Что за праздник рождество святого иоанна предтечи, как праздновать

Молитвы праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи

Песнопения праздника Усекновения главы Иоанна Предтечи в исполнении хора храма свт. Николая в Кузнецкой слободе (г. Москва)

Стих: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, * Господи, услыши глас мой.

Рождеству сотворяему безстуднаго Ирода, скверныя плясавицы исполняшеся сложение клятвы:
Предтечева бо глава, отсекшися, яко снедь, ношашеся на блюде возлежащим.
О, пира мерзка, непреподобна деяния и убийства исполнена!
Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.

Стих: Да будут уши Твои * внемлюще гласу моления моего.

Рождеству сотворяему безстуднаго Ирода, скверныя плясавицы исполняшеся сложение клятвы:
Предтечева бо глава, отсекшися, яко снедь, ношашеся на блюде возлежащим.
О, пира мерзка, непреподобна деяния и убийства исполнена!
Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.

Стих: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит * яко у Тебе очищение есть.

Пляса ученица вселукаваго диавола и главу твою, Предтече, мзду взят.
О, пира, исполнена кровей!
Лучше бе не клятися, Ироде беззаконне, лжи внуче.
Аще ли же и клялся еси, но не о добре клялся: лучше бе солгавшу жизнь получити, неже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути.
Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.

Стих: И мене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое * упова душа моя на Господа.

Пляса ученица вселукаваго диавола и главу твою, Предтече, мзду взят.
О, пира, исполнена кровей!
Лучше бе не клятися, Ироде беззаконне, лжи внуче.
Аще ли же и клялся еси, но не о добре клялся: лучше бе солгавшу жизнь получити,
неже истинствовавшу главу Предтечеву усекнути. Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.

Стих: От стражи утренния до нощи, от стражи утренния * да уповает Израиль на Господа.

Не подобаше ти, о Ироде, прелюбодеянию обличителя, ради рачения сатанинска и разжжения неистовнаго блуда смертию осудити.
Не подобаше ти того всечестную главу пребеззаконной жене ради клятвы плясания предати бедне.
О, како дерзнул еси таково убийство совершити!
Како же не опалися скверная плясавица, посреди пира на блюде носящи сию?
Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.

Стих: яко у Господи милость и многое у Него избавление * и Той избавит Израиля от всех безаконий его.

Не подобаше ти, о Ироде, прелюбодеянию обличителя, ради рачения сатанинска и разжжения неистовнаго блуда смертию осудити.
Не подобаше ти того всечестную главу пребеззаконной жене ради клятвы плясания предати бедне.
О, како дерзнул еси таково убийство совершити!
Како же не опалися скверная плясавица, посреди пира на блюде носящи сию?
Но мы Крестителя, яко в рожденных женами больша, достойно чтуще, ублажаем.

Стих: Хвалите Господа, вси языцы * похвалите Его, вси людие.

Паки Иродиа бесится, паки смущается.
О, плясания льстивна и пира с лестию!
Креститель усекашеся и Ирод смущашеся.
Молитвами, Господи, Твоего Предтечи, мир подаждь душам нашим.

Стих: Яко утвердися милость его на нас * и истина Господня пребывает вовек.

Паки Иродиа бесится, паки смущается.
О, плясания льстивна и пира с лестию!
Креститель усекашеся и Ирод смущашеся. Молитвами, Господи, Твоего Предтечи, мир подаждь душам нашим.

Празднование [ править ]

Костер с танцами перед голгофой в Бретани , 1893 г.

Естественно, возникнет вопрос, почему празднование приходится на 24 июня, а не на 25 июня, если дата должна быть ровно за шесть месяцев до Рождества . Часто утверждается, что церковные власти хотели христианизировать языческие празднования солнцестояния и по этой причине выдвинули праздник Святого Иоанна в качестве замены. Это объяснение сомнительно, потому что в средние века солнцестояние происходило примерно в середине июня из-за неточности юлианского календаря. Только в 1582 году, благодаря реформе григорианского календаря , солнцестояние вернулось на 21 июня, как это было в четвертом веке.

Следовательно, более вероятная причина того, что праздник приходится на 24 июня, заключается в римском способе счета, который велся в обратном направлении от календ (первого дня) следующего месяца. Рождество было «восьмым днем ​​перед январскими календарями ( Octavo Kalendas Januarii ). Следовательно, Рождество Святого Иоанна было перенесено на «восьмой день перед июльскими календами». Однако, поскольку в июне есть только тридцать дней, в нашем нынешнем (германском) способе счета праздник приходится на 24 июня .

Тем не менее, тот факт, что праздник приходится на время солнцестояния, многие считают важным, вспоминая слова Иоанна Крестителя об Иисусе: «Ему должно умножаться, а Мне умаляться» ( Иоанна 3:30 ) .

Таможня править

По всей Европе накануне его праздника зажигаются «костры святого Иоанна» на горах и вершинах холмов. Как первый день лета, День святого Иоанна считается в древнем фольклоре одним из величайших «очаровательных» фестивалей года. Говорят, что спрятанные сокровища лежат в уединенных местах в ожидании удачливого искателя. В этот день следует разрезать прутья. Травам наделяются необычные целебные свойства, которые они сохраняют, если собирать их в ночь пира. В Германии эти травы называют Johanneskraut (травы Святого Иоанна), и люди приносят их в церковь для особого благословения. В Скандинавии и славянских странах существует древнее суеверие, согласно которому в День Святого Иоанна ведьмам и демонам разрешается бродить по земле. Как и на Хэллоуин, дети ходят по кругу и требуют «угощений».соломенные фигуры бросаются в огонь, и создается много шума, чтобы отогнать демонов.

Эль-Диа-де-Сан-Хуан празднуется в Тусоне , штат Аризона , США . По традиции в этот день начинается сезон дождей . Существует легенда, что 24 июня 1540 года испанский исследователь Франсиско Васкес де Коронадо молился о дожде. Сразу после его молитвы пошел дождь. Иоанн Креститель ритуально очищал верующих от их грехов в реке Иордан . Итак, жители Мексики и юго-запада Америки однажды после утренней мессы 24 июня полностью окунулись в ближайший водоем. В последней половине 20-го века в Тусоне прекратились публичные празднования Эль-Диа-де-Сан-Хуан. Публичные праздники поблизостиРезервация Тохоно О’одхам также исчезла. В 1998 году город Тусон в партнерстве с районами и частными организациями возродил традицию «Эль Диа де Сан Хуан» .

В VII веке святой Элигий предостерег от деятельности в середине лета и призывал новообращенных избегать их в пользу празднования дня рождения святого Иоанна Крестителя.

Рождество Иоанна Предтечи

Рождество Иоанна, Пророка, Предтечи и Крестителя Господа нашего Иисуса Христа было предвозвещено Пророком Исаией еще за 700 лет до самого события: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис. 40, 3), а прославил его Сам Господь, Который назвал Иоанна Ангелом и сказал, что из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11, 10-11).

Сами события этого рождества, как предшествующие, так и последующие, заставляют сердце замереть в страхе благоговейном и восхищенном. Постичь умом, и тем паче построить какую-то логическую цепочку в череде евангельского повествования об этом событии невозможно, и поэтому невоцерковленный испытывает смущение, атеист скептически машет рукой, прибавляя свой стандартный эпитет: «Сказки все это», а верующий…

Верующий просто лоб крестит, да молитву, какую сердце подсказывает, повторяет. Ведь для него — «Ты еси Бог, творяй чудеса» вполне естественно и жизненно.

Не поражаться же произошедшему столь давно, но отнюдь не утратившему современного (здесь хорошо более емкое, украинское определение «сучасного») значения невозможно. Тут не только удивительность самого рождения у престарелых родителей, но и вся радуга сомнений и вопросов, столь характерных для человека нынешнего времени при проявлениях Божьего Промысла. Ведь мы знаем, что священник Захария был праведным, и в то же время, когда ему возвестил архангел Гавриил, что родится от него Предтеча, Захарий не поверил. Не поверил, хотя был полон веры в Бога.

До самого рождения Иоанна Предтечи наказывается его отец немотой. Праведник — наказывается! И хотя близко удивительное избавление от наказания, невольно задумываешься: ежели праведника наказал Господь, то как же он меня, любимого, терпит? Вот тут и становится понятным евангельское восклицание: верую, Господи! помоги моему неверию (Мк.9:24).

Вера укрепляется на примерах тех, кто, имея ее, достиг пажитей Небесных, и здесь Иоанн Предтеча, которого Сам Господь называл Ангелом, и есть идеал праведности в теле человеческом, носитель ангельского духа, чистоты и совершенства.
Пустыня стала для него училищем благочестия, и даже в ней он был велик.
В пустыне Предтеча питался только акридами и диким медом, одевался лишь в одежду из верблюжьего волоса, опоясывался кожаным поясом, приготовляя себя к высокому своему служению. Именно он — Иоанн, есть начало начал монашества.

Его слова были настолько сильны, что потрясали многочисленных слушателей до глубины души. Именно с него берет начало миссионерское служение, апостольское благовестие.

Предтеча безбоязненно обращал свое пламенное слово против таких гордых и надменных нравом фарисеев и саддукеев, называя их порождениями ехидными. Уста праведника не смыкались до самой мученической кончины. Здесь — источник «веры до крови», то есть мученического подвига исповедания Христа.

Традиция прославлять Иоанна Крестителя в дни его рождения и мученической кончины сложилась еще в первых христианских общинах. С III века Праздник Рождества Иоанна Предтечи уже широко отмечался как восточными, так и западными христианами — его называли «светлым торжеством» и «денницей Солнца правды». В начале IV века праздник был введен в христианский календарь.

Исторические сведения о Крестителе

Кто такой Иоанн Креститель и какова его роль в христианской религии? К сожалению, документальные свидетельства (кроме Евангелия) и пара жизнеописаний о деяниях этого человека практически не сохранились. Несмотря на это, Иоанн Креститель — это реальная личность, существование которой никто даже не оспаривает. Этот грандиозный по своей значимости человек стал «Предтечей» Иисуса Христа. Многие люди не понимают, что значит это слово. Значение слова «предтеча» в различных источниках трактуется по-разному. Это предшественник, лицо, которое своей деятельностью подготовило путь чему-то или кому-то, событие или явление, подготовившее почву для других деяний. Иоанн Креститель был сыном престарелого первосвященника Захарии, отчаявшегося иметь наследника, и его праведной жены Елисаветы. В библейских писаниях говорится о том, что он родился на полгода раньше Иисуса. О его появлении на свет и служении Господу возвестил ангел Гавриил. Также о его рождении говорили Исайя и Малахия. Крестителем его называли потому, что он совершал ритуал омовения (крещения) человека в водах р. Иордан в качестве его духовного обновления.

Точное место, где родился Иоанн, не указано ни в одном источнике. Считается, что он появился на свет в Эйн-Кареме, предместье Иерасулима. Сегодня на этом месте возвышается францисканский монастырь, посвященный этому Святому. Многие теологи считают, что отца Иоанна Захарию убили в храме по приказу царя Ирода после того, как он отказался указать местонахождение своего новорожденного сына. Мать Крестителя спасла его от убиения во время резни вифлеемских младенцев, укрывшись в пустыне. По преданию, она, услышав о поисках Иоанна, пошла с ним на гору. Громким голосом Елисавета приказала горе укрыть ее и сына, после чего скала разверзлась и впустила ее. В то время их постоянно охранял ангел Господень.

Призыв Пророка Иоанна в наши дни

«Когда возвестил архангел Гавриил священнику Захарии, что родится от него Предтеча, Захарий не поверил, не поверил, хотя был полон веры в Бога. Хотя он и жена его Елизавета были праведны, тем не менее этот праведник не поверил.

И что же, простил ли Бог ему это колебание в вере? Нет, Он наказал его тяжелым наказанием, устами архангела повелел ему быть немым в течение девяти месяцев, до времени исполнения пророчества.

Это было наказанием праведнику за неверие…

Если когда-нибудь поколеблетесь в вере, то не оставайтесь в колебании, но смотрите, чтобы не понести за него тяжкое наказание. Поэтому, если случится вам когда-нибудь пошатнуться в вере своей, не падайте духом. Вспомните, как был Богом прощен священник Захария, отец Предтечи, и уповайте, что и вас, если покаетесь, восставит Он в вашем христианском достоинстве и подаст вам дары Своей благодати, чтобы могли вы идти дальше за Ним»

Сщисп. Лука Крымский

Православные традиции праздника

По православному календарю рождество Предтечи и Крестителя Иоанна совпадает с периодом Петрова поста, поэтому верующие воздерживаются от шумных гуляний и обильного застолья. Святой пророк вырос в пустыне и вел аскетический образ жизни, питаясь только мёдом и акридами. Православные христиане, особенно в дореволюционной России, старались отметить рождество пророка Иоанна Предтечи особо строгим постом.

В храмах проходит праздничная служба, на которой не совершаются заупокойные и поминальные моления.

Верующие с радостью и покаянием возносят молитвы на Божественной литургии в Рождество Иоанна Предтечи. Праздник не только позволяет христианам вспомнить об истории библейских событий, но и призывает к очищению от грехов, напоминает, что таинство исповеди является обязательным условием на пути души к Богу.

Вскоре Ангел оповестил Деву Марию о рождении Господа Нашего Иисуса Христа

Через несколько дней святая Елизавета зачала сына. 5 месяцев об этом никто не говорил, а на 6 месяц Ангел Гавриил был послан в город Галилейский к Деве Марии.

Ангел оповестил Деву Марию о том, что она родит сына и назовет его Иисус: «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус…». С того момента Она знала, что от чрева Ее родится Господь Наш Иисус Христос.

Также Ангел сказал Деве Марии о том, что ее родственница праведная Елисавета была неплодной, и теперь зачала в старости сына, и вот уже идет 6 месяц. У Бога ни одного слова не останется бессильным. Богоматерь сказала, что выполнят все как укажет ей Бог.

Ангел Господень явился Деве Марии и сказал о том, что ее родственница Елисавета в старости зачала сына. Фото: pouke.org

После этого Дева Мария последовала в страну Иудейскую. Она вошла в дом Захарии и поприветствовала Елисавету. Когда же Елисавета услышала приветствие Девы, и в тот момент «взыграл младенец во чреве ее, и Елизавета исполнившись Святого Духа поняла, что в ее чреве ребенок».

И сказала Мария: «…Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды…».

Иван Купала — гадание

На вопрос, можно ли гадать на Рождество Иоанна Крестителя («на Ивана Купалу», как говорят в народе), отвечает протоиерей Игорь ФОМИН, настоятель храма Александра Невского при МГИМО:

«Если вы хотите свести счеты с жизнью, то гадание — верный способ сделать это. Потому что гадание — грех, а грех — шаг к духовной смерти. Церковь запрещает гадать в любое время, будь то праздник, пост или любой другой период церковного года. Нам не дано знать будущее, нам достаточно знать прошлое и жить настоящим. Извлекать уроки из ошибок, встречать жизненные обстоятельства с открытым сердцем, верить в Господа и делать в любой ситуации выбор, достойный христианина».

Третье обретение главы Иоанна Предтечи (7 июня)

Во время религиозных волнений в Константинополе голову Предтечи перенесли обратно в Эмессу, а оттуда, уже в начале IX века, из-за набегов сарацин — в абхазские Команы. Когда начались иконоборческие гонения, ее вновь скрыли в земле. Только после восстановления иконопочитания патриарху Игнатию во время ночной молитвы было открыто местонахождение святыни.

Первосвятитель сообщил об этом императору, и глава была в третий раз обретена в Команах (неподалеку от нынешнего Сухуми), в указанном патриархом месте (около 850 года). Здесь, в маленьком гроте, сохранился почитаемый верующими нерукотворный образ Иоанна Предтечи. А саму голову опять перенесли в Константинополь и 7 июня положили в придворной церкви. Часть реликвии была доставлена на Афон.

В память третьего обретения главы Крестителя Господня Православная церковь установила празднование 25 мая (по старому стилю, 7 июня — по новому).

Тем не менее относительно конечной судьбы святыни сегодня есть разные версии: в качестве местанахождения ее или ее частей фигурируют собор Амьена во Франции, церковь Сан-Сильвестро-ин-Капито в Риме, мечеть Омейядов (древний собор) в Сирии, коптский монастырь Вади Натрун и некоторые другие места. Возможно, святыня была разделена на несколько частей и теперь хранится в разных городах.

Трагическая кончина и исполнение предназначения

Танец Саломеи — известный эпизод,
который вдохновлял многих художников и поэтов. Боттичелли, Дюрер, Тициан,
Рембрандт, Караваджо, Оскар Уайльд, Рихард Штраус, Гюстав Флобер — целая плеяда
великих мастеров. Но сам по себе он абсолютно отвратительный.

Сандро Боттичелли (1445–1510). Саломея с головой святого Иоанна Крестителя. 1488 г.

Величайший из людей так трагически
заканчивает свой путь, став жертвой семейной интрижки и коррупционеров. Можно
сказать, что это удел пророков и праведников. Многие пророки в Ветхом Завете
так и заканчивают. Ирод Антипа, сын Ирода Великого, — даже не настоящий царь,
он самозванец, узурпатор. Он не только не правоверный иудей, но вообще ни во
что не верит. Он старается не раздражать свой народ и считается с бандой своих
же коррупционеров — военачальников, вельмож, галилейской знати. Все узурпаторы
параноики. Люди, которые пользуются такой любовью и доверием в народе, как
Иоанн, не могут не раздражать тиранов. К тому же пророк — это голос совести. А
Иоанн выступил против кровосмесительного брака царя с женой его сводного брата.
Поэтому Ирод арестовывает Иоанна Крестителя и помещает его в крепость, где
пророк позже принимает смерть.

Иоанн заканчивает свой путь, исполнив
свое предназначение. Он Предтеча, Креститель, он тот, кто приготовил дорогу
Мессии, кто открыл дверь в Царство Божие. Его миссия исполнена. И он знает, что
Мессия уже пришел. Иоанн умер смертью, которая предвосхищает смерть Христа. В
этом он тоже пророк и предтеча. Иисус погибнет через три года, на основании не
менее омерзительно приговора, при том же самом царе Ироде Антипе.

Иоанн был светильником, чтобы светить во
тьме. Но как только восходит солнце, светильник уже не нужен. Христос выходит
на проповедь, принимая эстафету, подхватывает выпавший факел из рук Иоанна
Крестителя.

Особенности праздника в России

В России Рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна не только напоминает о рождении величайшего пророка, но и переплетается с языческим праздником почитания Ивана Купалы. В этот день на Руси было принято обливаться водой, прыгать через костёр, собирать травы. Особенно старались найти и принести в дом папоротник, считалось, что растение защитит от нечистой силы. Языческие обычаи заменялись христианскими традициями. Но даже в современном обществе в праздник рождества Иоанна Крестителя многие вспоминают о древних ритуалах язычества.

Церковью осуждается проведение любых языческих обрядов, особенно связанных с гаданием, поклонением стихиям природы и разнузданными гуляниями. Многие верующие считают, что само название праздника Рождества Крестителя Господне Днём Ивана Купалы оскорбляет память святого и возвращает сознание человека к истории язычества с его жертвоприношениями, поклонением множеству богов, невежеством.

События Рождества Иоанна Предтечи

История зачатия будущего пророка описана в Евангелие от Луки. Однажды Архангел Гавриил явился Захарию и сообщил ему о скором рождении наследника. Иудейский священник не поверил, так как им с женой было уже немало лет. Тогда ангел лишил мужчину дара речи, наказав его таким образом за недоверие.

Спустя девять месяцев Елизавета родила сына, которого назвала Иоанном. Имя ребенку дал Захарий, написав его на глиняной дощечке. Сразу после этого священник вновь заговорил и начал возносить Господу благодарственные молитвы. Он прославлял Всевышнего, говоря, что именно его сын станет пророком прихода на Землю Сына Божьего.

Когда родился Христос, царь Ирод вынес чудовищный указ – уничтожить всех новорожденных в Вифлееме. Боясь за жизнь маленького Предтечи, Елизавета сбежала из города, оставив мужа исполнять свои обязанности перед храмом. Почти сразу Захария схватили, убеждая рассказать, где прячется его жена, однако священник не раскрыл тайну, за что и был убит на месте.

Особенности праздничного богослужения

Празднование церковного великого события Рождества Иоанна Крестителя совершается 7 июля. Празднование церковного великого события Рождества Иоанна Крестителя совершается 7 июля. В этот день в церквях проходят особые церемонии и литургии.

Основные же особенности праздничного богослужения можно описать в нескольких пунктах:

• Церковные песнопения в этот день восхваляют личность Иоанна. В них же говорится о той великой миссии, с которой он был послан на землю. Великое чудо его рождения от бесплодной Елисаветы также не остаётся без внимания в этот значимый для верующих день.
• Накануне Рождества Предтечи и Крестителя проводится всенощное бдение. В эту ночь в церквях исполняются стихиры. Их авторами являются значимые фигуры и великие гимнографы.
• Заканчивается богослужение канонами, прославляющими самого Предтечу, и литургией.

Особенности богослужения

Значение празднования выражается в том, что у него имеется один день «попразднства», то есть Церковь совершает особые службы Предтече не один, а два дня, 7 и 8 июля.

По Иерусалимскому Уставу, принятому ныне Русской Православной Церковью, накануне празднования служится всенощное бдение.

Интересный фактДо XIV в. в России совершалось только вечерняя праздничная служба, так как по преобладавшему в Русской Церкви Уставу, исходящему из обители прп. Феодора Студита такого чина, как бдение, не было. Однако сама традиция особого богослужения накануне праздника – очень древняя. Ведь именно Студийскому монастырю  продолжительное время принадлежала глава пророка. Поэтому по  монастырскому  уставу празднование Крестителю совершалось даже не два, а три дня: особым образом воспоминалось освящение придела Крестителя при соборном храме. 

К числу особенностей праздничного богослужения Рождения Крестителя сейчас относят:

• канон святому во время бдения, который не предваряется, как во время других праздничных служб, Богородичным каноном;
• Церковь особо подчеркивает радость праздника: подобно службам Пасхи и последующих дней, на Рождество Крестителя не совершаются молитвы о усопших.

Что касается праздничных облачений служащих, то обычно приняты ризы:

белого цвета; традиционно считается, что он символизирует переход, рубеж; не случайно белы ризы священника во время таинств Крещения, Венчания, на погребении; в данном же случае речь может идти о том, что Рождество Крестителя стало рубежом, разделившим Ветхий и Новый Заветы; 

золотистые; это цвет Царства Небесного, которое проповедовал святой. 

Иконография

Первые иконы, на основе которых стала формироваться традиция, своего рода канон, иконописного представления события, появились примерно с IV в. 

Считается, что древнейшая из сохранившихся икон, воспроизводящих сказанное о Рождестве Крестителя Евангелием – скульптурный барельеф, на котором изображен Захария, пишущий на дощечке имя сына, с саркофага на могиле римского чиновника Юния в Латеране (359 г.).

Древнейшей же фреской Рождества св. Иоанна считается находящаяся в храме св. Софии города Охрида (ныне – Македония, во времена Византии – столица Болгарии, здесь была патриархия). Эта икона относится к середине XI в. Она представляет, по-видимому, уже сложившуюся за тысячелетие иконографию события.

Рождество Иоанна Предтечи; Россия. Север; XVIIв.

Центр образа – прав. Елисавета на ложе. Вокруг нее изображены:

• пришедшие ее поздравить родные; они держат дары матери с младенцем; иногда на иконах можно увидеть, что женщины накрывают стол для празднования;
• рядом находится отец пророка, Захария, с дощечкой, на которой пишет имя младенца;
• наконец, обязательный элемент – омовение новорожденного, которое обычно пишется в нижней части.

С XVI в. появляется на иконах Рождества появляется изображение св. Иоанна как Ангела пустыни, обычно в верхней части. Он представляется уже как зрелый муж, облаченный во власяницу, за спиной – крылья. Персты десницы святого сложены ораторским жестом, знаменующем призыв к вниманию. Левой же рукой пророк держит свиток, на котором можно прочесть его слова: «Аз есмь глас вопиющего в пустыни: уготовайте путь Господень».

С XVI в., когда распространяются «житийные» иконы, образ Рождества иногда изображается по их центру, окруженный клеймами, более подробно показывающими событие, а также вообще житие пророка. Одна из немногих икон такого рода – образ 1 половины XVI в. в Покровском (старообрядческом) соборе, который находится на Рогожском кладбище столицы.