в некоторых странах, в том числе и в России, это воскресенье; в любом случае, один день недели надо целиком посвятить молитвам, раздумьям о Боге, нельзя работать, так как подразумевается, что человек работает на себя.
5. Почитай своих родителей. «Почитай отца твоего и матерь твою…» – после бога следует почитать отца и мать, так как они дали жизнь.
6. Не убивай. «Не убивай» – Бог даёт жизнь, и только Он может её отнимать.
7. Не прелюбодействуй. «Не прелюбодействуй» – то есть мужчина и женщина должны жить в браке, причём только в моногамном; для восточных стран, где всё это происходило, довольно трудновыполнимое условие.
8. Не кради. «Не кради» – по аналогии с «не убий», только Бог даёт нам всё, и только Он может забрать это обратно.
9. Не лги. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» – изначально это касалось судебных клятв, позднее стало толковаться расширенно, как «не лги» и «не клевещи».
10. Не завидуй. «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего» – в оригинале звучит образнее.

Некоторые полагают, что шесть последних заповедей образуют основу Уголовного кодекса, поскольку не говорят, как надо жить, а только, как не надо. Другие считают десять заповедей аж Космическим кодексом. В любом случае, это выдержка мудрости, которой нельзя пренебрегать.

http://bibliya-online.ru/10-zapovedey-i-7-smertnykh-grekhov-v-pravos/http://vseikony.ru/news/10-zapovedey-i-7-grehov/http://stanislaw.ru/rus/research/sintestament.asp

История[]

700 лет назад

За семьсот лет до начала основного сюжета брат Эллейн, Король Фей Арлекин, покинул Лес Короля Фей, чтобы уйти и спасти своего лучшего друга, Хельбрама, и других Фей, заставив Эллейн быть хранительницей Фонтана Юности, и жить сотни лет в одиночестве, не давая ей покинуть лес Короля Фей.

Время шло, и у Эллейн появилось недоверие к людям, которые вторгались в лес ради Фонтана Юности. Например, стареющий король, который мечтал править вечно, послал армию, чтобы вторгнуться в её лес; купец, что мечтал о бесконечных богатствах и попытался украсть у неё Фонтан Юности; и, наконец, дикое племя, которое пыталось сжечь лес Короля Фей вместе с Эллейн. Все их попытки Эллейн успешно пресекала на протяжении многих лет.

20 лет назад

Эллейн сдувает Бана.

Бан, тогда известный как бандит Бан, желая обрести бессмертие, забрался на огромное дерево в лес Короля Фей, где находился Фонтан Юности. Эллейн, думая, что он, как и все другие люди, кто жаждал бессмертия, пришел чтобы испить из чаши и уничтожить лес, быстро сдула его с дерева с помощью способности управлять ветром. Но он пережил падение и упорно продолжал карабкаться вверх, а она всё продолжала сдувать его до тех пор, пока их действия не начали раздражать друг друга. Как только Бан снял трех секционные нунчаки, готовясь к борьбе, Эллейн также подготовилась. Притворившись, что он нападает на неё, Бан, вместо того, чтобы атаковать Эллейн, повернул своё оружие и схватил чашу у Источника Юности, что очень удивило Эллейн. Прежде чем Бан успел испить из чаши, Эллейн связала его с помощью ветвей дерева. Когда Эллейн рассказала Бану, что без фонтана юности весь лес умрёт, Бан говорит, что понимает, но Эллейн, думает что он врёт и прочитав его мысли, она поняла, что он сдался и не будет больше красть чашу. Эта правда от Бана удивила её.

Бан возбужденно показывает Эллейн свою коллекцию этикеток эля.

После Эллейн спрашивает его имя, а Бан её. После Эллейн спрашивает как он сумел пройти, ведь лес не пускает никого с дурными намерениями, а после спрашивает зачем он вообще пришёл за фонтаном юности. Бан отвечает, что если долго проживёт, то с ним обязательно случиться что-нибудь хорошее. Эллейн говорит, что служит хранительницей уже на протяжении 700 лет с момента ухода Короля Фей, и с ней не случилось ничего хорошего. Бан говорит, что это очень скучно, а Эллейн закричала, что конечно скучно, она никогда не видела мира за пределами Леса, охраняя Фонтан на протяжении 700 лет. Бан от крика Эллейн упал с ветки. Бан не вернулся и Эллейн подумала, что он ушёл, а она хотела поговорить с ним ещё немного. Но, когда она сидит у фонтана юности, перед ней резко появляется Бан, который всего лишь ходил за своей коллекцией этикеток, которую обронил, когда Эллейн его скинула. Бандит показывает ей свою коллекцию и рассказывает ей об эле, которому принадлежит эта этикетка.

Эллейн смертельно ранена демоном.

Бан и Эллейн на протяжении семи дней проводили время с друг другом. Бан показывал ей свою коллекцию, а Эллейн ему рассказывала о себе и о лесе. В последний день, Бан на время уходит за едой. Эллейн в это время смотря в книгу, говорит, что хотела что Бан украл не фонтан юности, а её. Бан который уже вернулся с ягодами, говорит, что это можно устроить. Эллейн просит, чтобы он не издевался над ней, но Бан говорит на полном серьёзе. Он обещает, что найдёт её брата и тогда она станет свободна. Эллейн от счастья обнимает Бана, но неожиданно появляется Красный Демон и «Адским Пламенем» сжигает приличную часть леса. Эллейн удивляется тому что Красный Демон здесь находиться, ведь все Демоны были запечатаны. После Эллейн забирает Фонтан юности, а Бан достаёт нунчаки. Использовав свою способность «Кража», он крадёт одно из сердец демона. Но Эллейн, которая хочет сказать, что у демонов не одно сердце, не успевает закончить предложение, так как Демон пробил её насквозь, а также практически разрезал Бана надвое. Эллейн подносит к Бану чашу и просит Бана выпить, но тот отказывается и говорит, что она должна жить. Эллейн выпивает воду из чаши и, поцелуем, вливает эту воду в Бана. Раны Бана излечиваются и он убивает демона.

Перед смертью Эллейн даёт Бану, последнее семя Леса Короля Фей, чтобы Бан посадил его где-нибудь. После Эллейн просит его ещё раз повторить ту фразу, где он обещал сделать её своей. Но Эллейн умирает прежде, чем Бан успевает закончить эту фразу.

О семи добродетелях, противоположных главным греховным страстям

1. Любовь. Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. 

Бездействие телесных чувств при молитве. Молитвенная сила, побеждающая грех. Отступление всех страстей. Глубина смирения и униженнейшего о себе мнения…

2. Нестяжание. Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. Упование на Промысел Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа. Мягкость сердца.

3. Целомудрие. Уклонение от всякого рода блудных дел. Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения сладострастных, скверных и двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, и ещё более осязания. Скромность. Отказ от помышлений и мечтаний блудных. Служение больным и увечным. Воспоминание о смерти и аде. Начало целомудрия – ум, не колеблющийся от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия – чистота, зрящая Бога.

4. Смирение. Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущается присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменения взора на ближних, причём они без всякого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие. Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов. Отвержение премудрости земной, как непотребной пред Богом (Лк. 16, 15). Оставление словооправдания. Молчание перед обижающим, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского.

5. Воздержание. Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и покоя её.

6. Кротость. Уклонение от гневных помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твёрдость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.

7. Трезвение. Усердие ко всякому доброму делу

Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими

Крайняя недоверчивость к себе. Непрестанное пребывание в молитве и слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их. ********

По книгам: “В помощь кающимся”, из творений святителя Игнатия Бранчанинова. Сретенский монастырь 1999 г. Стр. 3-16. “Семь смертных грехов” М.: Трифонов Печенгский монастырь, “Ковчег”, 2003. Стр. 48.

БОГУ нашему Живому Отцу, Сыну, и Святому Духу и Пресвятой Деве Марии слава!

Святому Царю Николаю – искупителю России и всей Царской Семье слава!

Архистратигу Михаилу с Небесными Силами слава!

Всем святым слава!

Аминь.

Что значит смертный грех

Список смертных грехов – это наиболее тяжкие грехи, которые отдаляют человека от Господа. Они порабощают волю человека, лишают его благодати, любви к Богу и, если грешник не покаялся, приводят душу к погибели. Смертные грехи можно сравнить с камнем на шее, который не даёт человеку подняться к Богу и тянет его к земле, мешает выпрямиться в полный рост. Травма, нанесённая душе смертным грехом, становится серьёзным препятствием для восстановления общения человека с Богом.

Что вообще считается грехом? Согласно “Догматическому богословию” протоиерея Олега Давыденкова, грех – это действие, слово, помышление, сердечное расположение, представляющее собой нарушение установленного Богом нравственного закона. Грех наносит вред душе человека, представляют собой нарушение Божьих Заповедей и отступление от праведной жизни, от Бога. Грех не является сотворённой Богом особой природой, силой. Это следствие искажения задуманного Творцом существования человеческой природы.

Особо тяжкие грехи в христианстве называются смертными, потому что их следствием является духовная смерть души. Она умирает для Бога и Вечной Жизни. Также определение «смертные» отсылает нас к ветхозаветному закону, по которому наиболее тяжкие грехи считались преступлениями и карались смертной казнью.

Запретный плод и змей-искуситель — символ грехопадения

Отношения[]

Семь Смертных Грехов

Мелиодас

Мерлин очень уважает своего капитана, но Мелиодас критикует её за использование короля в качестве подопытной свинки. Возможно есть, или были, близкие отношения, так как Мерлин считает, что она может быть прощена за то, что она сделала с Mелиодасом десять лет назад. Кроме того, среди различных персонажей, Мерлин является единственным человеком, с которым Мелиодас был готов говорить о более личных темах, таких как его знание демонов, так как он знаком с ней дольше, чем с остальными Грехами.

Мерлин была влюблена в Мелиодаса, но любовь оказалась безответной. Несмотря на попытки Мерлин понравится Мелиодасу, тот уже предпочёл другую — Богиню Элизабет. Но она всё же не смогла возненавидеть их обоих. Однако из-за этого в душе Мерлин образовалась пустота, которую она хотела заполнить знаниями, и когда Мерлин узнала про Хаос, то поставила себе цель возродить его. Она верила, что сможет наконец утолить терзавший её душу голод, если возродит Хаос, который породил практически бесконечное неопознанное.

Гаутер

Мерлин и Гаутер оба являются членами Семи Смертных Грехов. Гаутер, имеет общую историю с Мерлин, так как она была той, кто дал ему его броню, именно поэтому Мерлин сразу узнала Гаутера, в отличии от остальных Грехов. Мерлин также, защищает невежественную и эмоциональную природу Гаутера. После того как узнаётся, что Гаутер кукла, Мерлин, кажется, была единственной, кто знал это. Это, вероятно, означает, что эти двое имели отношения до их взаимного членства в Семи Смертных Грехах, или что она была связана с ним в первую очередь во время принятия обоих в Семь Смертных Грехов.

Диана

Мерлин и Диана находятся в хороших отношениях друг с другом, как единственные женщины из Семи Смертных Грехов, что было показано как Мерлин и Диана игриво обсуждает, что Великий Святой Рыцарь Заратрас скажет Грехам; и позже, когда Мерлин дала Диане мини пилюли для того, чтобы она уменьшилась до размера человека.

Эсканор

Мерлин и Эсканор оба являются членами Семи Смертных Грехов. В то время как Эсканор имеет чувства к ней и хотел бы хорошо выглядеть перед ней, пока неизвестно, испытывает ли Мерлин те же чувства к Эсканору, но она настаивала на слушании стихотворения, которое он написал для неё. Мерлин также проявила интерес, который Эсканор является реальным.

Шляпа Кабана

Элизабет Лионес

Мерлин и Элизабет имеют довольно хорошие отношения. Мерлин называет Элизабет сестричкой. Из-за того, что Мерлин спасла жизнь отца Элизабет, принцесса стала показывать уважение к магу, как и к любому другому члену Семи Смертных Грехов.

Хоук

Мерлин и Хоук имеют очень хорошие отношения. Мерлин видит в Хоуке героя из-за его действий по спасению Мелиодаса и считала, что они должны держаться вместе из-за того, что они оба кабаны (отсылка к Греху Мерлин). Она также склонна относиться к нему как к сэру Хоуку и дала ему Око Балора, а также специально солгала о его уровне силы, чтобы он не расстраивался.

Артур Пендрагон

Они очень близки и их отношения похожи на отношения ученика и учителя. Не известно, как они познакомились, но Мерлин готова защищать его, даже от безопасных, но несколько странных событий. Она прикрыла глаза Артура рукой, когда Мелиодас лапал Элизабет и настаивала на том, чтобы сразу же идти в Камелот после того, как она замечает, что там что-то происходит. Вполне возможно, что у них есть отношения как у матери и сына, так как она взяла его после смерти его приёмного отца и научила его читать.

Богиня Элизабет

Мерлин и Элизабет познакомились ещё 3000 лет назад, когда Мерлин было 12-13 лет. По словам Элизабет, Мерлин называла её «старшей сестрицей». Она также смотрела на неё, как будто она её старшая сестра.

Отношения Мерлин с отцом крайне плохие. Мерлин хотела, чтобы отец её любил и относился к ней как к дочери. Но отец лишь закидывал её горой свитков. В итоге они относились к друг другу, как к объектам наблюдения. Это отсутствие родительской любви сильно ударило по Мерлин и образовало в её душе пустоту. Это пустоту мог заполнить Мелиодас, но тот полюбил Элизабет. Пустота осталась и Мерлин хотела заполнить её знаниями. В итоге узнав про Хаос, Мерлин вознамерилась возродить его и утолить свою жажду знаний. И причиной этому стало простое отсутствие родительской любви.

Зависть

Рассматривая 7 смертных грехов, православие называет этот порок одним из самых страшных. На почве зависти совершается большинство преступлений в мире: люди грабят соседей только потому, что они богаче, убивают знакомых, находящихся у власти, строят козни против друзей, злясь на их популярность у противоположного пола… Перечислять можно бесконечно. Даже если зависть не становится толчком к проступку, она неизменно спровоцирует разрушение личности человека. Например, индивид преждевременно загонит себя в могилу, терзая душу искривлённым восприятием действительности и негативными эмоциями.

Многие успокаивают себя, что их зависть – белая. Мол, они по-хорошему оценивают достижения близкого человека, что становится для них стимулом для личностного роста. Но если посмотреть правде в глаза, как ни раскрашивай этот порок, он всё равно будет аморальным. Чёрная, белая или разноцветная зависть – грех, потому что предусматривает ваше стремление провести финансовую инспекцию в чужом кармане. А иногда и присвоить то, что вам не принадлежит. Чтобы избавиться от этого неприятного и пожирающего духовность чувства, необходимо осознать: чужие блага всегда лишние. Вы – вполне самодостаточный и сильный человек, поэтому можете найти и своё место под солнцем.

Условность понятия «смертный грех»

Следует помнить об условности списка смертных грехов в Православии. Любой грех несёт угрозу и требует покаяния. И любой грех может быть прощён Богом. Смертным является тот грех, который остался нераскаянным. Господь примет и простит кающегося грешника.

Преподобный Паисий Святогорец говорил, что дьявол не обладает никакой силой и властью над человеком верующим, ходящим в Церковь, исповедующимся, причащающимся. В таинствах Исповеди и Причастия Бог даёт человеку силы для борьбы со страстями. Господь Всемилостивый, и Его милосердие безгранично. У Него нет задачи непременно наказать человека за малейшее отступление от буквы Закона.

Приведём слова преподобного Ефрема Сирина:

Что такое смертные грехи?

Святые отцы разделяют грех и человеческую страсть. К первому они относят преступления заповедей Господних, а к страстям – противоречия души. Любому нарушению закона Божьего предшествует долгая душевная борьба со страстями и соблазнами. Любой мирской порок относят к страсти, она постепенно вырастает в тот или иной грех.

Характерной чертой греха выступает подавление воли человека, когда он действует в разрез своим истинным убеждениям и верованиям в силу Господа. Канонического списка смертных грехов в православии не существует. Священники утверждают, что для каждого человека формируется индивидуальный список нарушений. Он определяется вашей предрасположенностью.

Это выражение появилось в 590 году по инициативе отца Григория Великого. Синонимичным у христиан является словосочетание восемь главных страстей, порождающих все остальные и соблазняющие человека на нарушения воли Божьей.

По своей природе грех отдаляет человека от Бога, прерывается их связь. Об этом говорится в священном писании: Адам и Ева познали смерть после непокорности Всевышнему. Они ослушались воли Бога и были наказаны. (см. о чем просят Спиридона Тримифунтского?)

В современном мире это понятие трансформируется. Теперь выражение «смертный грех» означает отдаление от Господа и неспособность к общению с ним. Если раскаяния не происходит, то человек остается один на один с окружающим миром.

Священники уверяют, что подобная классификация условна. Разделение на смертные и не смертные нарушения необходимо самому человеку, для упрощения системы молитвы и покаяния. Любой грех – начало смерти. Говоря о выделенных в различных источниках смертных грехах, скажем, что это некая группировка по главенствующей страсти.

Авва Дорофейставит в основу грехопадения три страсти: себялюбие, сластолюбие и сребролюбие.

Феофан понимает под смертным грехом уход человека от нравственно-христианской жизни. А ее суть в исполнении воли Божьей, смирении и спокойствии. Он уверен, что любые действия, которые отдаляют человека от Господа, расслабляют и вызывают страсти – греховны. Они лишают человека благодати и божьей помощи.

7 смертных грехов.

Семь смертных грехов – термин православный, обозначающий основные пороки, которые страшны сами по себе и могут привести к возникновению других пороков и нарушению заповедей, данных Господом. В католичестве 7 смертных грехов называют главными грехами или коренными грехами.

Иногда седьмым грехом называют лень, это характерно для православия. Современные авторы пишут о восьми грехах, включая и лень, и уныние. Учение о семи смертных грехах сформировалось довольно рано (во II – III вв.) в среде монахов-аскетов. В Божественной комедии Данте описываются семь кругов чистилища, которые соответствуют семи смертным грехам.

Теория смертных грехов развивалась в Средние века и получила освещение в трудах Фомы Аквинского. Он видел в семи грехах причину всех иных пороков. В русском православии идея начала распространяться в XVIII веке.

Что такое смертный грех в православии

Смертный грех – наиболее тяжкое преступление против Божьего учения. Любой их грехов отделяет человека от Бога, лишает благодати, оскверняет его душу. Нередко грех сравнивают с неподъемной обузой, с камнем на шее, который не дает человеку прикоснуться к Богу, тянет его к земле, заставляя совершать все новые грехи.

Грех – действие, помысел, намерение преступить Божьи заповеди, нарушить данные Господу обещания. Грех – не божественное творение, а искажение человеком собственного восприятия жизни, которую даровал Господь. Смертными они называются за особую тяжесть и отсылают нас к ветхозаветному писанию. В нем за совершение одного из семи смертных грехов человек подвергался казни.

В православии смертные грехи являются лишь категориями, которые подразделяются на множество преступлений против Бога и его учений.

Заповеди Божьи

Господь хочет, чтобы человечество любило его, и люди на земле были счастливы, не навредили себе и другим, поэтому оставил нам десять заветов. В них говориться о духовных правилах, которые обучают, как правильно прожить жизнь и выстроить хорошие отношения с Создателем нашим и окружающими нас людьми. Как отец с матерью обучают ребенка своего, так и Всевышний дает наставления. Десять предписаний было дано еще в Ветхом Завете. Православные христиане, также обязаны придерживаться таким заповедям:

• полюби Господа Бога своего;
• не делай себе кумира и никакого идола; и не прислуживай им;
• не вспоминай имени Господа Бога твоего напрасно;
• работай шесть дней, а седьмой день — посвящай Всевышнему;
• чти родителей, и обретешь благословение и долгую жизнь;
• не убей;
• не прелюбодействуй;
• не укради;
• не лжесвидетельствуй;
• не пожелай чужого.

10 заповедей рассказывают о любви ко Всевышнему и к людям. Бог дал их Моисею в виде двух плит из камней для того, чтобы все люди придерживались его законов, и не гневили Бога плохими делами, чтобы он благословлял все пути наши, и не бросил людей наедине с дьяволом. Ибо всякий грех начинается с мысли, которой управляет Сатана, и она обязательно завладев разумом, будет стремиться к плохим деяниям через действия человека.

Но если человек, искренне уверует, и придет к истинной любви к Отцу Небесному и к людям, он не сможет отступать от заповедей Божьих, и не будет ему наказания за совершение одного из 7 грехов православия по Библии. Он будет награжден лучшей судьбой и в день Великого суда его душа навечно отправиться в рай. Именно к такой совершенной, чистой любви мы должны стремиться, и тогда на Земле будет вечно царить гармония, умиротворение и комфорт в отношениях с ближними.

Так же читайте: Каноны перед исповедью и причастием

Господь Бог любит Вас, и ждет когда Вы постучитесь в его сердце что открыть вам дверь в свою обитель.

Смотрите еще видео рассказ о смертных грехах:

Шаблоны исповеди

Исповедь — это акт признания совершения греха священнику, который, в свою очередь, простит человека во имя (в личности) Христа, совершит покаяние, чтобы (частично) восполнить проступок, и посоветует этому человеку о том, что ему или ей следует делать потом.

Согласно исследованию о. Роберто Буса , ученый-иезуит, самый распространенный смертный грех, который исповедуют мужчины, — это похоть, а женщинами — гордость. Было неясно, были ли эти различия связаны с фактическим количеством нарушений, совершенных каждым полом, или же различия во взглядах на то, что «имеет значение» или в чем следует признаться, вызвали наблюдаемую закономерность.