Православные храмы москвы

Спасский собор Андроникова монастыря 1399 – 1427 год

Об этом соборе мало что известно. Монастырь основал митрополит Алексий. Было предпринято две попытки строительства, но соборы постигла печальная участь. Первый сгорел, данные о втором здании и вовсе отсутствуют. Третий Спасский собор строили с 1399 года.

Первые упоминания о нем датированы 1763 годом. В 50-х годах XIX века собор претерпел значительные изменения – неудачная реконструкция. Долгое время храмом никто не интересовался. Его считали поздней постройкой, но в 1933 году было проведено исследование, которое показало истинный возраст сооружения. В 60-х годах ХХ века храму вернули первозданный вид, все наслоения сняли, а верхние формы восстановили «по наитию».

Храм действующий.

Успенский собор Московского Кремля

Успе́нский собор Московского Кремля — православный храм, расположенный на Соборной площади Московского Кремля, Патриарший кафедральный собор Патриарха Московского и всея Руси (с 1991 года).

Сооружён в 1475-1479 годах под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Главный храм Русского государства.

Старейшее полностью сохранившееся здание Москвы.

Современный статус

Открыт как музей в 1955. В феврале 1960 передан в ведение Министерства культуры СССР. С 1991 года входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» .

С 1990 совершаются богослужения в отдельные дни по благословению Патриарха; именуется «Патриаршим кафедральным».

Адрес:

Россия, г. Москва, Андроньевская пл., д. 10, стр. 5

Проезд:

Метро «Площадь Ильича», «Римская».

Церковь Николая Чудотворца

Адрес: ул. Льва Толстого, 2

Для жителей Хамовников этот храм является настоящим сокровище. С момента возведения в Хамовничьей слободе в XVII веке, которая тогда была окраиной столицы, а сегодня считается центральным районом, церковь Николая Чудотворца практически не подвергалась реконструкции. Стиль его постройки вполне типичен для посадских церквей, однако мастера многое позаимствовали и у ярославских зодчих: каменные стены с поливными изразцами ярко расписаны, впечатляет своей пестротой зеленая краска на крышах и красная в оформлении окон на фоне белых стен.

Главной святыней церкви считается чудотворная икона Богоматери «Споручница грешных». Прихожане имеют возможность молиться перед ликами Николая Угодника, Иоанна Воина, святителя Алексия. Здесь ежедневно совершаются и дневные, и вечерние службы.

К московской святыне можно дойти от станции метро Парк культуры.

Новодевичий монастырь

Адрес: Проезд Новодевичий, 1

Новодевичий монастырь – впечатляющий ансамбль архитектурных памятников, появившийся на рубеже XVI-XVII веков. Этот объект, основателем которого называют князя всея Руси Василия III, внесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО и до сегодняшнего дня сохранил свой первоначальный облик. Новодевичий монастырь поражает красотой архитектуры. Сегодня здесь проходят православные службы богослужения, а также приглашают гостей залы Исторического музея.

В монастырский комплекс входят 14 зданий. Из них 8 – храмы, а 6 – постройки для хозяйственных нужд. На землях монастыря стоит шестистолпный Смоленский собор. Его стены украшают уникальные фрески XVI века, здесь же расположена икона с чудотворным ликом Одигитрии – работа евангелиста Луки. В Преображенской церкви находится резной иконостас, удивляющий тонкостью письма и росписи икон. Здесь также построена красивейшая 6-ти ярусная колокольня, окружная белокаменными балюстрадами.

Монастырь известен и своим кладбищем – Новодевичьим. Его старая часть располагается на территории, а новая – за стеной. Это настоящая достопримечательность для иностранных туристов, ведь здесь находятся могилы Ельцина, Надежды Аллулиевой, Агнии Барто, Антона Чехова, Людмилы Гурченко и множества других политических и культурных деятелей, композиторов, ученых.

Добраться до Новодевичьего монастыря можно от станции Спортивная.

Троица в Листах сегодня

Райский сад

Сама церковь Троицы Живоначальной в Листах очень красива! Ее зеленые купола удивительно гармонично сочетаются с голубым небом, а белые стены — как бы отражаются в облаках.

Храм огорожен забором, тоже окрашенным в зеленый цвет. Вход — через красивую арку.

Когда подходишь к церкви Святой Троицы в Листах создаётся впечатление, что находится она как бы в низине, приходится спускаться. Перепад высот очень заметен! Так вырос культурный слой земли за весь почтенный возраст существования здания.

Спустившись по ступеням вниз, создается удивительное ощущение, что ты попал в самый настоящий рай! Совсем выключается ощущение времени и пространства. Ты просто забываешь, что находишься в оживленной части мегаполиса. Храм окружают высокие деревья, скрывая своей листвой стоящие неподалеку жилые дома.

А вокруг — просто цветочное изобилие! По периметру растут цветы самых разнообразных сортов и расцветок. Видно, с какой любовью и заботой относятся здесь к этой живой красоте.

С тыльной стороны церкви растительные клумбы «подходят» совсем близко к зданию. Видимо так хочется сделать максимально зеленой такую небольшую территорию вокруг храма.

Церковная лавка, расположенная в отдельном домике на улице, напоминает сказочную избушку в глубине зеленого леса.

И очень красиво смотрятся фонари по периметру церкви. Наверно, в вечерней подсветке здесь все выглядит совершенно сказочно.

Святыни

При входе внутрь храма сразу погружаешься в какую-то неземную атмосферу. Вокруг полумрак, на стенах росписи и многочисленные иконы.

Восхитительно и торжественно смотрится главный иконостас церкви в Листах, освященный в честь Пресвятой Троицы. Резной пятиярусный иконостас воссоздавался архитекторами и художниками по старинным фотографиям прошлого столетия.

А вот так ранее выглядело внутреннее убранство храма, которое осталось только на исторических фотографиях 19 века.

Чуть более скромно и торжественно выглядят боковые приделы храма. На фотографии ниже — левый придел, освященный в честь свт. Алексия Московского, всея России чудотворца.

Внутри много изумительно красивых икон. А справа от входа возле придела в честь Покрова Пресвятой Богородицы стоит вот такое сооружение, покрытое стеклом. Видимо, это купель для крещения.

Дорожно-транспортное происшествие

В 1508 году Томмазо Ингирами (1470–1516), ученый клирик, служивший при папском дворе, едучи верхом сквозь арку Тита на Римский форум, столкнулся с тяжелой повозкой, которая перевозила зерно. Он не удержался в седле и чуть не погиб, попав под колеса. Чтобы возблагодарить небеса за спасение, он зака­зал вотивную табличку с изображением случившегося и двумя надписями. Внизу на развернутом свитке, надорванном в двух местах (художники Возрож­дения любили такие игры в trompe-l’oeil  Trompe-l’oeil (фр.) — обманка для глаза, визуальные иллюзии, в том числе изобра­жения плоских предметов такими, что они кажутся объемными и отбрасывают тени.), выведено: «T Федр, от та­кой опасности спасшийся» («T. Phaedrus tanto periculo ereptus»). А на табличке в золотой раме, будто свисающей с небес, золотом начертано: «Иисусу Христу Спасителю».

Вотивная табличка Томмазо Ингирами. Картина круга Рафаэля. Около 1508 года

Ингирами был ученым-гуманистом и оратором. Время от времени он выполнял дипломатические поручения римских понтификов. Еще в 1486 году он сыграл критскую принцессу Федру в одноименной трагедии Сенеки, которую ставили во дворце кардинала Рафаэля Риарио, и приобрел прозвище Федра (или, на мужской манер, Федр, Phaedrus). 

В отличие от большинства вотивных свидетельств такого рода, эта табличка, предназначавшаяся для базилики Сан-Джованни-ин-Латерано, была выпол­нена умелым мастером: считается, что он принадлежал к кругу Рафаэля. На картинках, которые заказывали простые верующие, их черты обычно обобщены. Здесь же перед нами узнаваемый портрет. Мы видим под колесами повозки тучного мужчину с лысой головой и правым глазом, скошенным кверху. Те же черты запечатлены на известном портрете Ингирами, который около 1510 года написал сам Рафаэль (кроме того, внешность Ингирами известна по знаменитой фреске «Афинская школа», в которой Рафаэль придал его облик греческому философу Эпикуру). 

На первом плане запечатлено само событие. Ингирами лежит под колесами, зажав в руке молитвенник или Библию, а друзья помогают ему выбраться. Слева погонщики стараются усмирить быков, а за ними стоит испуганный мул, с которого потерпевший упал на землю. В облачном ореоле с ликами ангелов-путти мастер изобразил Христа и двух апостолов — Петра и Павла. Петр указывает правой рукой вниз, на Ингирами, ходатайствуя за него перед Богом. 

Помимо ключевой сцены, мастер изобразил предшествовавшие ей события. Вдали за воротами Ингирами едет в сторону арки. Стремясь реалистично передать на плоскости трехмерное пространство, художники Возрождения порвали со многими условностями, принятыми в средневековой иконографии. Однако один прием они не отвергли, а, наоборот, усовершенствовали. Неско­лько эпизодов одной истории, несколько временных пластов часто соединены в одном пространстве. Средневековые художники помещали их бок о бок, мало заботясь о композиционном правдоподобии, или отделяли условными барье­рами — деревьями или стенами. Ренессансные мастера стали вписывать такие сцены в трехмерный пейзаж, улицы или здания. На переднем плане — основное событие, на заднем — прошлое или будущее, события-дополнения и коммента­рии. Забота о перспективе, пропорциях и реалистич­ности изображаемых героев, предметов и пейзажей не всегда требовала единства времени, привыч­ного для живописи последних столетий. 

В этом плане вотивная табличка, заказанная Томмазо Ингирами, больше похожа на образцы высокого искусства его времени, чем на тысячи анало­гичных картинок, которые в XV–XVI веках несли в церкви римляне, флорен­тийцы или венецианцы попроще. Там таких визуальных изысков обычно не было: внизу изображали человека на земле с молитвенно сложенными руками, больного на кровати или сцену какого-то бедствия, а в вышине — Деву Марию или кто-то из святых.

Неудавшаяся операция

Город Агуаскальентес в Мексике, 1777 год. Донья Жозефа Перес Мальдонадо, 41-летняя мать шестерых детей, полусидит на кровати, пока хирург, дон Педро Мэйе, удаляет ей грудь, пораженную раком. Мэйе — француз, который получил медицинский диплом в 1750 году в Монпелье, а потом эмигрировал в Новую Испанию. Рядом с ним ассистент с ножницами, три монаха и четыре женщины (видимо, члены семьи). Перед нами самое раннее свидетельство мастэктомии, сохранившееся в Новом Свете. В XVIII веке эта радикальная операция применя­лась европейскими врачами, но ее исход часто оказывался печален: без анесте­зии и дезинфекции многие больные умирали от кровопотери и последующих осложнений.

Вотивная табличка доньи Жозефы Перес Мальдонадо. 1777 год

В тексте, который приводится в нижней части таблички, донья Жозефа благо­дарит за успех операции святейшего Христа из Дуба (El Señor del Encino — рас­пятие, за несколько лет до того обнаруженное внутри старого дерева) и Деву Марию из Пуэбло (речь о почитаемом образе Богоматери, который хранился в соседнем городке Хесус-Мария). Правда, несмотря на старания доктора Мэйе, как следует из надписи, добавленной позже, донья Мальдонадо меньше чем через два месяца все равно умерла. 

Эта табличка, возможно, предназначалась для церкви Христа из Дуба в Агуа­скаль­ентесе. Из ряда подобных даров, которые приносили в мексиканские церкви колониальной поры, она выде­ляется тщательностью проработки деталей — интерьера состоятельного дома и одежд персонажей. И еще больше тем, что здесь нет высших сил, которые из небесной выси явились бы на помощь донье Жозефе. Христос и Дева Мария присутствуют только в виде расписных и одетых статуй, расставленных на домашнем алтаре, и образов, висящих на стенах. 

В католическом благочестии, особенно в культе Девы Марии, было очень много локального. Верующие часто обращались не к Деве Марии вообще, а к ее конкретному воплощению, связанному с конкретным местом, — почи­таемой статуе, фреске или иконе, написанной на доске.

Алтарь доньи Жозефы показывает, на чью помощь она уповала. Крупная статуя Девы Марии (в белом), держащая Иисуса (в красном), видимо, изображает Деву Марию из Пуэбло. Рядом еще несколько изображений Богоматери — маленькая Дева Мария из Сан-Хуан-де-лос-Лагос, которую можно узнать по синему пла­щу, белому кружевному воротнику и короне. Этот образ, оригинал которого хранился в городке, расположенном в 40 километрах от Агуаскальентеса, изо­бражен в комнате доньи Жозефы еще дважды: в прямоугольной рамке справа над алтарем и в овальной — над дверью. В центре стоит распятие — Христос из Дуба, которого донья Жозефа благодарила за успех операции.

В 1938 году эту вотивную табличку приобрел французский поэт-сюрреалист Андре Бретон, который тогда путешествовал по Мексике. Сохранилась фото­графия, на которой он сидит в студии художника Диего Риверы в Сан-Анхеле, а табличка стоит у стены рядом с работами его жены Фриды Кало. Сюрреа­листы видели в мексиканских вотивах воплощение народной культуры и образец визуального языка, предельно далекого от ненавистного им акаде­мизма. Кало сама собирала вотивные изображения: запечатленные на них несчастья, катастрофы и болезни перекликались с ее собственным тяжелым опытом. Когда ей было 18 лет, она попала в автомобильную аварию, которая надолго приковала ее к постели. Фрида перенесла множество операций и на всю жизнь осталась калекой. Многие ее работы — например, «Госпиталь Генри Форда» (1932) — похожи на вотивы. Только на них уже нет ни Бога, ни святых, способных помочь. Только страдание.

микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Буква дня

ВедиКарикатура дня

КошмарРеклама дня

Первая печатная реклама из Китая

Архив

Собор Успения Божией Матери, 1479 год

Один из самых важных соборов в истории России. Его построили по указу московского князя Ивана III. Здесь проходили значимые события: венчания на царство, коронация императоров, оглашение государственных актов, молебны перед военными походами.

Успенский собор имел первенствующее положение. Главы государства следили за тем, чтобы убранство его соответствовало статусу. Расписывать стены и писать иконы могли только самые выдающиеся художники со всей страны. Внутреннее убранство собора – это уникальное собрание памятников русского средневекового искусства. В 1917 году собор стал музеем. С 1990 года здесь возобновлены богослужения.

Церковь Зачатия Иоанна Предтечи в Коломне, 1320-е годы

Церковь называют жемчужиной древнерусского зодчества. Располагается в центральной части села Городище. На данный момент оно входит в городскую черту Коломны. До наших дней сохранилась лишь часть церкви, в результате многочисленных исследований было установлено, что храм был перестроен еще в XVI. Большие изменения во внешнем и внутреннем облике церкви произошли в 1780 году. В 1965 году церковь снова отреставрировали, на этот раз попытавшись вернуть ей первоначальный облик. Правда, он всего лишь «предполагаемый XVI века». Выдающаяся святыня — икона «Иоанн Предтеча Ангел пустыни». Хранится она не в церкви, а в Третьяковской галерее.

Храм действует, на его территории совершаются богослужения и работает воскресная школа.

Собор Успения Божией Матери, 1479 год

Один из самых важных соборов в истории России. Его построили по указу московского князя Ивана III. Здесь проходили значимые события: венчания на царство, коронация императоров, оглашение государственных актов, молебны перед военными походами.

Успенский собор имел первенствующее положение. Главы государства следили за тем, чтобы убранство его соответствовало статусу. Расписывать стены и писать иконы могли только самые выдающиеся художники со всей страны. Внутреннее убранство собора – это уникальное собрание памятников русского средневекового искусства. В 1917 году собор стал музеем. С 1990 года здесь возобновлены богослужения.

Церковь Дура-Эвропос, Сирия (ок. 233 г. н.э.)

Церковь Дура-Эвропос, вероятно, является самой старой христианской церковью из существующих. Однако считается, что до того, как здание начали использовать как церковь, здесь был частный дом. Сегодня это руины, полностью раскопанные в течение 1920-х и 1930-х годов французскими и американскими археологами. Во время раскопок были сняты несколько фресок, которые можно увидеть в художественной галерее Йельского университета.

Фото: Heretiq (CC BY-SA 2.5)

Фото: Heretiq (CC BY-SA 2.5)

Фото: DAVID HOLT / flickr (CC BY-SA 2.0)

Фото на главной: Vigen Hakhverdyan (CC BY-SA 3.0)

По материалам: oldest.org

Церковь Положения Ризы Божией Матери во Влахерне, 1486 год

Церковь построена в память о спасительном чуде. Татарское войско осадило город. У жителей не было выхода, оставалось только молиться. Наутро татары ушли, оставив все награбленное добро. Правда, первая деревянная церковь сгорела, а эта была построена вместо нее.

Церковь долгое время была домовой (расположенная в учреждении или частном доме) для митрополитов, позже для патриархов. В 1635 году ее передали государю. Тогда же был построен переход, который соединял церковь с покоями царицы.

На данный момент она является одним из самых красивейших зданий Москвы. Это самая маленькая церковь в составе архитектурного ансамбля Кремля. Сейчас службы в ней не проводят. В 1965-м году она получила статус музейного экспоната.

Благовещенский cобор Московского Кремля

Существующий девятиглавый собор был построен в конце XV — начале XVI столетий, однако в его основании кроется подклет храма времен правления Дмитрия Донского. Благовещенский подклет — древнейший архитектурный памятник Москвы. Чтобы его увидеть, надо войти в дверь, обращенную к крыльцу Грановитой палаты. За дверью располагается археологическая экспозиция музеев Кремля. Правда, в данный момент она закрыта на реконструкцию.

Год постройки:

между приблизительно 1484 и приблизительно 1489.

Престолы:

Благовещения Пресвятой Богородицы, Гавриила Архангела, Собора Пресвятой Богородицы, Входа Господня в Иерусалим, Александра Невского, Николая Чудотворца

Архитектурный стиль:

Раннемосковский

Адрес:

Москва, Кремль, Соборная пл.

Православные храмы и монастыри Москвы

Современная столица России – это не самый старый город страны, но в нем сохранилось множество древних храмов. Сейчас Москва сияет куполами новых обителей, а старые после реставрации не отличаются от только что возведенных.

Храм Христа Спасителя

Молодой храм можно назвать сердцем города. Его возвели еще в XIX ст., но он был полностью разрушен большевиками. Восстановлением занялись только после перестройки. В настоящее время проводятся обзорные экскурсии по этому храму. Он находится на ул. Волхонка 15, ближайшая станция метро – «Кропоткинская».

Храм Христа Спасителя

Покровский монастырь

Обитель известная на весь мир. Здесь находятся мощи матушки Матронушки Московской. Чудесные исцеления в стенах монастыря для насельников стали привычными. Обитель находится на ул. Таганская, в районе кольцевой станции метро.

Покровский женский монастырь

Новодевичий монастырь

Больше всего в обители привлекает внимание Софьина башня. Именно здесь была заперта царевна Софья, когда было поднято восстание против ее брата – будущего императора Петра Великого

Существует суеверие, утверждающее, что загаданные желания в этой башне сбудутся. Разумеется, к православию это не имеет никакого отношения. Обитель находится на Новодевичьем проезде.

Чтобы внимательно осмотреть Новодевичье кладбище и монастырь, стоит записаться на экскурсию.

Совет автора

Новодевичий монастырь в Москве

Часовни на Введенском кладбище

Среди каменных надгробий и склепов на кладбище находится несколько часовен. Одна из них была установлена у места захоронения известного старца Зосимы. Кладбище находится по адресу: ул. Наличная, 1. Ближайшие станции метро – «Лефортово» и «Авиамоторная». Не стоит забывать, что посещения кладбища требует соблюдения определенных правил поведения.

Храм Сергия Радонежского

В храм стекается множество верующих, чтобы приложиться к чудотворному Кийскому Кресту. Предание гласит, что он является точной копией креста, на котором был распят Спаситель. Храм находится на Крапивенском переулке.

Ивановский монастырь

В храме находится чудотворная икона Иоанна Крестителя с обручем. По молитвам перед ней верующие получают исцеления от болезней и помощь в разрешении различных тяжелых ситуаций. Церковь стоит на Малом Ивановском переулке около станций метро «Китай-город» и «Лубянка».

Ивановский монастырь

Храм Сергия Радонежского

Часовни на Введенском кладбище

Свято-Троицкий мужской монастырь

На территории обители в стенах храма Воскресения Христова хранятся мощи вмч. целителя Пантелеимона и его икона. Великомученик Пантелеимон лечил людей во время своей земной жизни и после отшествия ко Господу помогает православным в болезнях. Обитель находится на Сокольнической пл., 6.

Свято-Троицкий мужской монастырь

Успенский собор Божией Матери

Адрес храма: ул. Манежная, 2-10 сооружение 2. Метро «Александровский сад», «Библиотека им. Ленина», «Арбатская».

Успенский собор Божией Матери

Высоко-Петровский мужской монастырь

Обитель была основана святителем Петром, который в XIV ст. был примирителем в борьбе князей за престол. Основанный им монастырь стал сердцем страны, именно там началось рождение православной Москвы.

Обитель несложно найти на карте и на местности. Она расположена по адресу: улица Петровка, дом 28/2, около станций метро «Трубная», «Чеховская», «Пушкинская», «Тверская».

Высоко-Петровский мужской монастырь

Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках

Расположенная на пригорке, достопримечательность ярко выделяется на фоне обступившей ее застройки. Хотя стилистика современного сооружения не похожа на традиционную церковную архитектуру, можно с уверенностью утверждать, что собор в Хамовниках стал настоящим символом всего района.

Проект этого храма отвечает общей православной традиции. Он вытянут с запада на восток и начинается, как и полагается, колокольней. Далее следует трапезная, основной храм с пятью куполами и 3 алтарных выступа. Что касается архитектурного стиля, то его принято относить к так называемому «нарышкинскому барокко». Ценнейшим, с исторической и эстетической точек зрения, украшением внешнего убранства являются изразцы, находящиеся на колокольне. В ее шатре прорублено 32 окошка.

По своему размеру колокольня является крупнейшей в современной Москве. А еще в северной части стены можно различить надгробные таблицы, датируемые XVIII веком, сохранившиеся на память о приходском погосте.

В годы Отечественной войны интерьер церкви сильно пострадал. Его восстанавливали позднее. Красивая настенная роспись появилась здесь в 1840-х годах. Изначально внутри хранился Димитриевский алтарь, а в 1872 году вместо него появился придел иконы Божией Матери «Споручница грешных».

Храм Христа Спасителя (Москва)

Кафедра́льный собо́рный храм Христа́ Спаси́теля в Москве — кафедральный собор Русской православной церкви. Существующее сооружение — осуществлённое в 1990-х годах внешнее воссоздание одноимённого храма, созданного в XIX веке.

Храм является коллективным кенотафом воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном — на стенах храма начертаны имена офицеров, павших в Отечественной войне 1812 года и Заграничных походах 1797—1806 и 1814—1815 годов.

Оригинал храма был воздвигнут в память о наполеоновском нашествии по проекту архитектора К. А. Тона. Строительство продолжалось почти 44 года: храм был заложен 23 сентября 1839 года, освящён — 26 мая 1883 года. Здание храма было разрушено в разгар сталинской реконструкции города 5 декабря 1931 года. Заново отстроен в 1994—1997 годах.

Храм имеет статус Патриаршего подворья.

Адрес:

ул. Волхонка, 15, Москва, Россия, 119019

Телефон:

+7 495 637-12-76

Храм Троицы Живоначальной в Листах г. Москва

• Статус:действующий
• Язык богослужений:церковнославянский
• Настоятель:игумен Кирилл (Вячеслав Дмитриевич Коровин)
• Расписание богослужений (общее кратко):Богослужения в храме совершаются ежедневно. В будни Божественная литургия в 8.00, вечерняя служба – в 17.00. По воскресным и двунадесятым праздничным дням – ранняя литургия в 7.00 и поздняя литургия в 10.00. Водосвятный молебен по воскресным дням в 9.00 Перед чтимыми иконами храма (кроме дней Великого поста) совершаются: по субботам — в 16.00 молебен с акафистом перед образом Божией Матери «Нечаянная Радость» по воскресеньям — в 16.00 молебен с акафистом перед иконой Пресвятой Троицы
• Престольные праздники: Троицы Живоначальной — Май 27
• митр. Алексия Московского — Февраль 25 (день преставления), Июнь 2 (обретение мощей)
• Покрова Пресвятой Богородицы — Октябрь 14

Святыни:Ковчег со святыми мощами; иконы Божией Матери “Нечаянная Радость”, «Всех скорбящих Радость», Почаевской; иконы Спасителя в терновом венце, св.блаж. Матроны Московской, св. великомученика Георгия Победоносца, св. Феодосия Черниговского, прп. Сергия, игумена Радонежского, свв. Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, свв. апп. Петра и Павла, св. прп. Серафима Саровского.
Краткая историческая справка:Деревянный храм известен с 1635 г. Ныне существующий каменный храм был построен в 1651-1661 годах в слободе стрельцов. Позднее здесь жили мастера, изготовлявшие гравюры и лубочные картинки-листы, откуда и происходит название слободы. С 1704 г. по указу Петра I храму присвоен статус Адмиралтейского и приходского Сухаревской башни. Колокольня была построена в 1788 г., придел свт. Алексия – в 1805 г. Храм был закрыт в 1930 гг., обезглавлен, в 1957 г. была разобрана колокольня. В 1980-х гг. были начаты реставрационные работы. В 1991 г. храм был освящен. Колокольня воссоздана.

Идет troitsalist.moseparh.ru

Казанский собор

Удивительно, но в стране есть не один, а сразу два храма с таким названием. Первый и самый большой расположился на Казанской площади в Санкт-Петербурге. Второй находится в столице на Никольской улице. Имя обоим сооружениям дано в честь иконы Казанской Божией Матери.

Согласно легенде, спустя 27 лет после захвата Иваном Грозным Казани город охватил пожар, как нередко случалось в то время. Пострадало немало домов, в том числе и тот, что принадлежал семье стрельца Онучина. После его дочери Матроне приснился сон, в котором Богородица попросила девочку под развалинами сгоревшего дома отыскать икону. Так и была обнаружен чудотворный образ.

Казанский собор, украшающий Красную площадь, относится к традиционной храмовой архитектуре Москвы, вы обязательно должны его увидеть. Именно в нем по сей день хранится знаменитая икона, почитаемая в народе.

Древняя церковь в Акабе, Иордания (293-303 год н.э.)

Церковь в Акабе была скрыта в течение тысяч лет, пока в 1998 году не была обнаружена группой археологов. Считается, что это самая старая из сохранившихся христианских церквей.
Во время раскопок были найдены гробницы с золотыми крестами, а также стеклянные лампы и монеты в коробке. Еще было обнаружено кладбище с более чем 20 скелетами. По оценкам исследователей, церковь могла вместить 60 верующих. Считается, что она была разрушена во время землетрясения в 363 году нашей эры. Когда церковь была восстановлена, ее вместимость удвоилась.

Фото: Utilisateur:Bel Adone (Public domain)

Фото: David Stanley / flickr (CC BY 2.0)

Фото: Utilisateur:Bel Adone (Public domain)

Католическая окупация

По версии Пыжикова, под татаро-монголами скрывались жители, населявшие территорию северо-восточной России. Он не произносит слов Тартары и Тартария, не говорит о могулах, что ж, оставим этот вопрос пока в стороне. Он рассказывает, как с территорий Польши и якобы «Киевской Руси» не прекращающаяся экспансия шла на восток, вдохновляемая католическим западом. И именно эти захваченные территории в ответ и испытали на себе тяжесть «татаро-монгольского ига».

Пыжиков называет захватчиками и оккупантами прозападные силы и выводит, что закрепляясь на захваченных славянских территориях, они строили крепости и форпосты, в которых фактически находились в осадном положении, учитывая «большую любовь» коренных жителей к ним. Колонизаторы смогли закрепиться только в верховьях Волги. Где же им не удалось закрепиться, народы стали называться «погаными».

И вот эти форпосты уничтожались, сжигались вместе с храмами, что мы называем Татаро-монгольским нашествием, людей убивали беспощадно потому, что к ним относились, как к колонизаторам.

Но Александр Пыжников специально уточняет, что церкви и монастыри ВСЕГДА находились за стенами крепостей.

Итого, территория Польши и западной Украины находилась под сильным влиянием «европейской культуры и религии». А по версии Пыжникова, были оккупированы колонизаторами при поддержки католической церкви.

Возможно ли что «готика Марамароша» — это следы этого влияния?

Пыжников же утверждает, что «оккупация» далее верховий Волги не дошла!

Но тогда как быть с Коломной и даже Москвой, где у Майерберга и на рисунках других путешественников мы видим точно такие же церкви и такие же навершия (язык не поворачивается назвать это крестами)? Тоже самое, что и сейчас сохранилось на Украине (не шипите, пишу как учили меня в школе «на». Никого не хочу обидеть.)

Церковь Зачатия Иоанна Предтечи в Коломне, 1320-е годы

Церковь называют жемчужиной древнерусского зодчества. Располагается в центральной части села Городище. На данный момент оно входит в городскую черту Коломны. До наших дней сохранилась лишь часть церкви, в результате многочисленных исследований было установлено, что храм был перестроен еще в XVI. Большие изменения во внешнем и внутреннем облике церкви произошли в 1780 году. В 1965 году церковь снова отреставрировали, на этот раз попытавшись вернуть ей первоначальный облик. Правда, он всего лишь «предполагаемый XVI века». Выдающаяся святыня — икона «Иоанн Предтеча Ангел пустыни». Хранится она не в церкви, а в Третьяковской галерее.

Храм действует, на его территории совершаются богослужения и работает воскресная школа.